البحث عن الصلاة و الوضوء فى الكتاب حق على الجميع. أقم الصلاة طول اليوم خلال عملك لإصلاح الأرض. 

وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا

لن يحاسبنا الله إلا بما ورد في كتابه و سيحاسبنا حسابا عسيرا إذا اتبعنا كتب البشر و غلبناها على كتابه لأن ذلك شرك. فلا تتبعوا كتب المشركين.

فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ

شكرا لاستجابتك لتعليقاتنا انا شخصيا انتقذت مسالة التفسير الباطني عشان كلام ربنا واضح و انه الحق من ربكم و الحق لا يحتمل التفاسير الباطنية لانه كلام واضح شمس هي شمس و قمر هو قمر و شكرا لك سيدي

انهم اضاعو الصلاة وتبعو الشهوات وسوف يلقون غيا هاجرو الصلاة التي هي القران هو الدي ينهاني عن الفحشاء والمنكر الحركات لا تنهاني عن الفحشاء والمنكر كيف يقيم موسى وقومه التوراة كيف يقيم عيسى وقومه الانجيل كيف يقيم محمد وقومه القران ليس قوم البخاري لان قوم البخاري لا يقيمون القران انهم يؤدون الحركات خمس مرات في اليوم مامعنى الركوع ؟ مامعنى السجود؟ وما معنى الصلاة نفسها؟! كل شيء فصله الله في كتابه صلو كما رايتموني اصلي حاش الرسول يقولها بالدليل الله قال كل يعلم صلاته وتسبيحه هل الرسول يعلم صلاتي ام الله هده الاية تنسف صلو كما رايتموني اصلي البخاري هواللدي قالها ليس الرسول الرسول بلغ لنا الصلاة لنعمل بها وتنهانى عن الفحشاء والمنكر 📖👈☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️☝️

اللهم جعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

أحسنت اخى الكريم وأكثر الله من امثالك

الحمد لله نورتنا كلما اقتنعت بشيء من كتاب الله عملت به والحمد لله. على مجهوداتكم. ووفقكم الله تعالى

الصلوات الخمس اكثر تواترا من القرءان كل من اسلم في عهد النبي صلى الله عليه كان يتعلم الصلوات الخمس ولكن ليس كل من اسلم جمع القرءان

كلامك جميل وصحيح جزاك الله خيرا

بارك الله فيك في انتظار الفيديو القادم لك حزيل الشكر

سبحان الله قال ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

احسنت وهذا ما كنت أفهمه من المساجد والصلاة َمن خلال القرآن

لم أعد اطبق شيء من خارج كتاب الله فبالنسبة للصلات الحركية اقتنعت بانها وقتان صلاتي الفجر والعشاء التزم بهما فقط الشعاءر الخري كذلك احكم عقلي واستعين بالاخوة المتدبرين لكتاب الله جزاهم الله عنا خيرا واخرج بهم الامة من ظلمات الجهل الي نور الحق

ابداع شكرا و حفظكم الله ❤

جزاك الله خير على المجهود نحن معك نتعاون ونتدبر القران اذهب الى سورة مريم ايه ٥٨ و٥٩

القران نزل منذ اكثر من اربعة عشرة قرنا وحياة البشر وامكانياتها تختلف لاتوجد المياه بهذه الوفرة ولاتوجد حمامات ودورات نيته الا حديثا والناس كانت تقضى حاجتها فى الخلاء والاوساخ والقذورات كانت تغمر حياة الناس ولهذا الله دعاءهم وحرضهم على النظافة فى الاية المذكورة وغيرها والصلاة فى الاية الالتقاء بالناس اى الصلة ولاعلاقة لها بالطقوس ولا الوضؤ من اجل اقامة الطقوس.

كتاب الله عز وجل أحس الخالقين وهو الصراط المستقيم في الدنيا والآخرة وهو حبل الله المتين لاكلام بعد كلام الله عز وجل

الله سبحانه امر الذين امنوا بالصلاة على النبي وهي التواصل معه بحياته وليست الفاظ على اللسان وامرنا المؤمنين باقامة الصلاة.اقامة الصلاة هي تطبيق اوامر الله في حياتنا من كتابه.اقيموا التوراة والانجيل..واقم وجهة للدين حنيفا..يعني خل وجهتك واهتمامك لتطبيق اوامر الله.لا اقامة للصلاة بدون غسل وهو ماتعنيه نظافة طيب ماذا يفعل من ليس لديه رجلين ويدين هل معفي من اقامة الصلاة..واقم وجهك للدين دليل واضح ان يقصد وجهتك او توجهك لتطبيق تعاليم الله وهي صراطة المستقيم في القرآن

أحسنت أستاذ،بارك الله فيك

قطع المنع نورت استاذ الغالي بالتوفيق والنجاح باذن الله العزيز ❤❤❤❤❤

وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

استاذنا الفاضل تحية طيبه لكم ونرجو من فضلكم ان تشرحو لنا بالتفصيل نوع الصلاتين المذكورتين في القرآن المجيد وطريقة تأديتهما وأوقاتهما من فضلكم استاذنا الكريم وحفظكم الله تعالى من كل مكروه وشكرا 🙏

جزاك الله خيرا

ممكن حضرتك تتدبر الايه ٧٨ في سورة الإسراء وكلمه لدلوك الشمس

شكرا اخي احمد كلامك واضح وديناميكي، ومتفاعل مع الحياة، وشكرا على سماحتك في التعامل مع المخالف.

كل عام وانت بالف خير وشكرا ع مجهودك جبار اناره الله طريقك وربي يزيدك من نعيمو شكرا استاذ احمد لقد فهمت قراءن العظيم ع ايدك شكرا أجرك عظيم

برآك الله فيكم

شكرا دكتورنا الفاضل وجزاك الله خيرا كثيرا وجمعة مباركة. هل صلاة الجمعة سنة مؤكدة ويجب الذهاب إلى المسجد وترك العمل ؟ لقوله تعالى : ا﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ {الجمعة/9} فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ صدق الله العظيم

جزاك الله كل خير

هذا الموضوع يا أستاذ يحتاج إلى تدبر دقيق و غير متسرع . أنصحك بمشاهدة قناة خااد بنعكراش في هذا الموضوع و مواضيع أخرى ربما تجد نقاط و معلومات مهمة جدا غابت عليك . أنا ضد الكهنوت لأنهم سبب في أكثر مشاكلنا و عقدنا النفسية و لكن لم أجد حتى الآن رأي مشترك و متحد من المتدبرين فكل واحد يتدبر مفهوم الصلاة بطريقة مختلفة مع أن الحقيقة يجب أن تكون واحدة . بالتوفيق أستاذ

هذا الموضوع لا تتوقف فيه معلومات تنفع حتى أهل العلم

تمام أخي الكريم بارك الله فيكم ومنكم وعليكم ، نعم لقد هربنا وابتعدنا من الموروث الذي فرقنا إلى مذاهب وطوائف شركية إلى القرآن إلى الأصل ونحاول أن نفهم كتاب الله بعقولنا لا بعقول الأسلاف تحياتي إلك أخي الغالي وكل عام وأنت بألف خير

تفصيل لأوقات الصلاة الحقيقية (لست شيعي و لا سني بل باحث بصدق : … الصلاة ثلاث اوقات / نعم ثلاثه اوقات ولا تستعجل بالحكم علي قبل ان تسمع الأدلة ،صلاتين فرض واجب و صلاة واحدة نافلة لمن يريد ان يزيد من حسناته و يبعثه الله مقاما محمودا .. الصلاتين الفرض هي الفجر و المغرب .. و من المهم ان تعرف ان وقت المغرب في القرآن هو المسمى عشاء .. العشاء من العشاوة اي رؤيه ضعيفه والسبب ضعف ضوء النهار في ذلك الوقت .. وهو الوقت من بعد غروب الشمس حتى غسق الليل .. غسق الليل اي ظلمة الليل الشديدة .. اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل .. هذا وقت صلاة المغرب ( العشاء ) ووقته كما هو واضح في الايه من دلوك الشمس اي نزولها في الافق وغروبها حتى غسق الليل اي ظلمته الحالكة .. أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّيْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً / الوقت الثاني الفجر كما هو واضح في الآيه ، وهذه الصلاتين المفروضة ..حسنا اين الصلاة الثالثة النافلة ،الجواب في الايه التي بعدها وَ مِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَكَ عَسى‏ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً / صلات الليل التي نسميها نحن صلاة العشاء هي صلاه تهجديه نافلة من الاعمال التي ترفع مكان الانسان يوم القيامة (عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا ،وهي الصلاة الوسطى بين الصلاتين الواجبتين ،ولأنها صلاة نافله جعل الله وقتها مفتوح ، يمكنك ان تصليها باي وقت من الليل و تطول فيها ما تشاء كي تكون من السابقين المقربين .. وهناك ايه اخرى تقوي الايات السابقه (وَ أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ ذلِكَ ذِكْرى‏ لِلذَّاكِرِينَ )طرفي النهار اي الفجر و المغرب (العشاء ) الصلاتين الواجبتين ،وزلفا من الليل هي الصلاة النافلة التي تزيد من حسناتك لذلك قال ان الحسنات يذهبن السيئات بعد ان ذكر صلاة زلفا من الليل .. ادلة اضافيه انه لا يوجد صلاة ظهر ولا عصر قوله تعالى ( لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَ الَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَ حِينَ تَضَعُونَ ثِيابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَ مِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشاءِ ) عندما ذكر الظهيرة لم يقل صلاة الظهيرة ..بل ذكر صلاة الفجر و صلاة العشاء (المغرب) ..دليل انه لا يوجد صلاة في النهار لان النهار وقت عمل وانشغال الناس و الدليل قوله تعالى ( يا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١) قُمِ اللَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً (٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً (٤) إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً (٥) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَ أَقْوَمُ قِيلاً (٦) إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلاً (٧) ) الله يأمر النبي باحياء الليل بالصلاة ، بينما في النهار قال ان لك في النهار سبحا طويلا .. اي في النهار وقت طويل لقضاء حاجاتك وامورك الدنيويه اما الليل فاجعله لله وقم الليل الا قليلا .. الدليل الاخر على ان الله لم يفرض علينا صلاة يوميه في النهار هو ما نستنبطه من اية صلاة الجمعه (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى‏ ذِكْرِ اللَّهِ وَ ذَرُوا الْبَيْعَ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) لان صلاة الجمعه نهاريه حيث يكون الناس مشغولين بالبيع و الشراء فالله نزل ايه مخصوص لصلاة الجمعه تحث الناس على ترك البيع و الشراء و الذهاب للصلاة .. ويوم الجمعه هو اليوم الوحيد في الاسبوع الذي نصلي فيه نهارا وهذا من رحمة الله بنا انه لم يشق علينا في بقية ايام الاسبوع بصلوات نهارية في وقت الظهر و العصر ، فقط الجمعه لذلك المسلمين جعلو الجمعه يوم عيد وعطله من العمل كي لا تشغلهم اعمالهم عن صلاة الجمعه .. اما بالنسبة لاداء الصلاة فهي ليست عبارة عن عدد من السجدات و الركعات ، المهم في الصلاة ان تكون قائما لله تعظمه و تحمده و تدعوه وكأنك تقابله امامك ،و الوقت غير محدود حتى اذا قررت الانتهاء من الصلاة قم بالسجود لله ، وليس بالضرورة ان تسجد حتى تضع رأسك على الارض ،السجود هو الانحناء بالرأس و ايات الله تؤكد على هذا المعنى ،لذلك يمكن للانسان ان يصلي و هو ماشي او وهو راكب ان كان مضطرا ،كما ذكرت الايات فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً ،اما ان تظل تحسب و تعد الركعات و تتحرك حركات مبالغ فيها في الصلاة فهذا يبعد عنك التركيز والخشوع في صلاتك ، اسجد لله في الصلاة بان تجعل جسدك ينحني له ثم اركع على ركبتيك وسلم و اختم صلاتك ،الصلاة ليست بعدد الركعات بل بالوقت الذي تقضيه مع الله بخشوع .. هكذا صلى المسلمون الاولون ايضا لذلك لن تجد في القرآن الصلاة التي تعرفها اليوم لانها صلاة تم التشدد بها و الغلو فيها والله لم ينزل بها من سلطان . لذلك الناس يظنون ان القرآن لم يذكر كيفية الصلاة ، فهل هذا معقول ان يترك الله ذكر الصلاه و هو الذي قال انه تبيان لكل شيء وانه اتم نعمته وما فرط في الكتاب من شيء.. وتحدث عن الوضوء بالتفصيل ..هذا لتعلم ان الصلاة الحقيقة هي ما ذكر في القرآن فقط .. قيام فيه دعاء و تعظيم لله ثم سجود له بانحناء .. لم يذكر عدد ركعات لان ذلك غير موجود اصلا و من تأليف البشر ..هذا لمن يريد ان يتبع الحق و النص الالهي المنزل ..اما من يتبع الموروث دون بحث ولا غربله فهو يشق على نفسه و يتبع دين البشر ظنا منه انه يحسن صنعا .وهذا رابط فيديو لأحد الاخوة تكلم عن الجانب المهم في الصلاة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Gu-qEz4Nli0.html

Ustadi lkarim ya3ni ma3lihchi tiwarani 9awa3id lwudu bil haraka wasalat .jazk llah khayran wa chokran.

نور على نور اخي الكريم جزك الله خيرا وبارك الله فيك

سوال يعني صارلنا ١٤٠٠ سنه انصلي بهاي الطريقه وأكثر من ٢٠٠٠ صاحبي صلو ورا رسول الله صلى الله عليه وسلم معقوله لحد هذا اليوم ماطلع صلاتنا باطل واكو شخص ضام السر واخذه ويه دكتور ممكن اتفسر ان الصلاة كانت على المومنين كتابا موقوتا وممكن اتفسر ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر يعني اذا ماكو صلاة ماكو أركان الإسلام والاسلام مبني ع خمسه أركان مااشك بتدبيرك للايات بس عندي شك اكيد الصلاة مذكور بالقرآن واوقتها حددها الرسول عليه الصلاة والسلام مثل الزكاة مذكور في القرآن لكن ممذكور نسبتها الرسول عليه الصلاة و السلام حدد نسبه الزكاة تحياتي

جزاك الله خيرا ❤❤❤

من بعد اذنك شرح معنى صلاة الفجر والعشاء أكرمك الله

❤❤ يا بطل ❤❤

❤❤❤

الحمد لله كل الناس بدأت في فهم الدين الحقيقي وكشف التراث المزور للدين ❤

قالوا يا شعيب اصلاتك تامرك أن نترك ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاؤا... الصلاة هي التعليمات الالاهية

تحية لكم استاذنا ودكتورنا العزيز 💖💖💖❤❤❤❤

شكرا جزيلا لنشر الوعي ❤ ارجو البحث حول الختان للذكر والأنثى

روعة شكرا

وعليكم السلام ورحمه الله تعالى وبركاته ياداعي لكتاب الله تعالى. فقط الصلاتان المذكورتان هما الفجر قبل طلوع الشمس والعشاء قبل غروبها وهما طرفي النهار ولا توجد فيها إلا لذكر الله تعالى وليس كما يفعل اتباع الدين الموازي الوحي الشيطاني. يذكرون الأنبياء والملائكة فخذا شرك بالله تعالى والصلاة بمعناها الواسع أكبر بكثير جدا من الصلاة التي نقوم ونسجد فيها ونتلوا. أيات الذكر الحكيم. وهي ليست محددة العدد بالسجدات. ولكنها محددة بالوقت. ليصلي بالكم الذي يريده بشرط أن تكون لله ولذكر الله تعالى فقط هذا تدبري والله تعالى أعلى وأعلم استمر يا موهوب أخي وأستاذي أجمد بارك الله تعالى لك وبك وعليك

فستعلمون من أصحاب الصراط السوي ومن اهتدى قل كل يعمل على شاكلتة فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا لكم دينكم ولي دين

حلقة جميلة

برافو ووو و الله أسهل و أوضح شرح طبعا خاصة تركيزك على هذه المسائل الاساسية التي تهم العامة قبل المسائل الكبيرة التي يفهمها الا بعض الخاصة شكرا و نرجو منك الاستمرار دائما أن شاء الله

اشكرك استاذ

لقد قلت أن الصيام مذكور في القرآن بالتفصيل طبعا حسب تفسيرات السلف لكنهم لم يستطيعوا تأكيد أن الصيام هو الإمتناع عن الطعام و الشراب و الجماع فلا يوجد في كتاب الله ما يؤكد ذلك.

ماشاء الله تبارك الرحمن عليك، والله أفكارك رائعة ومنطقية تحية كبيرة لحظرتكم .

انا شاكرة جدا لحضرتك ولكن ارجوا بعد الاسهاب في الشرح الايجاز في النهايه بماقصدته في عدة نقاط حتي تتركز الفائدة

بارك الله فيك اخي الكريم...جزاك الله خيرا ❤

اقامة الصلاة هي من الحاكم فقط والحاكم في المصحف هو (الملك ) والملك له دين (نظام قانون )وهذا منحة من الله الذي آتاه الملك ومن واجبه (إقامة الصلاة ) لأنه الأقدر على سن القانون (بعد الشورى من المختصين ) وواجبك كمواطن (الصلاة) هذا اذا كنت عارفا يقوانين ما تتعامل معه - قولا أو. فعلا- لأن الصلاة هي (التعامل مع قوانين الوجود بدون إفراط ولا تفريط ) وإن لم تكن تعرف فواجبك طاعة ولي الأمر (الملك ) عندما يقيم الصلاة في المجتمع فتكون صلاتك هنا بالامتثال - بكل صدق - حقيقة لا مجازا لأنك مؤتمن والأمانة أبت منها الجبال ولا تتهرب منها كما يفعل الكثير من الناس ملاحظة تحدثتُ عن- الملكية - لأنها أساس الحكم في المصحف والملك منحة من الله قال تعالى : ل عمران - الآية 26 (قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ ۖ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) ولمن يسعى خلف الديموقراطية فهو ينفذ تعليمات غير الله

اتمنى اخي انك تتدبر في لفظ الشهادة نخن ننفي كل الالهه ثم نثبت ثم نثبت وجود الله وفي القرآن الكريم يكون العكس الاثبات اولا ثم النفي الله لا اله الا هو الحي القيوم الله لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الله لا اله الا هو وعلى الله فليتوكل المؤمنون وغيرها الكثير من الايات

الصلوات الثلاث التي ذكرت في سورة هود 114، واحدة منها تعود للاية 78 من سورة الاسراء ' لدلوك الشمس الى غسق اليل '، وهي ليست حركية، بل تعود الى الجلسات او الحلقات الدينية التي كان يقيمها النبي للمؤمنين انذاك. رب العالمين خصص لرسوله وقت معين من النهار لذلك. فالنبي عنده ايضا واجبات في النهار عليه ان يقوم بذلك، كما عنده ايضا اوقات خاصة له ولأسرته؛ وليس كل وقته فقط بأن يقيم الحلقات او الجلسات الدينية.

احسنتم ❤

بارك الله بيك ما تقوله الذي استند الى القران الكريم هو الدين ومن جاء من خارج القران ليس دين

الله ينور يا كابتن جزاك الله كل الخير 🎉❤

تفاصيل التيمم عند الدكتور محمد هدايه جميل

شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه اي كل الرسل لهم نفس الدين

كلام جميل اخالفك الرأي في شيء واحد فقط، لقد ذكرت ان الوضوء عو لكل صلاة استنادا للاية "اذا قمتم للصلاة" ولكن ان كان هذا الكلام صحيح ما كان ذكر الله "ان كنت مرضى او على سفر او جاء احد منكم من الغائط او لامستم النساء … الى اخر الاية" فهذه تدل على انه هناك شيء يفسد هذه النظافة التي تتكلم عنها وهي مثلا الغائط فاذا لم يأتي الانسان بهذه الاشياء و كان متوضأ من قبل لا يجب ان يتوضأ مرة جديدة ولو ان الوضوء لكل صلاة لما كان الله ذكر هذه الايات بل كان قال مثلا اذا قمتم للصلاة فاغسلو ،،،،،، و ان لم نجدو ماءا فتيممو هكذا تكون لكل صلاة والله اعلم

❤

شكرا استاذ وعيد مبارك وسعيد.

شكرا استاذي الكريم.وبعد كل هذه الحلقات في تدبر الصلاة لم تجد الصلاة الحركية فكيف مازلت مواضبا عليها هل مازال لديك ضن في وجوبها

ما رأيك في "إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة"

الاصعب بحله او يابجاد الصواب في الفهم هو بخصوص الصيام في شهر رمضان، ففي الاية ' وان تصوموا خير لكم '، فهل من الصيام ما زال فيه خير اذا كنا مقيمين في بلاد الشمال كما انا شخصيا ؟ وفي فصل الصيف على وجه الخصوص ؟ انا شخصيا ما كنت اتبع الصيام بحسب المواقيت المحلية في فصل الصيف لان اعتبره خطأ بأن الله قال ايضا العبارة التي ذكرتها. نحن علينا ان ناخذ ما يتعلق بالصيام بعين الاعتبار وليس باخذ جزء من الاية ونترك الجزء الأخر.

لقد قلت انك ما زلت تصلي الخمس صلوات ولم تنكر الصلاة الحركية لكن بعد تدبرك للقرآن الكريم وصلت الى أن فيه وقتين للصلاة الفجر والعشاء وانك بعد التدبر نكرت الصلاة الحركية سؤال هل الآن بعد اقتناعك حضرتك تصلي وقتين فقط وما هي الكيفية التي تصلي بها ما دام وصلت الى أن ليس فيه صلاة حركية كن صريحا في إحابتك جزائري مر من هنا.

👏👏👏👏👏👏

ربنا لا نزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.

السلام عليكم كلامك جميل و المفروض كلنا نسوي زي كذا نفك القران وتعلم من الله مالم نعلم لاكن شوف هاذي الايات المصلين ومذكوره صلاتين انا لا اجزم لان الله هو الوحيد الذي يعلم ولل المشاهدين التعليق ركزو في الايات المصلين ومن هم راح تجدون صلاتين مرا دائم فيها ومرا محافظ عليا ولي اشوفه ولا اقول هذا الحق واذا فيه احد عنده رد عليا اتقبل وحنا كلنا نبغا الله وحده لا شريك له انه الصلاة الاوله هاذي الصلاة الدائمه ويكون الانسان ذكر ربه بعد الصلاة وهاذي الي قال فيها دائمون والله يعلمنا ويعلمك إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20) وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26) وَالَّذِينَ هُم مِّنْ عَذَابِ رَبِّهِم مُّشْفِقُونَ (27) إِنَّ عَذَابَ رَبِّهِمْ غَيْرُ مَأْمُونٍ (28) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (29) إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (30) فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (31) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ (32) وَالَّذِينَ هُم بِشَهَادَاتِهِمْ قَائِمُونَ (33) وَالَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (34) أُولَٰئِكَ فِي جَنَّاتٍ مُّكْرَمُونَ (35

وروى محمد بن وضاح من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه؛ قال: قال عبد الله بن عمرو رضي الله عنه: "يوشك أن تظهر (((شياطين)))؛ يجالسونكم في مجالسكم، ويفقهونكم في دينكم، ويحدثونكم، (((وإنهم لشياطين!))) ". وقال ابن وضاح أيضًا: حدثنا محمد بن عمرو؛ قال: حدثنا مصعب عن سفيان بن سعيد الثوري: أنه قيل لسفيان: إن ابن منبه يقول: "سيأتي على الناس زمان يجلس في مساجدهم ((((شياطين)))) يعلمونهم أمر دينهم". قال سفيان: قد بلغنا ذلك عن عبد الله بن عمرو: أنه قال: "سيأتي على الناس زمان يجلس في (((مساجدهم شياطين)))، كان سليمان بن داود قد أوثقهم في البحر، يخرجون يعلمون الناس أمر دينهم".

يا دكتور طالما انك تدبرت في كتاب الله ووصلت لقناعة ما معنى الصلاة واقامة الصلاة الحقيقية المطلوبة لماذا لا تطبقها في حياتك ولماذا لا زلت تصلي الخمس اوقات كما هي في الموروث أرجو الرد من حضرتك.

سلام استاذنا الفاضل من هم العباسيين هل تقصد مجموعه عندكم في مصر ام هم بنوا العباس الذين صنعوا دينا موازيا بعد قرنين من وفاة النبى عليه السلام

الكهنة قالو ان الانترنات من فعل الشيطان ابعدت الامة عن دينهم هههههه اتضح انها اكبر نعمة لانها كشفت دينهم العباسي الذي لا يمثل لا من قريب ولا من بعيد دين القران الحقيقي الذي بلغه كل الانبياء و الرسل و جاء محمد ليذكر به

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.....يااستاذ مو هم علمونا أذا سمعنا الاذان نترك كل عمل بأيدينا ونروح نصلي الفرض...وشكرا لكم

🌹🌹🌹🌹

شكرا على مجهوداتك ، التي تساعدنا بها ❤❤❤❤❤❤❤❤

😊

فيه تفسير باطني وهو خلف الكلمة ومذكور في القرآن، باطنه فيه الرحمة ومن قبله العذاب

لو لا اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل وايتا الغسل او الوضوء، لكان كلامك يؤخذ به بان لا وجود للصلاة الحركية، لكن تلك الايات لا تشير الى ذلك في شيء. بعيد كل البعد عما تريد تبيانه للناس.

أخي الكريم لاتناقض نفسك بقولك أصلي نفس الصلاة الموروثة لحد الآن هذا يعني أنك لست مقتنع ببحثك وتدبرك لكتاب الله سبحانه الشخص المتدبر والباحث يعتبر داخل الاسلام من جديد وملقي بالموروث خلف ظهره أرجو منك أن تكون أكثر جرأة في طروحاتك وأكثر ثقة بما تفقه من كتاب الله لأن أهل الموروث لم يرحمونا ولم يعطوننا أي مجال للتدبر والتفكر

يا اخي، اذا دققنا المزيد سنجد ان اقام الصلاة يقسم الى قسمين: اقام للصلاة الحركية واقام لالقاء الدروس الدينية. فالذي يعود الى القاء الحلقات او الدروس الدينية موجه للنبي على وجه الخصوص. اما ما يعود للصلاة الحركية، فهو موجه لسائر المؤمنين، لكن الوجوب في اقام الصلاة الحركية يعود للنبي فقط. فالنبي قدوة لنا ولذا امر الله نبيه بذلك دون غيره من المؤمنين. كما ان الصلاة الحركية اثنان فقط، مرة تقام في الصباح الباكر، اي في الفجر ومرة في العشي. لاحظ في الاية ' اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل '، وهذا يعني قبل طلوع الشمس ويعود للصلاة الحركية، وقبل غروبها ويعود ذلك بخصوص القاء الدورس او الحلقات الدينية ( لدلوك الشمس الى غسق اليل ) وليس للصلاة الحركية والا انبقى نصلي طوال الوقت من الزوال الى الغروب ؟ 🤔 ' وزلفا من اليل ' اي ومقطعا من اليل، ويعود ذلك لصلاة العشاء. المؤمنين زمن النبي كانوا في العادة يصلون وراء النبي وهو يقيم الصلاة، وهكذا تعلموا شروط الصلاة وكيفيتها. رب العالمين اوحى رسوله بذلك مسبقا، والا كيف يأمره ب ' واقم الصلاة ... ' ولم يبين ذلك في الكتاب ؟ فالله سبحانه وتعالى اراد تبيان ذلك عن طريق رسوله مباشرة، ولذا ما فصل كيفية الصلاة وشروطها في الكتاب، لكن اعطى اشارة واضحة بان علينا تتبع ذلك عن طريق رسوله مباشرة ' ... ذلك ذكرى للذاكرين '، وهذا ما حصل.

وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

شكرا على مجهوداتك سيدي لي طلب ممكن تتفرج للاستاذ شاهيم بوزيد

تحية طيبة من المغرب

تحياتى استاذى اشكرك على ما تفضلت وفقك الله لما فيه الخير كما قلت من قبل فى مداخلتى ان سورة المؤمنون جاء فيها الجمع للصلوة برسمين مختلفين تماما ففى اول الآيات جاء (والذين هم فى صلاتهم خاشعون) ، مفرد صلاتهم لو حذفنا الضمير سيكون صلات وطبعا لما تأتى هكذا بل ستغلق التاء المربوطة ولكن فتحت لإضافة الجمع فقط ، لم تأتى ولا مرة مفرد بهذا الرسم (صلاة) وفى نفس السورة والآية 9 تقريبا جاءت اللفظة او الأسم (والذين هم على صلواتهم يحافظون) ، طبعا صلواتهم لو حذفنا الضمير ستصبح صلوة وصلوة كمفرد جاءت فى كل الآيات التى اقترن بها الضمير اقم اقيموا المقيمى الصلوة ، بل وجاءت معرفة يعنى صلوة معلومة تماما من هنا نفهم ايه بالضبط ؟ ان بداية سورة المؤمنون تقول لنا ان الذين هم فى صلاتهم خاشعون ، هنا الوصف جاء يشير إلى علاقات مفتوحة عابرة نتعامل معها كل يوم ولكن ليست علاقات مستمرة مثل الاسرة والأهل والأصدقاء وهكذا ، فكل هذه علاقات معلومة لنا وتختلف عن العلاقات الإنسانية العابرة التى لا يوجد فيها التزام معلوم من انفاق مثلا على اسرة وابناء وزوجة او الوفاء بالعهد والوعد مع الأصدقاء والاهل وايضا العمل وزملاء العمل العلاقات العابرة تكون لغرض ما وغاية محددة والتى هى ربما بيع او تجارة ولكن ليست مستمرة ومداوم عليها وهناك التزام بحقوق معينة إلا فقط الإتفاق على البيع والتجارة وما شابه وفقط المهم ان الرسمين المعنى فيهم واحد لا يمكن ان يتغير ولكن المتغير هو الدلالة فقط واضرب مثل عندما جاءت صلواتهم سواء المعرفة فى سورة البقرة والتى جاءت لمرة واحدة فالحفاظ يكون على علاقات إنسانية مستمرة مثل الأسرة كما قلت او علاقاتك بأهلك واصدقاءك وزملاء العمل لان هناك مداومة واستمرارية علاقة وربما ينتج نسب او صهر او شراكة عمل وهكذا ولكن صلاتهم دائما جاءت غير معرفة لانها علاقات عابرة لهدف محدد وانتهى او سيعاود مرة اخرى ولكن لا تجمعنا به استمرارية فى العلاقة وموضوع اقم الصلوة طرفى النهار وزلفى من الليل ، واقيموا الصلوة هنا الصلوة محددة تماما ومعلومة تماما والتى هى صلوة الله علينا هذه هى المطلوب ان نقيمها تحديدا وحصرا بالضبط كما فى سورة طه كان اللقاء مباشر والأمر جاء مباشر من الله كأمر لموسى بأن يذهب إلى فرعون ويطلب منه ان يخرج معه بنى اسرائيل نفس الشىء بالضبط هو لقاء الله بك انت ولكن عن طريق رسول وليس كلام مباشر ، ولقاء الله بك والذى يعنى صلوة من صلوات الله علينا هو الكتاب نفسه ، الرسالة لو تدبرت سورة طه سوف تجد لقاء الله بموسى الذى هو صلوة ، ستجد انه اكتمل اركان الرسالة بل هو نفسه اركان كل رسالة تعريف بالله (انا ربك ، إننى انا الله) فاعبدنى ، وهذا ما جاء فى كل الانبياء والرسل هو ان يعبدوا الله ، ثم الوعظ (إن الساعة أتية) ثم التدليل على ان الذى يخاطبه هو الله يعنى التعريف بالله والتأكد بالآيات التى تقول ذلك ، ثم الأمر الذى على موسى ان يذكره عند فرعون هكذا كل رسالة جانب نظرى يتمثل فى الدعوة والجانب التطبيقى الذى يمثله الرسول تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته سؤالي هو ان صلاة لم تقطع من عهد الرسول كما قال المرحوم الدكتور شحرور وانا لااامن بالاحاديث المتوارث

من هم الأخوة العباسيين

🥭🥭🥭🥭🥭👍👍👍👍👍

معلش ياريت نعرف الفرق بين الطهاره و عكسها نجاسه النظافه وعكسها قذاره

🥰

استاذ/احمد ممكن تدبرك فيمن فاته صيام وصعب جدا عليه تعويضه سواء بالصيام أو الاطعام مفهوم حضرتك إيه وجزاك الله خير

لو كانت الآيات تتحدث عن النظافة الشخصية فكانت من الاولى ان تتحدث عن النظافة من العرق اومن البول او البراز وهي منابع للروائح الكريهة اكثر بكثير من الوجه واليدين والرأس تحياتي

عيدكم مبارك وسعيد أستاذ كل عام وانت بخير

ممكن نتدبر في موضوع الحج ؟ انا غير مقتنع بيه للاسف . لا اجد فيه فائدة عملية ..

اكمل طريقك فأنت في طريق الصواب ولا تلتفت إلى جماجم ملأتها صخور الكهنه . من اراد الخروج من الظلمات فعليه كسر صخور الكهنه من الرؤوس والتحرر إلى النور .

انا عن نفسي اصلي الصبح والعشاء واتهجد بالليل