رضي الله عن معاويه كاتب الوحي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي الله عن عائشه بنت الصديق ورضي الله عن أبي هريره ورضي عن عمرو بن العاص ورضي عن عمر الفاروق ورحم الله الشيخ بن تيميه ورحم الله الشيخ بن باز والشيخ العثيمين
43:08 اخطأت. من كنى الامام علي (عليه السلام) المعروفة : الأنزع البطين. فالبعض فسّر هذه الكنية على ظاهرها اللغوي, ولكن التفسير الصحيح لهذه الكنية هو : أن الأنزع كناية عن امتناع الشرك فيه, والبطين كناية عن كثرة العلم والايمان واليقين, لا ضخامة البطن, والدليل على ذلك روايات كثيرة وردت في كتب الفريقين في هذا المجال. منها قوله (صلى الله عليه وآله) : (يا علي, ان الله قد غفر لك ولذريتك ولشيعتك والمحبي شيعتك, والمحبي محبي شيعتك, فابشر فإنك الانزع البطين, منزوع من الشرك, مبطون من العلم) (الجويني في فرائد السمطين 1/308, ابن المغازلي في مناقبه 400, الصدوق في عيون اخبار الرضا 1/52, مسند زيد بن علي 456, وغيرها). وهذا التفسير ينسجم مع زهد الامام (عليه السلام) .
إذا لم يكن للحسين السلام فإلى من السلام!!؟؟ والقرآن يقول.. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار... بل الصلاة أيضا... أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.... وهذا موجه للاحبة من توهم.. تحياتي لكم أستاذنا الاعز
الحمد لله ..سالتكم قبل كم سنه في نفس هذا الشهر وهوالمحرم ..في اقتراح عن الشعر الحسيني شعر المقتل في وقتها تعذرتم في وقتها لاسباب ذكرتها لكن اليوم ولله الحمد زالت تلك الاسباب التي كانت مانعة ربما من ذكر القصائد الحسينية… بوركت وبوركت القاهره الفاطمية العلويه المشايعه لاهل البيت ع
هكذا يكون السحر والطرب حينما يروي لنا أبو قيس الناقد الجوهري شعراً عن الشاعر محمد مهدي الجواهري ♕♕♕♕♕♕♕♕♕ جواهر ٌ تلك َ ليسَت مَحض َ أبيات ِ يأتي بها ناقد ٌ أكرم بما ياتي جواهري ٌ بناها مِن قريحته ِ وصاغها بِبيان ٍ رائع ٍ عاتي وجَوهري ٌ رواها ذوقه ُ ذهب ٌ إذا روى َ الشعر يَبدو كاختراعات ِ ذا ناقد ٌ عبقري ٌ لا مثيل َ له ُ بل إنه ُ لَخبير ٌ في البراعات ِ كل الذين رأوه ُ قال قائلُهم هذا أبو قيس َ أستاذ ُ الإجادات ِ هذا أبو قيس َ غَواص ٌ ومُقتدر ٌ يَستخرج ُ الدر مِن قاع ِ المُحيطات ِ لما سَمِعت ُ الذي يَختار جَهبذنا سُئلت ُ عنه ُ فكان َ الرد ُ كالآتي : (جَواهِري ٌ إذا ما الجَوهَري ُ روى َ عنه ُ فأبشر بأحلى َ الجوهريَّات ِ)
ما أروع وما أجمل اجتماع صوت أستاذنا الناقد الكبير أبي قيس مع شعر الشاعر الكبير محمد مهدي الجواهري ولهذا أقول في ذلك: ♡꧁♡꧁♡꧁♡꧂꧂꧂꧂ جمال ٌ في الحروف ِ وفي المعاني ونظم ٌ كاللآليء والجمان ِ وإحساس ٌ كأن السحر فيه ِ وعطر ٌ فاق عطر الزعفران ِ كلام ٌ رائع ٌ لا عيب َ فيه ِ وليس كمثله في الشعر ثاني يذيب القلب في لحظات وجد ٍ ويسبي الروح في أدنى ثوان ِ لقد جمع المغاني والمجاني وقد جمع الزمان َ مع المكان ِ به ِ التصق َ التمني بالتغني به ِ امتزج الحنين مع الحنان ِ نشيد العمر فيه ِ كمثل لحن ٍ يطوف على الربيع بكل آن ِ بأحرفه ِ عرائس ُ راقصات ٌ مع النجوى َ على وتر الأماني فأكرم بالذي قد صاغ َ عقداً ثميناً يحتوي أغلى المعاني وأكرم بالذي ألقاه ُ شعراً كمثل الشهد من طرف ِ اللسان ِ هما قمران ِ قد سطعا علينا سطوع الشمس في عيد الأغاني
بورك عطاءك ايها الاستاذ الكبير فلقد شرحت واجدت وقرأت فأطربت وتعاملت مع القصيدة تعامل المنصف المتمكن فأوصلت الى المستمع هذه الجواهر من الكلام بأسلوب فني رائع لاقت وقعها في صدور العاشقين لكلام العرب موقعا حسنا السلام على الحسين بن علي (شهيدكربلاء) ورحم الله شاعر القصيدة وحفظك الله وسددك لكل خير وصلاح
يا ابا قيس والله لو ملأت الايام تبريرا تنادي بانك مسلم وتحب ال البيت والصحابة معا، لن يرضى عنك من يعتقد ان الدين هو ان يكون في طرف ويكره الطرف الاخر لقد أسمعتَ لو ناديتَ حيًـا ولكن لا حياة لمن تنادي اسأل اللة لكم التوفيق استاذي المحترم
يا سيدي ياسبط رسول الله طبت حيا وميتا عليك وعلى آل بيت رسولنا السلام ليتني خادم لنعليك روحي فداك يا سيد شباب اهل الجنة انا سني واتشيع لآل البيت ولو اني كنت في زمانه عليه السلام لكنت في جيشه وبذلت روحي رخيصة دونه اللهم احشرني معه
اللهم صل وسلم على نبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك وأنعم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.
بارك الله فيكم أستاذي العزيز كلامكم يذكره لكم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم وسيدنا الحسين عليه السلام والرضوان بالمناسبة أستاذي العزيز في صحيح البخاري يقول على سادتنا أهل البيت عليهم السلام في خمس وعشرين موضعا في صحيح البخاري.
السلام عليكم ..متابعك من بغداد هذه القصيده للمعلومه يا ابو قيس منقوشه على احدى ابواب ضريح الحسين عليه السلام ما يسمى بباب القِبْلَه وهوَ اكبر البيبان منقوش بالذهب لكن ليست كلها تقريباً ثلاثين بيت وانا شخصياً اقرئها اكثر من مره
تعليقاً على مقالك ببداية الفيديو: "أن من يتابعوكَ من الصفوة وهم محبين الشعر" وإن كانوا يحبون الشعر فهذا ليس بمعنى كمال عقولهم إنما مجرد محبين لثقافة معينة بغض النظر إذا كانت هابطة أو عالية فهذا ليس مقياساً وميزاناً لوعيه
لي على هذا البحر قصيدة مما قلت فيها: أجاهد قومي وقد أثقلوا بما جاهدوني به كاهلي أخوض الجهاد بعلم وهم يخوضوه بالمنطق الجاهل فكيف السبيل لِئن يهتدوا وقد حاربوا العقل بالناقل وبرهانُ صوتٍ على صدقِهِ بما قيلَ لا بالفتىٰ القائلِ
