لا تانسو مقاطعة المنتجات الفرنسية رحمكم الله نصرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم خصوصا✌Décathlon وcarrefourو orangeوDanone وMoulinex وTefalو Bicوl'oréalوGarnier😡🇨🇵و lyvis rocherو AXAو ActiviaوÉvianو Mientaو Michelin وTotalوdeliverooو⛔cocacola🇮🇱McDonald
هل نسيت الماركات الاتية : رونو بيجو داسيا سيتروان هذه ماركات السيارات الفرنسية المستعملة عندنا فهل نتوقف عن إستعمالها أم أنها رجس من عمل الشيطان ؟ هل نتوقف عن التعامل بقطع الغيار الفرنسية ؟ كذلك آه يا منافقين و عاشت فرنسا و سياراتها 🇫🇷👉
في آخر المقطع قال فيها ماتشتهي انفسكم وتلذذ الأعين والايه واضحه اهي مش للذكور فقط ال هيكون مرضي النعيم للكل أتمني يامؤمنه ياصالحه بالي بتتمنيه واحسني الظن بالله فيها ما لايخطر علي قلب بشر ،،ومااؤتيم من العلم إلا قليلا،، مهما اجتهدو العلماء فهو قطره من علم فربنا عنده غيبيات وبشري ومفاجأت قال الله فلا تعلم نفس مااخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون صدق الله العظيم
سؤال منطقي : إذا امرأة تزوجت ثلاث أزواج بالتتالي و ماتوا كلهم و ذخلوا الجنة كلهم، مع من ستكون في الجنة؟؟ مع الأول أو الثاني أو الثالث؟؟؟ أم ستطوف عليهم بالتناوب ؟؟؟
*« لا إله إلاّ اللّــه سبحانه وبحمده العزيز الحكيم والشكر للرحمـــن تبارك إسمه ذو الجلال والإكرام الغفور الرحيم الغني الحليم والحمد للّـــــــه ربّ العالمين »* أفضل السلام والصلاة والسلام على نبينا محمد عليه أفضل السّـــلام والسّـــلام على المرسلين والشكر والحمد للّــه ربِّ العالمين 📿📿
لله درك يا شيخ شعراوي...نستمتع بدروسك...و تغرس فينا اليقين شيئا فشيئا بتفسيراتك الرائعة...يا ليت الدرس كان أطول فلقد ذهب عقلي و و أوشكت روحي على الخروج من ما قاله الشيخ...رحمك الله رحمة واسعة.
الرسالة ليس المقصود منها الزواج كما هو في آلدنيآ إن الله عادل تدبروا الآيات الكريمة كما أمرنا رب العالمين في سورة محمد الآية الكريمة ...25.... أمر من رب العالمين التدبر لكي نفهم معانيه ونعمل به آللهم أعننا على تدبره يآرب العالمين
بص يا معلم مفيش إنسان أعزب في الجنة اكتب في اليوتيوب ماذا للمؤمنات الذي دخلو الجنة هتلاقي إن جمالها اضعاف حور العين و معلومات حلوه هتفيدك جدا كبنت أو كرجل
@@youssefsakr4295 جميلة عشان ترضي شهوة الرجل !! الذي سيتقلب بين احضان 70 امراة غيرها !!! حور العين ليس كما وصفه الشيوخ لسن نساء ولا زواج جنسي انما هي امور للنساء والرجال على حد سواء ولا يعلم ماهيتها الا الله
@@youssefsakr4295 انا قريت المعلومات دي كبنت و اتقززت من وصفكم لنعيم الجنة للبنت .. مادا تعني انا اجمل من الحور ? جمالها لمين ? لنفسها ولا لزوجها يلي بيطوف على 72 حورية و تنتظر دورها ??..حتى جمالها مجعول لمتعة زوجها .. لاء و كمان الله ينزع منها الغيرة يلي والله احنا البنات الغيرة فينا بنحبها خاصة بين المتحابين بتكون لطيفة...ينزعها ليش ? عشان ما نزن على سيادة الزوج ونكسر راسه و ينكح براحته .. و كمان قريت انه الزوجة ترجع بكر و ينحكها زوجها و ترجع بكر و ينكحها و ترجع بكر ... حرفيا وصفكم لينا فالجنة كاانتا دمى جنسية ...انا اتمنى و ادعو الله ادخل الجنة و الاقي عيلتي .. و عندي تحلام مستحيلة التحقيق في الدنيا اريدها فالجنة مالها علاقة بالجنس .. اريد مثلا الله يخلقلي عالم موازي اعيش فيه قصة هاري بوتر ههه او كثير من الاشياء الجميلة يلي مالها علاقة بالجنس .. انتم تكرهوا الناس بدينها للاسف و ادخلتم الشك و الكرهية في قلوبنا كنساء واحنا هسه نحاول نجاهد اننا نتخلص من دي الاحاسيس .. المراة تعاني في الدنيا ابتلاءات و حجاب و نقاب و تعدد و طاعة و حبس في البيت و مئات الحاجات الثانية و ده جزائها فالجنة???? انت عارف قديش من امراة محبوسة و تعاني الامرين و نقول عوضي في الجنة و هي ماهي عارفه ان دي الجنة يلي تحكون عليها ? شيئ محزن و مقرف و اتمنى الله يعاقبكم و اتمنى كل الوصف دا مايكون صحيح .. و نشالله تنحكوا 1000 حورية ..فقط اعتقونا احنا النساء
@@user-zs4mb1wy8n وهل سيكون هذا الموضوع في يد الرجال ان كان يريد أو لا ام هذا يكون فرض عليه ام انه ان دخل الجنه لن يقول لا لنعيمها وهل الله سيعيد خلقنا من جديد علي هيئه قبول كل شيئ في الجنه وعدم رفض اي شيئ
القران مايفسر تفسير واحد لو يفسر تفسير واحد كان فسره الرسول ، لان القران يمشي مع الانسان عبر الزمن والزمن متغير لذلك تجد في كل زمن يظهر لك عالم .. وليش تترك الدين لهذا السبب العقائد ثابته ولا يُختلف فيها
القرأن الكريم ذكر الله لنا فيه اوصافا وصفات ونعوث واشياء كثيرة علينا ان نؤمن بها كما جاءت في الكتاب لان عقولنا قاصرة على ادراكها وخصوصا عندما يتعلق الامر بالغيبيات ، كاستلاء الله على العرش مثلا، واجب علينا ان نؤمن به دون الخوض في كيفيته وفي تفاصيله . وذكر لنا الجنة وعرفها لنا باوصافها فعلينا ان مؤمن بها كما وصفت وكما ذكرت ،وقس على ذلك ، والله اعلم .
كما ينظر الانسان الي صديقه الذي احبه يذكرني بقول القاءل اللهم تعلم اني عاصيك ولكني احب من يطيعك فهل الرجل العاصي هذا اذ قدر الله دخول الجنه هل ينعم اذ راءي المطيع هذا يانس به
الشيخ بيتكلم عن ان متع الدنيا مختلفة عن الاخرة وان بزوجناهم بحور عين يعني جعلنا لهم رفقاء يستمتعون برفقتهم اما اذا كان المقصود الزواج الجنسي بين الرجل والمرأة كان قال زوجناهم حورا عين زي ما ربنا قال في القرأن عن زواج الرسول بالسيدة زينب زوجناكها مش زوجناك بها وزي ما قال الرجل لسيدنا موسى اني اريد ان انكحك احدى ابنتي وليس اني اريد ان انكحك بإحدى ابنتي
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً Aya-35. فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا صدق الله العظيم (سورة الرحمن ايه ٣٥-٣٦ هن: ضمير الإناث الغائبات الشعراوي بشر و ممكن يخطئ .
كل يصيب ويخطئ الا صاحب القبر الذي لا ينطق عن الهوى ولكن لو فيه مسأله محل اجتهاد بين العلماء كل عالم بيأتى بالبينه والعلماء هم أهل الاختصاص فى الرد على بعضهم البعض حضرتك بتتكلم بتفسير مين من العلماء ممكن التوضيح
@@user-zs4mb1wy8n ومين قال ان المراة هتكون ادام للتنعيم ومش هتنعم يعني دا معناه بقا ان الزوج لما يكون بجمال سيدنا يوسف ف الجنه وان زوجته تحبه وتحب مقاربته كدا هو اداه للتنعيم؟ اي الفهم الغريب دا ، الزوجه هتكون جميله جدا ودا ف حد ذاته نعيم ليها والزوج هيكون فرحان جدا بجمالها ودا كمان نعيم للزوج يعني هما الاتنين نعيم لبعض ، ولم يذكر ف القران ابدا ان الحور العين هم خلق اخر ولم يذكر كمان ان الحور العين للرجال ، في بدايه الايه قال للمتقين كذا وكذا وكذا وثم حور عين ، هل المتقين دول حكر ع الرجال فقط ؟ ام المتقين هم نساء ورجال؟ اعقل القول وافهم ايات ربنا صح
ابحثوا عن تفسير و كواعب أترابا .. من سورة النبأ.. أثداء غير متدلية أي واقفة و مكعبة أجمل الصدور النسوية.. وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا (33) أي وحورا كواعب قال ابن عباس ومجاهد وغير واحد "كواعب" أي نواهد يعنون أن ثديهن نواهد لم يتدلين لأنهن أبكار عرب أتراب أي في سن واحد كما تقدم بيانه في سورة الواقعة قال ابن أبي حاتم حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن الدستكي حدثني أبي عن أبي سفيان عبدالرحمن بن عبدالله بن تيم حدثنا عطية بن سليمان أبو الغيث عن أبي عبدالرحمن القاسم بن أبي القاسم الدمشقي عن أبي أمامة أنه سمعه يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن قمص أهل الجنة لتبدو من رضوان الله وإن السحابة لتمر بهم فتناديهم يا أهل الجنة ماذا تريدون أن أمطركم؟ حتى إنها لتمطرهم الكواعب الأتراب".
رحمك الله شيخنا الجليل قد اوضحت لنا ما عرفناه هذه الايام قال احد المفسرين ان حور تعني المتجدد وعين مصدر الشيء اي ان مصادر النعيم والسعادة في الجنة متجددة غير منتهية وفيها ماتشتهيه الانفس وتلذ الاعين استغربت وقلت دا انا اعرف ان الحور نساء الجنة واسعة العينين فبحثت في تفسير وكذلك زوجناهم بحور عين للشيخ الشعراوي ففهمت ان حرف الباء غير معني الكلمة وقلت الحمد لله ان ما ياتي من جديد سنجد العلماء القدامي تطرقوا له وان كنا في وقتها لم نفهمه
نعم هوا يتحدث بطريقة الشهوه،ويحرف الكلمه عن معناها ولا يربط الأيات ببعض،يعني الغريزه هي التي تفسر الأيات،الله وعد (المتقين)دكور و اناث بنعيم ولم يحدد الذكور،ولكن للاسف جعلوا شهوتهم دين ونشروا افكارهم بطريقه جعلت الانثى تظن انها بلا قيمه حتى بلجنه وان زوجها سوف يداعب من يشاء بلجنه وهي اا حول لها ولا قوه لان السكينه سوف تنزل على قلبها. يعني سخروا الدين لخدمة مصالحهم. @@hananehrm5539
بل 22 ثانية @user-tl7fb1tr3k هناك رأي بالنسبة لي حور العين هن نفسهن نساء الجنة المؤمنات لكن اوصافهم ذكرت هنا انهم صغار واسعات عيون ابكار عيونهن مقصورات على ازواجهن خيران حسنات فلا يعقل ان ترى المرأة زوجها مع نساء اخريات وهي بالجنة لم خلق الله حواء اذا كان خلق نساء اخريات اذا كان يريد التعدد لم لم يعدد بأكثر من حواء ما الدليل على ان حور العين لسن من جنس البشر والله اعلم
زين للناس حب الشهوات من النساء يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى الناس فيهم الذكر والانثى فاذا كانت النساء في هذه الاية مقصود بها اناث يصبح معنى الاية زين للذكور والاناث حب الشهوات من الاناث فهل الانثى تشتهي الانثى !!!!! وسبب اخر ان الله قال في تلك الاية ذلك متاع الحياة الدنيا والمتاع هو اشياء فهل المراة شيء !؟؟؟؟ يقول تعاللى : وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وهذا يدل ان النساء في هذه الاية ليست جمع امراة بل جمع نسيء والنسيء هو كل ما تاخر اي المستجد وهذه الشهوة رقم واحد عند البشرسواء كانوا ذكورا او اناثا فالكل يطمع في امتلاك اخر السيارات واخر الملابس واخر الهواتف وغيرها صدق الله العظيم
بل 22 ثانية @user-tl7fb1tr3k هناك رأي بالنسبة لي حور العين هن نفسهن نساء الجنة المؤمنات لكن اوصافهم ذكرت هنا انهم صغار واسعات عيون ابكار عيونهن مقصورات على ازواجهن خيران حسنات فلا يعقل ان ترى المرأة زوجها مع نساء اخريات وهي بالجنة لم خلق الله حواء اذا كان خلق نساء اخريات اذا كان يريد التعدد لم لم يعدد بأكثر من حواء ما الدليل على ان حور العين لسن من جنس البشر
عين (خالدة ) هى أجساد اهل الجنة دون حاجة لوجود تانيث او تذكير وسوف تطمث بنفوس المتقين استكملا لقوله واذا النفوس زوجت وقوله زوجناهم بحور عين والباء هنا زاوج يختلف عن زواج الدنيا كما قال لنبيه فى زواجه من السيدة زينب زوجناكها مباشرة دون الباء اى زوجناكها زواجا دنيوى نكاح يعنى ...اى ان كلمة زواج هنا معناها مختلف تماما ...اذا قرات النساء القراءن بهذا الوصف سترتبط بالقراءن وتتمسك بالدين وتربى جيلا متمسك به ذكورا واناثا اما لو نفرت النساء سيحدث العكس الحور مذكورة فى السنه ولاكن لا يوجد حديث صحيح يرفع لرسول الله يقول انها مؤنثات لها سوءة مؤنثة تنكح كنكاح الدنيا ...ولندتبر جيدا قول الحق (فلما ذاق الشجرة بدات لها سوءتها)وقول الحق قلنا اهبطوا ...السوءة عقوبه مقترنه الاهباط الى الارض وحياة اهل الدنيا اما الطمث فى يطمثهن فلم يستخدم لمعنى نكاح الدنيا فى القرأن ....فالنكاح الدنيوى اذا جاء فالقراءن ياتى بلفظ نكاح او غشيان او مس ....وهل اجساد الجنة فيها دماء؟ اجساد اهل الدنيا خاضعة للاحلال والتجديد عند الموت تصبح تراب يعود الى التربة ثم يدخل فى تركيب نبات ياكله انسان اى تطمث به اكثر من نفس لكن اجساد اهل الجنة لاتطمث الا بنفس اصحابها فقط لو تدبرنا ايه الشهيد انه حى يرزق(هم احياء عند ربهم يرزقون ) احياء فى السماء واجسادهم الترابية فى الارض لابد ان لهم اجساد سماوية خالد من اجساد الحور الخالدة لكن الفهم الملبس من التاويل بافواه من لم يتحرروا من شهوات الدنيا ربط بين الشهيد وكثرة ذكر الحور ان الحور مؤنثات ولم يفهم انها الاجساد الخالدة فى السماء المنزة عن السوءة على شاكلة الطهر الملائكى واعلى على حسب الدرجة هل يعقل ان السوءة التى ظهرت مع المعصية وسميت سوءة لانها تسوء المرء ذكرا كان ام انثى اذا انكشفت امام الناس سيدخل بها المؤمنون الجنة وكيف تكون ازواج مطهرة فى الجنة وتكون لها سوءة تتسبب فى نقض الطهر النكاح فى الدنيا ينتج عنه ذرية كيف يكون هناك نكاح فى الجنه والله قال واذ اخد ربك من بنى ادام من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالو بلى ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين ...يعنى الذرية كانت وانتهى الامر اول فئة تدخل الجنة على صورة ادام كما فى الحديث الصحيح لم نسمع اسم حواء هل الجنة ليس فيها تذكير او تانيث ؟ الاكل والشرب لم يذكر فى الشهوات التى زينت فى الدنيا لفظا كما ذكرت شهوة النساء على انها شهوة مزينه فى قوله زينا للناس حب الشهوات من النساء وووو ...الاكل والشراب ذكر لفظا فى شهوات اهل الجنة لهم ما فيها يشتهون طبقا لمطلبات الجسد الجديد والا سيشتهون المعاصى كما يشتهيها اهل الدنيا
( وزوجناهم بحور عين ) لاعلاقة للاية بالجنس اطلاقا فعبارة زوجناهم تعني اعطيناهم كقوله تعالى ( يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ () أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ) اي انه يعطي لبعض الاشخاص ذرية من الاناث ويعطي لبعض الاشخاص ذرية من الذكور ويعطي لبعض الاشخاص ذرية من الاناث والذكور حور عين تعني ( ينابيع المياه الدوارة ) فالحور جمع حائر وتعني الدوران وهنالك منطقة في العراق تسمى (الحائر) اي الدائري ومنها اشتق لقب الحائري .. اما ال (عين) فهي جمع ينابيع المياه الجوفية ولاعلاقة لعيون الانسان بالموضوع كقوله تعالى ( فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ ) اعين الناس اذن جمع عين الانسان هو ( اعين ) وجمع عين الماء هو ( عين ) فمن كان مهووسا بالجنس عليه ان يعلم ان لا يوجد جنس في الجنة وكل مافي الامر ان الله يخبرنا انه سيجعل حياة الصالحين في الجنة معتمدة على ينابيع المياه النقية #منقول#
