ياخي ابو حنيفة رحمه الله رجل إمام وصاحب علم ضخم نحسبه والله حسيبه من الصالحين ما يهمنا كلام الناس الي ما عندها ١٪ من علمه هؤلاء قلة يريدون فتن المسلمين والعياذ بالله
@@bshralzeedan906 اللهم اجعلنا من المتقين لا احد كفر الشافعي ولكن ان كنت تقصد ابو حنيفة ، فقد كفره ابن المبارك و سفيان الثوري والحمادين ووكيع وغيرهم ، واما ذمه والطعن فيه وتبديعه فقد نقل البخاري وحرب الكرماني وابن الجوزي وغيرهم الاجماع على الطعن في ابي حنيفة ولعلك ترجع لكتاب السنة لعبد الله ابن الامام أحمد ففيه فصل نقل فيه 180 اثر في الطعن في ابي حنيفة ونحن سلفية نتبع السلف ولا نترك كلامهم لفتوى للفوزان او كلام لابن تيمية او غير ذالك
أ وصل الحد بهم إلى إنكار فضل الإمام أبو حنيفة رحمه الله على هذه الأمة الإسلامية ما هذا السؤال الخبيث نعم رحمة الله على إمامنا أبو حنيفة رحمة واسعة هو أحد الأئمة الكبار الأربعة
@@user-eh8gh7is1c المذهب ليست فرقة كل المذاهب آخذة عن القرآن وعن النبي صلى الله عليه وسلم لكن الي يختلف هو معيار فهمهم هذا فهم من الحديث كذا وهذا فهم من الحديث كذا، تجدها في أصول الفقه وللمعلومية هم متفقين على الأصول مثل وجوب الصلاة والزكاة وغيره لكن مختلفين في الفروع؛ مثل: حكم وضع اليدين على الصدر أو على البطن،
كلهم في زمن الامام جعفر الصادق والإمام موسى بن جعفر عليهما السلام كانوا هؤلاء تلامذه للائمة ال البيت عليهم السلام وبشهادة ابو حنيفه لولا السنتان لهلك النعمان اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
@@cmd8 جعل الله لعنك من نصيبك. "إنَّ العبدَ إذا لعن شيئًا صعدتِ اللعنةُ إلى السماء فتغلق أبوابُ السماءِ دونها، ثم تهبط إلى الأرضِ فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينًا وشمالًا فإذا لم تجد مساغًا رجعت إلى الذي لُعن، فإن كان لذلك أهلًا وإلا رجعت إلى قائلِها" رواه أبو داود (4905) لعن المعين حرام ولو كان كافراً و هذا قول شيخ الإسلام ابن تيمية في "مجموع الفتاوى" (6/511) و ابن عثيمين في "القول المفيد" (1/226) و لكن الحدادية أمثالك ليس لهم واحد بالمئة علم فا طبعاً تلعن أبو حنيفة بجهلك. روى البخاري (4070) عن عبد الله بن عمر أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ مِنْ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنْ الْفَجْرِ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلانًا وَفُلانًا وَفُلانًا بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ : ( لَيْسَ لَكَ مِنْ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ) . "ليس المؤمن بالطعان ولا باللعان ولا الفاحش ولا البذيء" رواه البزار. لعن المعين حرام حتى لو من الكفار فما بالك بمن كان من أئمة أهل السنة؟ أبو حنيفة رحمه الله قد ذكر أهل العلم أنه لا يجوز قبول المطاعن من أهل الزمان المتقارب إذا كان بينهما منافسة كما حصل بين ابن إسحاق ومالك بن أنس وبين ابن حَجَر والْعِيني وبين السخاوي والسيوطي وأمثالهم، فلا يُقبل قول بعضهم في بعض. أبو حنيفة كان فى العراق و من طعنوا فيه كانوا فى بلاد أخرى وصلت لهم إشاعات عنه فصدّقوها بغير علم بلا تحقق. و هذا كان يحدث فى علم الحديث أيضاً. المتقدمون أنفسهم في القرون الفاضلة المتقدمة اختلفوا في الحكم على رجال ورواة ، واختلفوا في الحكم على أحاديث صحة وضعفاً ، فماذا يصنع مع هذا الاختلاف منهم وهم في زمان متقدم ، وكلهم من أهل العلم و الفضل ؟! من ينظر في أقوالهم ، ويقلِّب النظر فيها ، ويرجح بينها ليخلص بنتيجة ، وهذا لن يكون إلا رجلاً متأخراً عن زمانهم ، أو معاصراً لزماننا ، كابن تيمية رحمه الله ، الذى بعد النظر و التدقيق و التحقيق فى هذا العالِم أعطانا نتيجة الترجيح بين تلك الأقوال المختلفة و هو أن أبو حنيفة من أئمة المسلمين. المتقدم في الزمان قد لا يكون على درجة من العلم بالنسبة لمتأخر نهل من علم الأوائل ورزقه الله فهماً ثاقباً ، فالحق لا يُعرف بكون قائله من المتقدمين. و يراجع كلام صالح آل الشيخ فى ذلك. كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد ابن حنبل و كلامه حول هذا الموضوع قد تكلم الدكتور محمد سعيد القحطاني في تحقيقه لهذا الكتاب على هذه الانتقادات التي انتقد بها أبو حنيفة، فذكر أن أكثر من خمسين في المائة منها لا يصح سنده عمن عزي إليهم، وذكر أن ما ذكر من اتهامه بالكفر إن قصد به ما نسب إليه من القول بخلق القرآن فهو مردود بما ورد بسند صحيح عند اللالكائي وعند البيهقي من نفي القول به عنه. ثم نقل عن ابن عبد البر أن من وثقوا أبا حنيفة وزكوه أكثر ممن تكلموا فيه، ونقل عن شيخ الإسلام ابن تيمية قوله فيه. و قد زكى الإمام أبا حنيفة كثير من الأئمة، فقد نقل المزي في تهذيب الكمال تزكيته والثناء عليه عن كثير من الأئمة منهم ابن معين وابن المبارك وابن جريج ويحيى بن سعيد القطان والشافعي، فذكروا من سعة علمه وورعه واشتغاله بالعبادة، وقد أطال المزي في ذلك فذكر في حياة أبي حنيفة والثناء عليه قريباً من ثلاثين صفحة، وقد ألف الذهبي كتاباً في فضائل أبي حنيفة وصاحبيه، سماه مناقب الإمام أبي حنيفة وصاحبيه أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وذكر في هذا الكتاب ثناء التابعين وأتباعهم على أبي حنيفة، منهم الأعمش والمغيرة وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وابن عيينة، وقد ألف فيه الحافظ محمد بن يوسف الصالحي الشافعي رحمه الله كتاباً سماه عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان. وقد ألفت في هذا العصر بعض الكتب في الرد عنه، بعضها في الرد على ابن أبي شيبة، وبعضها في الرد على الخطيب، ومن أهمها رسالة دكتوراه كتبها الدكتور محمد قاسم عبده الحارثي اسمها مكانة الإمام أبي حنيفة بين المحدثين، يُضطلع عليها وعلى تحقيق الدكتور القحطاني لكتاب السنة. لا يطعن فى أبى حنيفة إلا جاهل أما أنت فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إنَّ العبدَ إذا لعن شيئًا صعدتِ اللعنةُ إلى السماء فتغلق أبوابُ السماءِ دونها، ثم تهبط إلى الأرضِ فتغلق أبوابها دونها، ثم تأخذ يمينًا وشمالًا فإذا لم تجد مساغًا رجعت إلى الذي لُعن، فإن كان لذلك أهلًا وإلا رجعت إلى قائلِها" رواه أبو داود (4905) وقد بينت مسبقاً أن ابو حنيفة رحمه الله ليس أهلاً للعن ولا من يترحم عليه مثل الشيخ الفوزان فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل لعنك من نصيبك. اللهم آمين.
اصبت و احسنت واوجعت يا شيخ جزاك الله خير الجزاء والله لو كان كل جاهل وكل صاحب فتنة وكل مبتدع يجد من يجيبه هذا الجواب لهرب المبتدعة من المسلمين الى اقطار الارض حتى يموتوا وهم على ما هم عليه او يحسنوا لأنفسهم ويعودوا لسنة رسول الله
لله درك يا إخوة والله والله من تابع العلماء الربانيين يعرف ذلك من ردودهم على الأسئلة يعلمون متى يقطعون السؤال ومتى يأبون عن الجواب ومتى يرفعون أصواتهم ومتى يخفضونها متى يتكلمون ومتى يسكتون
@@cmd8 اي علم لديك واي كتب قرات الإمام أبو حنيفة النعمان أحد الائمة الاربعة واحد اعظم الأمة الإسلامية في تاريخ الإسلام وأنت تأتي بجهلك وقلة علمك تقول قال فيه فلان وفلان والله لو سمعك الامام الشافعي او مالك رحمهم الله لا ادبوك يا جاهل لايعني ان أحد اخطأ انه غير صالح الامام الشافعي اخطأ في كتير من الأحكام الشرعية وكذالك مالك وأحمد واي عالم يخطأ وله الاجر في ذالك ان لم يقصد وهؤلاء نفعوا الأمة ونقلو تيسير الدين لمتلك ومتلي وعلومك الصغيره من تفانيهم يا مسلم
@@houseofdragonfansأخي الكريم المنتقد على أبو حنيفة ليس أخطائه الفقهية بل المنتقد عليه : - القول بخلق القرآن وهذا كفر باجماع السلف وكفروه بل. وأستتيب ابو حنيفة مرتين مرو على القول بخلق القرآن ومرة على الزندقة - الارجاء فابو حنيفة و أصحابه الى اليوم الحنفية كلهم مرجأة حتى الطحاوية فيها عقيدة الارجاء - القول بجواز الخروج على الحاكم بالسيف وهذا - الاستهزاء بالأحاديث و الآيات واقرء في كتاب السنة لعبدالله والسنة للخلال تجد بعض استهزاآته بالنبي حتى ثابت عنه باسناد صحيح انه يقول لو أدركني النبي لأخذ مني الكثير او كلام نحو هذا قبحه الله - قوله في الايمان فكان يقول بقول جهم في الامان الكفري - هو امام أهل الرأي او مدرسة الرأي عموما.. ونقلوحرب الكرماني و ابو زرعة وغيرهم الاجماع على تبديع وتضليل و.. أهل الرأي - أبو حنيفة متهم بالكذب على رسول الله واقرء ترجمته من كتب الجرح والتعديل المتقدمة كالضعفاء للعقيلي او... وان كان جاء أنه تاب من القول بخلق القرآن و... لكن الخلاصة اذا نجى من الكفر فلايصل الى أن يكون رجل صالح فضلا عن امام ..
ثم ابو حنيفة ضعيف في الحديق بل متهم بالكذب وقيل أنه لا يحفض ثلاثين حديث وفي الفقه كان امام أهل الرأي و الرأي بدعة باجماع السلف وفي العقيدة واقع في ثلاثة او أربعة كفريات في القرآن و التفسير لا أعلم له شيء في هذا الباب فعلى مذا جعلتموه امام ؟ أمركم غريب
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال ﷺ : أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ ". قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : " ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن 📚رواه مسلم 811
رحمت الله عليك يا ابو حنيفة اللهم أحفظ أبوي الغالي الشيخ بن عثمين بعينك الذي لا تنام يارب العالمين اللهم امين يارب ويديم عليكم نعمته والصحة والعافية يارب اللهم امين
واحفظ ابوي الشيخ صالح الفوزان الله يديم عليكم نعمته والصحة والعافية والفرح والسعادة انشأ الله وأرجو منك المعذرة اخوي على التقصير من كل شي وأرجو منكم المعذرة والسموحة منك الشيخ بن عثمين والشيخ صالح الفوزان كللهم على راسي والله يعلم محبتهم في قلبي
@@arejS1234 سبق وان قلنا وفصلنا في سفيان الثوري وغيره فهل لهذا النكرة الدابه الملتزم من عشرة سنوات ان يذم الامام ابو حنيفه يا اجوف يا كذاب ، وكلامنا حول الذم والطعن ثم تعطيني كلام انشائي مجرد بقائمة طعامه اطول من قامتك و بفلسفة لا فائدة منها لتجعل من نفسك مثقف ومتكلم ، اقول نحن رددنا عليك بما انت كذبتنا فيه في مسألة الطعن في ابو حنيفه ، وهذا المقطع موجود عندما قال ان الناس بين مادح وذام ، وانا اخترت الذم ، وهذا الرد اظهر كذبك فقفزت من جديد لكلام الثوري حتى تعطي الحجة لنفسك بعدما نفيت الذم ، قبح الله منهج الخوارج الذين تتبعو عورات العلماء بعدما بين اهل العلم وكتفو بالتصحيح والتبيين ، ثم هذا شيخك الدابه شمس البدعه لماذا لا يتكلم على سيد قطب الذي جمع انواع البدع والتكفير واثره الآن واضح والتفجير شغال ولا نحتاج منه غير ان يقول اخطاء في كذا وكذا ، ام اذا بين سوف يفقدك ويفقد جماهيره الخوارج الذي لا يرتضون في سيد قطب حتى التبيين وزوال خطره مع الترحم
@@-cz6g3vt8r كذاب أشر و الي صدقوك جهال . محمد بن شمس الدين تاج على رأس الكذابين الي مثلك . انا اتابعه من زمان و يكفيه انه رد على كثير من الشبهات . على عكسك تروج للكذب و الفتنة
@@-cz6g3vt8r ردك اسخف حتى من رد الشيعة لما احشرلهم. كلمة اهبل تنطبق على الي صدقوك في التعليقات اما انت اسوء من الأهبل بمراحل . انت كذاب نتن ما عندك دليل و اتحداك
رحم الله الامام ابو حنيفه وجمعنا الله بهم في الفردوس ألاعلى من الجنه ونسأل من الله. انسير على نهجهم ويرزقنا الذريه الصالحه كامثال ابوحنيفه والشافعي والام احمد والامام مالك.
السنة ان تقول تبارك الله قال رسول الله صلي الله عليه وعلي ءاله وسلم من رائ من اخيه مايعجبه فل يبرك له ومن رائ من نفسه واهله مايعجبه فليقل ماشاء الله...هكداالصحيح والله اعلاواعلم وصل الله علي سيدنامحمدوءاله وسلم
