المفروض المقدم يقول : حياكم الله اخواني المسلمين { و أهلاً و سهلاً } بالضيوف الملحدين و اللا أدريين . لأن غير المسلم الله لا يحييه أبداً إستناداً إلى قول الله تعالى في القرآن ( فلعنة الله على الكافرين ) الكافر مطرود من رحمة الله فكيف ندعو الله أن يحييه مع المسلم . و أما قول : أهلاً و سهلاً بالضيوف الملحديين و اللا أدريين . أو مرحباً و من هذا القبيل . فهذا جائز ، و ذلك لقول الله تعالى : ( وقولوا للناس حسنا ) و قوله تعالى : (( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )) .
المسلم من عليه إثباث وجود إلهه وليس الملحد أنت تؤمن أن وحيد القرن الدي لديه اجنحة موجود إدن أثبت وجوده!!!!! لكن المسلم دائما يتهرب من الجواب وبدل أن يثبت وجوده يقول لك إدن أنت ايها الملحد إثبت ان الله غير موجود ههههههه؟!!!! المضحك في الامر ان أغلب الملاحدة ليست لديهم مشكلة في وجود خالق أو مسبب فمشكلتنا مع إله الاسلام "الله" هدا الإله الغبي والمتناقض وليس الخالق.
مسير منحاز بامتياز يقدم الاعتراض و الملاحظات فقط على كلام الملحد . الشيخ هو اول واحد يصف الطرف الثاني بالمضحك .لكن المسير يلاحظ فقط كلام الطرف الملحد .
العكس تماما صديقي الملحد يقرأ ويبحث ولا يتوقف أما أنت محدود بما رباك والداك وبرمجاك عنه أنت مغربي .. لو كنت إيراني لكنت شيعي ولو كنت هندي لكنت هندوسي لذلك الدين مجرد برمجة وتحفيظ وتخويف من النار حسب المكان الذي تولد فيه .. إنتهى
الملاحظ ان المسير منحاز للطرف المسلم كان الاحرى به اي يكون مجايد لم ارى ابدا مسير يطلب من مناظر ان يجيب مناظر اخر في سؤال معين المفروض هما المتحاوران وانت مهمتك فقط التسيير لا التدخل باي شيء فقط الوقت واعطاء الكلمة
4:28 يقول اسد الهاشمي انو العقل يرفض وجود شيئ من لاشيئ و بدون سبب ربك موجود بدون مسبب و دون سبب ان كان ربك شيئ فيعني انو كلامك ينطبق على ربك ايضا و هو غير موجود و اذا تقول انو ربك ليس شيئ بل هو لاشيئ لهذا قاعدة السبب و المسبب لاتنطبق عليه فهذا اعتراف منك ان ربك عبارة عن لاشيئ
موضوع المناظرة في جهة والملحد في جهة أخرى .... الأصل وجود خالق بدليل السببية وعليه اثبات عكس ذلك وليس إثبات إله حق ... ومن تلبيسه على المستمع تجيير كل ما نفع البشرية إلى الملاحدة وهذا جهل مركب ... الرجل أصيب من جهة جهله لا من سلامة عقله
