اجتهد كيفما شئت فى تفسير آيات الله ولكن لاتفرض رأيك على غيرك ولا تشكك فى اجتهاد غيرك كلكم تؤجرون ويبقى كتاب الله الذى انزله المولى عز وجل وحفظه بحفظه ومن حق كل مسلم دارس لكتاب الله دراسة تؤهله لتفسيره فلا تعيب ولا تحتكر وتشتم ولاتقلل من جهده...هداك الله و جميع المسلمين اللهم امين.
الله لايعذب حتى يبعث رسولا بشيرا ونذيرا حتى يحق عليهم القول موت الناس في مكة ليس لغلط الناس يا استاذ هداية الله لا يعذب الناس و يحاسبهم حتى تصل لهم البينات والعلم والكتاب من رسول يوحى اليه من ربه وليس اناس تستيقظ لتدخل في هواها وتضل الناس معاها اتقوا الله يا استاذ موفق انت واستاذ هداية
يقول منكر السنة إيهاب البهيمي: لا يوجد علماء في اﻹسلام... وكلامه يؤكد حديث رسول الله أن من أشراط الساعة ذهاب العلم وكثرة الحهلاء هل أنت لو صنعت سيارة فهل من حق أي أحد ان يأتي ويقود السيارة حتى لو لم يعرف القيادة ﻷنك لم تحدد أن مَن يقود السيارة لابد أن يتعلم كيفية القيادة؟ لا يوجد حاجة أو ضرورة ﻷن تقول لابد من تعلم القيادة لكي تقود السيارة ﻷن تعلم القيادة من لوازم قيادة السيارة...هذا أمر بديهي لا يحتاج أن يُذكر أصلا... نفس اﻷمر بالنسبة لتدبر القرآن..لا يوجد شيء اسمه حاهل يتدبر القرآن...ثم كيف تتدبر القرآن وأنت أصلا لا تعرف كيف تقرأ القرآن؟ ثم كيف يقول البهيمي: لا نحتاج علماء والله تعالى يقول بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم؟ في صدور مَن يارب؟ الذين أوتوا العلم...لم يقل في صدور الحهلاء... في تفسير السعدي لهذه اﻵية: هذا القرآن آيات بينات لا خفيات في صدور الذين أوتوا العلم وهم سادة الخلق وعقلاؤهم وأولوا اﻷلباب منهم والكُمل منهم .فإذا كان آيات بينات في صدور أمثال هؤلاء كانوا حجة على غيرهم. وإنكار غيرهم لا يضر ولا يكون ذلك إلا ظلما. ولهذا قال: ولا يجىحىد بآياتنا إلا الظالمون ﻷنه لا يجحدها إلا جىاهىل تكلم بغير علم ولم يقتد بأهل العلم. وإما متجاهل عرف أنه حق فعانده وعرف صدقه فخالفه لاحظ قوله وإنكار غيرهم لا يضر مثل البهيمي والىحهلاء مثله فأنتم صفر على الشمال ليس لكم وزن أصلا وذَكَر الله تعالى في سورة آل عمران: الراسخون في العلم..أي أن هناك علم وهناك راسخون به كيف تفسر العلم وأنت لا تعرف قراءة العلم؟ كيف تقول أنك عربي وأنت أخطأت في النحو وتشكيل اﻵيات وحرّفت معناها بهذا الخطأ؟ هناك عرب في أوروبا وأمريكا ولا يعرفون كلمة واحدة عربي ومع ذلك اسمهم عربي فليس كل من هب ودب يقال له عربي ويعرف العربية وليس كل عربي يفسر القرآن بالملوخية فالعرب أمة من اﻷمم ثم إننا لا نتكلم بالعربية أصلا ولذلك ندرس قواعد اللغة في المدارس والجامعات... هم أبعدونا عن اللغة العربية حتى لا نستطيع فهم القرآن وحتى يظهر الحههلاء أمثالكم ويريدون التلاعب فيه وفق هوى أسيادهم الغرب اﻷعاجم القرآن نزل باللغة التي كان يتكلم بها العرب زمن رسول الله وليس باللغة التي تتكلم بها اﻵن حتى تفتح فمك الواسع وتقول انا عربي وأتحدث عربي وأريد تفسير القرآن فهل تتكلم أنت بالنحو؟ والله تعالى يقول: وإنه لتنزيل رب العالمين .نزل به الروح اﻷمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين وأنت لسانك ليس عربي وليس مبين ثم يأتي بمخطوطة ليس بها تشكيل ويقول القرآن نزل بدون تشكيل على أساس أن المخطوطة التي يمسكها في يده أنزلها الله من السماء... هذه المخطوطة المصنوعة من الجلد يامعىوه كتبها بشر ولم تنزل من السماء. الذي نزل من السماء هو القرآن المتلو المسموع وليس المكتوب...والذي كتب القرآن في الجلد والرقاع هم الصحابة الذين كانت عندهم علوم النحو والصرف وقواعد اللغة سليقة ليسوا بحاجة إلى تشكيل الكلمات حيث ظهر التشكيل بعد دخول اﻷعاجم وغير العرب في اﻹسلام واحتاجوا إليها بعد ذلك.. والقرآن الذي نتلوه اﻵن..نتلوه بالتشكيل..القرآن نزل بالتشكيل نطقا من عند الله...اللفظ القرآني تزل من السماء مشكلا أصلا بالسماع... بقول البهيمي أن القرآن نزل من غير تشكيل..طيب خذ واقرأ هذه اﻵية من غير تشكيل إنما يخشى الله من عباده العلماء لو قرأتها بدون تشكيل ستفهمها فهم كقري وهو أن الله يخشى من العلماء وحاشاه ولكن لو قرأتها بالتشكيل ستفهم أن العلماء هم الذين يحشون الله تعالى ﻷن لفظ الجلالة منصوب وكلمة العلماء مرفوعة وهناك تقديم وتأخير.. أرأيتم كيف يؤدي الجهل إلى الكقر؟ إذن التشكيل هو الذي سيضبط لك المعنى البهيمي يأتي بشبهات من الحمامي التنصيري ويعرض نفس الشبهات في قناته ويعرض نفس المقاطع التي يعرضها حمامي المنصر في قناته التبشرية التي تهاجم اﻹسلام وتسب النبي ليل نهار ثم يأتي البهيمي ويعمل سكرين شوت من قناته ويردد نفس كلامه وهذا دليل على أنه يسمع له بتمعن كيف تكون متدبر للقرآن وأنت تنقل كلام شخص يطعن في القرآن؟
كيف وصل لك القرآن ياما..عتوه؟؟ أليس عن طريق رسول الله؟؟ هل سمعته أنت؟ لا ولكن وصل عن طريق الصحابة وكذلك السنة ياما..و...كو...س أنتم أنكرتم آيات طاعة رسول الله وتفسرون القرآن بما يخالف القرآن منكر السنة يخصص الآية : وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا.. بطاعة رسول الله في هذا الموقف فقط أما بقية المواقف ليس له طاعة (ما) هنا تفيد العموم مثل قوله تعالى: ويعلم ما في الأرحام وهذا معروف في اللغة العربية يعني مثلا لو أولادك تعاركوا واختلفوا في أمر من الأمور وأنت قلت لهم أطيعوا أخاكم الأكبر فيما يأمركم به فهل هذا الأمر مخصص في هذا الموقف فقط وعندما يختلفوا مرة أخرى لا طاعة له عليهم؟؟ هذا عبت طيب لو كان الأمر مخصص بالفيء فهل الآية: من يطع الرسول فقط أطاع الله مخصصة كذلك وهكذا سيأتي منكر السنة ويقول أن هذه الأية خاصة بالأمر الفلاني وهذه الآية خاصة بالأمر الفلاني حتى يجردك من طاعة رسول الله نهائيا وتنكر أحاديث رسول الله وتعطل جميع الآيات التي تزيد عن 100 آية يأمر فيها الله تعالى بطاعة رسوله وحتى ينقل طاعتك من طاعة الله ورسوله لطاعة كهنته في تفسيراتهم المخالفة للقرآن الكريم لو كانت طاعة الرسول معناها طاعة القرآن ..وطاعة الله معناها طاعة القرآن فهل الله تعالى سيقول: أطيعوا القرآن وأطيعوا القرآن؟؟ هذا سيكون حشو ..معاذ الله من ذلك أين طاعة رسول الله التي أمر الله في كتابه؟ أم أن الله سيأمرنا بشيء غير موجود؟ أم أنكم تعطلون آيات الله لهوى نفوسكم؟ قال الله تعالى أطيعوا الله وأطيعوا الرسول كلمة أطيعوا تكررت مرتين..يعني للرسول طاعة...وطاعته من طاعة الله ﻷن الله هو اﻵمر عندما يقول مدير شركة لموظفيه أطيعوا هذا الموظف..ثم يأتي هذا الموظف ويأمرك بشيء هل ستقول له لاااا طالما لم يأتي هذا اﻷمر على لسان المدير نفسه فلن أطيع؟... هل ستقول له :لابد أن أسمعه من فم المدير شخصيا؟.. أنت بذلك عاص للمدير وتستحق الفصل.. وكذلك فقد حكم الله عليك بالكفر...ولله المثل اﻷعلى قل أطيعوا الله والرسول فإن الله لا يحب الكافرين لماذا تعاندون القرآن و أوامره و تعصونه ، و تقولون قرآنيين ؟؟؟؟ أولا انت بذلك تحصر وظيفه الرسول في نقل القرآن فقط ، هل هذا يعقل ؟ ثانيا هل كان جبريل عليه السلام يهبط بالقرآن فقط ؟ ام كان يحدث الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ إن كان يحدثه فهذه سنة يجب أن نعرفها ، فما رأيك انت ؟ وما هي السنة ياعبقري؟ أليست أحاديث رسول الله الذي أمرك بطاعته ثم من قال لك أن علمائنا لا يستشهدون بالآيات... مصدر التشريع هو القرآن والسنة وليس القرآن وتفسير كهنتك أنت أشركت عقلك وكهنتك في تفسير القرآن الذي يخالفون به القرآن اللاقرآنيون يريدون تعطيل آيات الله وقد قال تعالى وما أرسلناك إلا كافة للناس هل يأمرك القرآن بشيء مكذوب؟ هل يأمرك بشيء ليس له وجود ..أو بشيء منتهي صلاحيته؟؟ أفيقوا وعودوا إلى الإسلام استمعوا للقرآن ولا تتعصبوا لكهنة آخر الزمان تدبروا القرآن يامنكرو السنة أطيعوا الله وأطيعوا الرسول (واو العطف) تقتضي مغايرة ما قبلها لما بعدها في الحكم سؤال: هل هناك اختلاف بين هذه الأوامر الثلاثة بالطاعة في كل من هذه الآيات؟ 1-قال تعالى: أطيعوا الله والرسول 2-أطيعوا الله وأطيعوا الرسول 3-أطيعوا الرسول الجواب: أولا:عندما يقول الحق: أطيعوا الله والرسول فإن لله حكما ولرسوله في نفس الحكم كلام إذن فأنا لا أكرر طاعة ...أنا أطيع الاثنين..لأن الاثنين تواردا على الأمر الله أمرنا أن نصلي والنبي أمرنا أن نصلي...الله أمرنا أن نزكي والنبي أمرنا أن نزكي إذن المطاع متحد في أمر الطاعة ثانيا:وعندما يقول الحق: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول فالله يأمر إجمالا والرسول يفصل الأمر أطعت الله في الإجمال في الحكم وأطعت الرسول في التفصيل ثالثا: لكن عندما يقول الحق: أطيعوا الرسول فالله لم يتكلم في الحكم بتاتا والرسول هو الذي جاء بالحكم من عنده ومن هنا فالله عندما يأتي بهذه الآية ، يأتي في نفس الوقت بآية : من يطع الرسول فقد أطاع الله حتى لا نظن أن طاعة الرسول منفصلة عن طاعة الله ..لماذا؟ لأن الرسول مفوض ..وأنا حينما أطيع المفوَّض ..أكون قد أطعت المفوِّض
@@user-iw4fs3xz5c كلامك غلط انت ها تجعل ربنا زى النبي البشر النبي لا يقول حاجة من عنده لانه بشر ورسول يبلغنا اوامر ربنا يعنى ايه ربنا امرنا ان نزكى والنبي امرنا ان نزكى النبي لا يأمر من نفسه ولو النبي بيامر من نفسه انا عن نفسي مش ها اطيع النبي لانه بشر ربنا سبحانه وتعالى هو الذي يأمر وينزل الامر على النبي لبيلغنا انت بتساوى بين النبي البشر وبين ربنا خالق النبي وخالق كل البشرالنبي بيبلغ اوامر ربنا
يبدوا بل أكيد أنت كنت تحيا معهم و عشت اللحظة؛ تعرف و تعلم أكثر حتى من معرفة وعلم الرسول صلى الله عليه وسلم؛ تصوغ دين الله كما تهواه نفسك لا كما أراده مولاه سبحانه وتعالى
د/ هداية . بارك الله فى علمكم و تدبركم و نفعنا بهذا العلم الواسع . و أعانك الله على تصحيح المفاهيم و إقامة دين الله الحق فهذه مهمة صعبة و شاقة . مع الموروث التراثى الذى اغلق قلوب و عقول غالبية المسلمين .و لا حول و لا قوة الا بالله
دكتور هدايه بيخرف والدليل أنه بيقول علي الجمل الحبل الغليظ وكأنه لايعلم أن الحبل الغليظ هو الجمل بضم الجيم وتشديد الميم .نصيحه لك لا تأخذ منه علم فقد أنكر الصلوات الخمس وذكر أنهم صلاتان صباحا ومساء وفي الحلقه التاليه قال تلاته .دا دكتور متخلف وتفسيره للحج مضحك
ياشيخنا الفاضل احنا من شمال شبه الجزيرة العربية من السعودية عندنا في لهجتنا نقول فول رأيه اي خطأه ورأيه مفول اي مخطأ ولكن هذا لايعني ان قصة الفيل لم تقع فأرجو منكم اعادة النظر ان شاء الله سيريكم الله علم ذلك
نحن شعب لا نعبد الله، نحن شعب نعبد بشر مثلنا، نترك القرآن المعجزة الكريم نتبع الأحاديث التي تناسب اعتقاداتنا الفيله،(يجب أن استعمل الكلمة الجديدة) . نشرك بالله ومعظمنا لا يدرك ذلك. جعلنا من الرسول شريك لله وأحيانا نقول عن جهل ان الرسول اكمل ما نقص من الله، استغفر الله العظيم. لماذا لان الجاهل مع المرض النفسي يريد أن يضهر نفسه انه عالم لا أحد يستطيع مناقشته لانه سيغلبه بخبرته الطويلة. لم أرى او اسمع احد يفسر كلمت القرآن مثل الشيخ الهدايه. انت ياشيخ تثبت معجزة القرآن الكريم، كنا نردد انه معجزه لكن مجرد ترديد وليس عن فهم. شكرا لك يا شيخ محمد أطال الله في عمرك وزادك علما وثبات في إقناع الجهله منا.
سبحان الله الدجال المحدث الضال المدعى محمد هداية المنحرف - الملحد.. يَدَّعِي أنه باحث في التراث الإسلامي ولا يُجِيد تفسير القرآن .نعم ابتليت الأمة الإسلامية بهؤلاء الصعاليك الزنادقة مثل هذا المنحرف ..يبدءون بالبسملة والصلاة على النبي لكسب ثقة المسلمين تُمَّ يدسُّون لكم السُّم في العسل.إنهم جماعة من المنحرفين الضالين وصفهم بعض الباحثين المختصين بالرويبضة.اقرأ ما يلي إلى العلماء الأجلاء مثل العملاق ذ / فاضل السامرائي و ذ الزغبي و ذ النابلسي و ذ عمر عبد الكافي وبعض علماء السُّنَّة المغاربة أعزهم الله مثل الشيخ رشيد نافع و أبو يونس و علي البخاري والأنصاري رحمه الله والشيخ الفرغني والشيخ المصطفى لقصير و آخرين.و غيرهم يستمع إليهم و ليس إلى مدعي العلم و الفهم . نعم إ ذا سكت أهل الحق نطق أهل الباطل و إذا سكت العلماء نطقت الحمير البشرية. رغم أن الدكتور فاضل السامرائي بارك الله في علمه لا يحتسب من مفسري القرآن الكريم إلا انه قطع بنا شوطا كافيا في فهم تلك الآيات. جزا الله عالمنا السامرائي خيرا عظيما. . ندعو جميع المسلمين الدين أمنوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام أن ينتبهوا إلى هؤلاء الدجالين المفترين أتباع السامري الآتية أسماؤهم واللائحة طويلة. هؤلاء الأغبياء يبحثون عن الشهرة و الارتزاق على حساب الدين. .اقرأ ما يلي الملحد الخبيث أحمد القبانجي والملحد أحمد عبده ماهر- الملحد والمقبور محمد شحرور-الدجال والمنحرف أحمد منصور الكيالي- المنحرف الضال والمُضِلّ عدنان إبراهيم - الملحد أحمد منصور صبحي - و الملحد خزعل الماجدي وفاضل الربيعي الملحد غيث التميمي - المنحرف الضال محمد هداية- الملحد يوسف صديق- الملحد يوسف زيدان- الملحد خالد الجندي -المراهق و الدجال أمين صبري.- المتنصر إبراهيم الجندي.الملعون الملحد سلام العسكري. و سلام البحيري النصراني الخبيث- مصطفى راشد النصراني القذر مفتي استراليا-والملعون الملحد ياسر الخبيث- المنحرف و العلماني المأجور خالد منتصر و إبراهيم عيسى الملحد والمقبور سيد القمني و المتنصر الشاذ التائه -رشيد حمامي. وحماد أوڭلا الملقب بأحمد عصيد وفراس سواح وسعيد بنجبلي الديوت الذي يشجع على الفحش ويفتخر بانتمائه لعبدة الشيطان. والمخنت ايهاب حريري والملحد محمد عبد الله ناصر الملقب بالشيخ ميزو والملحد حامد عبد الصمد. الكافر المدعى المسيًح. وحمالة الحطب مايسة سلامة والمنحرف الغبي رشيد أيلال والشنيعة الذين يدعون أنهم شيعة آل البيت وما هم إلا شيعة آل الكفر والشياطين قاتلهم الله وأضف إليهم الدجال المحدث محمد الفايد الذي أصبح يبحث عن الشهرة فأقحم نفسه في عنق الزجاجة .لقد تبين لي أنه مسكين انجر إلى حظيرة الأشقياء الذين ذكرنا سابقا. وأضف إليهم الأحول الجاهل المنحرف الضال والمضل المدعى بنعكراش خليد.. هذه الآيات الكريمة تنطبق عليهم. وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين. وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُون.َ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . أدعو المشاهدين أن يحذروا من مثل تفاسير هؤلاء المنحرفين مثل الدجال محمد هداية المنحرف.فهل هذا المنحرف مؤهل للتفسير؟هل درس علم التفسير وعلم النحو؟الجواب هو لا ذ إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
والله يا اخي في الإسلام أحمد الله (س.ت) أنه اصطفاك أن تنورنا وتحرر عقولنا، شكرا جزيلا على شرحك الرائع لصورة اصحاب الفيل(الأقوام اللذين خالفوا الأنبياء والرسل في ما أنزل الله واتبعوا هواهم )الله يعطيك الصحة ويحفظك من كل سوء.
السلام عليكم إذا سلمنا جدلا ان كلمة الفيل تعني الأقوام الذين خالفوا الأنبياء والرسل فيما انزل الله فهل كل هذه الاقوام تمت معاقبتهم بالطير الابابيل ؟ ام كما قال تعالى( فكل أخذنا بذنبه فمنهم من ارسلنا عليه حاصبا و منهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الارض ومنهم من أغرقنا وما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون) الآية 40 سورة العنكبوت فأين الطير الأبابيل التي ترميهم بحجارة من سجيل كما زعم محمد هداية أن الفيل تعني كل مخالف للمنهج غير تابع للرسل فعلى حسب زعمه فالله سبحانه ةتعالى خصص عقوبة واحدة لكل من خالف منهجه ألى وهي الرجم بالحجارة المشتعلة فهل يا ترى تمت معاقبة الأمم المخالفة كلها بنفس العقوبة ام كما اسلفت الآية الكريمة ان لكل مخالف عقوبة تتناسب وعظم المخالفة حكموا عقولكم ولا تنجروا خلف الضلالات والاوهام
صح...اصحاب الفيل = أصحاب الآراء والعقول المسطحه...من القاموس العربى...وترميهم بحجاره من سجيل...ارجع لسوره هود -82...لترى كيف عوقب قوم لوط بحجاره من سجيل منضود..ليس عن طريق طير يحمل حبوب فى فمه .. ولكن بملايكه عذاب..ووضح رب العزه عن خلق الملائكه فى سوره فاطر الايه ا.... بأنهم طير ذى اجنحه مثنى وثلاث ورباع ..ويزيد الله فى خلقه مايشاء
لقد درست الطريق بين اليمن و مكة و وجدت ان على طول الطريق توجد مصادر للماء و أماكن يمكن ان تكون اهلة بالسكان وقتها ، و بدراسة جيولوجيا الأرض و عوامل التصحر عبر الزمن ، فإني اعتقد ان المياء كان تتوفر اكثر من اليوم بالطريق بين اليمن و مكة المكرمة ، قمت بدراسة مفصلة عن دابة الفيل ، و وجدت انه يشرب إلى 40 لتر يوميا في خالة الوفرة و يأكل حوالي 150 كلغ ، الا انه الفيل من الدواب التي تهاجر بحتا عن الماء و الغذاء ، و من وجهة نظري انه انتقال فيل من اليمن إلى مكة ليس أمرا مستحيل و بالنسبة للطير الابابيل التي ترمي بالحجارة ما تفسيرها في كلام الله ، ان كان الله في السورة لا يتحدث عن دابة الفيل
سؤال لمنكر السنة: طالما أن القرآن ليس به حشو زائد..فهل الحكمة كذلك هي القرآن؟؟ عندما قال تعالى: ويعلمهم الكتاب والحكمة هل ينفع أن أقول يعلمهم القرآن والقرآن؟؟؟ وقال تعالي لزوجات النبي صلي الله عليه و سلم : واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا و في هذا دليل علي أن الحكمة هي " السنة " . المقصود بالحكمة في القرآن الكريم هي السنة النبوية فحرف العطف لا يكون بين الشيء ونفسه وغير ذلك من الآيات التي من فتنة هؤلاء المتكئين على الأريكة الذين يدّعون أنهم "قرآنيون".. ولا هم قرآنيون ولا سنيون، بل قوم متناقضون، إننا ما عرفنا القرآن الكريم إلاّ عن طريق رسول الله ولا يكتمل الإيمان بالقرآن الكريم إلا بالإيمان بالسنة النبوية الشريفة. السنة المشرفة تعادل القرآن الكريم في أهميتها القصوى لهذا الدين ولو استبعدنا السنة النبوية واقتصرنا على القرآن الكريم فسوف ينهدم نصف هذا الدين أو أكثر منه فعلم التفسير والفقه والتوحيد والحديث وأحكاما تشريعية وتكاليف تفوق الحصر لم تثبت إلا عن طريق السنة النبوية وقد نبه النبي صلى الله عليه وسلم على هذه الحقيقة فقال )ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه( والمراد بالمثل الذي أوتيه النبي صلى الله عليه وسلم إلى جوار القرآن الكريم في هذا الحديث هو السنة النبوية وسنتناول بعضاً من مواضع حاجتنا للسنة وأبد بأركان الإسلام :- 1- الشهادتان وهما شهادة ألا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله. كيف يصح زعم القرآنيون باستبعاد السنة المشرفة رغم اقتران شهادة ألا إله إلا الله بشهادة أن محمداً رسول الله؟ من المعروف أن للشهادتين لوازم ومقتضيات ولا يُحقق أي منهما بدونها فهل الاعتراف بكون محمد صلى الله عليه وسلم نبياً فقط يكفي ؟ وأين نجد في القرآن الكريم أنواع الشرك ومبطلات التوحيد ؟ ألا يدعو القرآنيون بزعمهم عدم مشروعية السنة إلى تجريده صلى الله عليه وسلم من كل فضل؟ 2- وأقيموا الصلاة السنة المشرفة تفصل المُجمل فالذي جاء في القرآن الكريم هو الأمر بالصلوات والصلاة الوسطى فقط ، أما أحكام الصلاة بدءا من تكبيرة الإحرام وانتهاء بالتسليم ، وكذلك أوقاتها... وشروطها ...وفرائضها... وسننها ...وصلاة الجماعة والإمامة فيها... ومستحبات الصلاة... ومكروهاتها ...وصلاة أهل الأعذار... وصلاة من فاته الدخول مع الإمام... والسهو فيها... والنوم عنها ...وصلاة التطوع ...والعيدين... وأوقات النهي عن الصلاة فلم يرد عنها في القرآن الكريم شيء ، ولولا السنة لم نعرف تلك الأمور ولم نعرف أن الظهر والعصر والعشاء أربع، والمغرب ثلاث، والفجر ركعتان، فكل ذلك لا نجده في القرآن الكريم لا على سبيل الإجمال ولا التفصيل ، وإنما تكفلت ببيانه السنة الصحيحة. 3- وأتوا الزكاة وهنا أيضاً تأتي السنة المشرفة لتفصل المجمل فلا نجد في كتاب الله تفاصيل الزكاة من نصاب ...وزمن.... وكمية... ومستحِق.... وحكم منعها.... وعلى من تجب... وفيم تجب . إن إنكار السنة يعني تعطيل ركن من أركان الاسلام وتعطيلاً للقرآن الكريم جاء في الصحيحين عن أبي هريرة قال: لما توفي رسول الله وارتد من ارتد من العرب، قال أبو بكر الصديق والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فقال له عمر كيف تقاتلهم وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإن قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها” فقال أبو بكر الصديق أليست الزكاة من حقها؟ والله لو منعوني عناقا كانوا يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم على منعها فقال عمر فما هو إلا أن عرفت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق وقد تابعه الصحابة رضي الله عنهم على ذلك، فقاتلوا أهل الردة حتى ردوهم إلى الإسلام، وقتلوا من أصر على ردته، وفي هذه القصة أوضح دليل على تعظيم السنة، ووجوب العمل بها 4- كتب عليكم الصيام مرة أخرى تفصل السنة المشرفة المجمل فكيف لنا بدونها معرفة وقت بدء الشهر الفضيل ... وانتهائه.... وبدء الصوم.... وآدابه... وصيام أهل الأعذار... ومبطلات الصيام... ومباحاته... وصيام التطوع ...وأيام النهي عن الصيام ....وقضاؤه ؟؟؟ 5- وأتموا الحج والعمرة لله الحج آخر ركن من أركان الإسلام فأين نجد في القرآن الكريم شروطه..وحكم من ماىت ولم يؤده...والمواقيت...والإحرام وأنواعه وآدابه ومحظوراته وما على من اقترف شيئاً من المحظورات...والطواف وسننه وشروطه؟ وأين نجد في القرآن الكريم ما يتعلق بالسعي ...وبمنى ...وعرفة...والمزدلفة ورمي الجمرات...والنحر ووقته وغير ذلك الكثير مما يتعلق بالحج؟ لقد وصلتنا الإجابات والتعليمات عن كل ما يتعلق بالحج مباشرة من نبينا الكريم فقد حج عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم حجة الوداع في السنة العاشرة من الهجرة وقال للمسلمين "خذوا عني مناسككم"
الحج يساوي الحجج من الكتاب و لهذا كان سبدنا ابراهيم يحاجج الناس بالتنزيل الحكيم لقول الله عز و جل"وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ "،أي الوسيلة اللتي يؤذن بها هي الحجة العلمية، و الكتاب هو الأمن أي إن اتبعت ما أنزل الله عز و جل ستكون آمنا في الدنيا و الأخرة. أما الأشهر المعلومات فهي الضرب في الأرض خلالها لكي تبلغ ما أنزل الله سبحانه و إطعامةالمساكين و عمل الخير في الأرض. أما البيت المبني في الكعبة فهو لأجل نهب أموال الناس بالباطل. سلام
علشان نعرف انه الجمل هو الحبل المجدول السميك مربوط بمراكب علي البحر والفيل هو الابتعاد عن الحق طيب وكيف ربنا رماهم بطير ابابيل ترميهم بحجاره من سجين وبافي الايه
انا لست عالما او طالب علم ولكن اعطاني الله شيئا من العقل.والسؤال هو:لماذا تدخلت القدرة الالهية للقضاء عليهم إذا لم يكن لهم فيل او فيلة وإلا فان قبائل قريش ستدافع عن البيت.لكن بما ان قريش لاطاقة لهم امام هذا الجيش لم يقاومه احد وكانت المعجزة.فارسل عليهم طيرا ابابيل
سبحان الله الدجال المحدث الضال المدعى محمد هداية المنحرف - الملحد.. يَدَّعِي أنه باحث في التراث الإسلامي ولا يُجِيد تفسير القرآن .نعم ابتليت الأمة الإسلامية بهؤلاء الصعاليك الزنادقة مثل هذا المنحرف ..يبدءون بالبسملة والصلاة على النبي لكسب ثقة المسلمين تُمَّ يدسُّون لكم السُّم في العسل.إنهم جماعة من المنحرفين الضالين وصفهم بعض الباحثين المختصين بالرويبضة.اقرأ ما يلي إلى العلماء الأجلاء مثل العملاق ذ / فاضل السامرائي و ذ الزغبي و ذ النابلسي و ذ عمر عبد الكافي وبعض علماء السُّنَّة المغاربة أعزهم الله مثل الشيخ رشيد نافع و أبو يونس و علي البخاري والأنصاري رحمه الله والشيخ الفرغني والشيخ المصطفى لقصير و آخرين.و غيرهم يستمع إليهم و ليس إلى مدعي العلم و الفهم . نعم إ ذا سكت أهل الحق نطق أهل الباطل و إذا سكت العلماء نطقت الحمير البشرية. رغم أن الدكتور فاضل السامرائي بارك الله في علمه لا يحتسب من مفسري القرآن الكريم إلا انه قطع بنا شوطا كافيا في فهم تلك الآيات. جزا الله عالمنا السامرائي خيرا عظيما. . ندعو جميع المسلمين الدين أمنوا برسالة النبي محمد عليه الصلاة و السلام أن ينتبهوا إلى هؤلاء الدجالين المفترين أتباع السامري الآتية أسماؤهم واللائحة طويلة. هؤلاء الأغبياء يبحثون عن الشهرة و الارتزاق على حساب الدين. .اقرأ ما يلي الملحد الخبيث أحمد القبانجي والملحد أحمد عبده ماهر- الملحد والمقبور محمد شحرور-الدجال والمنحرف أحمد منصور الكيالي- المنحرف الضال والمُضِلّ عدنان إبراهيم - الملحد أحمد منصور صبحي - و الملحد خزعل الماجدي وفاضل الربيعي الملحد غيث التميمي - المنحرف الضال محمد هداية- الملحد يوسف صديق- الملحد يوسف زيدان- الملحد خالد الجندي -المراهق و الدجال أمين صبري.- المتنصر إبراهيم الجندي.الملعون الملحد سلام العسكري. و سلام البحيري النصراني الخبيث- مصطفى راشد النصراني القذر مفتي استراليا-والملعون الملحد ياسر الخبيث- المنحرف و العلماني المأجور خالد منتصر و إبراهيم عيسى الملحد والمقبور سيد القمني و المتنصر الشاذ التائه -رشيد حمامي. وحماد أوڭلا الملقب بأحمد عصيد وفراس سواح وسعيد بنجبلي الديوت الذي يشجع على الفحش ويفتخر بانتمائه لعبدة الشيطان. والمخنت ايهاب حريري والملحد محمد عبد الله ناصر الملقب بالشيخ ميزو والملحد حامد عبد الصمد. الكافر المدعى المسيًح. وحمالة الحطب مايسة سلامة والمنحرف الغبي رشيد أيلال والشنيعة الذين يدعون أنهم شيعة آل البيت وما هم إلا شيعة آل الكفر والشياطين قاتلهم الله وأضف إليهم الدجال المحدث محمد الفايد الذي أصبح يبحث عن الشهرة فأقحم نفسه في عنق الزجاجة .لقد تبين لي أنه مسكين انجر إلى حظيرة الأشقياء الذين ذكرنا سابقا. وأضف إليهم الأحول الجاهل المنحرف الضال والمضل المدعى بنعكراش خليد.. هذه الآيات الكريمة تنطبق عليهم. وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِين. وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍۢ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍۢ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُون.َ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . أدعو المشاهدين أن يحذروا من مثل تفاسير هؤلاء المنحرفين مثل الدجال محمد هداية المنحرف.فهل هذا المنحرف مؤهل للتفسير؟هل درس علم التفسير وعلم النحو؟الجواب هو لا ذ إبراهيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الله
بسم الله الرحمن الرحيم،، اذكر انه في يوم من الايام ايام كنت يافع حدثنا شخص عن اللغة العربية الفصحى الحالية و حتى زمن الامويين ، هي لغة "عربية مولدة" و ليس عربية القران الكريم ولذك حدث هذا اللبس الكبير عند ((بعض)) و ليس كل المفسرين،،، فكلام الاستاذ في الفيديو بخصوص كلمة "الجمل" صحيح فهي اي الكلمة تلفظ "جُمل" بضم الجيم و ايضا بفتح الجيم هو الحبل الغليض يستخدم لربط السفينة يعني: مثل العقال الذي يستخدمه العربي لـ "يعقل" به الجمله (الحيوان).. كذلك كلمة "سيارة" في القران الكريم في سورة "يوسف" عندنا اليوم "سيارة" هي المركبة التي نستخدمها اليوم! و لكن معناها العربي حتى وفت بعيد هو مجموع من الاشخاص يمشون! وكذلك لفظ "النجم" في القران الكريم والله اعلم
لا جديد كل كلام هداية لا يستند إلى دليل ولا إلى تفسير مقنع فهل من المعقول ان لا نصدق قصة اصحاب الفيل لمجرد ان الفيل لا يستطيع ان يتمشى تلك المسافة بين اليمن ومكة !! او لأنه يشرب كثيرا ويأكل كثيرا كيف تحكم على ذلك الزمان بعقل اليوم وما أذراك كيف كانوا يتعملون معه ؟ طيب كيف حمل المصريون حجر فيه طن او طنين لبناء الأهرام ؟؟ كيف نقل الأتراك عشرات السفن بطريقة عجيبة في البر إلى الضفة الأخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هذا العبط كما تسميه أنت جاوب إذا كنت تقرأ وأتحداك
الدكتور هداية تفسيره منطقي للي عايز يفهم مع احترامي لك هل التفسيرات الاخرى المبنية على الجهل والاستخفاف في العقول ما دليلها غير اجمع العلماء من هم العلماء الوهابية او الصوفية او الشيعيه الخ
في رائي انك انسان مثقف و متعلم الفيل يعيش بالقرب من مصادر المياة انهار و بحيرات الفيلة اثناء رحيلهم يحتاجون الي الماء بكميات كبيرة جداً و الارض الطينية لكي يضع الطين علي جسمه ، من اين بجيش ابراهه بالماء في الصحراء العربية و اين توجد هذة الاراضي الطينية بين اليمن و مكة اقرا عن الطبيعية الجغرافية في شبه الجزيرة العربية كلها رمال، و صخور و جبال الفيل ضخم الجسم لا يمكنه السير في المرتفعات او الاراضي الصخرية
انا كنت مثلك تمام ادافع عن الروايات لانه شئ توارثناه من ابائنا العاطفة شئ و المنطق و العقل شئياً اخر ابحث بنفسك في معاجم اللغة العربية عن كلمة الفيل انا لا اعتمد كلياً علي كلام احد بل ابحث و اتدبر ايات الله حسبانه و تعالي القران الكريم اياته متشابها مثاني اي مبطنة قال تعالي( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ) سورة الزمر 23 بعض الكلمات نظن بأننا نعرفها و لكن لها معني ثاني قال تعالي(إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء) سورة فاطر الاية 28 هذة الاية لها معني اخر لانها مثاني لانه لا يعقل الله سبحانه و تعالي ان يخاف من العلماء و العياذ بالله
الاستاذ محمد : سلام عليكم . صراحة تعجبني في إبطال شبه "العنعنيون..والقلقليون... اصحاب قلقلات وعنعنات لا تنقضي وروايات ...اهلكوا عقول العرب والعجم.. شكرا لك
طاعة رسول الله ليست شرك ياماعتوه..بل طاعة كهنتك الذين تستمع لهم هو الشرك بعينه المتطرف هو من يرمي المسلمين بالشرك ويقول عليهم مشركين لماذا تغارون من الأنبياء والرسل؟؟ لتتبعوا من يقولون على أنفسهم الأنبياء الجدد؟؟ ورد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله. وهذا ما فعله كهنتكم بعدما أوهموكم أن الرسول مجرد بشر عادي ليس عليك طاعته ثم بعد ذلك يبشر بنفسه ويقول اتبعني فنحن الأنبياء الجدد كهنتك يقولون على الرويبضة والفلاسفة وكل صاحب قناة مظللة ويقولون على أنفسهم نحن الأنبياء الجدد جتكم خيبة...ظهوركم أكبر دليل على صدق الأحاديث.. شرك ماذا؟ أنت حافظ فقط لكن لست بفاهم ايها المعاتيه الذين تفسرون القرآن وتتبعون كهنتكم صما وعميانا من الذي تفرّق ومن الذي أشرك؟؟ إنهم فعلا سيىا طىيىن ..يأخذون الآيات التي تتحدث عن الكفار والمشركين ويلصقونها بالمسلمين اقرأ التفسير فإنهم يحرفون الكلم عن مواضعه كما فعل اليهود والنصارى بكتابهم بل أنتم المسركون..أنا أعلم أن هذه الصدمة شديدة على نفسك لكن لابد أن أصدمك حتى تستفيقون من غفلتكم قال تعالى : أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ أي: أم لهؤلاء المشركين بالله شركاء في شركهم وضلالتهم ( شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ) أي: ابتدعوا لهم من الدين ما لم يبح الله لهم ابتداعه وشحرورك ابتدع في دين الله ما يخالف كلام الله ومنهج الله اوصاكم بالزنا بالتراضي وحلل لكم الخمر وساوى بين المؤمن والكافر وغيره الكثير والكثير وأنتم تعبدون أقواله وتشركون مع الخالق فهل الله تعالى عندما أمرك بطاعة رسول الله في أكثر من موضع كان يدعوك إلى الشرك به؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.. هل رسول الله الذي نزل عليه الوحي يخالف منهج الله؟ أم أنكم تطعنون فيمن اصطفاه الله بالرسالة وتطعنون في اختيار الله له؟ هل ندعو ونقول يامحمد؟ أم ندعو ونقول يارب؟ وهل التوحيد الذي كان يدعو إليه رسول الله كان شرك من وجهة نظركم؟ القرآن أمر باتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وطاعته ونهى عن مخالفته وعصيان أمره، وحث على التمسك بالسنة والاعتصام بها، فكيف تدعون أنكم تؤمنون بالقرآن وأنتم تخالفونه ؟! فهناك آيات أمرت باتباعه صلى الله عليه وسلم: منها قوله عز وجل: )قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم . قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين وهناك آيات أمرت بطاعته - صلى الله عليه وسلم - منها قوله عز وجل (تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوز العظيم (النساء). وهناك آيات تأمركم أن تتخذوه أسوة قال تعالى : لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا فكيف يكون أسوة بدون تطبيق المنهج في حياته؟ أم أن حياته كانت مختلفة عن المنهج الذي جاء به؟ كيف اتخذ اليهود والنصارى رهبانهم وقساوستهم أربابا من دون الله؟؟ حينما أحلوا لهم ما حرّم الله..حينما بدّلوا دين الله..لذلك فإن طاعتهم في مخالفة أمر الله هي عبادة لهم وليس علمائنا الذين يتحدثون بالكتاب والسنة ولا يخالفون شرع الله ياشوية لمامة وهذا يوضحه حديث رسول الله عليه الصلا والسلام: عن عدي بن حاتم : «أنه سمع النبي ﷺ يقرأ هذه الآية: اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ [التوبة:31] فقلت له: إنا لسنا نعبدهم. قال: أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه؟ ويحلون ما حرم الله فتحلونه؟ فقلت: بلى. قال: فتلك عبادتهم رواه أحمد، والترمذي، وحسنه. أما علمائنا لا يشرعون دينا جديدا بل يستنبطون الأحكام من شرع الله ..من الكتاب والسنة وقد قال تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون امرك الله تعالى بسؤالهم..فهل الله يدعوك إلى الشرك واتخاذهم أولياء من دونه؟؟ أفيقوا من غفلتكم أنتم اتخذتم شحرور وايهاب وغيرهم أولياء من دون الله ..اتخذتموهم شركاء من دون الله يفسرون لكم القرآن وفق هواهم ويبدّلون شرع الله ويحللون ما حرّم الله هؤلاء شركاؤكم الذين تعبدونهم من دون الله لأنهم حسبوا أنفسهم آلهة يشرّعون لكم دينكم الجديد لذلك يغارون من الأنبياء والمرسلين ويطعنون بهم لتكون لهم الرسالة بدعوتهم نحن الأنبياء الجدد ماذا قال علمائنا الذين تطعنون فيهم؟؟ يقولون من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله، أو تحليل ما حرمه فقد اتخذهم أربابا وقال ابن عباس: "يوشك أن تنْزل عليكم حجارة من السماء أقول: قال رسول الله ﷺ، وتقولون: قال أبو بكر وعمر؟". ونحن نقول لكم قال رسول الله ثم تقولون قال إيهاب وشحرور قال أحمد بن حنبل: عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته، يذهبون إلى رأي سفيان، والله تعالى يقول: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النور:63] أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك؛ لعله إذا رد بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك. وأنتم أشركتم بطعنكم في الإسناد الصحيح لرسول الله وتذهبون إلى رأي شحرور والكهنة والعلماء والأمراء إنما يطاعون في طاعة الله إنما الطاعة في المعروف فإذا أمر العالم، أو الأمير، أو السلطان، أو أبوك، أو زوج المرأة، أو غير ذلك بفعل ما حرم الله لم يجز، أو ترك ما أوجب الله لم يجز إنما الطاعة في المعروف. فكيف إذا حلل ذلك تحليل ما حرم الله، أو تحريم ما أحل الله؛ أكبر وأعظم! إنما الطاعة في المعروف، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولهذا من أطاع أحد من الأمراء والرهبان والكهنة وغيرهم في تحريم ما أحله الله، أو تحليل ما حرمه الله، فقد اتخذهم آلهة مع الله، والعياذ بالله وهذا ما تفعلونه أنتم
الإلحاد ليس فقط إنكار وجود الله بل إنكار منهج الله أيضا.. من الذي تفرّق ؟ أنتم الذين تفرقتم وصنعتم فرقة جديدة اسمها القرآنيين؟ نحن الأصل؟ وأنتم الذين تفرعتم من الأصل..كفى تدليس كل هذه الفرق الموجودة الآن هي فرق انحرفت عن المنهج الأصل... عندنا منهج لكن هناك من يلتزم به وهناك من انحرف عنه..أين المشكلة؟ هناك كافر وهناك مؤمن هناك عاص وهناك طائع السنة ليست مذهب أو طائفة السنة هي أحاديث رسول الله ومن يؤمن بهذه الأحاديث يقال عليه سني..لكنها ليست طائفة لأن هذا هو الإسلام الذي نزل على رسول الله إسلام الرعيل الأول قبل ظهور هذه الطوائف المنحرفة أي أن إسلامنا هو الأصل وهناك فروع انحرفت عن هذا الأصل ليس لنا بها اي علاقة و انقسام الفرق من دلائل إعجاز الحديث النبوي حيث يقول ﷺ: ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قيل: من هي يا رسول الله؟! قال: الجماعة وفي لفظ قال: ما أنا عليه وأصحابي. الفرقة الناجية: هم الذين ساروا على منهج النبي ﷺ واستقاموا على دينه، الفرقة الناجية: هم الذين استقاموا على دين الله وساروا على نهج النبي ﷺ ونهج أصحابه في توحيد الله والإخلاص له وطاعة أوامره وترك نواهيه والإيمان بأسمائه وصفاته على الوجه اللائق بالله، بغير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل، هؤلاء هم أهل السنة والجماعة، وهم الفرقة الناجية. لاشك أن الحق واحد لأن الحق لا يتجزأ أما الباطل له صور متنوعة ..العجيب أن كل الفرق والجماعات والديانات تهاجم هذا الحق الواحد فنجد اليهود والنصارى والشيعة والقرآنيين والأشعريين والخوارج والنواصب والملاحدة وغيرهم يهاجمون المذهب السني لماذا؟ لأنه الحق بكل بساطة كل التيارات المنتسبة للإسلام تزعم أن ما تقوم به يمثل الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم؛ ومع ذلك نشاهد تناقضات بين هذه التيارات مع أن الإسلام واحد والحق واحد!!
يقول منكر السنة إيهاب البهيمي: لا يوجد علماء في اﻹسلام... وكلامه يؤكد حديث رسول الله أن من أشراط الساعة ذهاب العلم وكثرة الحهلاء هل أنت لو صنعت سيارة فهل من حق أي أحد ان يأتي ويقود السيارة حتى لو لم يعرف القيادة ﻷنك لم تحدد أن مَن يقود السيارة لابد أن يتعلم كيفية القيادة؟ لا يوجد حاجة أو ضرورة ﻷن تقول لابد من تعلم القيادة لكي تقود السيارة ﻷن تعلم القيادة من لوازم قيادة السيارة...هذا أمر بديهي لا يحتاج أن يُذكر أصلا... نفس اﻷمر بالنسبة لتدبر القرآن..لا يوجد شيء اسمه حاهل يتدبر القرآن...ثم كيف تتدبر القرآن وأنت أصلا لا تعرف كيف تقرأ القرآن؟ ثم كيف يقول البهيمي: لا نحتاج علماء والله تعالى يقول بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم؟ في صدور مَن يارب؟ الذين أوتوا العلم...لم يقل في صدور الحهلاء... في تفسير السعدي لهذه اﻵية: هذا القرآن آيات بينات لا خفيات في صدور الذين أوتوا العلم وهم سادة الخلق وعقلاؤهم وأولوا اﻷلباب منهم والكُمل منهم .فإذا كان آيات بينات في صدور أمثال هؤلاء كانوا حجة على غيرهم. وإنكار غيرهم لا يضر ولا يكون ذلك إلا ظلما. ولهذا قال: ولا يجىحىد بآياتنا إلا الظالمون ﻷنه لا يجحدها إلا جىاهىل تكلم بغير علم ولم يقتد بأهل العلم. وإما متجاهل عرف أنه حق فعانده وعرف صدقه فخالفه لاحظ قوله وإنكار غيرهم لا يضر مثل البهيمي والىحهلاء مثله فأنتم صفر على الشمال ليس لكم وزن أصلا وذَكَر الله تعالى في سورة آل عمران: الراسخون في العلم..أي أن هناك علم وهناك راسخون به كيف تفسر العلم وأنت لا تعرف قراءة العلم؟ كيف تقول أنك عربي وأنت أخطأت في النحو وتشكيل اﻵيات وحرّفت معناها بهذا الخطأ؟ هناك عرب في أوروبا وأمريكا ولا يعرفون كلمة واحدة عربي ومع ذلك اسمهم عربي فليس كل من هب ودب يقال له عربي ويعرف العربية وليس كل عربي يفسر القرآن بالملوخية فالعرب أمة من اﻷمم ثم إننا لا نتكلم بالعربية أصلا ولذلك ندرس قواعد اللغة في المدارس والجامعات... هم أبعدونا عن اللغة العربية حتى لا نستطيع فهم القرآن وحتى يظهر الحههلاء أمثالكم ويريدون التلاعب فيه وفق هوى أسيادهم الغرب اﻷعاجم القرآن نزل باللغة التي كان يتكلم بها العرب زمن رسول الله وليس باللغة التي تتكلم بها اﻵن حتى تفتح فمك الواسع وتقول انا عربي وأتحدث عربي وأريد تفسير القرآن فهل تتكلم أنت بالنحو؟ والله تعالى يقول: وإنه لتنزيل رب العالمين .نزل به الروح اﻷمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين وأنت لسانك ليس عربي وليس مبين ثم يأتي بمخطوطة ليس بها تشكيل ويقول القرآن نزل بدون تشكيل على أساس أن المخطوطة التي يمسكها في يده أنزلها الله من السماء... هذه المخطوطة المصنوعة من الجلد يامعىوه كتبها بشر ولم تنزل من السماء. الذي نزل من السماء هو القرآن المتلو المسموع وليس المكتوب...والذي كتب القرآن في الجلد والرقاع هم الصحابة الذين كانت عندهم علوم النحو والصرف وقواعد اللغة سليقة ليسوا بحاجة إلى تشكيل الكلمات حيث ظهر التشكيل بعد دخول اﻷعاجم وغير العرب في اﻹسلام واحتاجوا إليها بعد ذلك.. والقرآن الذي نتلوه اﻵن..نتلوه بالتشكيل..القرآن نزل بالتشكيل نطقا من عند الله...اللفظ القرآني تزل من السماء مشكلا أصلا بالسماع... بقول البهيمي أن القرآن نزل من غير تشكيل..طيب خذ واقرأ هذه اﻵية من غير تشكيل إنما يخشى الله من عباده العلماء لو قرأتها بدون تشكيل ستفهمها فهم كقري وهو أن الله يخشى من العلماء وحاشاه ولكن لو قرأتها بالتشكيل ستفهم أن العلماء هم الذين يحشون الله تعالى ﻷن لفظ الجلالة منصوب وكلمة العلماء مرفوعة وهناك تقديم وتأخير.. أرأيتم كيف يؤدي الجهل إلى الكقر؟ إذن التشكيل هو الذي سيضبط لك المعنى البهيمي يأتي بشبهات من الحمامي التنصيري ويعرض نفس الشبهات في قناته ويعرض نفس المقاطع التي يعرضها حمامي المنصر في قناته التبشرية التي تهاجم اﻹسلام وتسب النبي ليل نهار ثم يأتي البهيمي ويعمل سكرين شوت من قناته ويردد نفس كلامه وهذا دليل على أنه يسمع له بتمعن كيف تكون متدبر للقرآن وأنت تنقل كلام شخص يطعن في القرآن؟
حجارة من سجيل تعني الحجارة الملتهبة تخرج من البراكين ( التنور كا قال الله لنا في عقاب قوم لوط حين انذرهم فاذا فار التنور امطر ناعليهم بحجارة من سجيل )والله اعلم
بوركت يادكتور نحن دائما نحترم العقل كل ماقلته انت صادق بحثنا والله اعاننا صدق الله العظيم نرجو من المتشككين ان يبحثو وكل واحد حر في فهمه وتدبره وانتي الله فرادى وليس جماعات او مع شيوخنا
يا دكتور الجمل من معانيه الحبل فالاية القرانية تقول لن يدخل الحبل في الإبرة وليس الجمل وارجع للمعجم تجد إن من معاني الجمل الحبل وكذلك السفينة التي تستخدم الحبال وعودة إلى الأحرف الفينيقية فإن حرف الجيم على شكل حبل واسمه بالفنيقي جيمل إي الحبل في الفينيقية جيمل وبالعربي جمل البحث في اللغات قد يثبت لك أصول معاني الكلمات وشكرا
السجيل يا دكتور ليس طين جاف يعور وانما من السجل والتسجيل .. فالكربون المشع ( كربون١٤) يتكون في طبقات الجو العليا ومنتشر في كل الكائنات وفي الطين وهو عنصر مشع نتعرف منه عن عمر المومياوات ( يسجل اعمار المخلوقات)فهو منتشر في الأجساد ولكن عند تكونه وتجمعه في حصوات يستطيع الطائر حملها وبالتالي إذا تم رميه بقوة فإنه يخترق الي جسد الإنسان فيزيد نسبة الإشعاع داخله وبالتالي القيء والإسهال والنتيجة جفاف الإنسان فيكون كالاعشاب التي تؤكل . وحرف من ( من سجيل) تعني أن هناك عناصر كثيرة تسجل الاعمار فهو منهم والله اعلم
أنشأ الله يحشرك معاها في جهنم وبئس المصير لولا انتم اتباعه متطاولة على الزنديق المدلس على دين الله ناكر لثوابت الدين العظيم والتشويش على الناس البسيطة والتشكيك في عقيدتهم اتباعه أشك في إسلامهم هناك أقباط وملاحدة وعلمانيين يشاطرونه تأكدوا أن الإسلام نظيف ولن تستطيعو أن تغير قدر ذرة منه...داعية الشيطان على كل حال حتى ابليس الاعين له أتباع
يعني جميع العلماء غلطو في تفسير القرآن والأئمة الأربعة وانت اللي جاي تعلمهم يعني ياخي علماء اللغه العربيه امثال سيبويه ماقالو إلا انت بتقوله وهم من أخذت علمك منهم قمة التناقض
حديث البيهقي عن عائشة قالت: إن أول ما فرضت ركعتين فلما قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة واطمأن زاد ركعتين غير المغرب لأنها وتر وصلاة الغداة لطول قراءتها، قالت: وكان إذا سافر صلى صلاته الأولى. وقد تواتر النقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي الصلوات الخمس بالعدد المعروف الآن.
لماذا يادكتورنا تقسم يوم ونص او غيره اقصد الايه واضحه سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي العذاب اخذت السبع ليال نهارا ليلا وفي فجر اليوم الثامن اتاهم الهلاك اي حسمت باليوم الثامن واليوم لثمود اصبحت تسع ويوم غرق فرعون وقومه اصبحت عشر..شكر الله لك دكتورنا والقائمين معك علي التدبر...سلااام
الم تر كيف فعل ربك بأصحاب اليل:،هو خطاب من الله موجه إلى نبيه محمد عليه الصلاة و السلام.اي انها قصة حقيقية عاشها النبي قبل نبوته.فهي من التاريخ الإسلامي و هي حقيقية .اي ان هدم الكعبة أتى من الحبشة.
من الذي اتخذ من الملائكة والنبيين أربابا ؟ هم النصارى حيث قالوا عن عيسى أنه إله أما المسلمين يقولون محمد عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا أعلم ماذا تشربون؟؟ منكر السنة يملك فقط لسا..نا يت..طاول به فقط على رسول الله الذي لا يعرف عنه شيئا.. أين هو حب رسول الله وأنت تنكر أحاديثه ؟ أين هو الحب وأنت لا تطيعه؟ قال تعالى: قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم على أي أساس هذا الاتباع؟ على أي أساس هذا الحب؟ الحب هو الطاعة والاتباع..قال الإمام الشافعي : إن المحب لمن يحب مطيـع أنتم حتى لا تحبون الله تعالى لأنكم ترفضون طاعته ..إذ لو كنتم تحبون الله لاتبعتم الرسول كما أوصاكم (فاتبعوني يحببكم الله) أي ابتعوا رسول الله لكي يحبكم الله كم أنت مسكين حيث تفني عمرك في محا...ربة الإسلام وتحسب أنك من المهتدين لم يصل منكر السنة إلى مرحلة الحب لرسوله الكريم لأنه لا يعرف شيئا عن سيرته العطرة ولا كيف كان تعامله مع الأعد...اء قبل الإخوة... أقنعوهم بالابتعاد عن دينهم حتى صاروا يهللون للسح...رة بعدما تركوا القرآن والسنة نعم..إنهم تركوا القرآن أيضا لأنهم استبدلوا فهم الآيات بفهم دجا...جلة بدلا من فهم رسول الله الذي أنزل عليه الوحي وهو أعلم منهم كيف يعرفون رسول الله وهم يذمونه على أقواله ويقولون عليها تأليف وكها..نة؟ كيف يحبون رسول الله وهم يطعنون بالرسل ويتهمونهم أنهم تلاعبوا في الرسالة وبدلا من أن يبلغوا الوحي قالوا تعاليم زائدة عن الوحي الإلهي؟ فهل ترى خيرا في هذه القلوب؟ هل ترى نصحا يفيد بعد ذلك؟ إن كان حقا ما تقولون أن حياة الرسول ليست دين فلماذا قرن الله محبته بمحبة رسول الله نحبه على أي أساس؟ أنت تقول أن حياة الرسول ليست دين ..تقول :السنة ليست دين فكيف تثق بأن القرآن دين؟ وقد وصل إليك من نفس الطريق الذي وصل به القرآن ثم شر..ك ماذا وقد أمرك الله بطاعة رسول الله وقرنها بطاعته؟ أنا أجزم أنك لو قرأت سيرة رسول الله ما قلت هذا الكلام هل عندما قال الله هذه الآية كان يدعوك إلى الش..رك معاذ الله؟ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفا...سقين لاحظ هنا أنه قال أحب إليكم من الله ورسوله؟؟ يعني لو أحببت ولدك أو زوجتك أو مالك أو أبيك أو أي شيء غال عليك في الدنيا أكثر من رسول الله فستدخل في هذا الوعيد تأمل فقط قبل أن تقول شرك
هم أوهموك أن طاعة رسول الله تعالى شرك وهي منصوص عليها في القرآن هل عندما تطيع أبويك معناه أنك أشركتهم مع الله؟؟ ما هذا الفهم ؟؟ سيسألك الله عن طاعة رسول الله وساعتها ورينا شطارتك وقل له إن طاعته شرك ناس ج....هلة هكذا فعلوا الخوارج مع سيدنا علي وقالوا لا نتحاكم إلا بكتاب الله ويحك وهل يقضي عليّ بغير كتاب الله؟ ويحكم وهل يقضي رسول الله بغير كتاب الله؟؟ أنتم خوارج العصر
نحن نسأل كل منكر للسنة: من أين أخذوا كيفية الصلاة وهيآتها وعدد ركعاتها وتحديد أوقاتها إذا كانوا يصلون، ومن أين أخذوا المقادير في الزكاة ووقت وجوبها إذا كانوا يزكون، ومن أين أخذوا عدد الأشواط في الطواف والسعي إذا كانوا يحجون؟ وهذا الوحي الإلهي الواحد هو الذي أمرك بطاعته يعني مثلا عندما يسألك الله تعالى ويقول لك لماذا لم تطع رسول الله كما أمرت؟ ستقول له: لأن هذا وحي واحد وأنا لا أريد أن أشرك بك؟؟؟ هل هذا جواب؟؟ الله أمرك بطاعة رسوله وأنت تقول له: لا لا أنا أعرف أكثر منك أنا لا أريد أن أشرك بك يعني بكلامك هذا تتهم الله أنه يدعو للإشراك به..أنتم تسيئون إلى الله تعالى بفهمكم المعتوه هذا لأنكم لا تفرقون بين الحب والعبادة أنت عندما تحب أمك مثلا وتقدرها وتحترمها فتكون عبدتها مع الله؟؟ الله هو الذي أمرك ببرها واحترامها وطالما أن الله هو من أمرك فأصبح حبها عبادة تتقرب به إلى الله فما بالك بالرسول الخاتم الذي اصطفاه الله رحمة للعالمين فهل ترانا نقول في الشهادة أن محمد إله مع الله؟ مثلما يقول النصارى أن عيسى إله؟ أم نقول أنه رسول الله؟ هل حبكم لله ينفي حب أي أحد من البشر؟ هل هذا يسمى حب لله؟ أم يسمى نشر كراهية وعداء؟؟ يعني بمنطقكم هذا أنتم تقولون أن حب الإله يقتضي بغض الجميع فلا نحب إلا الله تقول أن التوحيد مذكور في القرآن بدون (محمد رسول الله) ها هي الآية التي ذكرت أن محمد رسول الله صراحة وهذا لم يحدث مع نبي من الأنبياء غير سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ها هو قوله تعالى : محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما . هل ستنكرها أيضا لأنك تنكر الشهادة...هاهي موجودة واضحة في القرآن أيضا
@@laila.azzouzilaila ركزي منكر السنة يقول ليس هناك اتباع للنبي في القرآن بل للرسول: واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين وكأن الرسول شخص والنبي شخص آخر يبدو أن منكر السنة لم يقرأ الآيات التي بها اتباع النبي أيضا مثل: فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته (واتبعوه) لعلكم تهتدون ياأيها النبي حسبك الله ومن( اتبعك) من المؤمنين الذين (يتبعون) النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل نحن نتبع الرسول النبي ومنكر السنة يتبع الرسول دون النبي يقول منكر السنة أن كلمة رسول لا تُذكر في الأشياء الشخصية بل الأمور العامة للأمة عكس النبي يبدو أنه لم يقرأ: ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أزواجا وذرية هنا ذَكَرَ الأمور الخاصة مثل الأزواج والذرية وقرنها بالرسول وليس بالنبي وأيضا قال تعالى :وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا هذه أمور شخصية قرنها الله بالرسول هذا تشريع خاص بالرسول وحده دون الأمة فلماذا لم يذكر النبي؟ ما رأيك في لفظ النبي عندما يأتي بعده تشريع للأمة؟ فهل ستقول أيضا أنه خاص بالنبي؟ مثال : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن هذا تشريع عام أتى قبله لفظ النبي..قال تعالى له (قل) إذن كلام النبي تشريع وكذلك تشريع الطلاق خاص بالأمة كلها وقال لفظ النبي يا أيها النبي إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الله يوحي للأنبياء : إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده الإيمان بالنبي فرض وواجب قال تعالى: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء يفرق منكر السنة بين الرسول والنبي بدون أي مستند شرعي مع إن الله تعالى ذكرهما معا في آية واحدة في نفس السياق مرة على النبي ومرة على الرسول حيث قال: (ومنهم الذين يؤذون النبي) ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين آمنوا منكم (والذين يؤذون رسول الله لهم عذاب أليم) لا فرق بين الرسول والنبي وكذلك قال الله في سورة الحجرات: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ثم قال في الآية التي بعدها: إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله هنا ذكر الرسول والنبي في نفس السياق بدون تفريق هنا نهى عن رفع الصوت عند النبي والرسول..وخفض الصوت عند النبي أو الرسول..لا فرق
اصحاب الفيل المقصود به الاحباش وهي كنايه لهم كمانقول اصحاب الرس ..لان الاحباش كان في بلادهم الفيله فسموا باصحاب الفيل ولم يصطحبوا معهم فيلا وقظ اهلكهم الله تعالى قبل ان يدخلوا مكه وسمي ذلك العام بعام الفيل وفيه ولد سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
بعد التحية للدكتور الفاضل محمد هدايه الله العظيم سبحانه وتعالى يرضى عليك وامثالك وادعوا الله العظيم سبحانه وتعالى ان يحشرني معك ومع الدكاتره الافاضل أمثال زغلول النجار ومحمد شحرور ومحمد الشعراوي وعلي الكيالي ومن سار وساروا على خطاهم ونهجهم بالتمسك بكتاب الله العظيم سبحانه وتعالى ورفعوا كلمته الى العلا شكرآ لكم جميعآ ورحمة الله سبحانه وتعالى لمن مات منهم ،
أنتم تشربون من مصرف واحد منكر السنة إيهاب البهيمي ومن تبعه يقول أن علوم اللغة العربية والنحو والصرف والتشكيل علم بشري وأنها اخترعت بعد مىوىت الرسول ﷺ بسنين طويلة ثم يتسائل المخرف كيف فهم الصحابة القرآن؟ ووقتها لم يكن هناك علم لغة عربية أو نحو أو تشكيل؟ طبعا نحن مضطرون للشرح من مرحلة روضة اﻷطفال ما هو القرآن؟ يقول الله تعالى لرسوله الكريم في رواية صحيح مسلم إنما بعثتك ﻷبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان فالله تعالى لم ينزل على رسوله كتاب مكتوب ليقرأ منه القرآن وقال المشركون: ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا يعني طلب المشركون من الرسول أن ينزل عليهم كتاب مكتوب ليقرأوه ويؤمنوا.. طلبوا ذلك عن طريق المجادلة ومن هذا يتضح أن القرآن لم ينزل كتاب مكتوب أو صحف أو ورق ولم يقل له الله خذ يامحمد اقرأ من هذا الكتاب المكتوب طيب ما هو القرآن؟ نقرأ من سورة القيامة: إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ما معنى (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه)؟ يعني عندما كان ينزل سيدنا جبريل على سيدنا محمد ويقرأ عليه القرآن فيأمره الله تعالى أن يتبع هذه القراءة أي أن القرآن ينزل مقروء والنبي يسمع ويردد ويحفظ هل معنى ذلك أنه لم يكن هناك كتابة؟ لا.. كان هناك كتبة للوحي لكن اﻷصل هو السماع وليس الكتابة نعطي مثال: بداية سورة البقرة كيف نقرأها؟ نقول ألف لااااام ميم طيب بداية سورة الشرح كيف نقرأها؟ نقول ألم نشرح لك صدرك يعني نفس البداية مكتوبة ( ألم ) في سورة البقرة وسورة الشرح لكن القراءة مختلفة.. ﻷننا سمعناها كذلك وقرأها جبريل كذلك وحفظها الصحابة كذلك ورددها التابعون كذلك إلى أن وصل إلينا كذلك.. فاﻷصل هو السماع وليس الكتابة..القرآن نقل إلينا عن طريق السماع وليس الكتابة فقط...وبدون أن تكون سمعت التلاوة من قاريء وتعرف كيف تكون قراءة القرآن..فالقراءة من المصحف وحده بالضرورة لابد أن يكون فيها أخطاء قال النبي في صحيح البخاري: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب يعني أغلب المسلمين اﻷوائل لم يكونوا يعرفون القراءة ولا الكتابة ولكنهم حفظوا القرآن عن طريق السماع وقرأوه بنفس الطريقة التي تمت القراءة عليهم بها والتي تقرأ حاليا لذلك فالتشكيل والتنقيط ليس حجة على كتاب الله كما يقول المخرف البهيمي لكنها مجرد وسيلة لتوضيح القراءة السليمة لكيفية نطق كلمات القرآن الكريم كما قرأها جبريل عليه السلام على النبي محمد عليه الصلاة والسلام أي أن التشكيل ليس اختراع جديد كما يحاولون إيهامك لكنه رسم للكلمات كما سمعها النبي من جبريل ثم يقول كيف كان يفهم الصحابة القرآن بدون علم لغة عربية ونحو وصرف؟ وهذا نوع من أنواع الخلل العقلي ﻷن قواعد اللغة يتم وضعها لتسهل تعلُم اللغة على غير المتكلمين بها أي اﻷعاجم عير العرب..ولا يتم وضعها ﻷصحاب اللغة أنفسهم..ﻷن قواعد اللغة هي جزء من اللغة نغسها لذلك فإن الصحابة والمسلمين اﻷوائل وكذلك العرب قبل اﻹسلام كان عندهم علوم صرف ونحو وقواعد للغة لكن لم يكن اسمها نحو وصرف ولكن كان اسمها لغة .. فالقواعد تم استخراجها من اللغة لكي تسهل على غير المتكلمين بها تعلمها.. فاللغة كانت سليقة وسجية عندهم ثم يأتي الخريري الذي يخطيء في اﻹملاء ويتحدث عن تفسير القرآن بالجهل حيث أن الحروف عنده في حالة خصام مع بعضها البعض فأنت أعجمي اللسان فلابد لك قواعد اللغة لكي تفهم اللغة يامعتوه ثم يصرخ البهيمي ويقول نحن عرب ونفهم عربي ثم يقرأ اﻵيات خطأ ( ليدبروا آياته) .. حيث يقرأها ويضع ضمة على التاء والهاء في آياته.. ثم قرأ خطأ مرة أخرى وقال أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ووضع ضمة على اللام في أقفالها... لا أدري كيف لهذا البهيمي متابعين أم أنهم جهلاء مثله فوقعت الكائنات على اشكالها إذن هو يخترع قرآن جديد ثم يريد أن يخترع تفسير لهذا القرآن الجديد
@@user-iw4fs3xz5c قبل البداية انا لا اعترف بتفاسير ايهاب او غيره هناك شيء اسمه علم التاريخ وهذا العلم يعتمد على المخطوط واللقى الأثرية وحتى تطور المفردة. فعلا لم تكن هناك قواعد اللغة العربية لان هذه القواعد اتت متأخرة في العهد الأموي. واقول لك ان القرآن ليس بحاجة إلى الى هذه القواعد لانه هو اصلا لسان عربي مبين .
@@noureddineennajar4058 سؤال: وما الذي يجعلك تؤمن تمام اليقين بتاريخهم الإلحادي وخاصة أن هؤلاء الملاحدة ليس لهم مصدر للأخلاق يقول لهم أن الصدق حلال والكدىب حرام ما الذي يجعلك تثق في تاريخهم تمام الثقة وهم قوم اباىحوا كل شيء في سبيل المصلحة والذات بشهادة كهنتهم أنفسهم؟ ما هو المعيار الذي يجعلك تأخذ كلامهم وكأنه الوحي المعصوم الذي لا يقبل الخطأ ولا النقد ولا التمحيص بعدما استبدلتم الوحي الإلهي بالوحي البشري الذي يمليه عليكم كهنتكم الآن؟؟؟ الملحد يطلب دليل اركيولوجي وطبعا هذه مأساة صراحة لماذا؟ ما الدليل العقلي الذي يجعلك ترفض رواية نقلها ثقات؟ لأنه يستحيل أن يتواطأ كل هؤلاء الآلاف على الكذب..وهذا من أعلى الأدلة وثوقية..وطالما ليس معك دليل عقلي على ما تقول فهذا رأيك الشخصي ولا تلزم به غيرك فأنت تكذب هذا التواتر لمجرد التكذيب ليس أكثر ..ﻷنه لا يعلم أن المناطقة يقررون أن أعلى اﻷدلة وثوقية على اﻹطلاق هو دليل نقل الكافة عن الكافة أي آلاف من البشر شهدوا واقعة معينة بأعينهم ثم نقلوا هذه الواقعة إلى مئات اﻷلاف ممن خلفهم ودونوها في مئات المراجع .. الملحد يريد أن يترك هذا الدليل الوثوقي العالي ويذهب إلى بردية ملقاة يعثر عليها بالصدفة أو بقايا حجر وغيره..وهذه كارثة أن يتم الترويج لهذا التخلف بإسم البحث عن الحقيقة..والحق منه براء.. واﻵدلة اﻷركيولوجية لا تكون إلا لدى المدن التي تنهار ثم تبنى من جديد..أي أن المدينة التي تكون حضارتها مستمرة هذه المدينة لا تخلف آثار..ﻷن اﻷثر يكون نتيجة انهيار مدينة ثم إعادة البناء حتى إن مدينة دمنهور الشهيرة بمصر مشهور عنها أنها ليس بها أثار ﻵن المؤرخين يقولون هذه المدينة حضارتها مستمرة ولم تتوقف فلم تكن هناك فرصة انهيار وإعادة بناء.. مئات وآلاف البشر نقلوا الواقعة التي رأوها رأي العين إلى مئات الآلاف ممن خلفهم وهي أدلة المناطقة أعلى اﻷدلة وثوقية..تستحيل العادة على تواطؤ كل هؤلاء على الكذب في نقل واقعة بعينها.. فمابالك ونحن نتحدث عن مجموعة من البشر يقررون أن الكذب على النبي من أكبر الكبائر... أما أنتم فالكذ..ب عندكم مباح لخدمة أسيادكم ما الدليل العقلي الذي يجعلك ترفض رواية نقلها ثقات؟
يا اخوانا القرءان فيه انباء تصل لرسول الساعة كفاكم تاويل وتفسير من كيسكم حسبكم تدبر الميسر التاويل واحسن تفسير مهمة رسول لا تتكلموا كانوا الله يوحي اليكم
تحية طيبة وبعد (الم تر كيف فعل ربك باصحب الفيل) كلمة الفيل بالقرآن هي كلمتان الف + يل الف من التأليف يل تعود على الله هي كلمة بالعبرية تعني الله الغريب في الأمر أن التراث بالتفسير والأحاديث أطلقوا اسم فيل على الله ك قولهم اسرافيل ( قالت اليهود عزير ابن الله ) التراث عزرايل هذا كفر والله مقارنة مع الأسماء التي أطلقها الله جبرايل _ ميكاييل اسماء قمة بالروعة
يا عيني عليك يا شيخ احا منتا اطلعت فيلسوف كبير .الفيل يعني عندك طلع الرأي الخاطئ.وانا بقولك الفيل يعني الفول لكن بالزيت الحار وكمان شوية بصل ايه رأيك كمان مش أفضل نقول الفول المصري
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين اعتقد ان الله جعل البيت الحرام آمن للناس من الفديه البشريه التي كانت تقدم قربانًا للاله قديما وانهاها بنزول الذبح العظيم فداء لابن سيدنا ابراهيم لذلك قال لنا انه جعله امن للناس والله اعلم
طيب سؤال ليش هذا الوقت طلع هذا الشخص وين كان من اول لان لاحظت كثير طالعين اللي يصحح الدين ولا ينكر وجود محمد طلع من الاسلام دخل النصرانية الله اعلم هل تشتيت الناس ولا ايه
اللي يقول ابرهة ابرهة اسم يمني وهو ملك من ملوك اليمن .. وكان موحدا من اهل الكتاب واللي يقول فيل ابرهة اليمن ليس فيها فيلة ومن المستحيل انك تتحرك بجيش مع الافيال من صنعاء التي ترتفع عن البحر آلاف الأمتار إلى مكة الافيال ما تتسلق الجبال قصة ابرهة ملفقة ومدسوسة من العباسيين والامويين
منع رسول الله الصلاه في مرابض الإبل الجمل هو مجموع الذنوب والأثام والمعاصي والخطايا نتوب الي الله منها لتختفي وتنتهي حتي تكون خط مستقيم رفيع المقام وهو الخيط وسم الخياط هو النجاه والله اعلي واعلم
نعم..حللت كلام دكتور محمد هدايه..وبحثت لأجد ان جميع محاولات هدم الكعبه حدثت بعد انتقال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى واذا سوره الفيل تتحدث عن فيلا حقيقي لذكرت في السوره التي نزلت فى هذه الواقعه ..واعتقد ان القصه مؤلفه..موضوعه..مثلها مثل قصه فيلم ابرهه
ربنا يديك الصحة يا دكتور المؤمراة على الدين الاسلامي كبيرة والمفردات العربية ضيعوها منا الشاطر قاطع طريق والفيل صاحب الراي الخاطئ والجمل حبل المرساه وكما تقول دائما مراد الله في الاية وليس مراد المفسرين كل منهم يخدم فرقته
دائما ما يقتطع منكر السنة الآيات حيث يقول : قل إنما بشر مثلكم أكمل الآية : قل إنما بشر مثلكم يوحى إليّ هل كهنتك يوحى إليهم؟ هل ينزل عليكم الوحي؟؟ كفى غيرة لا نفرق بينهم في الإيمان..واقرأوا أول الآية (آمن الرسول بما أنزل إليه والمؤمنون) الآية تتحدث عن الإيمان..أي لا نفرق بينهم في الإيمان لماذا تحسدون النبي الخاتم الذي قال الله عنه : ورفعنا لك ذكرك ؟؟ منكر السنة يساوي رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره من الرسل السابقين وقد قال تعالى: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض لابد من إلمامة سريعة بمهمة هذا الرسول العظيم وأن نعقد مقارنة بينه وبين سائر الرسل ما الفرق بين محمد وسائر الرسل ؟: 1- كل نبى أُرسِلَ إلى قومه خاصة, وأرسل سيدنا محمد إلى الناس كافة, بل وللجن أيضاً {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} [الأنبياء:107] 2- أنه تفوق على سيدنا آدم فى أنه رسول معه رسالة, وآدم ليس معه رسالة, ولكنه نبى فقط. 3- أنه تفوق على إخوانه من أُولى العزم من الرسل بأنه قاتل أعداء الله, ولم يقاتلوا. 4- أنه تفوق على جميع الأنبياء والمرسلين - صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين - بأنه كان وحيداً لم يساعده أحد من الرسل 5- أنه تفوق على كل الأنبياء والمرسلين فى أنه أرسل إلى قوم لم يأتِهِم رسول من قبله, كما قال تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْماً مَّا أَتَاهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ} [السجدة:3] أى أنه مثل من تعامل مع أرض بُور لم تزرع من قبل, ولم يساعده فيها أحد. 6- أنه هو النبى الخاتم {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب:40] وكتابه هو الكتاب الخاتم والمهيمن على سائر الكتب قبله {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ} [المائدة:48] ولن يأتىَ بعده نبى ولا كتاب, إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. 7- أنه النبى الوحيد الذى أخذ الله ميثاق جميع الأنبياء أن يؤمنوا به, ويتبعوه إذا ظهر فى زمانهم {وَإِذْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّيْنَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُواْ أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُواْ وَأَنَاْ مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ} [آل عمران:81] 8- أنه النبى الوحيد الذى لم يخاطبه الله باسمه مجرَّداً, بل خاطبه بقوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ} أو {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ} فى حين أنه خاطب بقية الأنبياء يأسمائهم, مثل: {يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ} [البقرة:33] {يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا} [هود:76[ {يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلاَمٍ} [هود:48] {يَا مُوسَى إِنَّهُ أَنَا اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [النمل:9] {يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ} [آل عمران:55] ولم يذكره باسمه إلا وقَرَنَه بالنبوَّة أو الرسالة, مثل: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ} [آل عمران:144] {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ} [الفتح:29] 9- أنه النبى الوحيد الذى أقسم الله بحياته, فقال سبحانه وتعالى: {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الحجر:72]. 10- أن الله سبحانه وتعالى خصَّه بالشفاعة العُظمَى, بعد أن اعتذر عنها أُولو العزم من الرسل, فى حديث الشفاعة وكذلك الآية ذكرت شفاعته مفردة صلوات الله وسلامه عليه حيث قال تعالى: فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا 11- أن أتْباعه أكثر من أتباع الرسل قبله, وسيكون يوم القيامة أكثرهم تابعاً, قال: ((عُرِضَت علىَّ الأُمَم, فرأيتُ النبى ومعه الرَّهْط, والنبى ومعه الرَّجل والرَّجُلان, والنبى وليس معه أحد, إذ رُفِعَ لى سَوادٌ عظيم, فظننتُ أنهم أمَّتى, فقيل لى: هذا موسى وقومه, ولكن انظُر إلى الأُفُق, فإذا سَوادٌ عظيم, فقيل لى: انظُر إلى الأُفُق الآخر, فإذا سَوادٌ عظيم, فقيل لى: هذه أمّتك ومعهم سبعون ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب, هم الذين لا يرقون, ولا يسترقون, ولا يتطيَّرون, ولا يكتوون, وعلى ربهم يتوكلون)) [صحيح الجامع:3999] وحينما يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر, وبيدى لواء الحمد ولا فخر, وما من نبى يومئذ آدم فمن سواه إلا تحت لوائى, وأنا أول شافع وأول مُشفَّع ولا فخر)) فإنه لم يقدح فى نبوة أحد ممن كانوا قبله, أما معبود النصارى فقد جاء فى كتابهم المقدس أنه سَبَّ الأنبياء الذين سبقوه: فقال لهم يسوع أيضاً الحق الحق أقول لكم إنى أنا باب الخِراف. جميع الذين أتوا قبلى هم سُرّاق ولصوص. (يوحنا10: 7-8) (ولا ندرى ما وجه الشَّبَه بين الأنبياء والخِراف؟) وقال: أنا الكَرْمَة الحقيقية وأبى الكَرّام (يوحنا15: 1) وقال: لأنى وديع ومتواضع القلب. (متى11: 29),
أنتم تشربون من مصرف واحد منكر السنة إيهاب البهيمي ومن تبعه يقول أن علوم اللغة العربية والنحو والصرف والتشكيل علم بشري وأنها اخترعت بعد مىوىت الرسول ﷺ بسنين طويلة ثم يتسائل المخرف كيف فهم الصحابة القرآن؟ ووقتها لم يكن هناك علم لغة عربية أو نحو أو تشكيل؟ طبعا نحن مضطرون للشرح من مرحلة روضة اﻷطفال ما هو القرآن؟ يقول الله تعالى لرسوله الكريم في رواية صحيح مسلم إنما بعثتك ﻷبتليك وأبتلي بك وأنزلت عليك كتابا لا يغسله الماء تقرؤه نائما ويقظان فالله تعالى لم ينزل على رسوله كتاب مكتوب ليقرأ منه القرآن وقال المشركون: ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا يعني طلب المشركون من الرسول أن ينزل عليهم كتاب مكتوب ليقرأوه ويؤمنوا.. طلبوا ذلك عن طريق المجادلة ومن هذا يتضح أن القرآن لم ينزل كتاب مكتوب أو صحف أو ورق ولم يقل له الله خذ يامحمد اقرأ من هذا الكتاب المكتوب طيب ما هو القرآن؟ نقرأ من سورة القيامة: إن علينا جمعه وقرآنه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ما معنى (فإذا قرأناه فاتبع قرآنه)؟ يعني عندما كان ينزل سيدنا جبريل على سيدنا محمد ويقرأ عليه القرآن فيأمره الله تعالى أن يتبع هذه القراءة أي أن القرآن ينزل مقروء والنبي يسمع ويردد ويحفظ هل معنى ذلك أنه لم يكن هناك كتابة؟ لا.. كان هناك كتبة للوحي لكن اﻷصل هو السماع وليس الكتابة نعطي مثال: بداية سورة البقرة كيف نقرأها؟ نقول ألف لااااام ميم طيب بداية سورة الشرح كيف نقرأها؟ نقول ألم نشرح لك صدرك يعني نفس البداية مكتوبة ( ألم ) في سورة البقرة وسورة الشرح لكن القراءة مختلفة.. ﻷننا سمعناها كذلك وقرأها جبريل كذلك وحفظها الصحابة كذلك ورددها التابعون كذلك إلى أن وصل إلينا كذلك.. فاﻷصل هو السماع وليس الكتابة..القرآن نقل إلينا عن طريق السماع وليس الكتابة فقط...وبدون أن تكون سمعت التلاوة من قاريء وتعرف كيف تكون قراءة القرآن..فالقراءة من المصحف وحده بالضرورة لابد أن يكون فيها أخطاء قال النبي في صحيح البخاري: إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب يعني أغلب المسلمين اﻷوائل لم يكونوا يعرفون القراءة ولا الكتابة ولكنهم حفظوا القرآن عن طريق السماع وقرأوه بنفس الطريقة التي تمت القراءة عليهم بها والتي تقرأ حاليا لذلك فالتشكيل والتنقيط ليس حجة على كتاب الله كما يقول المخرف البهيمي لكنها مجرد وسيلة لتوضيح القراءة السليمة لكيفية نطق كلمات القرآن الكريم كما قرأها جبريل عليه السلام على النبي محمد عليه الصلاة والسلام أي أن التشكيل ليس اختراع جديد كما يحاولون إيهامك لكنه رسم للكلمات كما سمعها النبي من جبريل ثم يقول كيف كان يفهم الصحابة القرآن بدون علم لغة عربية ونحو وصرف؟ وهذا نوع من أنواع الخلل العقلي ﻷن قواعد اللغة يتم وضعها لتسهل تعلُم اللغة على غير المتكلمين بها أي اﻷعاجم عير العرب..ولا يتم وضعها ﻷصحاب اللغة أنفسهم..ﻷن قواعد اللغة هي جزء من اللغة نغسها لذلك فإن الصحابة والمسلمين اﻷوائل وكذلك العرب قبل اﻹسلام كان عندهم علوم صرف ونحو وقواعد للغة لكن لم يكن اسمها نحو وصرف ولكن كان اسمها لغة .. فالقواعد تم استخراجها من اللغة لكي تسهل على غير المتكلمين بها تعلمها.. فاللغة كانت سليقة وسجية عندهم ثم يأتي الخريري الذي يخطيء في اﻹملاء ويتحدث عن تفسير القرآن بالجهل حيث أن الحروف عنده في حالة خصام مع بعضها البعض فأنت أعجمي اللسان فلابد لك قواعد اللغة لكي تفهم اللغة يامعتوه ثم يصرخ البهيمي ويقول نحن عرب ونفهم عربي ثم يقرأ اﻵيات خطأ ( ليدبروا آياته) .. حيث يقرأها ويضع ضمة على التاء والهاء في آياته.. ثم قرأ خطأ مرة أخرى وقال أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ووضع ضمة على اللام في أقفالها... لا أدري كيف لهذا البهيمي متابعين أم أنهم جهلاء مثله فوقعت الكائنات على اشكالها إذن هو يخترع قرآن جديد ثم يريد أن يخترع تفسير لهذا القرآن الجديد
ههههههههه والله يا دكتور احنا ايضا كنا نعرف نفس الحكاية وشفناها في مسلسلات وابره جايب الفيله تهدم الكعبه.ياه والله لعبوا بعقولنا طوال عمرنا.ربنا ينتقم منهم. بارك الله فيكم
يجب ان يسأل خبراءفي علم الصحاري والاسفار وتربيةالفيلة هذا السؤال: هل تستطيع الفيلة ان تسافر من الحبشة الى مكة في جيش؟ وكم يدوم سفرها؟ هل صحيح انها تحتاج الى اطنان من الطعام والماء لا يستطيع جيش مجند بالخيل والفيلة حملها؟!
عندما تتحدث الضعاليك ويتجرأ الدهماء على تحريف القرآن وفق هواه الذي نزل عليه الوحي هو الذي يبين الوحي وليس مجموعة من الدحاحلة الذين أخبرنا بهم رسول الله أنهم سيأتون آخر الزمان وسماهم الرويبضة هم الذين يخالفون القرآن لأن تفسيراتهم تخالف القرآن وهذا الوحي الإلهي الواحد الذي يدعون الإيمان به هو الذي أمرنا بطاعة رسول الله يعني مثلا عندما يسألك الله تعالى ويقول لك لماذا لم تطع رسول الله كما أمرت؟ ستقول له: لأن هذا وحي واحد وأنا لا أريد أن أشرك بك؟؟؟ هل هذا جواب؟؟ الله أمرك بطاعة رسوله وأنت تقول له: لا لا أنا أعرف أكثر منك أنا لا أريد أن أشرك بك يعني بكلامك هذا تتهم الله أنه يدعو للإشراك به....هم يسيئون إلى الله تعالى بفهمهم المعتوه حفظنا الله منهم ومن شرهم هل الله تعالى دعاك إلى الشرك عندما أمرك بطاعة رسوله تاج رؤوسهم؟ بل هم المشركون هم الذين يشركون عقولهم مع الله..يشركون كهنتهم الغرب مع الله لابد أن يعترفوا بأنهم قد أشركوا لأنهم يقدسون عقولهم وفهمهم على شرع الله هذه الحركات يفعلونها مع الأناجيل لكن ليس مع القرآن لأنه محفوظ لم يستطيعوا تحريف القرآن لأنه محفوظ في الصدور فيدورون الآن حول تحريف التأويل فالإسلام دينٌ يحارب الهوى، والهوى هو المتحكم في معظم الناس (الهوى هو أكبر الطواعيت) ، لذا فالناس - المتحكم فيهم الهوى - تميل إلى: إما التهرب من حقيقة أن الإسلام حق، أو إلى محاربة الإسلام، أو إلى تحريف الإسلام، وهذا الأخير يصعب أن يحدث على مستوى تحريف النصوص، لذا يكون بتحريف الفهم وتأويل النصوص، والتركيز على نصوص دون نصوص {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ}
يقول منكر السنة إيهاب البهيمي: لا يوجد علماء في اﻹسلام... وكلامه يؤكد حديث رسول الله أن من أشراط الساعة ذهاب العلم وكثرة الحهلاء هل أنت لو صنعت سيارة فهل من حق أي أحد ان يأتي ويقود السيارة حتى لو لم يعرف القيادة ﻷنك لم تحدد أن مَن يقود السيارة لابد أن يتعلم كيفية القيادة؟ لا يوجد حاجة أو ضرورة ﻷن تقول لابد من تعلم القيادة لكي تقود السيارة ﻷن تعلم القيادة من لوازم قيادة السيارة...هذا أمر بديهي لا يحتاج أن يُذكر أصلا... نفس اﻷمر بالنسبة لتدبر القرآن..لا يوجد شيء اسمه حاهل يتدبر القرآن...ثم كيف تتدبر القرآن وأنت أصلا لا تعرف كيف تقرأ القرآن؟ ثم كيف يقول البهيمي: لا نحتاج علماء والله تعالى يقول بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم؟ في صدور مَن يارب؟ الذين أوتوا العلم...لم يقل في صدور الحهلاء... في تفسير السعدي لهذه اﻵية: هذا القرآن آيات بينات لا خفيات في صدور الذين أوتوا العلم وهم سادة الخلق وعقلاؤهم وأولوا اﻷلباب منهم والكُمل منهم .فإذا كان آيات بينات في صدور أمثال هؤلاء كانوا حجة على غيرهم. وإنكار غيرهم لا يضر ولا يكون ذلك إلا ظلما. ولهذا قال: ولا يجىحىد بآياتنا إلا الظالمون ﻷنه لا يجحدها إلا جىاهىل تكلم بغير علم ولم يقتد بأهل العلم. وإما متجاهل عرف أنه حق فعانده وعرف صدقه فخالفه لاحظ قوله وإنكار غيرهم لا يضر مثل البهيمي والىحهلاء مثله فأنتم صفر على الشمال ليس لكم وزن أصلا وذَكَر الله تعالى في سورة آل عمران: الراسخون في العلم..أي أن هناك علم وهناك راسخون به كيف تفسر العلم وأنت لا تعرف قراءة العلم؟ كيف تقول أنك عربي وأنت أخطأت في النحو وتشكيل اﻵيات وحرّفت معناها بهذا الخطأ؟ هناك عرب في أوروبا وأمريكا ولا يعرفون كلمة واحدة عربي ومع ذلك اسمهم عربي فليس كل من هب ودب يقال له عربي ويعرف العربية وليس كل عربي يفسر القرآن بالملوخية فالعرب أمة من اﻷمم ثم إننا لا نتكلم بالعربية أصلا ولذلك ندرس قواعد اللغة في المدارس والجامعات... هم أبعدونا عن اللغة العربية حتى لا نستطيع فهم القرآن وحتى يظهر الحههلاء أمثالكم ويريدون التلاعب فيه وفق هوى أسيادهم الغرب اﻷعاجم القرآن نزل باللغة التي كان يتكلم بها العرب زمن رسول الله وليس باللغة التي تتكلم بها اﻵن حتى تفتح فمك الواسع وتقول انا عربي وأتحدث عربي وأريد تفسير القرآن فهل تتكلم أنت بالنحو؟ والله تعالى يقول: وإنه لتنزيل رب العالمين .نزل به الروح اﻷمين. على قلبك لتكون من المنذرين. بلسان عربي مبين وأنت لسانك ليس عربي وليس مبين ثم يأتي بمخطوطة ليس بها تشكيل ويقول القرآن نزل بدون تشكيل على أساس أن المخطوطة التي يمسكها في يده أنزلها الله من السماء... هذه المخطوطة المصنوعة من الجلد يامعىوه كتبها بشر ولم تنزل من السماء. الذي نزل من السماء هو القرآن المتلو المسموع وليس المكتوب...والذي كتب القرآن في الجلد والرقاع هم الصحابة الذين كانت عندهم علوم النحو والصرف وقواعد اللغة سليقة ليسوا بحاجة إلى تشكيل الكلمات حيث ظهر التشكيل بعد دخول اﻷعاجم وغير العرب في اﻹسلام واحتاجوا إليها بعد ذلك.. والقرآن الذي نتلوه اﻵن..نتلوه بالتشكيل..القرآن نزل بالتشكيل نطقا من عند الله...اللفظ القرآني تزل من السماء مشكلا أصلا بالسماع... بقول البهيمي أن القرآن نزل من غير تشكيل..طيب خذ واقرأ هذه اﻵية من غير تشكيل إنما يخشى الله من عباده العلماء لو قرأتها بدون تشكيل ستفهمها فهم كقري وهو أن الله يخشى من العلماء وحاشاه ولكن لو قرأتها بالتشكيل ستفهم أن العلماء هم الذين يحشون الله تعالى ﻷن لفظ الجلالة منصوب وكلمة العلماء مرفوعة وهناك تقديم وتأخير.. أرأيتم كيف يؤدي الجهل إلى الكقر؟ إذن التشكيل هو الذي سيضبط لك المعنى البهيمي يأتي بشبهات من الحمامي التنصيري ويعرض نفس الشبهات في قناته ويعرض نفس المقاطع التي يعرضها حمامي المنصر في قناته التبشرية التي تهاجم اﻹسلام وتسب النبي ليل نهار ثم يأتي البهيمي ويعمل سكرين شوت من قناته ويردد نفس كلامه وهذا دليل على أنه يسمع له بتمعن كيف تكون متدبر للقرآن وأنت تنقل كلام شخص يطعن في القرآن؟
فلتعلم أن منبرك هذا إما أن تضل به أمماً وإما أن تهديهم به..فاحمل أوزار هؤلاء أو حسنات الآخرين..ووالله الذي لا إله إلا هو لا أراك إلا جاهلاً مضلاً عن جهل فاقصر واتق الله فلست بقدر من سبقك من أهل العلم بل لست بعالم أصلاً ..
ياايها الجهلاء الذين يتشبسون فى اراء من سبقونا كانوا على قدر عقولهم فى هذا الزمن ولكن فى زمننا هذا امرنا الله بالتدبر قال تعالى افلا يتدبرون القران ولو كان من عند غير الله لوجدوا فية اختلافا كثيرا وايضا أفلا يتدبرون القران أم على قلوب اقفالها والكارثة الكبرى ان الأزهر هو الذى دمر الاسلام بهذا الفكر الضحل وحجتهم هذا ماوجدنا علية ابائنا من التراث وكانه وحى من السماء وفى نفس السياق تجد هذا التراث عشرات الكتب والمجلدات لاسماء وتفاسير وفتاوى ماانزل الله بها من سلطان ولكن بهدف واحد للشهرة الكاذبة التي أساءت إلى الرسول فى هذه الكتب فى مئات بل آلاف الروايات والأحاديث الضعيفة والمنكرة والمكذوبة الى متى هذا الخبل والخلل العقلى أن الأزهر يفضل النقل على العقل وقال تعالى ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لايفقهون بهاولهم اعبن لايبصرون بها ولهم أذان لايسمعون بها أولئك كالانعام بل هم أضل اولئك هم الغافلون. سورة الأعراف اية رقم ١٧٩ وايضا وان تطع اكثر من فى الارض يضلوك عن سبيل الله ان يتبعون الا الظن وان هم الا يخرصون. سورة الأنعام اية رقم. ١١٦ فهولاء مايسمون انفسهم برجال الدين لايفكرون ولا يتدبرون بل ينقلون ماقاله من قبلهم فلا فائدة منهم وان هم الا يخرصون
في اعتقادي أن أصحاب الفيل هم قوم لوط ، فهم الذين قال الله تعالى أمطر عليهم حجارة من سجيل منضود . فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ ﴿٨٢ هود﴾ فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ ﴿٧٤ الحجر﴾ والله أعلم
بعد كل هذا التدبر لم تعرف معني الصلاة والصيام والحج ماذا في قلبك اكيد لأنك لم تخلص لله وما زلت تتبع الآباء في طقوس وثنية ليس عليها دليل من كتاب الله عز وجل الصلاة والصيام والحج لهم معاني اخري غير هذه الطقوس الوثنية تقول انك متبع لكتاب الله سبحانه وتعالي طب هات عدد الركعات واسامي الصلاة ظهر وعصر ومغرب وعدد لفات حول الصنم وعدد رمي الجمرات وصعودك في جبل من الحجارة لا تعرف معني الكعبة ولا معني الحج وجالس تقول الكلمة القرآنية طبق الأول علي نفسك وأنصحك ان تعتكف ولا تخرج للناس الا وانت فاهم جميع آيات الصلاة والصيام والحج ومفيش مشكلة انك تسأل من سبقوك وان تتنازل عن لقبك كدكتور وتتواضع لمن عنده العلم فأنت لست عزيز بمنصبك أو بعلمك لانه كله فضل الله علينا تعلم من اخ لك وليس عيبا ان نتعلم من بعض أوقات تقول كلام رائع استفيد منه ويجب عليك ان تاخذ من غيرك ايضا الحج أشهر معلومات اي تبليغ رسالة الله تكون أربعة أشهر نجهز فيها نفسك ومن معك للخروج لتبليغ القرآن الكريم للدول المجاورة وان تساعد الفقراء وتعلمهم التجارة واكل العيش بالحلال وهذا لكن يستطيع ماليا وجسديا أصحاب الفيل نعم هم أصحاب الرأي المخالف لكلام الله عز وجل والمقصودين من السورة هم قوم لوط تحديدا وهذا كان تذكير من الله للنبي خاصة ألم تري كلام لفرد واحد
@@user-hp5ie5yf5e ولن نجد ابدا وكمان الصيام ليس هن الأكل والشرب إنما هو التوقف عن المعاصي والتوبة والرجوع لكتاب الله سبحانه وتعالي ثم إطعام مساكين وتصدق تعويض عن مخالفتك ومعصيتك واكيد كان يجمع المال من طرق غير مشروعة
ما أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي سعيدٍ الخدريّ -رضي الله عنه- قوله: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقومُ في صلاةِ الظُّهرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُوليَيْنِ قدرَ قراءةِ ثلاثينَ آيةً في كلِّ ركعةٍ وفي الرَّكعتَيْنِ الآخِرَتَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قدرَ قراءةِ خَمسَ عَشْرةَ آيةً وكان يقومُ في العصرِ في الرَّكعتَيْنِ الأُولَيَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ خَمسَ عَشْرةَ آيةً وفي الآخِرَتَيْنِ في كلِّ ركعةٍ قَدْرَ نِصفِ ذلكَ"،[٤] فالحديث يشير إلى أنّ الظهر والعصر عدد ركعات كلٍّ منهما أربع ركعاتٍ. ما روي عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- عن النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: "المغرِبُ وِترُ النَّهارِ، فأوتِروا صَلاةَ اللَّيلِ"،[٥] وفي هذا الحديث إشارةٌ لعدد ركعات المغرب؛ وذلك بقول النبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- عنها أنّها وتر؛ لأنّها ثلاث ركعاتٍ،
ماهو تفسيرك الركع السجود اللى فى سوره الحج وأذا بونا لا ابراهيم مكان البيت أن لاتشرك بى شيئا وطهر بيتى للطائفين والقائمين والركع السجود يعنى فيه ركعات فى الصلاه ازاى انت بتنفى الركوع فى الصلاه
الذي يدير الحلقة لَسْتَ صاحِبَ رأْيٍّ ولا صاحب عِلْم و الدليل تَدْروك ريَّـاحُهُ يُمْنَةً إنْ هُوَ تَيَمَّن و تَدْرُوكَ يَسْرَةً إِنْ هُوَ تَيَسَّرْ لا تَكُنْ إِمَّعَة حتَّى لا تأتيَ يَوْمَ العرض تقول "ربَّنا أطَعْنا كُباراأَنا و سادَتَنا فأضلّونا..." و هُمْ عند الله لا كُبراء ولا سادة كما هُمْ عندنا
