تطبيق بريد الجزائر play.google.com/store/apps/de... تطبيق وادكنيس play.google.com/store/apps/de... تطبيق المناقصة سونلغاز play.google.com/store/apps/de...
يا أخي اطرح بحثك في الموضوع بدون تجريح أو استهزاء باجتهاد الاخرين. فكلامك عن الشيخ حمزة درويش بهذه الطريق هو دليل على مستوى المتكلم. اللهم نسألك حسن الخلق
@@ekineki22020ekin سبحان الله. من يجتهد ويبحث ويجمع كلام المشايخ والعلماء ويقدمه ويبسطه للناس أصبح عندكم (يتمسخر بينا) لا حول ولا قوة الا بالله (مع العلم اني لم انكر عليه اختلافه مع الشيخ في المسألة ولكن طريقته في الكلام على الشيخ )
بارك الله فيك أخي إنما بمثل هذه الأمور يختبر المؤمنون الصادقون وضعاف الإيمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إنك لن تدع شيء لله عزوجل إلا بدلك الله به ماهو خير لك منه) رواه أحمد وكما قال علي رضي الله عنه إن للدنيا أهلها وللآخرة أهلها فكن من أهل الآخرة فإن العمر قصير والحساب عند الله عسير في ذلك اليوم العظيم يندم كل من تجرأ على الله وأكل الحرام أو فعله
الحقيقة باينة واضحة وضوح الشمس فيه شبوهات ربي يبعدنا عللحرام كيما بعد بين المشرق والنغرب خويا ربي يرزقك من حيث لا تحتسب لانك قلتي الحق امام الجميع وادعيلي معاك يفرح عليا ربي ولد الحلال جزاك الله خيرا
😔 الإنسان الذي بعيد على ربي ومحب لدنيا ميحبش تقولو حرام سكن AADL حتى بائع الخمر والمخدرات ميحبش تقولوا بيعك لهذا حرام البعيد عن الله هكذا يفكر حتى يلقى نفسه غارق في الدين والهم وفي الآخرة الله اعلم
كلامك مبني على الجهل والتقليد المحرم دع الامر لاهله. البيعتين في بيعة المنهي عنها جاء في بيع العينة وادعاءك للغرر. ففي اي احتمال. صاحب السكن رابح رابح. لتحصله على بيت بسعر منخفض
@@abderrezakismingaoua4399هداك الله يا اخي ماهو التقليد. هو اتباع قول العالم بغير دليل. وانا اسالك. بماذا حرمت. العقد والاصل في المعاملات الحل والاباحة. حتى يرد النهي. واريد ان تعطيني دليل النهي
@@abderrezakismingaoua4399لكن لماذا العلماء لايلومون ولاة الأمور أليس هم من وضعوا العقد من المفروض الفتوى تكون موجهة لولي الأمر حتى يعدل العقد لا أن الشعب كل حاجة مايديرهاش وهو مضطر بهذا الطريقة الشعب راح ينفجر ويخرج على الحاكم وهذا بسبب فتاويكم التي ليس للمواطن يد فيها فهي تضغط على المواطن أكثر ممن هم في خدمة المواطن
أليس الحرام أن يعيش الانسان في قربي أو خيمة ؟ أليس الحرام أن يعيش الانسان في الضيق وما قد ينجم عنه من زنا المحارم ؟ أليس الحرام أنك تسكن مع مرتك في غرفة بشقة والديك و تجد الحرج في الغسل من الجنابة ؟ أليس الحرام أن تعيش عايلة في خيمة و لا تجد ما يسترها في الدوش و التواليت ؟ أليس الحرام أن يترك الشاب مكانه لأخته في البيت فينام بالشارع و يتحول الى متعاطي مخدرات ؟ أليس الحرام التضييق على كل هذه الفئات و غيرها ؟ إنها الضرورة ياناس .. والضرورة تبيح المحظورة لأن " الموت" لا يعني فقط موت الأجساد هناك الموت الاجتماعي الذي تموت فيه الكرامة و الحرمة و السترة و العفة ..
عندي سؤال. كلامك صحيح ولكن تكري ب 3 ملاين كل شهر و كي تنفحلو الكراي يزيدلك يزيدلك بلا مفاهمة ولا ادا جاتك ضرورة و مقدرتش تخلص تنقا روحك برا متقدر تستر روحك و عائلتك. لو طبقنا حكم القياس راح تكون كيما aadl و ربما اهون بكثير
مافهمتش حاجة ياخي دولتنا دولة مسلمة وفيها وزارة لشؤون الدينية وفيها علماء ولا واحد افتى بتحريم الصيغة ثانية ولي الامر امر بها ياخي قولتو لا يجوز الخروج على ولي الامر
الحل تعطيه لك الدولة مش هو، الدولة ترجعها بيع بالتقسيط وفرات، هو دورو يبين لك الحكم مش دورو يقسم عليكم السكاني. وانت اذا راك في ضرورة هاو قال لك باللي يجوز لك تديرها في حال الضرورة من باب رفع الضرورة فقط.
هذا بيع بالتقسط ولا يوجد عقدين انما الصيغة هي التي ليست ادق العقد ببساطة هي أن أدفع شطراا والباقي على أقساط مدتها 35 سنة هذا بالنسبة العقد اما قضية الغرر فالشاري يعلم ماذا سيشتري
ياو نت لوجه الشر روح تعلم فقه البيوع ومن بعد أرواح شرك فمك العيب ماراهوش فقط فالربا ولكن هذا العقد راه فيه الغرر والنبي عليه الصلاة والسلام نهى على بيع الغرر و أيضا نهر على البيع كي يكون فيه عقدين في عقد واحد كما راهم مسميين هذا العقد البيع بالايجار
و كي تحب تمد رأيك نعم كل انسان حر مع العلم اني لست مع هذا رأيك مدوا مع صحابك و كي تحب تمد رأيك في وسائل التواصل الاجتماعي قول بأنه مجرد رأي و انا انسان بسيط و لست بامام او عالم او حتى طالب علم و اني حافظ ربع آيات نصلي بيهم و قادر نسمع فتوى من ابن عثميين او ابن باز منفهمهاش باه ناس متتغرش و تروح تستفتي أهل الإختصاص ربي يهديك و يهدينا
وهل عقد سكنات الاجتماعية سوسيال تجوز او لا تجوز قول فيها كراء وشراء وفيها ضريبة التأخير والسعر غير معلوم والله اعلم بلاك انا غالط وكي تخرج اسمك في القائمة تقبل ولا لا وهل البناء فوضوي يجوز او لا . الحقيقة في عدل شبهات كثيرة ولكن في سوسيال ولا فوضاوي تاني نفس المشكل لازم تهدر عليها والله اعلم ان شاء الله نلقا اجابة
اسمحلي نتا لي تبعك غالط أسلوبك باين لاعلاقة بالعلم صفر على صفر ......نتم تحكو انطلاق من حزبية ومرجعية مطلقة مسلمة وكأن تلك الجهة معصومين من الخطأ أو منزهين.....غدوة كون يرسلولك هذوك جيهة فتوى حلال تجي دير لايف تقولهم حلال ...... راك غي تخلط في التسجيل يعطوك كل شي F3 بشحال و F4 بشحال وكيفية التسديد والمدة وكل شيء واضح ومعلوم ....
علابالك يأخي تخلطت ربي يحفظنا و يسترنا كي كثرت وسائل التواصل الاجتماعي و تنوعت ضاع التخصص و أصبح من هب و دب يتكلم في الحرام و الحلال و انت يا من يدعونه شيخ اكبر واحد يعلم بهذا لأنك منهم هل تعلم أن الامام في المسجد و لا يحق له الإفتاء.المفتي يجب أن يكون عالم و ليس في الحديث و ما يخص الدين الشريعة يجب أن يتفرع في الاقتصاد و علم الاجتماع و ... و الله يأخي أنصحك لوجه الله أترك ما ليس لك ولا تزيد الطين بلة الله يهديك و يهدينا
اصحاب،اللحية،عندهم،حانوت،اختصاص،بيع،الكيلوطات،ويفتيو،على،حسب هواهم،يجوز،عليك،لاياقي السلام الا الي داير لحية مثله،يعني،خليت كل المشاكل اللي يعاني منها الشعب ورحت للسكن الزوالي باش يستر نفسه كاين اللي مات وهو ساكن في الفوضوي او سكن مؤجر وكاين 40سنة ولم يتزوج بسبب السكن وووووو،يا،اخي،اذاكنت،انتا،ساكن،ومرتاح،فلماذا تغني للناس المحرومين راك حاسدهم!؟بولحية،يشري،البطاطا،من،سوق،الجملة،3الاف،ويبيعها،10الاف،ويقولك،الرسول،وكان،يتاجر،وهذا،من،فضل،ربي،ووووو،اخطونا الناس تعرف الحق من الباطل،واصلا،اين،علماء،الامة،وما يجري في غزة!؟
يااخي ، تتكلم بدون علم و لا دراية. الشيخ حمزة درويش قال ان العقد صحيح و لكن الصيغة خاطئة. الاجدر ان تغير الصيغة : الشراء بالتقسيط،لان نية المستفيد هي الشراء و نية البائع اادل هو البيع. _ البيت معلوم ،رقم الشقة معلوم و الطبق معلوم. الكلام سهل فما هو الحل الذي تطرحه؟ هل الحل يبقى الشاب بدون زواج؟ هل يبقى فريسة الكراين مصاصين الدماء؟ اعطيني حل بدون لف و لا دوران. بارك الله للشيخ حمزة في إجتهاده و علماء الجزائر ساكتون.
تهدر على المروكى. شوف وين راهى بلادهم هؤلاء العلماء. شكون اعطاهم السكن. راكم الدوروا فى الفراغ خدرة فارغة وليتوا علماء. الحمد الله ان ربى هو الى حليب واش رايك فى الناس الى تخلص المراءة عام. روحوا ربى اسهل عليكم
هبلنا من كلام لحلال والحرام..حتى تخلات غير علينا اللي تبعنا الدين.انا تبعت الدين ماحبيتش علاقات محرمة لحقت 37 سنة بايرة..جيت نشري سكن لعقوبتي ولكبري...قلتولنا حرام..وفي المقابل اللي تبعو العلاقات غير الشرعية تزوجو ....يشرو دراهمهم عادي اي حاجة في خاطرهم..مافهمناش ....
هم الدنيا وغمها وحزنها وتعبها وألمها وشقاءها عند دخول الجنة يختفي من اجل عيش ورضوان من الله أبدي ولايغرنك تقلب اهل المعاصي في الدنيا هداهم الله ان الله يهدي من يشاء . سعادت الدنيا زائلة . لكن هذا لا يمنع ان يجتهد المسلم في الكسب والنجاح والازدهار الحلال واذا لم يوفق يعلم ان ذلك لحكمة ربنا يقينا والدنيا كثيرة فيها الفتن فلا تفتني نفسك عسى الله ان يعوضك خيرا مما اردتي في الدنيا .❤ كما ان هذا لا يمنع ان يجتهد الانسان في التأكد ان التحريم والحلال من امر الله ورسوله وليس من هوى وجهل الناس . اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه . لو كانت الدنيا تعادل عند الله جناح بعوضة ماسقى الكافر منها شربة ماء . نسأل الله ان يهدينا ويثبتنا ويعفو عنا ❤❤❤❤❤❤❤
المغيد انا اقر لك ان العقد فيه شبهة الاثم على شكون على المواطن الضعيف المغلوب عن امره ولا السلطة الي هي دارت قانون اصلا كل القوانين المتعامل بها في الدول العربية هي قوانين وضعية لا يجوز التعامل بها جاتكم غير على الزوالي والان الحل واش هو ؟ راك عارف نسبت العنوسة شحال راهي؟ وراك عارف عزوف الشباب عن الزواج وين وصل ثالثا قلي واش هو الاخطر الزنى الي تفشات في المجتمع بسبب صعوبة الزواج ولا هذا العقد هذه مؤامرة خبيثة ناصبينها على راس الزوالي وغدا يذوب الثلج ويبان المرج
@@ChibaHocine اللهم اجعلنا من المتقين شوف الحاجة الاولى انا والله ماراني داير دوسي ومانديرش واقسم بالله عالم الغيب والشهادة عالم بلي معنديش دار الامر الثاني علابالك بلي المضطر تحل له الجيفة ولا لا ؟! الامر الثالث سكنات عدل عندها سنين والناس تتعامل بقوانينها واش الي جد هادالمرة باش راهي نايضة عليها هكذا هذا سؤال محيرني
وشمن حلال وحرام راكم تفتو فيه الناس مضرورة يعلم بيها ربي وعندها الحق تعيش حياة كريمة بنساهم بولادهم متشوفليش انا واحد متهني عايش ألاز يفتيلي انا على سكنة حرام ولاا حلال واذا لي يفتيلك قولو اسكو يقدر يتبرع بممتلاكته ويعيش الفتوى تاعو والله مايقبلها غزة وعلاه ميفتيش فيها ولاا المشايخ لي فلحبس وموسم الرياض والمشاهير لي عايشن الرفهية والأموال الطائلة لي تروح فتفاهة ولحجاج لي ماتت ومقدرو يديرولهم والو وجبل عرفة لي حبينو يتنح والتطبيع وعلاه ميهدروش في خاطر علبالو راسو يطير وووو رايحو عليكم برك ربي لي عالم بكلش
أخينا طايح أخشين تكلمت على حمزة درويش قلت قال بيع بالتقسيط قلت واحد ماقال بها وهذا خطأ منك بل هناك من قال بها ومنهم الشيخ أبو عبد السلام رحمه قال صورته الظاهرة هو بيع بالتقسيط وقلت في المرة الثانية قلت قال النية وتنوي تشري والدولة تنوي تبعلك سكن هذا لو إطلعت على المسألة وخلاف العلماء فيها لوجدت ماقاله صح ومن القواعد التي تدل على قوله قول الفقهاء العبرة في العقود للمعاني لا للألفاظ والمباني و والعبرة للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني وقاعدة الأمور بمقاصدها أما مسألة الغرر في الحقيقة لايوجد غرر حقيقي لأنه أنت في كل الأحوال مستفيد من الدولة تخلص 300 مليون مثلا تدي دار تسوى ضعفين أو ثلاثة أضعاف أين هو الغرر في كيعطوهالك في واد تسكن وراك مستفاد بزاف أسمع كلام خالد حمودة تسفاد علم وأدب أخينا
ياجاهل ياجهلول علاه وش قالك هو دير بالسيف ولا مديرش هو نقلك كلام ناس من بينهم علماء قالوا بلي ميجوزش عقدين في عقد واحد وانا درك نعلمك إمالا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البيع بعقدين متضادين مختلفين وهاذي يسموها صيغة إيجار ينتهي بالتمليك والصيغة هاذي باطلة إذا مفهمتش نزيد نفهم خويا ونبسطلك الكلام كيما تحب
