يقول تعالى في سورة الأنعام: قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلاَدَكُم مِّنْ إمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{151} وَلاَ تَقْرَبُواْ مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُواْ الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُواْ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللّهِ أَوْفُواْ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ{152} وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{153}. الآيات تتحدث عن بعض المحرمات التي توجب النار لمرتكبها: " قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ"، وهي: الشرك بالله. الإساءة للوالدين. قتل الأولاد من إملاق. اقتراف أي من الفواحش في السر أو العلن. قتل النفس. أكل مال اليتيم أو التلاعب فيه. الغش التجاري بأي وسيلة. قول الحق على أي أحد. الوفاء بعهد الله. ثم تقول السورة: وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{153}. هذا صراطي تشير لصراط الله وسبيله، والإشارة هنا تعود للقرآن الذي يتلوا رسول الله عليه الصلاة والسلام. ومن تبع غيره فقد اتبع سبيلاً افترقت به عن سبيل الله. فكل من يتبع القرآن فهو تابع لسبيل الله، ومن تبع أي تشريع غير تشريع القرآن فقد سلك سبيلاً غير سبيل الله. والله وصانا سبحانه باتباع سبيله وعدم التخلي عنها لبسل تتفرق بنا عن سبيله. وتواصل السورة تأكيد أن القرآن هو وحده ما يجب أن يتبع، لأنه وحده من يمثل دين الله مثلما كانت التوراة: ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِيَ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ{154} وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ{155} الأنعام. وتعود السورة مرة ثالثة لتؤكد أن كل من يتبع سبيلاً غير سبيل الله فلست منهم يا محمد وحسابهم على الله: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ{159}.
الشيوخ يحرمون شيئا لم يحرمه الله..العادة السرية شيء طبيعي في كل البشر ومعروفة من قرون وبالتالي من يفعلها هذا بينه وبين نفسه يريد ان يشعر بالراحة النفسية ويتخلص من التوتر والقلق افضل من ان يرتكب جريمة اغتصاب او علاقة جنسية خارج الزواج تادي الى عواقب وخيمة
شرح جميل جزاك الله خيرا تعليقي هو عن آية ذكرتها بتفسير كل الأولين السابقين وكثيرا مانسمعها وهي (لاتلقوا بأيديكم الى التهلكة) هذه الآية استاذ لاتعني إيذاء النفس وإنما تعني قلة الإنفاق والصدقات والزكاة فهذا الشح والبخل يلقي بالاأيدي الى التهلكة إقرأ سياق الآية
مشكور على إثارة هذا الموضوع المسكوت عنه و حبدا لو تخصص كلمة أخرى لموضوع المضاجعة من الدبر لما يتسبب فيه من مشاكل بين المتزوجين تصل الى درجة الإنفصال بسبب الجهل أولا و بسبب تخبط الناس بين الرأي و الرأي المخالف فهناك من يحرمه و يستدل بقصة قوم لوط أو الآية التي تتحدث عن: فإذا تطهرن فاتوهن من حيث أمركم آلله و في المقابل هناك رأي مخالف و إن كان مناصروه قلة فهم يستدلون بما ينسب لفعل بعض الصحابة أو بعض الفقهاء التابعين. فرجاء تفضل بحسم الأمر بما جاء عن رب العالمين و لك أجر إن شاء الله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يامعشر الشباب من استطاع منكم الباه فليتزوح ومن لم يستطع فعليه بالصيام فإنه اغض بالبصر ماقال عليه السلام عليك الاستمناء
هناك امر هام جداً وهو ان الخجل والشعور بالذنب ناتج عن اعتقاد الشخص بحرمة الاستمناء وليس من من فعل الاستمناء نفسه! فلو كان مطمئن ان ما يفعله حلال فلن تؤثر عليه سلباً بهذه الطريقة. على العكس، لو يقوم بفعلها عند الحاجة ستكون لها فوائد وتمنحه التركيز في العمل والدراسة وغيرها عند عدم استطاعته الزواج.
نعم التدبر، لأنه تنويري وجد عقلاني. مصداقا لقوله سبحانه وتعالى( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) جزاك الله خيرا يا أستادي الفاضل على البحث الدقيق والمنطقي الذي تقوم به من أجل تنوير عقولنا فاللهم بارك وزد في ذلك..وفقك الله في عملك البناء والمخلص للله عز وجل.
الله تعالى يقول:(و الذين يجتنبون كبائر الإثم و الفواحش إلا اللمم إنّ ربّك واسع المغفرة). و الإستمناء من لمم الفاحشة الذي استثناه الله.. لأن الفواحش هي إمّا الزنى و إمّا اللواط و إمّا السحاق.. و هي كلها مذكورة في كتاب الله و هي محرّمة. إذًا كيف يستطيع الإنسان أن يقضي شهوته الجنسية دون أن يقع في الفوحش و بدون زوجة أو زوج أو ملك يمين.. و الجواب هو العادة السرية. إذا هي لمم الفاحشة.. لذلك قالتعالى بعد ذكره اللمم.(إنّ ربك واسع المغفرة). شكرا لقراءتك تعليقي.
(والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما) (الفرقان:68). اقترن الزنا بالشرك وقتل النفس التي حرم الله ،، لذلك وجب بامر الله الابتعاد عنه بكل انواعه
بارك الله فيك يا استاذ..شرح وافي علمي و ديني ...للاسف أصبحنا في زمن ذكر الرسول فيه اكثر من ذكر الله و الحديث النبوي و السنة الشريفة اكثر من كلام الله و القران الكريم الرسول بلغ رسالة و هي ماقاله الله و على الإنسان التدبير لو لم يكن علينا التدبير لاكتفى الله بإرسال الأحاديث..الله بعث رسالة مكتوبة على لسان رسوله الصديق. فلا تفتروا الكذب على الله أو على رسوله
يا أخى لاتنس قوله تعالى ( ومااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا ) فالله سبحانه وتعالى جعل النبى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مشرعا للحلال والحرام ، وهذا من منطلق قوله تعالى ( ألا لله الدين الخالص ) .
تستشهد بآيات اقتطعت من سياقه اوهذا لا يجوز ابدا أن السياق - بكل مستوياته - هام وضروري جداً لفهم مدلول الآيات بمعانيها الصحيحة. كما ساعدنا على أن نتعرف على التالي: فهم مدلول العبارات كما نزلت بعيداً عن خزعبلات المفسرين. عدم السماح بتقطيع أوصال الآيات وعزل كل جزء من الآيات عما حولها من آيات وعن كامل الموضوع الذي جاءت ضمنه والذي قد يكون تحدثت عنه سور أخرى. الحاجة الماسة للتعرف على وقت نزول السورة والظروف السائدة يساعد على فهم الآيات ولما جاءت بهذه الصيغة وليس بصيغة أخرى. معرفة معنى لفظ من الألفاظ الواردة في الآية يكون بالرجوع للآيات الأخرى في سور أخرى مع مراعاة السياق. التعرف على المخاطب أيضاً هام لفهم معنى الآيات.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا ! وممكن لتلك العادة ان تدخل في ابتغاء الشهوة في غير محلها وهي من الاعتداء بشيء لم يجعله سبحانه في ذلك الفعل ! يقول تعالى { وَٱلَّذِینَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَـٰفِظُونَ (5) إِلَّا عَلَىٰۤ أَزۡوَ ٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَیۡرُ مَلُومِینَ (6) فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَاۤءَ ذَ ٰلِكَ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ (7) } نسأل الله العافية
نصيحة ابتعد و الله لا نعرف متى سنلقا الله و هي مضر جسديا و نفسيا الله سبحانه و تعالى قال اجتنبوه فهو رجس من عمل الشيطان يعني تخايل راسك تتشرب بول فهو نجاسة بس تخايل فإنشاء الله ستبتعد عنه الله يوفقك
الحلال و الحرام تشريع من الله تعالى /اما الاستنباط ومن ثم الاجتهاد فمن العلماء الذين إستكملوا شروط الأعلمية بشهادة اهل العلم والخبرة في علم التفسير والحديث والفقه /فهناك حلال و حرام لا جدال فيه واما مثل الخمر و الميسر و الاستمناء بغير جسم الزوجة فهو موضع إختلاف فيرجع فيه ما كان ضره أكثر من نفعه فهو حرام وان الاستمناء يلحق بالشذوذ الجنسي (المثلية) لإنه يمارس الجنس مع نفسه و ثانياً له عواقب صحية على أجهزة جسم الإنسان وأولها القلب والجهاز التناسلي و ثالثاً يوقف سنة الله في تكاثر الخلق و الزواج الشرعي السعيد فينتج بسبب الاستمناء كثرة العوانس و عزوف الرجال عن الزواج و بالتالي يظهر الفساد و الفاحشة وانت تتحمل من وزره و عقوبته
يقال ان قوله تعالى يوم تشهد عليهم السنتهم وجلودهم ان الجلود هنا ليست الجلد الذي هو تحت الجلد المعروف انه لم يفعل شيء ولكن الجلد هنا هو الذكور جهاز التناسلي هذا ما سمعته ارجو التبيان الايضاح في هذا وشكرا لكم
السلام عليكم سيدي الكريم في كل يوم أزداد إقتناع بأنك على خلق كبير وقرآني ومفكر ومتدبر حكيم أنا لا أترك حلقة من حلقاتك إلا وأتبعها بكل صراحة أنت نفس جديد للدين الحقيقي بعيد عن كل التشوهات والعقد التي خنقونا بها شكرا لكم وجزاك الله كل خير
هناك آية أخرى دايل على تحريم العادة قال تعالى وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ . شرح المفردات 1) الطول هو القوة والمال والقدرة على تحمل مسؤولية الزواح 2) مسافحين زناة 3) محصنين اعفاء عن الزنا 4) فتياتكم إمائكم جمع أمة وهي العبدة 5) الأخذان اصدقاء الزنا 6) العنت هو الإثم عامة والزنا خاصة فمن خشي العنت (إثم الزنا) ولم يكن له مال فعليه الزواج بالأمة ، وإذا لم يجد حتى الأمة فعليه بالصبر يعني لا يستخدم اليد في تفريغ شهوته
المسلم هو الوحيد في العالم الكبير الذي يسأل هل هذا حلال ام حرام في كل شيء رغم ان ديننا بسيط فيه اربع عشر محرما معروفا و ما عذاه فهو حلال حلال الا ان الحلال لا يطبق الا مقيدا كما يقول العلماء مثلا ان تقود السيارة حلال الا انها تمنع اذا كان الضوء احمرا فالتقييد اي المنع لا يكون الا من السلطات و مؤقت في عكس الحرام الذي هو ممنوع ابديا و ليس من الدولة فحسب بل من الله ذاته و يعاقب صاحبه في الدنيا و في الاخرة
التافهين يحرمون ويحللون من حق الرجل ان يستمنى حتى لا يقع فى الزنا ومن حق المراة ان تفرغ شهوتها ظلم الحياة وتريدون ان لا تستمتع بينها وبين نفسها استمنوا واستمتعوا ولا تسمعوا لرجال الدين فالعمر واحد والحياة واحدة هم يستمتعون مع زوجاتهم ويطالبوكوم بالزهد فى الحياة ونقطة على السطر وفسروا كما تشاؤون
لا يمكن ان يذكر الله كل شيء محرم باسم صريح ولن قد يجمع عدة افعال محرمة في كلمة واحدة مثل الفواحش ما ظهر منها وما بطن الموجبة للعقاب الا اللمم وقد يكون الاستمناء من اللمم التي تحرم الانسان من درجة من درجات الجنة كما يحتمل أن تكون العادة السرية من اللمم... وهي الذنوب الصغيرة التي لا تدخل النار ولكنها تحرمنا المستوى الأول من الجنة، والتي يقول عنها رب العالمين: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى(32) النجم.
لا تسمعوا له هذا يلبس عليكم في دينكم يا اخي الحلال طيب ويترك اثر ايجابي عل فاعله يدخل الفرح والسرور ويشرح الصدر ويطمأن القلب ام الحرام والعياذ بالله بعد القيام به تحس بالغزي والعار والذل وضيق في الصدر وهموم في القلب صدق رسول الله وكذبت يا من تلبس على ناس دينهم .الحلال بين والحرام بين ولا تنس نصيحة الرسول صلى الله عليه وسلم بأن تتقوا الشبهات
يقول الله تعالى * وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله * هذه الاية تنسف كل ما ذكرته ـ لكم الله يا اهل فلسطين ، سؤالي لملياري مسلم هل ذبح اهل غزة حلال ام حرام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
