جديد رد الشيخ يونس بن حجر على شبهات حول الإنكار العلني مع ذكر أن الشيخ فركوس كان يذكر الحاكم 

و أينا ألدليل أيها ألجاهل هذا تقليد

@@user-mw4ef9fq2k أولاً أنصحك أخي أن تتعلم الإملاء ثم أن تبين لي ماهو موضع النزاع قلت تقليد عرف لنا التقليد

@@user-mw4ef9fq2k قال أبو عمر رحمه الله:يقال لمن قال بالتقليد:لم قلت به وخالفت السلف في ذلك٫فإنهم لم يقلدوا؟فإن قال: قلدت لأن كتاب الله عز وجل لا علم لي بتأويله٫وسنة رسوله لم أحصها٫والذي قلدته قد علم ذلك٫فقلدت من هو أعلم مني٫قيل له:أما العلماء٫إذا اجتمعوا على شيء من تأويل الكتاب أو حكاية سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو اجتمع رأيهم على شيء فهو الحق لا شك فيه٫ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض٫فما حجتك في تقليد بعض دون بعض وكلهم عالم٫ولعل الذي رغبت عن قوله أعلم من الذي ذهبت إلى مذهبه؟فإن قال:قلدته لأني علمت أنه الصواب.قيل له:علمت ذلك بدليل من كتاب أو سنة أو إجماع؟فإن قال:نعم٫فقد أبطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل.وإن قال:قلدته لأنه أعلم مني.قيل له:فقلد كل من هو أعلم منك٫فإنك تجد من ذلك خلقا كثيرا٫ولا تخص من قلدته٫إذ علتك فيه أنه أعلم منك.فإن قال:قلدته لأنه أعلم الناس.قيل له:فهو-إذن-أعلم من الصحابة٫وكفى بقول مثل هذا قبحا.وإن قال:إنما أقلد بعض الصحابة.قيل له:فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم؟ولعل من تركت قوله منهم أفضل ممن أخذت بقوله٫ على أن القول لا يصح لفضل قائله وإنما يصح بدلالة الدليل فيه).اه‍ آداب طالب العلم للشيخ رسلان حفظه الله تعالى

انا والله من العامة لكن هذو الصعافقة يكرهون العلامة الشيخ فركوس حفظه الله الإنكار العلني قال عنه الشيخ الألباني وإبن عثيمين ومحسن عباد والوداعي والطبري ولم يتكلمو ولم يقول شيء ولكن كتكلم عن العلامة الشيخ فركوس أقامو الدنيا ولم يقعدوها هذا كله غيرة وكره لشيخ فركوس حفظه الله وأدعو الله أن يهديني إلى الطريق المستقيم وأن يهديني لترك اللحية وترك الإسبال

انصت،لماقاله،الشيخ،العثيمين،في،هذاالامر

@@user-fz8ow1hz9l نعم الشيخ فركوس بتر الاثر ابن عباس وفتوى الشيخ ابن عثيمين لنصرة مذهب الخوارج، وهو محل شبهة فقد شابه أهل الاهواء وهو الكذب على العلماء وبتر النصوص ولي اعناقها لنصرة قوله

@@saidfaycel9449 هداك الله

@@user-fz8ow1hz9l وهل الذين سميتهم أحد منهم قال الانكار العلني على السلاطين في غيبتهم أو انه منهج الخوارج ،والذي قالوا بجواز الانكار العلني انما في حضرة السلطان وليس في غيبته ،افهم موطن النزاع ثم ناقش بارك الله فيك

النجم من صلاح و لا رياض محرز روح تبع كرة القدم افضل ليك

تاج رأسك أنت رأسك الذي يحتاج ضربه بالجريد النخل كما فعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه . حتى تطلع منه الشبه التى غرسها شيخك

كيف تقول ووالله إنكم تعلمون أن الكل يعلم أنكن تكذبون ... أشققت عن قلوبهم

@@Hichem90 و هل الكاذب حتى تشق على قلبه كي تعلم كذبه

أين الكذب كل شئ بالأدلة لكنكم تتعصبون و تنكرون التعصب.. ماهو التعصب ان لم يكن هذا هو بعينه

@@user-jh8zd7hf1r المشكلة في تعليق الأخ هو مغالطة التعميم ثم القسم على ذلك بالله العظيم. نحن لم نستقصي إستقصاء كاملا حتى نعلم إذا كان كل خصوم الشيخ فركوس وحتى أتباعه يعلمون بأن الكل يعلم بكذب الخصوم... هذه هي النقطة التي أردت توضيحها .. أما فيما يخص مقارنة الشيخ فركوس بغيره ممن عادوه الآن وقد كانوا بالأمس القريب من مريديه وحواريه المقربين ؛ هذه مقارنة غير عادلة , خاصة مع شبه شيخ إسمه لزهر سنيقرة الذي حشر نفسه في زمرة العلماء ؛ والعجيب أن هناك جما غفيرا يتبعه. زمن الأعاجيب

إتقي لله أنت مع الحق ام مع الشيخ فركوس هذا ديدان الصوفية التعصب

@@beiabeia634 هذا التحذير من فركوس سبقكم بها مشايخ الاصلاح فلماذا الظلم

نعم يلحق ليش لا هل فركوس نزل من السماء هو اصلا مجروح ولا احد من أئمة عصره شهد له بل اثنان من أئمة عصره جرحاه وحذرا منه فركوس انتم من نصبه ورفعه والان تقولون يفعل ما يريد يقرر الباطل كما يحلو له ثم ما نلحقه بالمنحرفين

سمير ميرابيط وهذا الساقط هؤلاء هم العلماء الجدد ههههههههههههههه🤣🤣🤣🤣🤣

الشيخ السحيمي ، الرحيلي ، محمود الشنقيطي ، جمعة ، سنيقرة ، مزمل فقيري ،طلعت زهران

@@saoubouyahia4050 معليش أخي الشيخ خالف علماء في المسالة ووافق علماء (ابن باز الالباني العثيمين الوادعي ) .......ولنسلم جدلا أنه اخطأ في اجتهاده هو ومن معه من العلماء .......كيف يخرج من دائرة الاجتهاد الى دائرة البدعة والخروج عن الاصل السلفي ومن قبل من من قبل حمقى وسفلة لا يقيمون للعالم وزنا

@@saoubouyahia4050 الشيخ السحيمي لم يصرح بأنه يقصد الشيخ فركوس و الشيخ سليمان الرحيلي قال أتعجب من تأصيلاته الأخيرة و لكن لم يرد ردا مفصلا و الشيخ طلعت زهران لم يرد

@@aimadeddine5219 أخي الكريم الشيخ لم يوافق أحدا من العلماء في قوله بجواز الإنكار العلني في غيبة الولاة لا الألباني و لا العثيمين أما الوادعي فقد تراجع أما قضية الاجتهاد فلا يجوز الإجتهاد في أصول المنهج و الدعوة و أخيرا الشيخ حفظه الله لم يبدعه أحد

هداكم الله هذا دين آين نصرتكم لدين الله عز وجل سبحان حبكم وتعصبكم للأشخاص جعلكم لا تنتصرون للحق آباك لو يأتي بمخالفة لا توافقه فيها لكن شيخك تتعصب له سبحان الله ؟!

الله المستعان ، رب يهديك ، كيف تستطيع أن تنكر الحقائق التي عندك؟ دخل فركوس في التشابه على الخوارج في هذه مسألة .

اياك وتقليد والتقديس والتخذيل

أنت لاتحسن التعبير ولاتجيد النحو و تتكلم

اوجه اليك سؤال سمعت شيخ ازهري يثبت الاعضاء والابعاض لله عز وجل ماحكمه

السروري فركوس علامة ؟ هههه

كذبة يا كذبة

لالا لي التعصب لي الشيوخ

هداه الله

هذه قالها جمعة تاعهم وشدد فى ذلك

آمين

وعلاش راكم على الحق🤭🤒

@@user-rq9gg6ch3x اعرف الحق تعرف أهله

@@hishamalnour9072 لو قيلت زمانا لما تفرق الاخوة الفرقاء ههه من زمان وهم يربطونه بالمرجعية الخارجية والداخلية.. متى التبول الآن بمخالفتها فأخرجوا سنفونية ما تحكيه 🤭

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Sv84ftR0RGc.html

والله يا أخي هذا جهال

ما تحشمش

@@walidoualid6372 جمعة هذا ليراكم دافعة عليه نسيبو صاحبي يحكي عليه العجب

توضيح منهجي !@@😂 كي كان يسمع فيه يذكر الحاكم بسوء كان تاج رؤوسنا وشيخنا وعالمنا ودك بانتلو بلي الشيخ غالط

@@a-baa واش يجيك من واحد صعفوق فقط قلة الأدب مع أهل الفضل...

هذا شيخك أنت أيها ألمخذل في ليلة و ضحاها أصبح شيخ فركوس ليس ب عالم و أصبح مرابيع شيخ و يونس شيخ ألله ألمستعان

الشيخ يونس حفظه الله قال أن الإمام أحمد عندما قال اصبروا حتى يستريح بر ويستراح من فاجر أن الفاجر لم يقصد به الحاكم اولا نقول له أولا ما ادراك بقصده وهو أمر غيبي ثانيا عندنا ما يؤكد قولنا أنه قصد بالفاجر الحاكم وذلك من وجهين الوجه الأول أن الإمام أحمد كان يكفر الجهمية وعلى رأسهم الحاكم وكان يعيد الصلاة في بيته الوجه الثاني صح عن الإمام أحمد تسميته للحاكم بالفاجر حيث قال رحمه الله في دعاءه على المأمون اللهم غر حلمك هذا الفاجر اللهم إن يكن القرآن كلامك فأرحنا منه المصدر البداية والنهاية لابن كثير كتبه عبد الحكيم

ادخل شرح باب الفتن و الاحكام للشيخ العثيمين ستجد خلاف ماذكر ابن حجر .و مكتوب و كذلك بصوت الشيخ ابن عثيمين

هادي هي والله

وخيرا جزاك الله أخي

يسقط ......شيخك

راك في ملعب ولا في انتخابات ايها الحزبية تكلم بعلم او اسكت بحلم

و ألله صدقت هذه تربية لزهر و جمعة و خير دليل هو مرابط و حمودة ألذين ترعرعو عند لزهر

هداه الله ورده الى الحق

اللهم آمين

@@user-lu2tg4ly5s روح اسمع صوتيه الشيخ رحيلي اخيره يا جاهل

صح راه بان الخبيث من الطيب .....يذهب السفهاء ويبقى العلماء ايها الفجرة

ليس أكبر علما . لكنه شيخ فاضل له أخطاء. بدون غلو ولا تعصب للأشخاص

لانكم تجهلون علم وفضل العلماء الكبار الامام ربيع والفوزان وعبيد والعباد والسحيمي ومحمد بن هادي مساكين انتم على المنهج السلفي ان كنتم سلفيين بسبب هولاء الكبار

@@arbaouijamal702 متى كان ربيع هذا عالما ؟

@@Hichem90 بشهادة بن باز والعثيمين والالباني و........

@@arbaouijamal702 العلامة ربيع بن هادي المدخلي !! قال الشيخ ناصر بن عبد المحسن القحطاني : "فإنني كنت قد علقت قبل فترة على مواضع متفرقة من كتاب (( النكت على ابن الصلاح )) للحافظ ابن حجر العسقلاني بتحقيق د. ربيع بن هادي المدخلي أصلحت فيها بعض ما وقع من المحقق من أوهام وأغلاط. ثم إنني شرعت في تتبع عمل المحقق وتعليقاته لها التي وقع من المحقق من أوهام وأغلاط فيها والتي لا يتصور وقوعها من طالب في السنة النهائية بقسم الحديث، فكيف بمن لُقب بـ (أستاذ كرسي علم الحديث في الجامعة الإسلامية) ؟ ومما شجعني على المضي قدما في هذا التتبع ما لمسته في مريديه من الغلو في مدحه وتعظيم منزلته، فلم يكتفوا بوصف ربيع بـ ( العلامة المحدث الدكتور أستاذ كرسي علم الحديث) بل جعلوه (إمام أهل السنة والجماعة) في هذا العصر متغافلين عن العالم الرباني الحقيقي بهذا اللقب وهو سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز أمتع الله به ونفعنا بعلومه . وقال كذلك : " - أن معرفة ربيع بعلوم الحديث معرفة محدودة بحاجة إلى قراءة وإطلاع لتتمتّن وتنضج. 2- وأنه لا يحسن استقراء كتب أهل العلم فكثيراً ما ينفي وجود حديث أو ترجمة راو في كتاب ما ثم يتبين وجوده فيه، وعلى هذا فلا يعول عليه في باب الاستقراء. 3- أن اطلاعه على كتب أهل العلم ضعيف، ولذا تجده يخلط بين الكتب المتشابهة في عناوينها، بل يحرف في أسماء بعضها ويجهل طباعة بعضٍ فيحيل إلى المخطوط! 4- وأنه قد ضعّف حديثين في (صحيح البخاري). 5- وأنه لا يدقق في كلام المخالف بل يهجم عليه ناقداً ومعترضاً دون تأمل وتأنّ فيأتي بما لم يسبق إليه. 6- وأنه لا يحسن فهم النصوص، ولذا تجده يستشكل ما كان واضحاً عند غيره. 7- وأنه لا يعرف الأصول العلمية لفنون التخريج كما لا يجيد الحكم على أسانيد الأخبار. 8- وأنه مع ضعف معرفته بمصطلح الحديث يحاول أن يتعقب أمير المؤمنين في الحديث الحافظ ابن حجر العسقلاني فيأتي بتعقبات سمجة باردة. 9- وأنه كثير التصحيف لأسماء الرواة من أهل الحديث. 10- وأن معرفته بتراجم الرواة والعلماء، قاصرة فتعزب عنه تراجم بعضهم مع أنها في الكتب المشهورة ـ كالميزان والتقريب ـ، ويخلط بين تراجم بعضهم. 11- كما أنه لا يجيد صنعة تحقيق المخطوطات فيقع في أوهام في ضبط النص ويتصرف فيه أحياناً حسب معرفته القاصرة. 12- وأنه على الرغم من محدودية معرفته بعلوم العربية إلا أنه يناقش ويعترض في بعض مسائلها التي لا يفقهها. 13- وأنه لا يُميز بين علماء السنة وعلماء البدعة، فيكيل المديح لمن به اعتقاد ويسكت عن بيان بدعته. 14- وأن (منهج أهل السنة والجماعة في نقد الرجال والكتب والطوائف) عند ربيع مر بمرحلتين الأولى في تحقيقه للنكت والتي بلغ فيها التساهل مع العلماء المبدعين إلى حد التمييع والتلميع، والثانية: في كتابه (منهج أهل السنة) حيث رأى وجوب إهدار حسنات كل مبتدع وعدم ذكره إلا للتحذير من بدعته. 15- وهي خلاصة الكتاب أن ربيع ـ لما تقدم ـ غير جدير بتقرير قضايا منهج أهل السنة والجماعة، فبضاعته في علمه مزجاة، وبحثه المنهجي يفتقر إلى الشمولية والتدقيق. وإنما يرجع فيها إلى العلماء المعتبرين كشيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيّم وعلماء الدعوة النجدية قديماً، والإمام ابن باز والعلامة بن عثيمين حديثاً. 16- وأخيراً فإنني أرجو أن يكون (المعيار) قد قدم للقارئ صورة واضحة ومنصفة عن حقيقة معرفة ربيع بعلوم الحديث النبوي، وكشف بجلاء عن تطفله على الحديث وأهله ودلّ بما لاشك فيه على أنه بحاجة إلى إعادة تأسيس نفسه في ذلكم العلم العظيم، لأن ألقاب الدكترة والمشيخة والإمامة لت تستر تلك التخاليط والجهالات، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وعليه التكلان . هذا الكلام يدل على أن ربيع ليس من علماء الحديث في هذا العصر . كتبت هذا الكلام من باب النصيحة المسلم لأخيه المسلم . أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يهدي شيخنا بشير بن حسن إلى حق . نسأل الله الهداية لجميع المسلمين وآخر دعوانا الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه

تعبد الى الله بالدليل هو الذي خلقك وهو سائلك يوما ما مهما علا كعب العالم فإن له كبوة

@@ahmedlabo2672 الله عز و جل تعبدنا باحترام العلماء و عدم الطعن فيهم و الشيخ فركوس نحسبه عالما و الله حسيبه و لا نزكي على الله أحدا .

@@benmohamed84 مزال كاين الرجال وسيكون الصلح ونحرقكم با الحجة والبرهان