لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم لم أسمع ما تقول ولن نسمع والله ما ازددنا للشيخ سعيد الكملي إلا حبا نصره الله وثبته على الحق وان اخطأفي بعض دروسه غفر له ولا ترينا فيه يا ربنا مكروها وانصره وأرفع قدره
هنا ورد للعقل جملة أسئلة: . هل عقائد العلماء المعتبرة محصورة.. هل لي أن اتخير منها.. هل يكفر من قال برأي في العقيدة يخالف تصور المخلف له.. ماذا لو توقفا عند الالفاظ و لم نفسر او نفوض او نتأول .. .. هل امرنا الله بأن نتطرق لذاته جل و علا .. ماذا ينبغي علينا ان نحصله من علم في هذا الشأن؟؟
الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد .. لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه .. كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
@@user-ho6rc5gz8f اتفق. و لكن : هل كفر الاشاعرة مخالفيهم.. هل كفر الماتريدية مخالفهيم.. كل ما هنالك انكروا ما ذهبوا اليه بالحجة .. هل الوهابية مذهب معتبر.. هل هم الاوصياء علي دين الله ؟؟ لماذا لم يذهب أئمة المذاهب الفقهية الي علم الكلام بالكلية.. وتركوا الفقه العملي لغيرهم.. علم الكلام مبتدع .. و ما كان عليه أئمتنا اكون عليه لا اجاوزه و لكن ما هو اقل ما يلزمني منه؟؟
@@huntsman2877 قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@huntsman2877 قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
ليس مجرد تصريحه بأنه أشعري يجعله كذلك ، فحتى عدنان ابراهيم يصرح بأنه أشعري شافعي المذهب ، لكن أفكاره وعقائده تشهد عليه بالكذب في ادعائه أنه أشعري شافعي
لله دركم سيدنا .. !! حفظكم الله وزادكم علماً وأدباً وكمالا ورونقا وجمالاً أنا متابع لكم من #اليمن #صنعاء وأصلي من تعز وسط اليمن شافعي مذهباً أشعري عقيدة صوفي طريقةً ... لي كل الشرف بكم وبمتابعتكم ويعلم الله كم أسعد بكل درس تنزلونه على اليوتيوب !! محبتي وإجلالي لسيادتكم يا شيخنا الدكتور عبدالقادر .. ونسألكم الدعاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ سعيد الكملي من تلامذة الشيخ محمد الددو ، وتتلمذ عليه في موريتانيا، ومن كلامه ومحاضراته يبدو أنه يجعل التقسيم ثلاثي لاهل السنة والجماعة كما يقول الددو، سلفية واشعرية وماتريدية بلا تفصيل ولاتوضيح.. وقد سمعته في إحدى محاضراته نسب نفسه لعقيدة أهل الحديث وأخذ بقولهم في مسألة ما وأثبت قول الاشاعرة لكنه لم يقُل به.. والله أعلم.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الذاكرون وكما تحبه وترضاه لحبيبك
حفظكم الله بتمام ودوام اللطف والعافية شيخنا واستاذنا الكريم عبدالقادر جزاك الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء وفتح الله عليك فتوح العارفين ونفعنا بعلمك اللهم آمين ... جمعة طيبة مباركة 💚🌹
لنرى أهل التصوف والصوفية أي البدع التي يُتهَمون بها : 1- صلاح الدين الايوبي : سني متصوف اشعري شافعي من أتباع الطريقة القادرية فاتح بيت المقدس و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الشافعي 2- الظاهر بيبرس : سني متصوف أشعري من اهل الطريقة البدوية قاهر المغول في عين جالوت و قاهر الصليبيين و هو الذي بنى قبة الامام الكردي 3- يوسف ابن تاشفين : سني متصوف اشعري قاهر الاسبان 4- محمد الفاتح : سني متصوف ماتورودي حنفي من اهل الطريقة النقشبندية فاتح القسطنطينية 5- خير الدين بربروس و عروش : سنيان ماتوروديان من اهل الطريقة النقشبندية ملوك البحر المتوسط 6- في الجزائر المقاومة ضد الاحتلال الفرنسي : الامير عبد القادر سني اشعري مالكي من الطريقة القادرية و الشيخ المقراني و الحداد و لالة فاطمة نسومر من اهل الطريقة الرحمانية والشيخ بوعمامة الطريقة الشيخية والشيخ بوزيان القلعي والشيخ أحمد بوزيان مقدم الطريقة الدرقاوية 7- في ليبيا : الشهيد عمر المختار : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة السنوسية قائد المقاومة ضد الاحتلال الايطالي 8- في المغرب : القائد عبد الكريم الخطابي : سني اشعري مالكي من اهل الطريقة الوزانية قائد المقاومة ضد الاحتلال الاسباني و الفرنسي 9-الشهيد عز الدين القسام : سني متصوف اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة في سوريا 10- الشهيد عمر الفوتي : سني اشعري من اهل الطريقة التجانية قائد المقاومة الافريقية ضد الاحتلال الانجليزي و الفرنسي. 11-الشيخ شامل الدغستاني بأرض القوقاز قاهر الروس قائد صوفي في الطريقة النقشبندية القادرية ....... و القائمة طويلة جدا. --------------- #النتيجة : 1- اهل البدع و الضلال و عباد القبور كما يقولون كانوا المدافعين عن شرف الامة الاسلامية لقرون و قهرو الصليبيين و المغول و قاوموا الاحتلالات الاوروبية. 2- اهل الحق و التوحيد كانوا جبناء مختبئين في جحورهم لم يجيبوا داعي الجهاد و الدعوة، او ربما لم يكن هناك اهل حق و توحيد اصلا إلى ان جاء ابن عبد الوهاب. ------------------- عداوة اهل التصوف و ادعاء العلم و الفهم و اتخاذ رؤوس الجهل علماء كارثة نتج عنها تكفير المسلمين و اهل الحق و اتهامهم بالشرك و عبادة القبور و قول البهتان فيهم و تكفير و اهانة قادة الجهاد و الدعوة في التاريخ الاسلامي ، انتهى الدرس . #منقول -------------------------- الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد .. لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه .. كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك ------------------------ جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون .
@@HamzaSkull على طريقة الخوارج والظاهرية .... لأنهم لايستطعيوا أن ينسبوا نفسهم لأحد متقدم أو متأخر شكل مدرسة مخدومة بالالاف من العلماء 😂😂😂...خليني بالمساحة الحرة 😂😂
الشيخ الكملي يا سيدي له ارتباط بجماعة الاخوان ومن كان له ارتباط بالاخوان ستجد له تحفظ في اشهار عقيدته او فيه تأثر بأفكارهم. مثله مثل القاضي العمراني عندنا في اليمن
@@simoalladmi3254 ان كنت من طلابه فهذا آكد على إخفاء الحقيقة 😄 لكن لن تستطيع اخفاء الصور والفيديوهات التي تظهر الشيخ مع رموز الاخوانج في اكثر من مكان 😄 حقا الجهال لو سكتوا لتبين الحق وقلّ الخلاف
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد أكمل مخلوقاتك سيد أهل أرضك وأهل سماواتك النور الأعظم والكنز المطلسم والجوهر الفرد والسر الممتد الذي ليس له مثل منطوق ولا شبه مخلوق
من أنت حتى تحكم على الناس هذا مبتدع وأنا أقول لك اشيخ ليس أشعريا أشعرية لم تكن في عهد مالك ولاالشفعي ولا أبي حنيفه ولا أحمد رحمهم الله فلماذا تلزم الناس أن يكونو أشا عرة مثلك
شيخنا الجليل الفاضل الدكتور عبد القادر الحسين إنكم من جهابذة العلم و الحلم وقامة من خيرة القوم زادك الله من فضله نور و سرور و دمت ذخرا لنا كالمحجة البيضاء ليلها كنهارها آمين٠ (بقية قوم قد مضو و خلفتهم ٠٠٠٠و هم خلافوكم في الحمى بعدما ساروا٠٠٠
@@user-dc4is4ts2d إذا قل شيئا واحدا نحن خالفنا فيه الامام مالك والشافعي والكتاب والسنة يا جاهل .. مع العلم ان ابن تيمية المجسم قد أتى بالعجب والكذب ما لكم جذور ولا امتداد قبل ابن تيمية المجسم
@@blidarida3776 نعم هم كانو في نفس العصر الماتوريدية كانو زهاد الا ابعد الحدود وكان الاشاعرة اقوة منهم بل الحكم ولكنهم على نفس المذهب هم سادتنا وعلمائنا
هو مالكي حقيقي متقن لمذهب مالك في الفقه ! و في العقيدة فهو مفوض يميل الى اختيارات ابن عبد البر في هذا الشأن، وهو يقر أن الجمهور على التأويل .. والله اعلم .. اما التصوف فهو لا يتكلم فيه ولا ينكر على أصحابه . و الله اعلم
ماشاء الله تبارك الله بارك الله فيك وجزاك الله كل خير أطال الله في عمرك وبارك بك وحفظك الله من حسد الحاسدين ومكر الماكرين يارب العالمين بجاه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
الشيخ سعيد الكملي مالكي المذهب اشعري العقيدة كذا شيوخه لأنه يعطي دروسا في شرح الموطأ في قناة السادسة التابعة للملك محمد السادس وهذه القناة لا يلجها ويعطي فيها دروسا الا اهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة وهي عقيدة اهل البلد وهذا ما صرح به ولي الامر الملك محمد السادس والعلماء حينما اجتمعو في مدينة تطوان وقل ذالك في غرب الاسلام كله الا ما نذر لقول الامام عبد الواحد ابن عاشر الفاسي الاندلسي في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجندي السالك والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا شيخنا الجليل يرجى تزويدنا بقائمة العلماء المعاصرين الذين هم على مذهب اهل السنة والجماعة والذين يمكن لنا كعوام ان شاءالله تعالى أن نستمع إلى دروسهم وأفكارهم دون الوقوع في مسالك الجهل والعثرات والدروب المضللة ،بارك الله فيكم الموضوع مهم ووضع القائمة مهم أيضا وكذلك متابعة تحديثها وفقكم الله ورعاكم وسدد خطاكم.
*إنا لله وإنا إليه راجعون* لم نعد مسلمين أمة واحدة نتبع كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم؟ ولينا خاصنا نلصقو تيكيتا على جبهتنا باش واحد ما يتيري في لاخر في الشارع؟؟؟ حسبنا الله ونعم الوكيل في الجهل والجاهلين ! فين هي المؤمن للمؤمن كالبنيان المتراص يشد بعضه بعضًا؟؟ و فين هي : مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ؟؟ ياك قراوها لينا في المدرسة ؟؟ ولا حقا كانو تيهضرو على المومنين ماشي على المسلمين ؟!!! ايه بالصح ! قالت الأعراب آمنا قل لم تومنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم اللهم اغفر لنا جهلنا ولا تهلكنا بما فعله السفهاء منا... إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الغافرين شوف سبحان الله العظيم أشنو قال : *(وَجَـٰهِدُوا۟ فِی ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦۚ هُوَ ٱجۡتَبَاكُمۡ وَمَا جَعَلَ عَلَیۡكُمۡ فِی ٱلدِّینِ مِنۡ حَرَجࣲۚ مِّلَّةَ أَبِیكُمۡ إِبۡرَ ٰهِیمَۚ هُوَ سَمَّاكُمُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ مِن قَبۡلُ وَفِی هَـٰذَا لِیَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِیدًا عَلَیۡكُمۡ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِۚ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوۡلَاكُمۡۖ فَنِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِیرُ)* عرفتي شنو قال الله عزوجل مباشرة وراها مفتتحا سورة *المومنون* ؟ (تنسطّر على المومنون!) قال : *(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ قَدۡ أَفۡلَحَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ ٱلَّذِینَ هُمۡ فِی صَلَاتِهِمۡ خَـٰشِعُونَ وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنِ ٱللَّغۡوِ مُعۡرِضُونَ)* فلنعرض عن اللغو واللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه *ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم*
@@MoroccanARROWS أحسنت قولا يا أخي. كانت الأمة الإسلامية في لحمة و اتساق و تفاهم حتى جاء الوهابيون خوارج العصر و خرجوا على الخلافة العثمانية و حاربوها بدعم من الإنجليز ثم نشروا الخلاف و تكفير المسلمين.
نصيحتي للدكتور .. ان يحدث الناس بما يهمهم كالدروس العلمية المفيدة التي تقربهم الى الله ، فمراعاة احوال الناس في هذا الزمان تحتاج الى تلمسها واستخراج ما تحتاجه من احكام شرعية ، فالانشغال بما يصلح الناس قربة الى الله مطلب شرعي مقاصدي ، والدكتور يعرف ذلك وهو يدرك منهج الاولويات فيما يبث للناس ويقربهم الى الله ويصلح احوالهم . نسأل الله ان يرينا الحق ويصرفنا عما يعوق وفادتنا عليه .
لعلمكم يا دكتور عندنا في المغرب لا يمكن ان يجلس على أحد الكراسي العلمية من لم يكن مالكيا اشعريا وهو مذهب رسمي لدى الدولة المغربية منذ قرون طويلة وهذا من حسنات المغرب والحمدلله الحفاظ على وحدة المذهب لدى عموم الشعب ولاتوجد عندنا معارك مذهبية مثل المشرق بل معركة علمائنا أساسا مع اعداء الدين ru-vid.comJljATYluBxM?si=PkbGQI24pSjJy20r
رسالة إلى الشيخ عبد القادر الشيخ سعيد لم يمدح محمد بن الوهاب ولم أراه نقل قولا له و لا لإبن تيمية و الشيخ سعيد له فيديو أنكر فيه تقسيم إبن تيمية للتوحيد و قال أنه أخطأ و كان فى وجه الشيخ سعيد و هو يقولها بغضة و و له فيديو أخر كان مع جماعة صوفية يرددون قصيدة البويصري و له فيديو ينفي فيه الجارحة و لكن هو لطيف مع الوهابية لا أعرف لماذا.
@@huntsman2877 كلمه الحنفيه تدل على المذهب الفقهي اما كلمه كلمه الاشعريه فتدل على مذهب في العقيده هذا الاسماء انتشرت بين الناس منذ قرون وليس اليوم. لذلك السؤال يجب ان يكون اذا سالت علماء الاحناف هل التوافقون الاشاعره اما لا ؟ جوابهم سيكون حجه قاطعه.
يل استاذ الفاضل مالك ومال الشيخ سعيد الكملي حين أحدنا يريد ان ينتقد احد ان يكون هو واياه على نفس المستوى العلمي وهل يعقل ان يسألك أحدهم عن عقيده الشيخ العالم العلامه الذي يعلم الاجيال ان يسألك. فالشيخ العلامه. سعيد الكملي يشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله ويشهد ان القرآن هو المعجزه الرباني وان من اتبع لا اله الا الله محمد رسول الله ويقيم الصلاه ويؤتي الزكاه. هو مسلم بغض النظر اشعري مش اشعري هذا لا يعني له ولنا شيءا هل الإمام الأشعري جاء بدين غير دين الذي نزل على سيدنا محمد ونصيحتي ان العلماء الربانيين الداعين إلى توحيد الله واتباع سنه انهم من هم وما شريتهم هذا لا يجوز بين العلماء اذا أخذنا بالحسبان ان الناقد بمستوى علم الي عليه الكلام والشيخ مشهود له بالافضليه وهو من أكابر العلماء الاجلاء الذين يشار لهم بالبنان
جزى الله عنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ما هو أهله .. اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ومنتهى رحمته وكلما ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته كيف حالكم شيخنا أنا سألت عنه بعض الإخوة من بلاده فقالوا لي إنه سروري. والله أعلم لكن بشكل عام الرجل جيد أفضل من غيره بكثير
كل من يعلق في هذا المقطع تعاطفا مع الشيخ سعيد الكملي أو غيره أقول له : علم الشريعة والدين لا يؤخذ بالعاطفة بل بالسند المتصل بخير الخلق وخاتم التبيين والمرسلين معلم الناس الخير سيدنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاة والتسليم وعلى آله وصحبه أجمعين .. المسألة لبست أن نفسي حبت هذا الشيخ أو غيره لأناقته باللباس أو طريقة كلامه .. المسألة مسألة علم الدين الاسلامي الحنيف المسند وكلمة (مسند: أي السند المتصل برسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم) هي كلمة عظيمة جدا لأنها حفظت هذا الدين من التحريفات واتباع الهوى وخوارج.العصر الوهابية المجسمة التكفيريين والأحباش والشيعة ووو .. جزاك الله ما هو أهله شيخنا عبد القادر وأطال بعمرك وبارك فيك وأعانك الله ونصرك على كل من يريد لهذا الدين التحريف ، وعلى كل من يساند أهل التحريف والمجسمة والتكفريين باستخدام التقية وغيرها أو مجاملة الوهابية لارضائهم على حساب الدين الحق والشريعة الاسلامية التي هي منهجنا في الحياة وطريقنا إلى الجنة
انا من المغرب، الشيخ سعيد تقريبا لا يمكن الجزم بمذهبه في الأصول، هل هو تفويض أشعري أو تفويض تيمي على طريقة النابتة، في الفروع وفي علوم اللغة العربية هو بحر كبير في العلم، نرجو من الله أن يكون أشعري العقيدة مفوضا ليتم له الحسنتين، مولانا البحياوي هو الوحيد من العلماء المشهورين المغاربة لدى المشرق والمغرب الذي لا جدال على أشعريته وهو في العلم واحد زمانه ولم أستمع في حياتي إلى رجل في مسواه العلمي والمعرفي والذوقي واللغوي، أطال الله عمره، وزاد من نفع أنفاسه الزكية للأمة الإسلامية
حفظك الله ورعاك بتمام اللطف والعافية شيخي الحبيب بارك الله فيك وجزاك الله كل خير وأحسن إليك 💚👌🏻👍🏻 شيخي الكريم نفعنا الله بعلمك وجعلك ذخرا للمسلمين اللهم آمين
أحسنتم ووفقكم الله كنت السنة الماضية اسمع له ولكن عندما سمعته يمدح الألباني صراحة لم أعد اسمع له .. لأن الالباني معروف عند أهل العلم أنه ليس عالم حديث مسند ----------------------------------------- قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@mohamedali-gb3tm الوهابية هم وراء فتنة الحرب في سوريا وفي اليمن وفي العراق وفي كل مكان حلوا فيه لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .. الوهابية قتلوا العلماء والابناء والنساء والرجال وهدموا البيوت ويتموا الأطفال ورملوا النساء و وقوع المسلمين بالالحاد والتكفير والتجسيم لله تعالى الخالق العظيم الذي لا إله غيره و لا معبود سواه قال الله تعالى :(ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو الخالق الذي خلق المخلوق واحد أحد القادر الفعال المصور سبحانه وتعالى من إله عظيم يعبد .. لا يجري عليه زمان ولا يحويه مكان فهو سبحانه خالق الزمان والمكان وهو خالق كل شيء سبحانه ما أعظم شأنه .. كل ما خطر ببالك الله خلاف ذلك
@@mohamedali-gb3tm إذا كان الشيخ سعيد الكملي يجامل الوهابية أرجو أن تصل رسالتي له بهذا الكلام وهي : لا تصح المجاملة في الدين أبدا اذا جامل العلماء في الدين أصبح ديننا محرف مثل دين النصارى واليهود ولكن ديننا بفضل الله ..الله حافظه بعلماء الشريعة المسندين بالسند المتصل بسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
@@mohamedali-gb3tm وصراحة لا احترم العالم الذي يجامل بدينه ولا أخذ عنه العلم لان علمه ليس موثوق به بسبب مجاملته في الدين الدين والشريعة طريقنا إلى رضاء الله تعالى وبلوغ جناته سبحانه تعالى ------------------------------------- قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@huntsman2877 اصبح المذهب الوهابي معروف ومفضوح ولا داعي للمراوغة والكذب الكذب ومحاولة حجب الحقيقة كالذي يريد أن يحجب الشمس قال الله تعالى : (يريد الله أن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون ) وقال سبحانه : (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) .وحسبنا الله ونعم الوكيل بالوهابية وكل الفرق الضالة المضلة فهم يعادون أولياء الله ..في الحديث القدسي : من عاد لي وليا فقد آذنته بالحرب .. من يكون محارب من خالق الأكوان لن يوفق مهما حاول وتلاعب الله غالب على أمره . ------------------------------------ قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
@@huntsman2877 قال التيمي: الأشاعرة: "جهميَّة"؛ ينفون صفات الكمال ويعطِّلونها عن معانيها المعروفة لغة في حقِّه تعالى؟!. قال السني: حقيقة "اليد" في لغة العرب= {الجارحة، العضو، الأداة} أي ={جسم: له حجم وأبعاد}، هذا المعنى الظاهر اللغوي لليد في لغة العرب. وباقي المعاني= {القوة، البطش، العناية...الخ} كلها مجازية، وأنتم تنفون المجاز فيما تطلقون عليه: "الصفات". فلم يبق إذن إلا أنكم تريدون "الجسم" وتتحاشون إطلاق اللفظ فقط. ولقد سألناكم وسألناكم وسألناكم ما هو معنى: "يد الله" الذي تدندنون حوله، فرأيناكم تناورون وتناورون وتناورون، وتخشون الإباحة بالمعنى الذي تتغنون به بكرة وعشيا في حين تحتفظون به في بواطنكم عند المحاققة؟!. أهذه هي "التَّقية" أم "الباطنية" أم ماذا؟!. قال التيمي: نحن لا نخوض في لفظ "الجسمية" لا نفيا ولا إثباتا، بل نستفصل: فإن كان المعنى مقبولا قبلناه وإلا فهو باطل؟!. قال السني: وهل يوجد معنى للجسمية جائز في حقه تعالى؟!!!، أنتم تثبتون "الجسمية" بوجه وتنفونها بوجه: فالله عندكم "جسم" ولكن بقيود: "جسم" من ناحية أنه "حجمي" وله "مساحة" و"أبعاد" من: طول وعرض وعمق، ولكنه: "ليس كالأجسام" وتعنون أنه ليس من دم وشحم ولحم...الخ. فإذا كان معنى "الجسمية" هو المراد عندكم كما واضح لكل ذي عينين، فما معنى تحاشيكم إطلاق اللفظ الدال عليه؛ من غير التمويه والتلبيس؟!. فأين أنتم من تغنيكم بالصراحة والشفافية والوضوح في عقيدتكم؟!. فكان الأولى بكم لو أنصفتم أن تقولوا: الأشاعرة: "ينفون الجسمية عن الله" وهذا صحيح؛ عوَض أن تكذبوا عليهم فتقولوا: "ينفون الصفات"، لأن صفات الله عندكم == ذوات لها حجم وكم ومساحة وأبعاد == أجسام، وهذا عين التجسيم نسأل الله السلامة والعافية. ياسين ربيع #منقول .
الشيخ سعيد الكملي سمعت له شرحا في دروسه الموطأ شرح النزاع في العقايد بين اهل التأويل والتفويض وبين المجسمة ..وختم شرحه بانه مع يرجح القول الثاني يعني انه ليس اشعريا ولا من جهتهم .. وهذا المقطع بعدها اقتطعه الوهابية وساروا به في الركبان ..بعنوان رد قوي من الشبخ الكملي يبين عقيدة السلف ...وطبعا هم يقصدون بالسلف اما بدعتهم او اي شخص رفض الاشاعرة ..
ألا تعتقدون يا شيخ أن أهل السنة والجماعة ثلاثة: أشعرية وماتريدية وحنابلة (أثرية)؟ أرى أن الشيخ في اعتقاده أثري، ومما قد يشهد لهذا ترجيحه لمذهب أهل الحديث في حديثه عن صفات الله عز وجل (إثبات المعنى وتفويض الكيف). ومع هذا فقد أظهر احتراما وتوقيرا للسادة الأشاعرة وترحم عليهم عند ذكرهم، وهذا خلاف ما يعتقده السلفية في الأشاعرة رحمة الله عليهم. أما قضية عدم ذكره لمذهبه العقدي صراحة؛ فلعله اجتهاد منه ليلا يخسر بعض منابعيه المتعصبين لمذاهبهم .. لعلهم يستفيدون من دروسه، ويرسخ فيهم تعظيم أئمة المذاهب، وضرورة التمذهب، وحب العربية ...
يعني ياشيخ هل المسلم يجب أن يكون اشعريا حتى يكون على حق يعني اذا كان مسلما ليس وهابيا وليس اشعريا الايكفي هذا ام عليه أن يكون اشعريا حتى يرضا الله عنه بصراحة هذا الكلام غير مقبول وجزاكم الله خيرا
لو تعلم الناس دينهم على الطريقة الصحيحة لكانوا منزهة ولم يُطرح مثل هذا السؤال. أما إذا كنت تقصد أن يكون المرء مسلما لأنه ولد مسلما ولم يطلب علما في حياته، مثلما أن اليهودي ولد يهوديا وقس على ذلك أتباع كل الأديان، فطالب العلم أفضل من العامي الجاهل قطعا.
نعم ذمر الخلاف لكن ليكن في علمك أنه لا يوجد خلاف بين أهل السنة والجماعة في الصفات بل الخلاف حاصل بين أهل السنة والمبتدعة وهذا مالم يذكره الكملي وقد رد عليه الشيخ السحيمي حفظه الله وقال له بأن الخلاف في الصفات ليس بين أهل السنة بل بين أهل السنة والمبتدعة ولأنه أشعري فهو يحسب الخلاف الحاصل بين أهل السنة والأشعرية خلافا بين أهل السنة لأن الأشاعرة عنده هم أهل السنة
@@ayoubslawi6982 إن كنت ترى أن الأشاعرة ليسوا أهل السنة فهذا شأنك....الأشاعرة هم الممثلون الرسميون لأهل السنة والماتريدية تبع لهم وفضلاء الحنابلة غير مجسمين وخلافهم مع الأشاعرة أنهم لا يؤولون بل يسكتون ...
@@huntsman2877 نعم الاشاعره فوضو المعنى وليس الكيف فالكيف مستحيل في حق الله ومنهم من الاشاعره من قال ان المعنى يراد به المجاز كتفسير البخاري للساق فقال هي يوم شدة كما قالت العرب كشفت الحرب عن ساقها وتفسير ابن عباس وكثير الادلة لذلك
@@huntsman2877 قولي قال الله تعالى وذكر في كتابه العزيز يداه مبسوطتان وتبارك وجه ربك ذو الجلال والإكرام ولكن قوله فالمعنى الله تعالى اعلم به ولكن الكيف مستحيل في حق الله هذا قول الاشاعره
وهل الأشاعرة يقرّون بالنزول والساق والإستواء وكل ما قاله ابن تيمية في الصفات على معناها الحرفي والحقيقي كما قال بها الكملي في أحد المقاطع له؟: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-2lsX-tbB1Ms.html
