و اخيرا زهق الباطل اللذي كان هو السبب في تدمير الشعوب المسلمة و قريبا سوف نكون خير أمة أخرجت إلى الناس. بعد ما ينتشر هذا البرنامج القيم . جزاكم الله خيرا
ياالله ماهذا الفهم والعلم والتدبر العميق لكتاب الله عز وجل !!! ضاع عمرنا ونحن نعيش هذه المفاهيم المغلوطة .. وللاسف ما زالوا يدرسون في الجامعات ما مفاده " ان القرآن استنفذ احكامه واستخرجها المجتهدون المطلقون ؛ ولا يحق الآن لنا الإجتهاد وقد أغلق باب الإجتهاد : وما علينا إلا أن نتبع الفقهاء وكتبهم ونأخذ احكامنا المعاصرة قياسا على فتاويهم """" غفر الله لنا تقصيرنا وسوء تدبرنا لكتابه العظيم ... أطال الله أعماركم وزادكم بركة في العمر والرزق والمال والأهل والولد ؛ ونفعنا الله بهذا العلم والفتح المبين ... اللهم آمين
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
من اول ما بدات وانا اتابعك يا دكتورنا العظيم ، سر في هذا الطريق الحق الذي يظهر الاسلام كدين خاتم حق يدعوا للسلم والمحبة والتآخي الخ….. ونحن معك ونسأل الله التوفيق
اطال الله في عمرك واعمارنا يا دكتور وانت كذالك يا استاذ موفق وكل الفريق العاملين على هذا البرنامج وكل من اراد ان يفهم ويعمل بكتاب الله تبارك وتعالى و شفاك الله شفاءا لا يغادر سقما
والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
علماء السلاطين هم علماء الفتنة هم علماء السو . ء هم الذين يغيرون أحكام الدين تقربا إلى السلاطين والملوك من أجل لعاعة من الدنيا سيقول أتباعهم وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا كثير من اﻵيات ليست واضحة وضوحا تاما وتحتاج إلى بيان وإلا لمَ قال الله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟ وقال تعالى: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون أي يقرأون ويتلون الكتاب فقط الصحابة كانوا يذهبون للرسول ﷺ ليسألوه عن معاني استشكلت عليهم في القرآن فيجيبهم ﻷنه أعلم الناس بالقرآن في حياته وبعد مما. ته في أقواله المحفوظة وأفعاله المخفوظة لندرك المعنى الصحيح لﻵيات الواردة في القرآن قال النبي ﷺ فإنه من يعش بعدي فسيرى اختلافا كثيرا وقد حدث اختلافا كثيرا في القرآن وتبديل اﻷحكام فخرجت الشيعة والجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة ومنكري السنة اللاقرآنيين وغيّروا في اﻷحكام والقواعد وأنكروا اﻷحاديث وخالفوا القرآن وفسروه على هواهم ثم قال ﷺ لهم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين من بعدي فلم يقل لهم فعليكم بكتاب الله أو ارجعوا لكتاب الله فقط ﻷن الاختلاف أصلا في القرآن نفسه فكيف يرجعون إلى ما اختلفوا فيه فأرجعهم النبي ﷺ إلى كلامه وعمله وإلى أقوال الصحابة وعملهم التي هي تفسير واضح للقرآن وتطبيق عملي له فالنبي ﷺ هو الممثل اﻷول للقرآن على اﻷرض فقد كان قرآنا يمشي على اﻷرض كما وصفته السيدة عائشة رضي الله عنها تعالوا لنرى تدبرات الملوخية لمنكري السنة يقول ايهاب البهيمي أن المسلمين يقرأون هذه اﻵية خطأ وإنك لعلى خُلُق عظيم يقول الصحيح خَلق أي سوي الخَلق وليس الخُلُق يقول ﻷن النبي طرد المؤمنين وهذا ليس خُلُق عظيم ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه هذه اﻵية ياماعتوه نزلت بعدما أمرت قريش النبي بأن يطرد المؤمنين فنزلت اﻵية لتقول لا تطعهم فالنبي لم يطردهم أصلا وهذا اﻷسطى عبده يقول في قوله تعالى: وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله يقول أهووو الحكم للقرآن فقط وليس لشيء آخر وطبعا ليس هذا معنى اﻵية .. معناها ياأيها الناس ما اختلفتم فيه في الدين من الحلال والحرام فإن الله هو الذي يحكم فيه..والله يحكم فيه في كتابه أو يحكم فيه رسوله في سنته التي هي وحي من الله وهذا الكيالي ينكر حد السرفة وينكر القرآن والسنة وأقوال الصحابة وأفعالهم وإجماع العلماء ويستدل باﻵية : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده يريدنا أن نترك القرآن والسنة وننظر للشرائع التي كانت قبلنا بعشرة آلاف سنة مع أن الله تعالى أن كتابنا مهيمن على الشرائع السابقة وناسخ لها ياذكي إنهم كانوا لا يفطعون يد السارف ولكن يأخذونه عبدا عند المسروف منه فهل ترضى بهذا؟ هذه كانت شريعتهم ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ثم إن الله يقول (فبهداهم اقتده) لم يقل بشريعتهم اقتده هناك فرق بين الهدى والشريعة الهدى هو ما كانوا عليه من التوحيد والصبر على الطاعة والدعوة إلى الله فالشرائع مختلفة وله في ذلك حكمة.. بدليل قوله واحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ثم إن شريعتهم كانت تبيح الزواج من اﻷختين وقد حرمها الله في شريعتنا فقال وأن تجمعوا بين اﻷختين إلا ما قد سلف فلماذا لا تقتدي بهم في هذا؟ صدق فيكم قول الله تعالى : وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون
@قاهرة الإلحاد aya ahmed اتفق معك تماما , وهذا رأيي في الدكتور وان كنت لا انكر عليه بعض استنباطاته كفهم للمفردة في الكتاب المقدس . وانما الرجل ناكر للسنة المحمدية سيرة واحاديث . عجيب امره . حتى انه ينكر استشهاد حمزة ويقول عنه : كلام دجل , في احدى لقاءته التي انكر فيها لغزوات الرسول
- أولا: عام الفيل ! - وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن . - ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م) - متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " . -------------- ثانياً: التفسير (كيف يستقيم المعني الذي تزعمه مع كلمات : - "طيرا" - "ترميهم" - "بحجارة" - "فجعلهم" - "كعصف مأكول") . - إذ يقول الحق تعالي: [(بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(٣) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(٥)] - سورة الفيل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها (٥) ، وترتيبها في المصحف (١٠٥) ، -في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، نزلت بعد سورة الكافرون ، وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول . ------------------ والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
حلقة مميزة وعامرة بصراحة استمتعت بها جدا وياريت يا دكتور تتكلم برضو عن الحج والصلاة المهم نفهم ونتعلم بلاش نكتم ونخبي معلومات حتى لو كان حيبقى فيه صعوبة نحج الحج الصحيح مثلا
خذي دينك من آل البيت عليهم السلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تمسكوا بكتاب الله وعترة اهل بيتي وليس من منكر السنة تفسير سورة الفيل من اهل البيت عليهم السلام 👇 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VyvNf7Tdk80.html
فهم من جاهل وعلماء وفلاسفه ومختصين وعلماء النحو والبلاغه كلهم مافهتهم وكان اللغه العربيه لغتهم الدارجه وتجي وتفهم من المصري ابو اختصاص واحد وجاهل ومضلل مبروك عليك يا فاهم
عوذه من هذا الجاهل اللي يعتبر نفسو عالمي وهو اجهل من الجهله اللي عقلهم براسهم ويعرفون تفسير القران اتى من سيد الخلق واعجز الفلاسفه والشعراء وعلماء النحو والبلاغه وكان اللغه العربيه لغتهم الدارجه المنطوقه عندهم وماتجاوزو على الرسول حتى بالاخير يجي هذا الزنديق اليهودي اللي يضلل البسطاء ويفسر على كد فهمه وهو اختصاصو شنو حتى يفسر التفسير يحتاج علماء نحو وبلاغه وفقه وتفسير وشعراء هو منو هذا المصري امو الخنساء او ابوه سيبوي فلاسفه من يفسرون القران كانو يستعينون بعلماء نحو وبلاغه وفقه وتفسير وتاريخ وكان اللغه العربيه لغتهم يجي المصري ابو اختصاص واحد في اخر الزمان وماضا واحد يتكلم اللغه العربيه الفصحه ويفسر بكيفو وعلى كد جهلو اي عوذه من المرسسه اليهوديه اللي يفسر ويضل الناس البسطاء هم فشلوو في السابق لان الناس كانو يفهمون لغتهم العربيه الفصحى ويتكلمون بها واليهود ماكدرو يخدعوهم لانه اللغه العربيه كانت لغتهم الدارجه وشفو وجهو مابيه غير الابلسه والشيطنه والخداع والتضليل والشرور اي تف على وجهك ياحماده ضلاله
و الله يا دكتور محمد أنا من أول يوم شفتك اقتنعت اقتناع تاما أنه لا سنة ولا بخاري و لا أي أحد ما عدا القرآن الله يزيدك نور على نور و جعل عملك هذا في ميزان حسناتك
و الله بكيت بحرقة و انا استمع اليك يا دكتور،الحمد لله الذي رزقني معرفتك و انار بصيرتي،كنت ضائعة غير متقبلة لما وصل الينا باسم الدين،،و اجد فيه اساءة لله عز وجل و تنفي عنه العدل،كنت اغاني فعلا😔😔الحمد لله الحمد لله
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
يا دكتور كيف ان ان اهل الجنة فرحين وكيف ان اهل النار يستغيثون هل قامت القيامة واخد كل حسابه وانتهى الامر ونحن غير معنيين. ان انت فهمت المقصود في هذا التعليق علمت تنك على خطا بخوضك في كلام الله وانت لا تفهمه
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الحمد لله الذي عافانا من ما ابتلاك به تكفرين بالله الواحد الأحد و تشركين محمد بن عبد الله معه؟؟؟؟؟!!!! انتي تفعلي نفس فعل النصاري جعلتي من محمد الرسول إله مع الله و استغفر الله العظيم واتوب اليه من فعلك و قولك .
بارك الله بيك ولك على المعلومات القيمه يادكتور اتمنى تستمر بحلقات توضيحيه للايات في سور القرآن ابتداءا من سورة البقرة وانتهاء بسورة الاخلاص لتفيد المسلمين بهذه المعلومات القيمه
- أولا: عام الفيل ! - وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن . - ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م) - متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " . -------------- ثانياً: التفسير (كيف يستقيم المعني الذي تزعمه مع كلمات : - "طيرا" - "ترميهم" - "بحجارة" - "فجعلهم" - "كعصف مأكول") . - إذ يقول الحق تعالي: [(بسم الله الرحمن الرحيم أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ(١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ(٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ(٣) تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ(٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ(٥)] - سورة الفيل هي سورة مكية ، من المفصل ، آياتها (٥) ، وترتيبها في المصحف (١٠٥) ، -في الجزء الثلاثين ، بدأت بأسلوب استفهام أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ ، نزلت بعد سورة الكافرون ، وهي السورة التاسعة عشر حسب النزول . ------------------ والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ له من الأوامر والنواهي التي ليس لها ذِكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ الكثير، وهي أكثر من أن تحصى، والمسلم مأمور بطاعته ـ صلى الله عليه وسلم ـ فيها كالتزامه بطاعة الله، ومنها على سبيل المثال في الصلوات: تشريع صلاة الاستسقاء، والجنازة، وصلاة العيدين، وسجود الشكر، وفي الزكاة: زكاة الفطر وغيرها من زكوات، وفيما يحرم لبسه: تحريم الذهب والحرير على الرجال، وفيما يتعلق بآداب الطعام والشراب وتحريم الأكل في آنية الذهب والفضة، كما أن في السُنة: الأمر بحضور الجماعات، وتغسيل الميت، وتكفينه ودفنه، وغير ذلك من أمور جاءت بها السُنَّة النبوية ولم ترِدْ في كتاب الله ـ عز وجل ـ .
هل تفتتن من الرجال؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههه بأي حق تنكرون أحاديث رسول الله وقد ألزمكم الله بطاعته؟؟ وهذا التخصيص بين الرسول والنبي جئتم به من خيالكم الافتراضي منكر السنة أخطأ عندما جعل من بعض القضايا السمة الغالبة للسُّنَّة النَّبويَّة، منكر السنة يستدل بالجزء على الكل، حيث أنهم يفرقون بين محمَّد صلى الله عليه وسلم كنبي ومحمَّد كرسول، فيقولون أننا مُلزمون بطاعة محمد الرسول ولسنا ملزمين بطاعة محمد النبي أو محمد البشر، وهنا يتصادم مع منطوق قول الله تعالى: ((وما ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى)) السنة وحي من الله في الأمور التشريعية أنتم تفرقون بين الرسالة والنبوة وهذه الآية تضربكم في مقتل ( ياأيها النبي اذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لايشركن بالله شيئا ولايسرقن ولايزنين ولايقتلن أولادهن ولايأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولايعصينك في معروف) لاحظ هنا دلالة (ولا يعصينك في معروف ) تدل عى وجوب طاعته وعدم معصيته، والخطاب في صدر الآية (يا أيها النبي) دل على وجوب طاعة النبي، ولو كان الأمر حسبما يقولون، كان ينبغي أن يقول له "يا أيها الرسول". و أن الله تعالى ذكر المبايعة على هذه الأوامر والتعاليم الربانية واستخدم لفظ نبي..فماذا يريدون بعد ذلك؟ وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله (يا أيها النبي إذا طلقتم) ولم يقل (طلقْتَ) وهذا الادعاء مخالف للغة العربية، حيث إن لفظ النبي، مأخوذ من النبوءة ، أي أنه منبأ من الله وليس من تلقاء نفسه. قال تعالى: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون هنا: قَرَنَ الله الإيمان به بالإيمان بالنبي بالإيمان بما أنزل على النبي وليس الرسول وهذا الماركسي شحرور هو أول من أشاع ذلك ثم بعد ذلك تبعه الأراذل مثل الكيالي انتبه إلى الآية (يعلمهم الكتاب والحكمة) أي هو الذي يعلمهم .. قال (يعلمهم) وليس (يبلغهم) تدبروا القرآن إن كنتم تعقلون رسول الله صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي يملك تبيان هذا القرآن وليس كهنتكم شحرور وإيهاب.. البراهين واضحة لكن تحتاج أذانا تسمع وقلوبا تعقل.. يقول منكر السنة: أن بعض آيات القرآن التي عاتب الله فيها رسوله كان الخطاب فيها بـ : ( يا أيها النبي ) مثل قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك ) فاستنتجوا من ذلك أنه ليس معصوماً بصفة النبوة . الجواب: هؤلاء ممن يؤمن ببعض الكتاب ، ويتغاضى عن البعض الآخر، فليست كل الآيات التي خاطب فيها رسوله بصفة النبوة فيها عتاب له، بل هناك آيات أخرى خاطبه فيها بصفة النبوة تتضمن الأعمال التي يقوم بها الرسول من البلاغ والبشارة والإنذار . فلا نستطيع أن نأخذ من آية واحدة خاطب الله فيها رسوله بصفة النبوة قاعدة مطردة ، بل كل آية نفهمها من خلال السياق الذي جاءت فيه . أما الأمور التي عاتب الله فيها نبيه إنما كانت من باب التخفيف على النبي صلى الله عليه وسلم فهي دائرة بين الرخصة والعزيمة ، والتخفيف والشدة ، والفضل والأفضل قال العلامة الحافظ السيوطي في كتابه "الإتقان في علوم القرآن " : [خطاب الكرامة : كقوله (يا أيها النبي) (يا أيها الرسول) قال بعضهم ونجد الخطاب بالنبي في محل لا يليق به الرسول وكذا عكسه كقوله في الأمر بالتشريع العام (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) وفي مقام الخاص (يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك) قال وقد يعبر بالنبي في مقام التشريع العام لكن مع قرينة إرادة العموم كقوله (يا أيها النبي إذا طلقتم) ولم يقل (طلقْتَ) ]
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الرد على من قال'اتبعوا الرسول تساوي اتبعوا السنة' 1. الله أمرنا ان نتبع سبيل من اناب اليه ( لقمان آية ١٥ ) 2. السبيل هو الذكر ( الفرقان من آية ٢٧ - ٢٩ ) 3. الإتباع يكون في الذكر ( يس آية ١١ ) 4. الذكر هو القرآن ( ص آية ١ ، فصلت آية ٤١ ، الأنبياء آية ١٠ ) "انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"
@قاهرة الإلحاد aya ahmed وانت منكر لكتاب الله اما السنه المزعومه تم تأليفها واختراعها في العصر العباسي تحت سلطه مستبده تم اسقاط التراثيين بالضربه القاضيه من الدكتور العبقري محمد شحرور رحمه الله
@قاهرة الإلحاد aya ahmed الرد على من قال'اتبعوا الرسول تساوي اتبعوا السنة' 1. الله أمرنا ان نتبع سبيل من اناب اليه ( لقمان آية ١٥ ) 2. السبيل هو الذكر ( الفرقان من آية ٢٧ - ٢٩ ) 3. الإتباع يكون في الذكر ( يس آية ١١ ) 4. الذكر هو القرآن ( ص آية ١ ، فصلت آية ٤١ ، الأنبياء آية ١٠ ) "انما تنذر من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب"
@قاهرة الإلحاد aya ahmed ياراجل تعبت نفسك بالهرتله اللي انت كاتبها ومتعب نفسك ليه وبتطارد الدكتور في كل مكان دام مش عاجبك كلامه متخليك عند علامة هذا الزمان ابو اسحاق الحويني الذي يريد ان يحل مشكلة الاقتصاد بالغزو وسبي النساء
علماء السلاطين هم علماء الفتنة هم علماء السو . ء هم الذين يغيرون أحكام الدين تقربا إلى السلاطين والملوك من أجل لعاعة من الدنيا سيقول أتباعهم وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا كثير من اﻵيات ليست واضحة وضوحا تاما وتحتاج إلى بيان وإلا لمَ قال الله فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون؟ وقال تعالى: ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون أي يقرأون ويتلون الكتاب فقط الصحابة كانوا يذهبون للرسول ﷺ ليسألوه عن معاني استشكلت عليهم في القرآن فيجيبهم ﻷنه أعلم الناس بالقرآن في حياته وبعد مما. ته في أقواله المحفوظة وأفعاله المخفوظة لندرك المعنى الصحيح لﻵيات الواردة في القرآن قال النبي ﷺ فإنه من يعش بعدي فسيرى اختلافا كثيرا وقد حدث اختلافا كثيرا في القرآن وتبديل اﻷحكام فخرجت الشيعة والجهمية والمعتزلة والخوارج والمرجئة ومنكري السنة اللاقرآنيين وغيّروا في اﻷحكام والقواعد وأنكروا اﻷحاديث وخالفوا القرآن وفسروه على هواهم ثم قال ﷺ لهم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشديين المهديين من بعدي فلم يقل لهم فعليكم بكتاب الله أو ارجعوا لكتاب الله فقط ﻷن الاختلاف أصلا في القرآن نفسه فكيف يرجعون إلى ما اختلفوا فيه فأرجعهم النبي ﷺ إلى كلامه وعمله وإلى أقوال الصحابة وعملهم التي هي تفسير واضح للقرآن وتطبيق عملي له فالنبي ﷺ هو الممثل اﻷول للقرآن على اﻷرض فقد كان قرآنا يمشي على اﻷرض كما وصفته السيدة عائشة رضي الله عنها تعالوا لنرى تدبرات الملوخية لمنكري السنة يقول ايهاب البهيمي أن المسلمين يقرأون هذه اﻵية خطأ وإنك لعلى خُلُق عظيم يقول الصحيح خَلق أي سوي الخَلق وليس الخُلُق يقول ﻷن النبي طرد المؤمنين وهذا ليس خُلُق عظيم ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه هذه اﻵية ياماعتوه نزلت بعدما أمرت قريش النبي بأن يطرد المؤمنين فنزلت اﻵية لتقول لا تطعهم فالنبي لم يطردهم أصلا وهذا اﻷسطى عبده يقول في قوله تعالى: وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله يقول أهووو الحكم للقرآن فقط وليس لشيء آخر وطبعا ليس هذا معنى اﻵية .. معناها ياأيها الناس ما اختلفتم فيه في الدين من الحلال والحرام فإن الله هو الذي يحكم فيه..والله يحكم فيه في كتابه أو يحكم فيه رسوله في سنته التي هي وحي من الله وهذا الكيالي ينكر حد السرفة وينكر القرآن والسنة وأقوال الصحابة وأفعالهم وإجماع العلماء ويستدل باﻵية : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده يريدنا أن نترك القرآن والسنة وننظر للشرائع التي كانت قبلنا بعشرة آلاف سنة مع أن الله تعالى أن كتابنا مهيمن على الشرائع السابقة وناسخ لها ياذكي إنهم كانوا لا يفطعون يد السارف ولكن يأخذونه عبدا عند المسروف منه فهل ترضى بهذا؟ هذه كانت شريعتهم ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ثم إن الله يقول (فبهداهم اقتده) لم يقل بشريعتهم اقتده هناك فرق بين الهدى والشريعة الهدى هو ما كانوا عليه من التوحيد والصبر على الطاعة والدعوة إلى الله فالشرائع مختلفة وله في ذلك حكمة.. بدليل قوله واحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من الحق. لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ثم إن شريعتهم كانت تبيح الزواج من اﻷختين وقد حرمها الله في شريعتنا فقال وأن تجمعوا بين اﻷختين إلا ما قد سلف فلماذا لا تقتدي بهم في هذا؟ صدق فيكم قول الله تعالى : وإنهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون أنهم مهتدون
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
@@رغدة-ن9ف انتي تتبعي ناس ماتدرين وش دراستهم ائمه يبحثون ورى ناس( ماتوا من مئات السنين) وسجنوا وعذبوا وصادرت كتبهم وتلاعب بيها من اعدائهم كيف تريدين ان نثق بهم .نحن ناس متقدمه ولسنا تابعين بجهل ونبحث عن الحقيقه من القران وليس( عن جده وجد ابيه وابو جده حطي ١٠ منهن)الواحد لما ينقل سالفه خلال ساعه بينه وبين ثاني يغير بالسالفه ..الدكتور جزاه الله الخير يبحث من كل قلب عن علم وصدق دارس لغه اسلاميه
السلام عليكم/ جزاكم الله خيرا... لقد إستمتعت بالحلقة كاملة واتمني من الله ان يهدينا جميعا إلي الطريق المستقيم.... ***** نريد التبحر في تقدير الله وتعظيمه حق قدره وحق عظمته علي قدر عقولنا كمخلوقات لان هذا هام جدا جدا......إلي مالانهاية واجزم وأواكد بيقين ان الله سينير قلوبنا وعقولنا لكل مانجهله ونسال عنه .... تحياتي وجزاكم الله كل خير....
منكر السنة يقول الصلاة صلاتين فقط هههههههههههه المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
- وماذا عن التاريخ ٥٧٠ م ، هناك تاريخ مسجل لدولة(حضارة)كانت في الحبشة وضمت اليمن . - ومتي ولد النبي في اي عام ، ولد في علم الفيل ! (٥٧١ م) - متي قيلت عبارة " أنا رب الإبل وللبيت رب يحميه " .
@@amroabdultawab7189 كيف الرسول ولد في عام الفيل . والله عزوجل يقول له ((ألم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل)) هو الرسول شاف او رأى الفيل والي كانوا يسحبوا الفيل لهدم الكعبه ((تدبر السورة رجاءً))
جزاكم الله كل خير ، جميعا ، عن أمه الاسلام. الدكتور محمد هداية و الاستاذ موفق البغدادي. - بدأت أنقل هذا التدبر للقران الكريم للسنه و الشيعه ، عبر وسائل التواصل الاجتماعي ، وغيرها ، فكان الرد بالشتم والسب ، الا من رحم الله عزوجل
سبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وهو على كل شيء قدير ربي السموات والارض مالك الملك الرحمان الرحيم ربنا غفر لنا ولأخواننا الذي سبقون بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا من بعدنا أنك أنت غفور رحيم ،* جزاك الله خير الاستاذ محمد هداية
شكرا جزيلا د.هدايه و م.موفق جزاكم الله خير الجزاء امتعتونا و اسعدتونا ونورتم قلوبنا و عقولنا أدام الله علينا جميعا نعمة الصحبه الصالحه وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
المبتدع أشد عذابا من العاصي الذي يستتر بمعصيته ﻷن المبتدع يتبعه أناس كثيرون ويحمل اوزارهم جميعا بخلاف العاصي المستتر الذي يتحمل وزر ذنبه فقط مذمم ضلالة أنكر صلاة الظهر والعصر والمغرب وقال أن الصلاة صلاتين فقط الحكم الشرعي لا يؤخذ من آية واحدة ولكن من مجموع اﻵيات التي تتكلم عن نفس الموضوع ثم إن آية: ياأيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء لم تأت أصلا لبيان عدد الصلوات المفروضة على المسلمين اﻵية وردت في موضوع وجوب استئذان اﻷولاد الذين لم يبلغوا الحلم على آبائهم في هذه اﻵوقات التي يمكن أن يتكشف فيها الوالدين ويتخففون من ملابسهم فيها هذه أول مغالطة وقع فيها ضلالة يقول لماذا لم يقل من بعد صلاة الظهر؟ ﻷن غالب الناس في هذه اﻷوقات المذكورة في اﻵية يكونوا في حالة نوم ولماذا قال وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة؟ ﻷن التخفيف من الملابس يكون غالبا وقت الحر وهذا يكون وقت الظهيرة ونحن نطالبك من القرآن أن توضح لنا عدد ركعات الفجر والعشاء وكيفيتهم وإلا كل واحد من المسلمين يطلع ويحدد لنفسه أي عدد ركعات وخلاص سيقول الناس يصلون العشاء 4 والفجر ركعتين ونحن نتبعهم في هذا سنقول وكذلك الناس يصلون 5 صلوات في اليوم فلماذا لا تتبعهم في هذا؟ ثم إنك تقول أنك لا تأخذ بكلام الرسول فهل تأخذ بكلام الناس؟ يقول ضلالة عن اﻵية إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة أن المقصود صلاة الفجر والعشاء وهو بذلك يلغي صلاة الجمعة... لكن الله يقول إذا نودي للصلاة...للصلاة...وهذا لفظ مفرد وإفراد كلمة الصلاة يدل على أن هذه الصلاة معلومة للسامعين مثل كلمة طاف بالبيت..طاف بالبيت معروفة وهو الكعبة ولو هما صلاتان كان سيقول: اذا نودي للصلاتين من يوم الجمعة ولماذا حددت أنها صلاة العشاء؟ لماذا لا تكون صلاة المغرب؟ ﻷن طرفي النهار هما الصبح والمغرب فالصبح أول ظهور النور والمغرب هو آخر وقت النهار وأول دخول الليل لذلك نحن نفطر في رمضان عند غروب الشمس ودخول أول الليل ثم إن الله يقول (وذروا البيع) فهل الناس وقتها في الصحراء كانوا يبيعون قبل صلاة الفجر وبعد صلاة العشاء؟ هل كان عندهم نور أصلا حتى يبيعون في هذه اﻷوقات؟ هل اصلا كانوا يرون بعضهم في صلاة الفجر حتى يبيعون قبلها وبعد للعشاء؟ عندما يظهر نور الصبح شيئا فشيئا يبدأون في التعرف على بعضهم البعض ثم يقول الله (وتركوك قائما) هل تركوه قائما أثناء الصلاة أم أثناء الخطبة؟ طبعا لا يوجد عندك خطبة ﻷنها لم ترد صراحة في القرآن الكريم وإلا سيكون هناك خطبتان في يوم الجمعة وقت صلاة الفجر ووقت صلاة العشاء هذا معنى كلامك.. فلو لم يكن هناك خطبة فإن الصحابة تركوا النبي واقفا في الصلاة وخرجوا منها وذهبوا للتجارة...هل هذا كلام ناس عاقلة؟ ثم كيف ألّف المسلمون موضوع صلاة الجمعة وكيف حددوها بركعتين ولماذا قالوا بزجوب الخطبة قبلها؟ وهل النبي ﷺ والخلفاء ااراشدين كانوا يصلون الجمعة أم على مذهب سيادتك؟ وعلى مذهب سيادتك لا يوجد أذان أصلا للصلوات ﻷن الله لم يقل إذا أذن للصلاة من يوم الجمعة على مذهبك ممكن ننادي ونقول ياناس تعالوا صلوا ثم إن الله يقول حافظوا على الصلوات ولو كانوا صلاتين فقط لقال وحافظوا على الصلاتين ثم إن صلوات جمع مؤنث سالم والجمع في اللغة العربية ثلاثة وأنت تعترف بذلك فكيف صلوات وأنت تقول صلاتين فقط؟ صلوات يعني على اﻷقل ثلاثة وأكثر هناك شيء في لغة العرب يقول ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به لكن ضلالة لا يفقه شيء في لغة العرب ولا أصول الفقه ولهذا ذكر الله الصلاة الوسطى بعد الصلوات مثلما قال تعالى من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال أليس جبريل وميكال من الملائكة أم ليسوا من الملائكة؟ مثلما يقول أب ﻷحد ﻷولاده الخارجين في رحلة خذ بالك من إخوتك وأحمد اليس ذكر أحمد مفردا عن إخوته تأكيدا على زيادة الاهتمام والتوصية به؟ وكذلك صلاة العصر هي من ضمن الصلوات لكن ذكرها الله مفردة للاهتمام بها وﻷن الملائكة تتناوب على البشر في هذا الوقت كما في الحديث اتيناهم وهم يصلون وجئناهم وهم يصلون كما أن الصلوات الخمس منصوص عليها في القرآن في قوله تعالى: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا دلوك الشمس أي ميلها ناحية الغروب ويشمل بهذا صلاة الظهر وصلاة العصر غسق الليل ظهور ظلمة الليل أي صلاة المغرب وصلاة العشاء وقرآن الفجر المقصود به صلاة الفجر باتفاق العلماء لكن ذكره الله بقرآن الفجر ﻷن أعظم ما فيه القرآن وهو مشهود وهناك آية أخرى جمعت الصلوات الخمس وهي: فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون . وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون حين تمسون يعني حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون حين صلاة الفجر وعشيا صلاة العصر وحين تظهرون صلاة الظهر ثم إن الله يقول وإذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة وأنت تقول أن هناك صلاتين فقط فكيف تقصرهما؟ لو قلت سأصلي الفجر ركعة سأقول وكذلك العصر تصليها ركعة فهل حدد الله في القرآن ستقصر إلى كم ركعة؟ وكلنا يعرف آية صلاة الخوف وقت الحرب التي يقول تعالى فيها :وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم ... فهل الصحابة كانوا يحاربون في الليل؟ بما أنك تقول أن الصلاة اثنان فقط هما العشاء والفجر فهل الحرب كانت ليلا يامنكر السنة؟ ثم هل من الممكن أن تشرح لنا صلاة الخوف من القرآن فقط ونتحداك؟ ثم من الذي ألّف الصلوات الخمس بهذه الركعات والسجدات والقراءة فيها؟ فهل النبي ألّف هذه الصوات ونسبها لله؟ ام أنه كان يصلي صلاتين وما هو دليلكم؟ هل قرأتم أي كتاب سيرة أو تاريخ إسلامي؟ ومتى أُلّفت الصلوات وكيف خُدعت أمة المسلمين قاطبة ولم يفطنوا بما فطنت به أنت
هل الانبياء و الرسل عليهم السلام تركوا الاحاديث والسيرة لا أبدا و لماذا نحن ليبعدوا المسلمين و الناس جميعا عن كتاب الله عز وجل و اتباع حزاق الأئمة الجهلة المضلين و المضللين
كل حلقة اروع من سابقتها ليتنا عرفنا وفهمنا هذا الفهم الصح من زمان فالحمد لله الذي امهلنا لنسمع ونتدبر معكم كلام الله لكم نحني هاماتنا على ما قدمتموه لنا من علم ونفع عظيم
بارك الله فيك يا دكتور ، اليوم سالت الله سبحانه و تعالى مباشرة عن الصلاة التي كانت تشغلني منذ مدة و كنت اترقب الاجابة من الدكتور محمد هداية و اليوم والحمد لله تلقيت الاجابة و اجابات اخرى رائعة 🌷
بارك الله فيك اختي ،، اين وجدت الاجابه من الدكتور محمد هداية ، هل في هذه الحلقة ؟ ام في حلقة اخرى ، ياريت رابط الحلقة اللي وجدت فيها الاجابة ، تحياتي لك
@@taoufikmoumene964 هههههههه لا ياراجل 🤔🤔 ما كفاية صلاة واحده في اليوم بدون ركوع ولا سجود زي الهجص اللي عمالين ترددوه. براحتك يا ريس روح صلي بالطريقة اللي تريحك بس مش من حقك تضلل الناس .
@@taoufikmoumene964 والله انت اللي غلبان والله أعلم بنواياك. أنصحك تتفرج علي كل فيديوهات شيخك اللي موجوده علي قناته ، وهتعرف إنه تحول ١٨٠ درجة وبينكر كلام ظل يردده سنين طويله وفيه تضارب في كلامه. دا غير اسلوبه غير المحترم في الكلام عن المشايخ اللي بيقولوا رأي أجماع العلماء وبيتطاول عليهم ويجرح فيهم ويشتمهم ، وكان سبب في طرده من قناة تليفزيونيه وخروج ٢ مذيعين كانوا بيعملوا معاه وينتقدوه علي الملأ بل ويعلنوا تبرأوهم منه ومن كلامه. ربنا يهديك لو بتدور علي الهداية ، واللهم رد كيدك لو نواياك تضليل الناس.
![د / محمد هداية ، هذا هو الإسلام ، [ من أول السطر ، الحلقة ( 10 ) ] ( من هم أصحاب الفيل؟ ) 18/6/2022](/img/logo.svg){kind=logo}
