رأي عدنان ابراهيم في زواج المتعة و المسيار و المسفار و المبعاث 

الله يكفي المسلمين شره

طبعا اخوانتا

اخواننا

@حسين الأزدي أثبت ذلك

@حسين الأزدي سمعت لهم كثيراً ولم أجد منهم غير المتعقلين وآخرون عكسهم حالهم كحال كل فئة.

وهل نعاقب المراة التي لم تكن تعلم بنيته،ونقول انه الزواج باطل وبالتالي هي زانية؟

المسفار او الزواج بنية الطلاق استوفى شروط واركان الزواج من شهود وموافقة الولي وغيرها فيعتبر الزواج صحيح لكن اذا بيت النية بالطلاق فهو محرم

@@caeseer ترئ المتعه نفس الشي كذلك شاهد وعقد في المحكمه ومهر مقدم. والزواج قادر الئ الاستمرار. مع الصوجه اذا حصل توافق بينهما.

@@rune7198 يكفي انه مؤقت وهي علّة التحريم

بين الشيخ.. ان أخفى النيه عنها. بالطلاق.. . فهو اااثم.... ولا نحاسب الرجل على نيته.. وان صلحت له مع سائر الايام فهي زوجته لانه زواج كامل الاركان والشروط... اما نيته مانحاسبه عليها.. لانه محد يعرف بنيته. لا الشيخ الي عقد له ولا الشهود. ولا المراه. كلام الشيخ عدنان.. موزون بالملي. وصريح

الاثنين تافهين🙂

اذن سنتحول كبشر لقطيع من الحيوانات المنفلته نتمتع بالجنس بدون ضوابط وتختلط الانساب وندمر العفه ونفقد انسانيتنا

انا مش فاهم ايش تقصد وضح لي الفكره الذي انت تعتقدها بهذا الشان بوضوح عاشان تكتمل الصوره عندي

انشالله ربنا يشفيك وتتخلص من هذا الاحباط وتعود لوضعك الطبيعي لتكون عنصر فاعل بالمجتمع تساهم في بناء مجتمعك ووطنك وتواصل حل الاسئله في هذا الامتحان الكبير لان الدنيا هي قاعة امتحان نحل الاسئله ونسلم كراسة الاجابه ونغادر لننتظر نتيجة الامتحان فلا ييئس من روح الله الا القوم الظالمون

يعني زواج آدم زواج غير صحيح؟ ما كان في لا شيخ و لا بلوط. و إذا قلتلي الشاهد كان الله، فالله موجود في زماننا هذا و في كل زمن يا حبيب

رسول الله صلى الله عز وعلى آله وسلم هو من حرم زواج المتعة وليس عمر بن الخطاب، وهو من أخبرنا بأن رسول الله حرمها فسبب أن أهل السنة والجماعة حرموا زواج المتعة هو أننا صدقنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أخبرنا أن رسول الله حرم زواج المتعة، لكنكم تكذبونه وتسبونه، رضي الله عنه، لهاذا علمائكم قالوا زواج المتعة بقي حلالا، إذن فمشكلتكم ليست في حرمة زواج المتعة، بل في تكذيب معمميكم لعمر وأنتم كالخرفان تنقادون ورائهم بدون دليل

وهل رايتَ ذبابا مجتمعا على زهرة

منطق جميل

وهل تنكر المتعة !? إذا كنت تنكر المتعة فأنت تنكر على آلله ورسوله لأن في مصادركم أن المتعة كانت في عهد النبي. وإذا كنت تشنع المتعة وتراها غير لائقة فهذا يبقى رأيك أنت.

@@thecartel7420 اسمع للشيخ الشعراوي بهذا الخصوص ...واستمع للشيخ الدكتور عثمان الخميس اذا كنت تبحث عن الحقيقة دين الشيعة مضاد لدين الاسلام في الاصول فلا تستغرب ان يحللوا ادبار الزوجات والمتعة القذرة ...دين الاسلام دين مسؤليات ودين طهارة ودين ضمان حقوق ودين مروءة ....لا فرق بين المتعة والزنا وقد حرمه رسول الله ونهى عنه عمر واعترض علي بن ابي طالب على ابن عباس عندما افتى به فامتنع ابن عباس بعدها ....راجع القصة كاملة مع الشعراوي وان شاء الله تعرف الحق كما عرفناه

جميل 🤍 الله عز وجل عندما زوج آدم بحواء لم تكن كل هاته المصطلحات و كان الأمر واضحا جدا حتى لأبنائهم من بعدهم ، فلماذا تعقيد الأمور؟ و من له مصلحة في ذلك ؟

زواج المتعة حرمه رسول الله صل الله عليه وسلم وعاقب عليه عمر رضي الله عنه ولكن الشيعة الإيرانيين الصفوية هم من احلوه وشجعوا عليه لغاية في نفوسهم

مراجع الشيعة لو كتاب الله والرسول حلل ذلك عجيب امرك !!!!!!!!!؟؟؟

باوع عيني كتاب الله فوك كل الاحاديث وفوك كل المراجع ... اوكي ... يعني قبل لا تسمع من المراجع افتح كتاب الله وشوف شبيه .... اكو ايه تكول ( وليستعفف الذين لايجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله ) رب العالمين يكلك اذا تريد تزوج وماعندك امكانيه او مالكيت الزوجة المناسبة ... استعفف ... يعني اصبر والزم نفسك ... . الله ماكال روح اتزوج متعه... لان بكل بساطة انت انسان وعندك عقل ولازم تتحكم بشهوتك البشر مو مثل الحيوان

@@seso4155 هل تقول بأن زواج المتعة ليس حلالا !??

لماذا لا تتبع المنهج الحق إذًا

omar abc لو علمت العلاقات الغير شرعيه ‏في الدول الإسلامية لما سألت هذا السؤال وثاني شي مش كل الأحكام تمشي على الناس ولا يحرم ما أحل الله الله ولا يحلل محرم الله طبعا زواج المتعة لازم يكون له قانون يحفظ حقوق الطرفين

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم هل ترضى لأختك أن تكون زوجة رابعة؟؟؟؟

قال تعالى ان يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما..... اكثري من استغفار 1000 مرة يوميا...الله يجبر قلبك جبرا يليق بعظمته وجلاله

@@hebabneed1656 المسلم هو من يعمل و يطبق كتاب الله و سنة نبيه اذا المسلم ليس حكرا على العرب اذا اذا كانت هذه السيدة و طليقها لا يطبقون كلام الله يعني انهم ليسوا بمسلمين اذا لا تقولي نساء المسلمون بل قولي نساء العرب لان المسلم لا يتحيل و لا يرمي مسلمة رمي الكلاب كما ذكرتي

حسبي الله ونعم الوكيل.. فيكم اثنينكم.. انتي و طليقك... شذنبكم اثنينكم.. صرتوا مطاليق

هو في محل إثبات دليله؟ وليس الدعوة له؟

@@sadaairaq7736 نبيكم عمر قال( متعتان كانتا على عهد رسول الله وانا حرمتهما) هل عمر افضل من الله ورسوله حتى يحرم ما حلل الله رسوله؟ الله يهديكم ياعباد عمر

@@ameermohammed2678 ياليت وضحت اين قالها للاثبات وليس لالقاء الشبه لماذا الشيعه عطلوا صلاه الجمعه وجعلوها نافله وربطوها بخروج المهدي؟؟؟؟

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

افهم زوج المتعه كان موجود قبل الاسلام ومثله مثل الخمر والميسر الاسلام لم يحرم كل شى مرة واحدة انما بالتدريج زواج المتعه حرام مثل الخمر وغيرو صحيح كان في الي مارسوه في وقت الرسول الاعضم لكن مع الوقت حرم

@@user-km4vl1rd6n كلامك يدل على جهلك ...نعم لا ارضى ولكن رفضي ليس لكونه حرام كما تعتقد انت ... انما هو مباح والمباح نرفضه او نقبله..ثانيا له احكام وشروط ليس كل شخص يحق له زواج المتعه ...وسأسلك حسب منطقك ..هل تقبل على عرظك المسيار والمسفار والفندقه والوناسه وووووو...

لا ي حبيبي، انا اعترض بدون اهانة. نعم نتفق معك في أن زواج المتعة أبيح في زمن الرسول ، ولكنه حرم بعد ذلك. واذا سألت أخي الكريم كيف يحلل الرسول ثم يحرمه ؟ أما قرأت أخي الكريم عن تحريم الخمر كيف كان ؟ أما قرأت أخي الكريم عن منع الرسول زيارة القبور ثم إباحتها بعد ذلك ؟ أما سمعت أخي الكريم عن إباحة الرسول أكل لحوم الحمر الأهلية ثم تحريمها ؟ وكذلك زواج المتعة. ما المانع في أن الرسول يغير الأحكام ؟ قال تعالى: ( إن هو إلا وحي يوحى ).

@@deidomandoura صديقي انا لا اختلف معك في أن هناك امور كانت مباحه قبل الاسلام ثم اتى الاسلام وحرمها...لكن الاسلام هو من اتى بزواج المتعه ونزل في اباحته نص قراني فرجائا ميز بين قبل الاسلام وحرمه الاسلام وبين شيئ لم يكن قبل الاسلام وشرعه الأسلام !!! ثم هناك امر لا تناقش في حقيقته وهو أن الرسول لا يحرم مااحله الله ابدا ...والله لم يحرم شيئ احله ...فلو فتشت القران ستجد ايه تبيح زواج المتعه ولم تجد ايه ولا كلمه تحرمه ....لم يثبت تحريم زواج المتعه لا في قران ولا في حديث نبوي صحيح ...ولو اتأيتني بألف حديث يحرم زواج المتعه سأقول لك بكل ثقه انها احاديث مكذوبه على رسول الله ولن اعترف بها لأن الرسول لا يحرم ما احل الله في كتابه وكل حديث يتعارض مع كتاب الله فهو مكذوب على النبي ويظرب به عرض الحائط .... زواج المتعه حرمه عمر ابن الخطاب هو ومتعه الحج وهذا ثابت وصحيح وفي صحاح كتبكم فلو كان الله او رسوله حرم المتعه فالماذا يحرمها عمر ؟؟؟ أذن تحريم عمر هو اكبر دليل على ان زواج المتعه كان مباح في حياه النبي وحتى في زمن خلافه ابو بكر ...عزيزي اترك التعصب واقبل الحقيقه وترك التعصب المذهبي ...بالمناسبه اقرارك بحليه زواج المتعه ليس معناه ان تقبله على نفسك وان لا ترفضه ...زواج المتعه مباح والمباح تقبله او ترده ....عادي أن ترفضه ليس هناك مشكله انت حر لأنه مباح وليس بواجب ولكن لا تقول عنه حرام فهذه هي المشكله والكارثه بحق نفسك فأنت تكفر عندما تقول عنه حرام لأن تحريمه لم يثبت ابدا لا في نص قراني ولا حديث نبوي.. فنصيحتي لك ان تتقي الله ولا تحرم حلاله فتكفر ...اترك التعصب المذهبي واقبل الدليل ودمتم بود

@@elzzarhraaelzzahraa3191حبي شني حرام بالتدريج النبي حلله شني يروح يحرمه قول حرمة عمر

اخواننا ونحبهم اخوك خالد ابو محمد

نعم اخواننا الشيعه

@@know8810 اخوانك من يطعن في عرض رسولك ﷺ ويسب اصحابه رضي الله عنهم ,,, ويبيحو الحرام ويسمه زواج

@@hyubrb4120 نتمنى ان لا يسب الشيعة على احد . ولكن قدوتنا الصحابة بتصرفوتهم فتخوا الباب للانتقاد بعد ان قتلوا من بعضهم البعض باعداد تصل الى ٣٠ الف و تصل الى ٧٠ الف ( يمكن الشيعة مش قادرين يتقبلوا هذا التصرف والتعامل بين الصحابة مثل ما نتقبله نحن السنة . )

@@hyubrb4120 بالنسبة لانتقادك لزواج المتعه عند الشيعة . ارجو ان اعلمك ان عندنا نحن السنة اشي اسوء مز زواج المتعه . ونحن نسميه الزواج بنية الطلاق . طبعا عليه خلاف مثل اغلب مسائلنا

هي مسميات لكن صيغتها الاهم

الربا يسمى فائدة . وهذه التسمية لا تسقط عنه انه ربا . والمسيار لا يسقط عن الزواج انه زواج . ومن زمان هذه المسميات موجوده . ويبدوا ان بعض الناس لا يعرف عنها لانه لا يقرا

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال

Dr HK وش رايك

@Dr Hk كان حلال وحرم بعد ذلك في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم

لا كان حلال في وقت النبي وحرم في وقت خلفائكم وحلله الامام علي في وقت خلافته وحرمه خلافاء وكأن بكيفهم يلعبون في الدين

Buika Monaliz من يملك أن يحرم اي شي بعد أن رحل النبي عن الدنيا !!!!!!!??????? التحليل والتحريم يحتاج نبي يوحى آلية وليس العراقي يقول براية

@@user-cz9lh5gc7f يعني عمر بن صهاك المؤبون حرم ما احله آلله ورسوله يعني النجس بكيفه يشرع

عازف الليل هههههههههههههههههههه عقول محتاجه لعقول

حلال في عهد الرسول محمد صلى الله عليه و آله و سلم حلال في عهد ابو بكر الصديق حرام في عهد عمر بن الخطاب حلال في عهد عثمان بن عفان حلال في عهد علي بن ابي طالب لاحظ ان كان حلال في عهد الرسول محمد (ص) لماذا هو حرام في عهد عمر وهل عمر نبي لكي يحرم ؟؟؟ ملاحظة ماذكرته اعلاه مذكور في كتب اهل السنة الحنفية والحنبلية والمالكية والشافعية والشيعة .

@@SCORF16 إذا كان المتعة زنا إذن رسول الله صلى الله عليه واله احل الفاحشة وان الصحابة أكبر اغبياء وحمقى اتبعوا رجلا يبيح الفاحشة وهي الزنا وأن عبد الله بن الزبير إبن زنا لأن الزبير تمتع مع اسماء بنت أبي بكر وولدت ابن المتعة عبد الله بن الزبير وإن الله سيعاقب رسول الله صلى الله عليه واله عقابا شديدا ويحشره مع الزناة وان رب العالمين أخطأ لانه ارسل رسولا يبيح الفاحشة وهي الزنا

المتعه لم يكن حلال هم حللوه فقط روايات مكذوبه

@@SuperDodo0000كم

Albasha/ الباشا يا اخي انت مخك فين يعني عمر بيعارض الرسول صلى الله عليه وسلم وهو من احب اصحابه ورفيقه وجليسه يعني تصدق انت الكلام هذا

انته غبي ودب

اتقي الله

سيدنا عمر قد منعه لما وجد به من اثار واستهتار في الاستعمال

Ali Di1 حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرامه حرام الى يوم القيامه الله حلل ذلك في القرءان هل الله لايفهم او لايعرف ماذا يفعل ام ان الله اخطأ وعمر صحح خطأه؟ حاشا لله ولكن حتى النبي محمد لايستطيع ان يحرمه فمن عمر ليحرم ما احل الله

ومتى حلل الله ورسوله الزنى !

إذا كان زواج المتعة حلالا فالزنا حلال

@@iraqiraqi2924 ومتى الله ورسوله حللوا الرضاع الكبير اها نسيت الداجن اكلها🌝

تبؤ مقعدك من حهنم

@@Lauraingalls15 يعني خالتكم أسماء بنت أبو بكر الزنديق بالنار ، لانها تمتعت حتى شبعت من التمتع ...؟

علي الدَّبي زواج المتعة خثحلال وهو رخصة من الله لعباده لان الله لم يترك شيئ ليس عليه حجة والطفل المولود من هذه الزيجة حلال مبارك كازواج العادي الذي الفناه وشكرا

زواج المتعة باطل لإن فيه انتهاك لحق المرأة وفيه التأقيت وهو مبطل لعقد الزواج وفيه تحايل على الزنا والأصل في الزواج الديمومة وإنشاء أسرة وبيت واستقرار ليس قضاء شهوة يوم أو أسبوع أو شهر وانفصال وهو باطل شرعاً وعقلاً 😑

@@lordzero4338 وماذا تسمي المسيار؟؟؟

علي الدَّبي حرمه عمر الزنديق لانه صمع رسؤل الله صل الله علئ واله وسلم يا علي لا يحبك اله مومن ولا يبغضك الا منافق او ابن زنه. واراد عمر ان يكثر اولاد الزنه 🥴

@@user-rb5bp2ey3h منعه علي وليس عمر ثانيا كان حلال فقط لثلاثة ايام ثم حرم في زمن النبي وهو حي

Ahmed Albrkei المقصود الزواج

@@al-mowaly416 فما اسمتعتم هته الاية تتكلم عن الزواج العادي وليس المتعة، اعد قراءة الاية

انت صح هم لا يعرفون ما يقولون

@@tahrbenhamouda8917 انت ذكرت (حكم عقلك) وانا اقول حكم عقلك وأرجع إلى كتب القوم واقراها بتمعن تجد فيها ضالتك ان كنت باحثا عن الحقيقة. لا تستخدم الطعن في أعراض الناس . (( للتذكير انا سني ))

زواج باطل .ومن يحلله فهل يرضى لابنته بهكذا الزواج يعني كل عابر سبيل يتزوجها وبعدها يكمل سفره

Rabie Chok الرسول اباحه ولو لفترة والصحابة مارسوه يعني الصحابة والرسول كانو راضيين على بناتهم واخواتهم ولو لفترة هههه

kaka kaka ثم كان من الصحابة من يشرب الخمر وجُلد هل تشرب الخمر

@@salehalhusain2589 الخمر حرام قبل وبعد الاسلام والرسول لم ينهى عن هذا الزواج ولا حتى ابى بكر (رض) بل نهى عنه عمر (رض) وهذا لا يجوز لان عمر (رض) ليس افقه من رسول الله (ص) حتى يفتي بهذا الفتوة ورجع زواج المنقطع او ما يسمى بالمتعة في خلافة علي (رض) اذا هل هذا تناقض في الدين ام ان عمر بن الخطاب (رض) اخطأ في هذه الفتوة على كل الاحوال نحن نتبع القران ونتبع رسول الله (ص) ومستحيل ان يحل الله ورسوله شي ويحرمه مثل حلال زواج المحارم كما يقولون ان اولاد ادم تزوجوا اخواتهم (استغفر الله ) اذا هل يعني اننا اولاد حرام والقران الكريم يتكلم عن الماضي والحاضر والمستقبل والقران حرم هذا الزواج ( زواج المحارم) هذا يعني ان اولاد ادم لم يتزوجوا اخواتهم 🤔 🙄

ali alrabaie أنت عبقري استمر لك مستقبل ناقصنا منك كثيييير الله يأخذك وأمثالك عاجلا غير آجل

في بعض الاحيان واحد بلطجي بياكل عقل البنت و يوهمها بالحب علشان فلوسها و الاب من يرى دلك

لاننا نعبد الاصنام البشرية ونترك القران

كلامه فارغ المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

اي فاضل وهو يسب في بعض الصحابه الله يهديك

حسب قول عمر فإن الله تبارك و تعالى كان يحلل لرسوله ص شيء وفي نفس الوقت يحرمه على المؤمنين هل هناك عاقل يعتقد بهذا التناقض في الدين

قال انه اثم ولكن زواجه صحيح لانه لم يحدد وقت في العقد

@@user-xr2rt5ys8j اخي العزيز ... هو يقول اذا انطوى بهذه النية فهي حلال . معناها اذا كذبت على الشريكة في الزواج فسيصبح حلال . اي منطق هذا وثم انا قرأت عن زواج المتعة ووجدت بان الرسول احله ثم حرمه ثم احله ثم حرمة عمر بن الخطاب، فكيف يسن رسول الهدى سنة حرام !!!

@@husammajid443 قد يغير رأيه الزوج ويكمل زواجه الزواج بالاركان وليس النوايا

@@user-xr2rt5ys8j اعتقد بان هذا رايك ... لان النية من اهم اركان الزواج

@@husammajid443 معليش لكن من اي دليل او حديث جبت المعلومة ذي

اعوذ بالله منهم الثنين

علي حسين قلك انو الرجل هنا آثم اما المرأة ف لا لانها هي المخدوعة في هذه الحالة

ربما يتراجع بعد الدخول وبعد الأولاد، لكن في المتعة قضي الأمر وتبين منه بانتهاء العقد

المرأة لا اعتبار لها في الإسلام

@@samirchahbar4964 لا يا أخي ... لا تفهم الإسلام من شيوخ الظلال .... اذهب إلى كتاب الله و تدبر فيه تجد الحق و الباقي كله يحتمل الشك ....

الله غير موجود محمد كان يحل و يحرم حسب الظروف

تحريم المتعه من كتب الشيعه المعتمده ؟فلماذا يطبقوها ويعاندون التحريم القراني والوارد عن الائمه (ع) 1.بحار الانوار ج 103 ص 318 مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 النص ( سالت ابا عبد الله عن المتعه فقال لا تدنس نفسك بها ) 2.بحار الانوار ج 103 ص 318 النص ( عن ابي عبد الله قال ما تفعلها عندنا الا الفواجر ) 6.وسائل الشيعه ج14 ص 450 مستدرك الوسائل ج 14 ص 456 النص (سمعت ابا عبد الله (ع) يقول في المتعه دعوها اما يستحي احدكم ان يرى في موضع العوره فيحمل ذلك على صالحي اخوانه واصحابه ) 3.وسائل الشيعه ج 14 ص 450 ومستدرك الوسائل ج 14 ص 456 النص (قال ابو عبد الله (ع) لي ولسليمان بن خالد قد حرمت عليكما المتعه من قبلي ما دمتما بالمدينه لانكما تكثران الدخول علي واخاف ان توخذا فيقال هؤلاء اصحاب جعفر ) 4.تهذيب الاحكام ج7 ص251 +184 والاستبصار ج3 ص132 ووسائل الشيعه ج7 ص 441 النص (عن علي (ع) قال حرم رسول الله (ص ) يوم خيبر لحوم الحمر الاهليه ونكاح المتعه ) 5. مستدرك الوسائل ج 14 ص و رساله المتعه للطوسي ص 14 455 النص ( كتب ابو الحسن (ع) لبعض مواليه " لا تلحوا في المتعه انما عليكم اقامه السنه ولا تشغلوا بها عن فرشكم وحلائلكم فيكفرن ويدعين على الامرين لكم بذلك ويلعنونا " )

سؤال فقط اترضى أن يتمتع بابنتك بنية الانفصال عنها بعد خمسة أيام أو خمسة أشهر أو خمسة سنين. مع العلم ان كل الشروط متوفرة من مهر و شهود و عقد بصراحة تامة ألا تجد في نفسك شيئا من هذا؟؟؟؟؟؟؟ ملاحظة ثم بعدها يأتي رجل آخر ويتمتع بها بنفس الشروط التي توفرت في الاول ثم يأتي الذي بعده ثم الذي بعده!!! ثم إن خلف منها ولد والآخر كذلك خلف منها ولد الخ..... طالما حيرني هذا السؤال فأردت أن يجيبني أحد وان يقنعني باجابة تشفي الصدور. لأنني رجل غيور جدا على اهلي. الإجابة تكون في الموضوع وليس خارجه بارك الله فيك.

@@sidahmedseba3101 سؤال هل ترضى بان عرض الصحابة تمتع به مع انهم عملوا به حتى لو لفترة حسب رواياتكم ! لماذا اذن قبلوها الصحابة على نفسهم اذن !

@@beforeafter8170 على الله عما سلف اخي الكريم كالذين شربوا الخمر واشركوا ثم تابوا بعد ذلك .لكن المتعة بعد أن حرمها الرسول صلى الله عليه وسلم والإسلام وضع شروطا للزواج ليس للمتعة أي صلة بهذه الشروط هنا اقول هذا فعل قبيح لكن من لم يكن يعلم التحريم ثم علم فانقاد واذعن تاب الله عليه. وانتم متى تنتهوا منها؟؟؟!!

@@sidahmedseba3101 اخي ما رأيك بدليل اخر وبسند صحيح ان من حرمها ليس الرسول بل عمر بن الخطاب وفي كتاب البخاري قالت اسماء بنت ابي بكر (فعلناها على عهد الرسول) فاذا كانت مثلما تعتقد امر محرج لماذا حللها الرسول واستمرت بعهد ابو بكر الى ان جاء عمر بن الخطاب وحرمها حسب مدلول هذه الرواية . وشروطها مطابقة لشروط الزواج اذا قرأتها من القران والسنة وكتب الحديث .فهل معناه بان الصحابة فعلوا امر رخيص ؟ والامر الذي تتكلم عنه حسب كلامك كبير يخص العرض .وما رأيك اذن بالمسيار والعرفي والسياحي وغيرها من الزواجات ؟

@@beforeafter8170 يعني لو حرم المتعة علي كنت حرمتها؟؟؟؟

اساسا ابن عباس له حديث يقول فيها انهم تمتعوا في عهد رسول الله وفي عهد ابي بكر!! انت تغالط نفسك. وفي الصحاح لدينا اهل السنة الاحاديث صحيحة في البخاري ومسلم، ان الرسول اباح المتعة في عام حنين، ثم عند فتح مكة... ثم منعها، لكن في نفس الصحاح عن جابر بن عبد الله ان المتعة ظلت مباحة ايضا بعد وفاة الرسول وفي عهد ابي بكر وعمر حتى منعها عمر. اذن هي مباحة لكن يمكن النهي عنها واباحتها اذا رءا ذلك ولي الامر لكنها ليست محرمة لان المحرمات لا اباحة فيها ابدا تحت اي ظرف. ام النهي والاباحة فهي تشريعات مدنية يسمح بها الحاكم او يمنعها حسب الحاجة وهذا يفسر ما فعله الرسول باباحتها ومنعها عدة مرات. فلو كانت حراما لا يملك الرسول ابدا حق تحلليلها.

كذبت انت وكل سافل افتى بذلك

زوجني اختك شهر ممكن؟

@@yahyazeiter8565 ماعندي أخت أرمله او مطلقه

@@othmanyahouz4676 أنشاء الله

@@othmanyahouz4676وأياكم على صراط محمد وآل محمد

انا احترم عمر لشيء واحد فقط انه حرم هذا الزواج الباطل وهي ليست سنة لرسول الله ولكن هذا الزواج كان موجود في الجاهليه قبل ان يبعث النبي ولم يكن بمقدرته ان يحرمه فجأة فكان التحريم له بالتدريج وايضاً كثير من الأمور كانت موجودة قبل الاسلام مثل الخمر لكنها لم تحرم فجأة فحرمت بالتدريج

هل حقا زواج المتعة حقيقي كما قال الدكتور بان اتزوج اسبوع مثلا ؟؟

كيف يعني

@@moontoha9494 رسول حلل زواج المتعه وكان زواج في عهد ابي بكر وعندما استلم عمر السلطه حرم زواج المتعه يعني انكر سنةرسول الله وهذا قد روته كل الفرق الاسلاميه

@@razak8384 طيب زواج المتعه موجود عندكم وليس محرم وبالمقابل في زنا ايضا فما رايك ! ؟

@@razak8384 إءتني بآية

@@razak8384 يله ابدي بارك الله فيك في المحادثه لا ماراح اغلط عليك يله بسم الله

عمر المثلي حرمه ☺️

الزواج مايطلق الا اذا حصل انجاب * والنكاح (العلاقه الجنسيه) ليس شرطا ان تكون بعقد لكن الناس خلطو بينها بسبب فرض العقد وليس شرطا ان تكون دائمه *

البعض يرى المراه البالغ تستطيع تزويج نفسها والبعض قال لابد من اشهار والبعض قال لابد من عقد والبعض قال لابد من اذن الولي

المتعة حلال بالأدلة السنية دعك من هذا منكر المسيح الدجال

كيف

كلامك جميل جدا .. ولكن لا شأن له بالمتعسرات !!!؟ اين ذهبو المتعسرات !!!؟ فكر قليلا .. رزق المرأه يأتيها بالزواج حتى لو كان مؤقتا ... لو كنتم تحترمون ذلك !!! لانها ترضي رغباتك بمقابل حياتها المادية .... فمن لها خمسة اولاد ولا تستطيع العمل لتصرف على اطفالها تستطيع ان تتزوج مؤقتا لكي تعول ابنائها .. الزواج ليس بالحرام .... هذا بالنسبه للمرأه المحتاجه . اما اذا قلت لي هل ترضى ان يأتي احد ويريد الزواج من اختك !!! طبعا الرد سهل من كل رجل في الاسلام وهو لاااا والف لاااا !!!! فهل هنا منعنا شيء بهذه الكلمه البسيطه !!!! لو المرأه ارادة الزنا سوف تذهب اليه !!! بدون الرجوع لولي الامر او الاخ او اي احد من اهلها !!! سوف تذهب وتزني دون معرفت احد بذالك !!!! اذا الزواج المؤقت للمرأه المحتاجه ماديا او التي تحب ان تفرغ نشوتها ... وليس لمن لا تريد ذلك .. فهناك فتياة لا يريدون الزواج المؤقت .. المرأه لها القبول و الرفض .. انتم هكذا تتهمون كل النساء بالزنا ولا تعلمون ظروف كل واحده منهم !!!! فهناك فتياة لا يردن ذلك لا الزنا ولا الزواج المؤقت حتى !!!!

اخي الكريم المسالة هي ليست راي او ذوقي لا يقبلها او يقبلها هو تشريع اسلامي والمتعة تشريع نزلت فيها اية قرانية قد حرمها الخليفة عمر اكتب بالبحث متعتان كانتا في زمن رسول الله وانا احرمهما الفرق هو اتباع السلطة قالو نسخت الاية العترة التي يتبعهم الشيعة قالو لم تنسخ وكذلك فليكن في المعلوم عقوبة الزنا شديدة في الاسلام تصل الى الرجم حتى الموت اي رمي بالحجارة والاسلام لا يضع العقوبة بدون ان يضع حلول والمتعة هي من الحلول المانعة للزنا او تقطع العذر للزاني وكان الصحابة يفعلونها حتى اسماء بنت الخليفة ابو بكر من فعلها متفق عليه وعليك البحث من كتب السنة قبل الشيعة

@@thirdparty1705 يعني المرأه تتكسب من فرجها!!!!تتزوج مسفار او متعه لتعيش هي وأطفالها ..هذا الوضع يرضي رجال الدين الشيعه والسنه ...ولكن عندما تعمل وتشتغل لتطعم نفسها وأولادها ..بعرق جبينها هذا لا يجوز شرعا؟؟؟يريدونها جاريه بلا كرامه ....من الآخر هذه ليست زواجات هي زنا مشرعن ...ودائما أي شخص يشجع على هكذا زواج مؤقت مسفار متعه ...يقول ليس عندي أخت...لأنه يعلم هو انتهاك للمرأه ولاطفالها

@@user-vy9zc5py7i وهل حاليا في الوضع الحاضر لا يوجد فتياة يتكسبن !!!؟ طبعا سوف تقولين يزنون !!!!!؟ طيب لماذا يزنون !!!؟ ولماذا النقود !!!؟ اذا قلنا يحتاجون للمال !! اذاً فهي وسيله الزواج المؤقت !!! اما اذا قلنا نشوه !! ايضا الجواب هو الزواج المؤقت افضل لهم في كلتا الحالتين ... اليس كذلك ؟ ولماذا تحصرينها على انها زنا .. طبعا سوف تصبح زنا عندما تذهب المرأه من رجل الى اخر في خلال ساعات !!! فهذه هي الزنا .... اما الزواج المؤقت فهناك شروط يجب عليك الاطلاع عليها كمسلم .. وليس مثل التكسب من وراء الحانات و الديسكوات في الوقت الحاضر !!! الزواج هو شرع من الله للمحتاجه .. اما كما قلتي سابقا بأن المرأه تعمل و تخدم دون الحاجه للزواج .. فهو ايضا امر مشروع لها ... بكل الحالات المرأه هي من تقرر ذلك .. سواء تقبل بالزواج او ترفض .. لا حرج في ذلك ... اذا لم تكوني محتاجه !!! فهناك فتياة اخريات يحتاجون !!! فلا تلزميهم بما ترينه انتي !!! فلستي مشرعه وهناك الاف النساء لستي الوحيده التي تعمل و تطبخ و تمسح !!! فهناك فتياة لا يستطيعون ذلك !!

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

الزواج يكون فيه استقرار وسكن ما يمكن يكون فيه استقرار اذا كان مؤقت

كلامك صح صديقي ، الناس هي من وضع هذه المفاهيم اما القران لم يقل ان الزواج يجب ان يكون مؤبد ولم يقل مؤقت ، ترك الامر للناس ، مباح ، وكل من يقولون بالمؤبد يتكلمون من رؤسهم فقط بدون دليل ،

@@SuperDodo0000 لا عادي جدا يكون استقرار في زواج مؤقت. انا كنت ابحث عن بيت و وجدت ببتا و استأجرته ل٥ سنين و تحقق لي استقرار نفسي كبير منه، و هذا بيت و سكن يعني اهم من الزواج للاستقرار النفسي

@@passionoflifee9861 . ثم ان ظروف الناس ليست كلها زي بعض ، وكل بلد يختلف عن الاخر ، ولكن البعض يعتقد ان بقية البشر ظروفه مثله او يفكرون مثله ،

@@vvaannddaamm3883 تمام، اذا لا يمكن ان ننفي على وجه الشمول ان الزواج المؤقت يحقق الاستقرار. و انما حاله كحال الزواج الدائم في تحقيق الاستقرار و السكينة ، يعتمد على الشخص و وضعه

ههههه صح

@@ayhantuzlu4193 الحمد لله ما قالها 😂😂😂😂😂

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

ابحث على جوجل رافع الرفاعي عن المتعة

اولًا منو كال شخصين يتفقوا بالسر !! ترا حرام زواج البنت البكر اي غير المتزوجة ، بدون إذن ولي الامر ان كان الأب او الجد وثانيا كلتي الشباب صاروا يرفضوا يتحملوا المسؤولية طيب واللي ماعنده ماديا وبنفس الوقت مايريد يرتكب الحرام هذا شوضعه!! ثالثا منو كلج المرأة "تنط" من شخص لشخص! ترا واجب على اي مرأة تلزم عدّة ما يقارب ٣ دورات حيض اي ٣ أشهر هي بدون زواج يلا تتزوج الثاني! وثالثًا حللوا عقد العاهرة بضمان إلتزامها بعدّة شرعية بعد انتهاء المدة . واخيرا انا كذلك بنت واكيد ما ارضاها على نفسي واساسا ما ارضى على نفسي حتى الزواج الثاني بس هذه احكام رب العالمين! الله ذكرها بالقرآن بشكل صريح جدًا ، مو كلشي على مزاجنا ونجي نتهم الناس بالزنى! ترا زواج المتعة فرقه عن الزواج الدائمي بس ٣ شغلات ( الاول يتحدد بمدة ومهر معلوم ، الثاني يكون بدون ورث ، والثالث يكون بدون نفقة فقط. وهذه الاشياء كلها تبطل بحالة البنت بالعقد شرطت انه يتم النفقة عليها او اكو ورث بهذه الحالة يكون شبه زواج تام!) هنا الشروط كلهن تحت تكدرين تتطلعين عليهن الزواج في الإسلام على قسمين: أوّلاً: الزواج الدائم الذي لا يكون محدّداً بمدّة معيّنة وله أحكام في كتاب النكاح من كتب الفقه، وهو الذي أشرتم إليه من أنّه زواج اعتيادي. وثانياً: الزواج المؤقت الذي يكون محدّداً بمدّة معيّنة لسنة أو شهر مثلاً على مهر معلوم، ولعلّ هذا هو الذي أشرتم إليه بالزواج العرفي. ويشترط في كلّ الزواجين العقد على الزوجة مع رضاها ورضا الأب أو الجدّ للأب (إذا كانت الزوجة بكراً) أي: غير مدخول بها من قبل زوج آخر أو لم يدخل بها شخص آخر. كما يشترط في كلا الزواجين ـ إذا حصلت الفرقة بين الزوجة والزوج بالطلاق أو هبة المدّة الباقية في الزواج المؤقت ـ العدّة على الزوجة إن حصل الدخول، ولا تحلّ من دونها لزواج الآخرين، وهذا الزواج الثاني قد أحلّه الكتاب الكريم بقوله تعالى: (فما استمتعتم به منهنّ فآتوهنّ أجورهنّ فريضة)، وقد اتّفق الكلّ على نزولها في الزواج المؤقّت المعروف بزواج المتعة الذي له مدّة محدّدة وقد تبع كثير من الصحابة صحّة الزواج المؤقت (المتعة) وكذا الإمامية قالوا به، إذن: ١ـ لا يجوز للفتاة البكر أن تتزوّج زواجاً مؤقتاً من دون رضا أبيها أو جدّها. ٢ـ إنّ هذا الزواج لا بدّ فيه من مدّة محدّدة تذكر في العقد ومهر معلوم. ٣ـ إذا أراد الزوج أن يبدّل هذا العقد المؤقت إلى عقد دائمي (اعتيادي) فله طريقان: الأوّل: أن تنتهي المدّة المحدّدة في عقد المتعة ثمّ بعد ذلك يعقد عليها عقداً دائميّاً. الثاني: أن يهب الزوج المدّة الباقية للزوجة بقوله: (وهبتكِ ما بقي مِن مدّة الزواج المؤقّت) ثمّ يعقد عليها بعد ذلك عقداً دائميّاً (عاديّاً). تنبيه: لا تجب نفقة الزوجة المتمتّع بها على زوجها إلّا إذا اشترطت ذلك في عقد المتعة أو في ضمن عقد لازم آخر. كما لا توارث بين الزوجين إلّا إذا اشترط التوارث لهما أو لأحدهما ففي نفوذ الشرط حينئذٍ إشكال، فلا تترك مراعاة مقتضى الاحتياط به.

، الناس هي من وضع هذه المفاهيم اما القران لم يقل ان الزواج يجب ان يكون مؤبد ولم يقل مؤقت ، ترك الامر للناس ، مباح ، وكل من يقولون بالمؤبد يتكلمون من رؤسهم فقط بدون دليل ،

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

ماذا قال ابن عباس يافتى العرب

@@user-wg2cg4dd7p ابن عباس محلل هالزواج في سنن ابي داوود و النسائي هالرواية

@@dorakn5553 عنجد؟ نحنا السنة مضحوك علينا يعني 😂

@@passionoflifee9861 مو مضحوك عليكم بس انتم تحرمون ما احله الله لكن احنا الشيعه مع انه حلال ما نقوم ابه

@@dorakn5553 اذا شيوخيا يخفونه في كتبنا و يتجنبون ذكره و يقولون انه حرام مع انه لا يوجد دليل شرعي في تحريمه ... يعني مضحوك علينا 😂

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

زوجني اختك شهر ممكن؟

@@yahyazeiter8565 ذكر الراغب الاَصفهاني : أن عبدالله بن الزبير عَيِّر عبدالله بن عباس بتحليله المتعة، فقال له : سل أُمّك كيف سطعت المجامر بينها وبين أبيك ؟ فسألها ، فقالت : ما ولدتك إلاّ في المتعة. محاضرات الأدباء للأصفهاني : ج ۳ ص ۳۱٤

@@yahyazeiter8565 اسلوبك بالنقاش ساقط ولا يرقى إلى مستوى الحجة والبرهان العقلي ... أنت تجادل هنا ولا تناقش بالحجة !!! والأخ افحمك بالدليل والحجة من شرع الله كما افحم ابن عباس من وقف نفس موقفك بالحجة والبرهان العقلي والشرعي ... عجبا لكم من قوم تعشقون الجدل ولا تستخدمون العقل !!!

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

ابوسامي الحربي أين الدليل أن الرسول حرمه اعطيني

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

@@rashmoe7585 المتعة مع زوجتك غير كذا حرام والزواج المؤقت حرام مثل الشيعة الله يهديهم ويصلح حالهم 😁💞💌🤲👍

@@user-yf3jr8sh4c بل حلال وأنا سني ولست شيعيا والمرأة في المتعة تسمى زوجة

كله منتشر، ولكن يشيع هذا في بلد ويشيع ذاك في بلد آخر، والله المستعان.

الحلال ما يقرره الإسلام و ليس الدولة و قوانينها !

زواج المتعة حلال رغم أنوفكم وبالكتاب والسنة

@@rashmoe7585 سوف اضرب لك مثال لرجل واحد فقط . //وليس لكافت المجتمع.// تزوج وتمتع لمدة عشرين سنة من ما طاب لك من النساء . وبعد عشرين سنة بعض النساء الذين تمتعت بهم انجبو اطفال اناث وذكور منك انت وانت لاتعلم بهم . وأتى يوم تمتعت بفتات عمرها عشرين سنه وانت لاتعلم انها ابنتك وامها من النساء الذي تمتعت بها من عشرين سنه ..واخاك تمتع بأبنتك ايضا" ..وابنك من زوجتك تمتع بأخته الذي تمتعت انت بأمها من عشرين سنة. والاولاد الذكور والاناث الذي تمتعت بأمهاتهم لايعرفون انهم اخوه سوف يتمتعون ببعضهم ايضا"... انا ضربت لك مثل لشخص واحد .فما بالك بمجتمع كامل الكل يتمتع بكل . وانت لاتعرفهم

​@@A.F.family هذا كله عادي تتمتع وتنجب ولكن لا تنسى عليها العدة بحيضة وإذا أنجبت تبلغ من استمتع بها وهذا مثل الزواج والطلاق بعدها ومثل الإماء والجواري فلا بأس لكل ذلكم وعلى الأب أن يبلغ أبناؤه بمن استمتع وتزوج مثل ابن جريج الذي استمتع بستين امرأة وأنجب فكان يعدد لأبناءه بمن نكح فلا يخطيء أحدهم ويتزوجهن أنتم أناس فيكم الخوف الشديد وكأنكم لا تثقون بأحكام الله وشرائعه

القرأن ابطل عدالة الصحابة اولا: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ }آل عمران 144 ثانيا: {وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101.....{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ لَكُم مِّنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرّاً أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعاً بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً }الفتح11....{وَمِنَ الأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ أَلا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ سَيُدْخِلُهُمُ اللّهُ فِي رَحْمَتِهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة99 ثالثا: {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74 رابعا: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ }الجمعة11.........{رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ }النور37 خامسا: .{إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور11 سادسا:{الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِن كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِّنَ اللّهِ قَالُواْ أَلَمْ نَكُن مَّعَكُمْ وَإِن كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُواْ أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُم مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ فَاللّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَن يَجْعَلَ اللّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلاً }النساء141 سابعا: الم{1} أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ{2} وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ{3} سورة العنكبوت ثامنا: {لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ }التوبة47 تاسعا: {لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ }التوبة25 عاشرا: {لَقَدْ جِئْنَاكُم بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ }الزخرف78 حادي عشر: {تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ }البقرة253... هذه الاية قسمت الذين يتقاتلون بعد الانبياء الى مؤمنين وكافرين.. ثاني عشر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }التوبة38.... {فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ }التوبة83 ثالث عشر: {مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ }آل عمران179....((إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ{140} وَلِيُمَحِّصَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ{141} أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللّهُ الَّذِينَ جَاهَدُواْ مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ{142} ال عمران رابع عشر: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً }الفتح29...

لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18...{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10... الاية تخصص رضى الله عن المؤمنين فقط ... والاية الاخرى تستثني الناكثين

ثانيآ حديث لاتسبو اصحابي حديث كذب كيف يعني النبي يقول لاتسبو اصحابي وهو يسب ويدعو على بعض اصحابه

اطيعو الله ورسوله والاولي الامر منكم

انما وليكم الله ورسوله الذين امنو الذين يقيمون الصلاة ويأتون الزكاة وهم راكعون

دعك منه المتعة حلال

@@rashmoe7585 عند امك واخواتك حلال

لان الاسلام من صناعة بشرية

اكيد العلماء اعلم من الله ورسوله

@Sal Sa ابغض الحلال الى الله الطلاق

صدقت هم خرفان يتبعون هواهم

المتعة حلال حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

@@hermanberg1034 اذن لماذا ابن عباس والامام علي واسماء بنت ابي بكر حللو المتعة بل اسماء تمتعت وانجبت عبدالله ابن الزبير وأين النص الذي يقول بها النبي بان زواج المتعة حرام

صح زوجني اختك شهر ممكن؟

على كيفك زنا....

@@sultanalharthi7966 اصل الزواج الذرية وليس الجنس كما يفعل الحيوانات من اجل فروجهم يفعلون اي شيئ

@@davidnedved4537 واذا هو عنده ذريه ويبغى جنس بالحلال نحرمه احنا ترا الدين الإسلامي في فسحه عظيمه ولكن تفكيرنا حرام حرام خلينا الدين كأنه سجن لنا لازم نعيد التفكير...

@@sultanalharthi7966 يمكنه الزواج بثانية وليس اللعب ياترى كيف لرجل ان يرضى بلاخته ان يفعل بها هذا هذا ليس في الرجولة بشيئ

@@davidnedved4537 يا اخي الناس لها ظروفها مايعلم الغيب إلا ربي احسن النيه

زواج الطقاع و انت الصادق هههههههههههه‍

😂 اي الله الله ماقال الا زواج واحد بالقرآن فقط

زواج المفساس

@@rih. 🤣🤣🤣🤣🤣

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

x Adam it allowed in Quran by Allah but second caliph prohibited it on his behalf without any rational reason

@@ashvazdanghe how a kalifa forbid what Allah allowed??

They say it was already there before Islam at the time of Jahiliyah.. and then it was prohibited in Islam after a while... But I'm not sure, check by yourself

المتعة حلال دعك من هذا منكر المسيح الدجال

ابحث عن الحق والحقيقة. تجرد من كل القيود وحرر عقلك ستجد الطريق وترى نور الهدى

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال كلامه مضيعة عمر ترى جربناهم

من أين هذه المعلومة؟؟

@@wiszak9370

المتعة حلال بالأدلة السنية ودعك من أهواء العلماء في التحريم ودعك من هذا منكر المسيح الدجال