متصل يسأل: لماذا لم يحرم الإسلام الرق شاهد الجواب الغريب 

#زين_خير_الله رابط الباتريون لمن أراد دعم زين خير الله www.patreon.com/zaynaldeen ولمتابعة زين خير الله على هذا الحساب على الفيس facebook.com/zain.kairalah والصفحة الرئيسية على الفيس facebook.com/زين-خير-الله-الصفحة-الرئيسية-2019984518131055/ وهذه القناة الاحتياط ضروري من الاشتراك فيها في حال إغلاق هذه القناة ru-vid.com/show-UCQKqsmz6fY_4l5ilNpJ5iSw قناة زين خير الله على التلغرام انضموا t.me/joinchat/AAAAAFBdPIkpnppo0LbWXw لمتابعة جميع مناظرات زين خير الله مع النصارى اضغط على هذا الرابط ru-vid.com/group/PLz0UWYNWfqVNK_oOYpnIOv9yJ855bDQVc حسابي على التيك توك vm.tiktok.com/ZSJbdBELX

جزاك الله كل خير عن الإسلام والمسلمين ياشيخ زين خيرالله تحياتي لكم من دولة الكويت

نعم تبادل الاسري ....لتحرير من معنا ...الاسلام دين عقل وقلب والله ورحمه و عدل

‏"حين تكتفي بـ حسبي الله ونعم الوكيل في موضع انت فيه غير قادر علي اخذ حقك، فأنتظر نصراً من الله، يقر عينك ويثلج صدرك."

وايضاً أمرنا رسول الله أن لا نأمرهم بما لا يُطِيقون واذا أمرناهم ، نساعدهم.

عندما تضع نفسك في موقف العبد الاسير في العصور المظلمة والتي ممكن تعود في اي وقت و عندما لا يكون لك اي امل في التحرر وعندما لا يكون هناك صحافة ولا قانون ولا نفاق دولي ولا رحمة وكل شيء بالمصلحة حينها تقول وا اسلاماه و تنتظر بفارغ الصبر اي مسلم ان يشتريك ويملكك لانك ستصبح في ايدي امنة ولك حقوق على من ملكك وانه يطعمك مما يؤكل ويلبسك مما يلبس ولا يكلفك اكبر من طاقتك وممكن يحررك في اي لحظة والله اعلم

الإسلام لم يترك صغيره ولا كبيرة إلا وجد لها الحل فالحمد لله على نعمة الإسلام ❤️

الرق في الإسلام هو حل في غاية الذكاء والإنسانية والتحضر لمشكلة أسرى الحرب أو المنهزمين بعدها ، الذين يخشى عند إطلاقهم أن يتجمعوا مرة أخرى ويشكلوا خطرا. لم يعرف العالم كله في حروبه عبر التاريخ أرقى منه. وانظر إذا شئت إلى أي حرب في التاريخ من الشرق والغرب تجد الاغتصابات والتصفيات والتعذيب الجسدي والإرهاب والمعتقلات من جوانتانامو حتى الحروب العالمية ، فجاء الإسلام بحل في غاية البساطة: يكون كل بيت مسلم هو مراقب على هولاء ويطلب منه إطعامه من نفس ما يأكل وإلباسه وحراسته وإيواءه ، مقابل أعمال منزلية يؤديها داخل قدراته وطاقته. وبعد ذلك كله الرق في الإسلام ليس أبديا، بل هو حالة ووضع يسر الإسلام الخروج منه وحض عليه. فعندما نعلم عن المسترق أنه ليس خطرا أوجد الله كثيرا من الحلول لإخراجه من هذه الحالة بسهولة.

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ونفع بك الامه الاسلاميه

سلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيك وجزاك الله خيرا ياشيخ 🇲🇦👍

أسأل الله أن يثبتك ويزيدك علما

السلام عليكم أسأل الله لك الثبات وزادك علما وحفظك الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه لا إلاه إلا الله محمد رسول الله

الاسلام دين الفطرة، سبحان الله ❤️

‏مَا أَشَدَّ حَاجَة الأَطفَالِ إلَىٰ أمٍّ صَالِحَة.. صَالِحَةٌ؛ تُرَسِّخُ فِي أَروَاحِهِم التَّوحِيدِ! صَالِحَةٌ؛ تَغرِسُ فِي نُفُوسِهِم السُّنَّة صَالِحَةٌ؛ تُرَبِّيهِم علَىٰ مُعَاهَدَةِ القُرَآنِ فِي كُلِّ آنٍ صَالِحَةٌ؛ تَقُولُ لَهُم: رِضَا الوَالِدَينِ مِن رِضَا اللّٰـهِ

*🕊🌹🕊 ۞ إنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۞ 🕊🌹🕊*

بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء

قَالَ رسُولُ اللَّهِ ﷺ.♥️ من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا فأكثروا من الصلاه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

سبحان الله وبحمده

الله يحفظك ويبارك فيك شيخ زين خير الله أسأل الله أن يرفع قدرك في الدنيا والآخرة

جزاك الله شيخنا زين . اللهم يقوي حجتك🤍

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

جزاك الله خيرا ما وجدت اجابه شافيه الا هنا

الإسلام حرم الرق من كل أبوابه إلا في ساحة المعركة لأن النساء والأطفال لا يقاتلون ولو جائوا لقتال المسلمين فالسبي عقوبة مخففة رحمة بهم كما قال الرسول صلى الله ما كانت هذه لتقاتل وبعد السبي يا إما يردهم الحاكم بمن أو فدية أو يحصلوا على حريتهم بالمكاتبة أي يدفعوا قسط من المال ليحرروا أنفسهم وهذا طبيعي لأنهم اتوا مقاتلين لكن الله العلي العظيم أمرنا أن نعطيهم من مالنا لنعينهم على الحرية قال الله سبحانه وتعالى والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا وأتوهم من مال الذي أتاكم والرسول صلى الله عليه وسلم قال إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فيلطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس وقال من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه وقال لا يقولن أحدكم عبدي أو أمتي وليقل فتاي أو فتاتي وغلامي بل أبو هريرة رضي الله عنه قال لولا الجهاد والحج وبر الأم لأحببت أن أموت مملوكا أي عبدا لقد وصل العبيد في التاريخ الإسلامي للحكم والسلطة إقرأ عن دولة المماليك في مصر أكثر من قرون والعبيد حكاما ورؤساء ووزراء وهذه حكمة السبي أن ينظر السبايا إلى رحمة هذا الدين فيعتنقوه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عجب الله في قوم يدخلون الجنة في السلاسل

و لا تنسى الكفارات التي تؤمر بعتق الرقبة و فك رقبة و تحرير رقبة و كل هذا من اجل القضاء على العبودية

لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله

سبحان الله والحمدلله ولاإله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

حمدالله الله على نعمه الغرب الكافر 🤲

جزاك الله خيراً وبارك فيك

الله الرحمن: واسع الرحمة وكثير الحنان، والذي شملت رحمته العظيمة جميع خلقه بالإنعام والإحسان، وهو أرحم بالعباد من أمهاتهم، واسم الرحمن أبلغ من الرحيم، وهو خاص بالله عز وجل. الرحيم: خير الراحمين وأرحمهم، والذي وهب للمؤمنين رحمات خاصة كالجنة، والرحيم في أحكامه وأفعاله، وقد سبقت رحمته الكبيرة غضبه. الرءوف: الذي يَرْأَفُ ويرحم، والرأفة أرقُّ وأخص من الرحمة؛ فهي خير دائمًا بلا شر كالعافية، بينما الرحمة أعم وأشمل، وقد يكون ظاهرها شر وباطنها خير كالبلاء. الحليم: الصفوح مع القدرة الذي لا يعاجل بالعقوبة، بل يُمهل ولا يُهمل، والذي يصبر على جحود وعصيان الناس له ولا يقطع نِعمه الكثيرة عنهم. الغفور والغَفَّار والستِّير: الذي يغفر الذنوب الكبيرة والكثيرة فلا يؤاخذ عليها، وهو يستر عباده ولا يفضحهم، فتبارك ربنا خير الغافرين. العَفُوُّ: الذي يعفو عن التائبين ويزيل خطاياهم فيترك عقابهم ويتجاوز عنهم. التوَّاب: الذي يقبل التوبة مهما عَظُمَتِ الذنوب وتكررت، وهو يعين عباده عليها فيمحو السيئات ويبدلها حسنات. الوَدُودُ: الذي يَوَدُّ الصالحين ويحبهم ويحبونه. الشاكر والشكور: الذي يشكر عباده على طاعتهم القليلة فيضاعف لهم ويدخلهم الجنة برحمته. الله العالم والعليم: الذي يعلم كل شيء، وهو عالم الغيب والشهادة أي: يعلم كل ما غاب عنا، ويعلم ما نشهده ونحضره. الحكيم: الذي له الحكم، وهو متصف بالإحكام والإتقان العظيم لخلقه وتدبيره ودينه، وهو عظيم الحكمة فيضع الأشياء مواضعها الصحيحة ولا يخطئ ولا يعبث أبدًا سبحانه وتعالى. السميع: الذي يسمع كل شيء، البصير: الذي يبصر ويرى كل شيء. اللطيف والخبير: العالم ببواطن الأمور ودقائقها، ويعلم كل الأسرار وما يخفَى، وهو لطيفٌ بخلقه رحيمٌ بهم. الشهيد والرقيب: الشاهد على كل شيء والحاضر معنا بعلمه فلا يغيب عنه شيء ولا يخفى، وهو المراقب لخلقه وخواطرهم فلا يغفل عنهم أبدًا. الله القادر والقدير والمُقْتَدِرُ: عظيم القدرة الذي لا يُعجزه شيء؛ فإنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، والقدير صيغة مبالغة تقوي المعنى، والمقتدر زيادة في المبنى فتزيد في المعنى وتؤكده. القوي: ذو القوة العظيمة فلا يَضْعُفُ أبدًا، ولا حول ولا قوة إلا به. المَتِينُ: شديد القوة والقدرة فلا تنقطعان، وهو لا يتعب ولا يفتر. العزيز: الذي له العزة جميعًا، فهو القوي القدير، وهو القاهر الغالب فوق عباده، وهو مَنيعٌ لا يضره ولا يغلبه شيء، فسبحان رب العزة. الجَبَّارُ: الذي يَجْبُرُ الضعفاء والمنكسرين فيصلح حالهم، والذي أجبر وقهر خلقه على ما أراد (أي: إرادته الكونية)؛ فهو فعَّالٌ لما يريد، وهو يهلك الظلمة المجرمين، وله العلو والجبروت. القاهر والقهَّار: الذي قهر وغلب كل شيء فأخضعه له وأذله، والقهَّار صيغة مبالغة تُقوي المعنى، ولا يكون القهار إلا واحدًا؛ فلو كان معه شريك فإن لم يقهره لم يكن قهارًا، وإن قهره فلن يكون المقهور إلهًا، فتعالى الله الواحد القهار. الله المُقَدِّمُ: الذي قدَّم المتقين على غيرهم وشرَّفهم، والذي يقدم حدوث بعض الأمور بقدرته، الله المُؤَخِّرُ: الذي أخَّر العصاة وحقَّرهم، والذي يؤخر حدوث بعض الأمور بحكمته. الله العَلِيُّ: الذي له العُلُوُّ المطلق؛ فهو فوق العرش العظيم بذاته، وكل صفاته وأفعاله عالية ولا يماثلها شيء، وله علو القهر والغلبة على خلقه. المُتَعَالِ: المُسْتَعْلِي على كل شيء بقدرته وجبروته، والذي تَعَالَى وتنزه عن الشريك والشبيه والنقائص، وتعالى زيادة في المبنى فتزيد في المعنى. الأَعْلَى: لا شيء أعلى منه. الله الكبير والعظيم: كبير القدر وعظيم الشأن، وكل صفاته كبيرة عظيمة فهو الكامل، وهو أكبر وأعظم من كل شيء، ولا يحيط الخلق به علمًا؛ فهو أعظم وأجل من ظنوننا. المُتَكَبِّرُ: ذو الكبرياء العظيم، والذي تكبر عن كل سوء وشر وظلم، وهو لا يخضع لأحد. الله الوَلِيُّ والمَوْلَى: السيد القريب الذي يَتَوَلَّى أمر خلقه؛ فيجلب لهم المنافع ويدفع عنهم المضار، وهو حليف المؤمنين الذي يحبهم ويؤيدهم ويوفقهم وينصرهم. النصير: الناصر الذي بيده النصر، وهو ينصر من يشاء بعزته وحكمته. الوكيل: الكفيل الذي عليه نعتمد وإليه نفوض أمورنا؛ ليديرها ويتصرف فيها بعزته وحكمته فيكفينا ويُرضينا. الله الحق: وجوده حق دائم فلا يزول ولا يفنى، وكماله حق، ووحدانيته حق، وأقواله وأحكامه وأفعاله حق وعدل، ودينه حق. المُبِينُ: الواضح والظاهر وجوده وكماله بالأدلة العقلية والنقلية، والذي بَيَّنَ للناس الحق وسبيل الرشاد وهو الإسلام. الوارث: الباقي الذي يرث السماوات والأرض وما فيهما بعد فناء الخلق وهلاكه. الحَسِيبُ: الذي يحفظ أعمال العباد ويحصيها ثم يحاسبهم عليها، وقد أحصى كل شيء في اللوح المحفوظ، وهو حَسْبُنَا: أي: الذي يكفينا أمورنا، فحسبنا الله ونعم الوكيل. الديَّان: الحاكم القاهر الذي يجازي ويحاسب العباد على أعمالهم بالعدل. الله ذو الجلال والإكرام: الذي له كمال العظمة والكبرياء والرفعة، وله الإحسان والإنعام على خلقه، وهو مستحق أن يُجَلَّ وأن يُكْرَمَ بحسن العبادة. هذا والله أعلى وأعلم، ما أصبت فيه فمن الله وحده، وما أخطأت فيه فمن نفسي ومن الشيطان، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

قال تعالى : (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ ) "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير" سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله "لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" "أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه؛ اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

قال سبحانه وتعالى : أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) سورة الحديد

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم اعز الإسلام و المسلمين

جزاك الله خيرا وزادك علما

جزاك الله خير

الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بيها من نعمة

اللهمَّ صلِّ وبارك على نبينا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وسلم تسليماً كثيراً

الحمد لله على نعمة الإسلام

جزاك الله خيرا يا شيخ زين....اجوبه رائعه بارك الله فيك

بارك لله فيك

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله: "أهل السعادة هم أهل التوحيد". 📗مجموع الفتاوى (٢٩/٩)

‏يقولُ الإمام بن حنبل (امي كانت سببا في حفظي القرآن وأنا ابن عشر سنين وكانت توقظني قبل صلاة الفجر وتُحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردةوتُلبسني ملابسي ثم تتخمر وتتغطى بحجابهاوتذهب معي إلى المسجدلبعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق ) لكل مجتهد نصيب اجتهدت فاكرمها ربي بامام

جزاك الله خير أخى الشيخ زين خير الله فيديو يبرد القلب

جزاكم الله خيراً

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : البخيل من ذكرت عنده ولم يصلي علي

جزاك الله الجنه يارب العالمين ❤

جزاك الله خير الشيخ

شكرا من القلب عالشرح الواضح جزاك الله خير ❤

قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم». } وقال صلى الله عليه وسلم: «لأن أقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، أحب إليّ مما طلعت عليه الشمس».

🔴👑🔴👑🔴👑🔴👑🔴👍😇 ألا تريد بيتاً في الجنة !!!؟؟؟؟ قال رسول الله ﷺ: مَن ثابَرَ على اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ركعةً من السُّنةِ ، بَنَى اللهُ لهُ بيتًا في الجنةِ : أربَعِ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ، و ركعتيْنِ بَعدَها ، و ركعتيْنِ بعدَ المغرِبِ ، و رَكعتيْنِ بعد العِشاءِ ، و ركعتيْنِ قبلَ الفجرِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع (موقع الدرر السنية)

🟨🟥🟨🟥🟨🟥🟨🟥🟨 قال رسول الله ﷺ : مَن يَضْمَن لي ما بيْنَ لَحْيَيْهِ وما بيْنَ رِجْلَيْهِ، أضْمَنْ له الجَنَّةَ. الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري موقع الدرر السنية

❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍❤️👍 قال سبحانه: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {سورة الطلاق:2-3}.

لاإله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لايموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير 🌳

جزاك الله خيرا اخي زين وجعله في ميزان حسناتك والله إني اتعلم منك كثيراً فبارك الله فيك وزادك من علمه

صلوا على شفيعكم واكثروا من ذكر ربكم 🔴 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 🔴 سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

جزاك الله خير شيخ زين ويعطيك الصحة والعافية ماشاء الله

بسم الله الرحمن الرحيم لَّوۡ أَرَادَ ٱللَّهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدٗا لَّٱصۡطَفَىٰ مِمَّا يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ سُبۡحَٰنَهُۥۖ هُوَ ٱللَّهُ ٱلۡوَٰحِدُ ٱلۡقَهَّارُ (4) (سورة الزمر)

الإسلام أول من دعا إلى تحرير الرقيق فالكثير من الأخطاء التي يرتكبها المسلم تكون كفالتها تحرير رقبة

البعض يرتدي قمصان لأندية و منتخبات بالرغم من وجود صليب عليها و بالإضافة إلى أسماء شركات خمر و مراهنات،ارجو نصحهم يا شيخ زين

في بعض البلدان يركعون للملك و يفتخرون بهدا

‏‎‎"الصبر عبادة عظيمة جدًا، أن تصبر على ابتلاء لا تعرف سببه ولا حلّه، أن تصبر على دعوة لا تعرف ‎_متى ستتحقق، تصبر على مرض، على شخص، على رزق .. فكرة الصبر نفسها اختبار صعب جدًا للنفس، لذلك قال الله عز وجل "وبشِّر الصابرين".. فاللهم بحجم صبرنا على همومنا ارزقنا بفرحة تسعد قلوبنا ..

قال جل جلاله في سورة محمد ﷺ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7) وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (8) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ (9) أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَىٰ لَهُمْ (11) إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ وَالنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ (12)

قال سبحانه: لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82) وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَىٰ أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ ۖ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ (83) وَمَا لَنَا لَا نُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا جَاءَنَا مِنَ الْحَقِّ وَنَطْمَعُ أَن يُدْخِلَنَا رَبُّنَا مَعَ الْقَوْمِ الصَّالِحِينَ (84) فَأَثَابَهُمُ اللَّهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ (85) سورة المائدة

■كان يكفي القول إن القرآن والحديث الصحيح يخلوان من إباحة استرقاق البشر ولو كانوا أسرى كفارا وقت نزول القرآن...ولا حرف يجيز استعبادهم ■وأما في الحرب فهو الأسر والأسير وليس الاسترقاق.

في سورة النحل: وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِّلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۚ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ (30) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ ۚ كَذَٰلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ (31) الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (32)

الرق فى كلمتين : كان للعبد ان يحرر نفسه بعقد مكاتبة ويصير حرا لماذا لم يفعل؟ لانه يعيش فى قصر سيده : نفس مستوى المعيشة والأمة ممكن ان تصير ام الملك مثل ملوك بنى العباس وكان من المعتاد ان يحرر العبد وبزوجه ابنته .او يحرر الأمة ويزوجها لابنه الرقيق كان جزءا من الاسرة وليس عبد افريقى يكوى بالنار ويضرب بالسياط وياكل اقل القليل مثل العبيد الذين سرقوها لتعمير الامريكتين

‏🍃﴿ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ﴾ 🍃قال ابن كثير : 🍃إنما جعل على الباب 🍃 ولم يكن داخل الكهف لأن الملائكة لاتدخل بيتاً فيه كلب 🍃تفسير ابن كثير رحمه الله

سُبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

بارك الله فيك شيخنا الله ينورك كما نورتنا والله يرزقك أعلى الدرجات

.اللهمَّ أنت الذي خلقتني وأنت أعلم بي من نفسي، أسألك يا إلهي أن تهدني سواء السَّبيل، وأن تُلهمني رشدي.

الله يبارك فيك

لوكان المسيح هوالله كانت العذراء اول من سجدت له اوقالت له يااللهى.. اوحتى فى مرة رسمت الصليب ...!!!!

شرح رائع

ولكن لماذا يباح الاسلام للمالك ان يجامع أمته لما لا تعامل الرق من النساء كالرق من الرجال تخدم مالكها فقط دون أن يغتصبوها ،لأن أبشع جريمة عند المرأة هو الاغتصاب فوالله قتلها وحرقها أهون بكثير من اغتصابها ،المرأة عند الزعل من زوجها ترى معاشرتها من قبل زوجها إغتصابا فما بالك بالامة التي تغتصب من قبل عدوها وتباع وتشترى كالسلعة؟

قال رسول الله ﷺ: كَلِمَتانِ خَفِيفَتانِ علَى اللِّسانِ، ثَقِيلَتانِ في المِيزانِ، حَبِيبَتانِ إلى الرَّحْمَنِ: سُبْحانَ اللَّهِ العَظِيمِ، سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري (موقع الدرر السنية)

🔴👍🔴👍🔴👍🔴👍 أكبر لغة في العالم من حيث عدد الكلمات هي العربية يصل إلى : 12,302,912 اللغة الانجليزية: حوالي 600,000 الفِرِنسِية : 150,000 هنا يتبين لنا أهمية نزول القرآن الكريم بأغنى لغة الذي ضم تقريبا 17,458 كلمة بدون تكرار

رائع... جزاك الله كل الخير

طيب في عصرنا لا يوجد استعباد...فلو ان دولة هاجمت المسلمين وانتصر عليها المسلمون هل يجوز لهم في دينك ان يستعبدوا ويأخذوهم كعبيد وجواري؟ ثم لماذا ترك الاسلام هذا النوع من الاستعباد اصلا...هو مش انتو تقولو انو الاسلام جاء رحمة وجاء ليحرر الانسان من عبودية الانسان الى عبودية الله وكل هدا الكلام الفارغ ليش الاسلام لم يحرم العبودية تماما ليكون المسلمون قدوة اخلاقية لغيرهم بدل ان يقلدوا باقي الامم في هذه الجريمة الشنعاء التي يسلب فيها الانسان اغلى ما يملك بعد الحياة الا هو الحرية الاسلام فشل في حل اغلب المشاكل الكبرى التي عانت منها البشرية...وانظروا فقط لحال الامة الإسلامية طيلة اربعة عشر قرنا ...امة غارقة في الاستبداد والظلم والحروب الاهلية واسواق النخاسة والقتل والسرقة والعداوات بين المسلمين على اساس مذهبي وقومي وقبلي وجهوي ورأينا مثل هذه الكوارث بين صحابة نبيكم نفسهم ...الي انتو تعتبروهم قدوة لكم ومثال يحتذى به فشفناهم كيف قتلوا بعض بعشرات الالاف وكيف حرضوا على لعن بعض مثل ما عمل معاوية وكيف ابناء بعضهم قاموا باغتصاب جماعي للمسلمات كما فعل يزيد بعد وقعة الحرة ببنات المدينة حتى قالوا انهم هتكوا عرض الف فتاة عذراء تاريخ مظلم وكئيب مازال المسلمون غارقين في تبعاته واثاره القذرة الى اليوم

إن أحكام الرقيق في الإسلام يتمناها الأحرار في زمن الحداثة المقيتة

لو كان مطلوب مني ان اقدم لكم اثمن هدية ممكن اقدمها فستكون : سلسلة كن عزيزا بإسلامك للدكتور إياد قنيبي 🙂

ماشاءالله بارك الله فيكم شيخنا

صحيح كلام سليم

بارك الله فيك أخي الكريم زين

بارك الله فيك ، إجابة مقنعة

Louange à Allah de la bénédiction de l'islam Qu'Allah te bénisse Salutations fraternelles Bonne soirée

جزاكم الله خيرا

إن باب الاسترقاق في الإسلام يكون في محاربة الكفار المشركين الذين عرضنا عليهم الإسلام فرفضوا وعرضنا عليهم الجزية فرفضوا واستكبروا أن يكونوا لله عبادًا فما كان لنا إلا قتالهم لإعلاء كلمة الله سبحانه وتعالى، فأذلهم الله عز وجل بأن أحل لنا استرقاقهم في الحروب. قال الله عز وجل: {فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِن لِّيَبْلُوَ بَعْضَكُم بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ}. أما عن الأسرى الرجال فإمام المسلمين مُخير بين قتلهم، أو فدائهم، أو المن عليهم بإطلاقهم بدون مقابل، أو استرقاقهم، وبالنسبة للسبايا من النساء والأطفال فلا يجوز قتلهم، بل نفاديهم أو نمن عليهم أو نسترقهم. وللسبايا والرقيق وملك اليمين معاملةٌ حسنةٌ في الإسلام: أوصانا القرآن الكريم بحسن معاملتهم، وحرم البخل والتكبر عليهم وأذيتهم: بسم الله الرحمن الرحيم قال الله سبحانه وتعالى: {وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا* الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا}. قال الله عزَّ وجلَّ: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا}. قال ربنا تبارك وتعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. ساوى الإسلام بين المالك والمملوك في المأكل والمشرب والملبس، ويجب ألا نكلف الرقيق فوق طاقتهم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنَّ إخْوَانَكُمْ خَوَلُكُمْ جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن كانَ أخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ فأعِينُوهُمْ». [صحيح البخاري]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لِلْمَمْلُوكِ طَعامُهُ وكِسْوَتُهُ، ولا يُكَلَّفُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما يُطِيقُ». [صحيح مسلم]. نناديهم بفتاي أو فتاتي؛ تعظيمًا لله سبحانه وتعالى ومراعاةً لحالتهم النفسية: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ عَبْدِي وأَمَتي، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللهِ، وكُلُّ نِسائِكُمْ إماءُ اللهِ، ولَكِنْ لِيَقُلْ غُلامِي وجارِيَتي وفَتايَ وفَتاتِي». [صحيح مسلم]. نعفو عنهم دائمًا: «جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ، كم نعفو عن الخادمِ... قال: اعفوا عنه في كل يومٍ سبعين مرةٍ». [صححه الألباني]. لا يجوز ضربهم، وإن ضُرِبُوا ظلمًا فيُستحب عتقهم: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ». [صحيح مسلم]. قال سيدنا أبو مسعود رضي الله عنه وأرضاه: «كُنْتُ أَضْرِبُ غُلَامًا لِي، فَسَمِعْتُ مِن خَلْفِي صَوْتًا: اعْلَمْ، أَبَا مَسْعُودٍ، لَلَّهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عليه، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا هو رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هو حُرٌّ لِوَجْهِ اللهِ، فَقالَ: أَما لو لَمْ تَفْعَلْ لَلَفَحَتْكَ النَّارُ». [صحيح مسلم]. قالت السيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها عن أخلاق النبي الكريم صلى الله عليه وسلم: «ما ضَرَبَ بيَدِه امْرأةً له قطُّ، ولا خادِمًا له قَطُّ، ولا ضَرَبَ بيَدِهِ شيئًا قَطُّ إلَّا أنْ يُجاهِدَ في سَبيلِ اللهِ، ولا خُيِّرَ بيْنَ أمْرَينِ إلَّا اختارَ أيْسَرَهما ما لم يكُنْ إثمًا، فإنْ كان إثمًا كان أبعَدَ الناسِ منه، وما انتَقَمَ لنَفسِهِ إلَّا أنْ تُنتَهَكَ حُرْمةُ اللهِ عزَّ وجلَّ، فيَنتقِمَ للهِ». [صححه الأرناؤوط]. أوصى النبي صلى الله عليه وسلم برحمتهم عند وفاته إلى جانب الصلاة؛ لبيان أهمية ذلك: قال سيدنا أنس بن مالك رضي الله عنه وأرضاه: «كانَت عامَّةُ وصيَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حينَ حضَرتهُ الوفاةُ وَهوَ يُغَرْغرُ بنفسِهِ الصَّلاةَ وما ملَكَت أيمانُكُم». [صححه الألباني والأرناؤوط وابن حبان]. حَبَّبَ الإسلام تزويجهم: قال الله سبحانه وتعالى: {وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.

لانه كان اساس اقتصاد الدلة الاسلاميةلحديثة تجارة البشر

ليس من الضروري أن يتم استعباد الناس عند المسلمين كي يكون هناك تبادل بين الطرفين بل يكفي أن يكونوا أسرى و محتجزين ...

الله يعطيك العافيه يا شيخ زين

قِيلَ: يا رَسُولَ اللهِ، ادْعُ علَى المُشْرِكِينَ قالَ: إنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وإنَّما بُعِثْتُ رَحْمَةً. الراوي:أبو هريرة المحدث:مسلم المصدر:صحيح مسلم الجزء أو الصفحة:2599 حكم المحدث:[صحيح]

[لآ ٱلہّ إلآ آللـہ] ْ ' مُحمد رسوُل اللہ. ,┊✾.

شكراً 💖 لك من القلب انت لست كغيرك❤️❤️❤️لست مثل الشيخ عثمان الخميس الذي قال بالحرف"ان لم تعبد الله و لم تدفع فستكون عبدا حقيرآ لعباد الله غصبا عنك و لا تشفقوا عليهم فهم كفار" قالها بالحرف و لم يتكلم عن المكاتبة او تطلق سراحه بالتعليم اللغلة او ان يطلق سراحة بالمبادلة بين لاسرى المسلمين و الكفار أو تتركه يذهب دون اي واحد مما سبق و الله الشيوخ مثلك نادرين فقوقل يقول كلام و الشيوخ الثانيين يقولوا كلام ما يدخل العقل و انت ما تري وين الحق حفضك الله يا صاحب القناة 😌

المملوك هو مثل الخادم تابع لسيده لكنه ليس عبدا له يطيع كل أوامره طاعة مطلقة

الله حرم الرق بآية واضحة من القرآن الكريم!: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ، فَلَا يَتَّخِذُونَ مِنَ النَّاسِ عَبِيدًا وَلَا إِمَاءً، فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ عِبَادُ اللَّهِ، وَأَنَّهُمْ فِي الْحَقِّ سَوَاءٌ، فَلَا فَضْلَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا بِالتَّقْوَى وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ. صدق الله العظيم

القرآن يقول ( حتى إذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فأما منا بعد وأما فداء) فاين قال الله تعالى بجواز الاسترقاق في الحرب

و كان الخمر ايضا منتشرا و لكن حرمه الاسلام يابا الحج

الاسلام بيتلكك عشان يحرر العبيد الدليل: ان في ذنوب كثيرة لا تكفر هذه الذنوب الا بعتق رقبة الدليل الثاني : اليهود والنصاري وكل الاديان علي مر العصور كانوا يأخذون عبيد ولم يقل هذا الامر الا بعد عصر الاسلام لان الاسلام يتلكك عشان يحرر العبيد واصبحنا اليوم بلا عبيد بعد الاسلام

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنَّ أفْضَلَكُمْ مَن تَعَلَّمَ القُرْآنَ وعَلَّمَهُ. الراوي:عثمان بن عفان المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:5028 حكم المحدث:[صحيح]

لا توجد أية في القران تحرم وطء ملك اليمين أو السبايا بدون إذنها . يوجد حديث ( لا تنكح البكر حتى تستأذن ) أي لا يمكن تزويجها بدون موافقتها . لكن فيما يتعلق بالسبايا لا يوجد نص يحرم المعاشرة بدون اذنها . يرجح الفقهاء بأن السبايا المشركات قد أسلمن وإلا لما تمكن الصحابة من وطءهن.ومادمن قد أسلمن فهن قد رضٍين بالمعاشرة . ماذا لو ارادت السبية مشركة كانت أم كتابية الدخول في الاسلام ولكنها لا تريد معاشرة مالكها . هل تخير في هذه الحالة بين دين الاسلام أو الإغتصاب؟ هل يسد الله الطريق أمام عباده ؟ أليس هذا تناقض أخلاقي ؟