شرح وافي وواضح للناسخ والمنسوخ. أما بالنسبة لذبح عظيم والذبيح بهيمة الأنعام وكذالك اذبحوا فكلمة ذبح في كتاب الله لها معنى بعيد عن ما ألفينا عليه آبائنا ولابد من شغل وبحث عميق لمعرفة مراد الله والأنبياء ليسوا أغبياء فالله ينسخ ما يلقي الشيطان في قلوب الأنبياء وهذا لا يعني أن الأنبياء يتبعون و يفعلون ما يلقي الشيطان في قلوبهم فالله ينسخ قول الشيطان ثم يحكم الآيات ليزداد الإيمان في قلوب الذين آمنوا وأما الذين كفروا فيتبعون ما يلقي الشيطان
القرآنيين الذين لا يؤمنون بسنة النبي كفار. لأن السنة مبينة وموضحة لكتاب الله. والدليل :-هل تعرف كيفية الصلاة او عدد الركعات من القرآن فقط؟؟ اذا عرفت الإجابة من القرآن فقط فأنت على الحق . واذا لجأت إلى السنة لمعرفة الجواب فأنت على الباطل تحتاج إلى توبه
@@user-jh8br5fc9xولماذا توضحه وتبينه؟؟! أليست آيات ﷲ بينات ومفصلات وانه كتاب يسير ام ان هذه مجرد اي آيات وان القرآن كتاب الغاز وانه صعب ويحتاج لعشرات الكتب لتفسره
@@user-jh8br5fc9x السنة سنة الله، (ولن تجد لسنة الله تبديلا). الصلاة وعدد الركعات وصلتنا بالتتابع.. سؤال، هل رواية محاولة انتحار الرسول من السنة؟. حديث السحر وحديث قتل المرتد ورجم الزاني وكذلك رجم القردة من السنة؟. مصيبة، تقدسون الكهنوت المشركين بالله.
Est t'il possible de sous-titré vos vidéos en langue française pour nous permettre de comprendre vos interprétation qui sont excellentes, merci de nous informer et bonne continuation inch'Allah
اهل التراث لم يفهموا تاويل رؤية ابراهيم فاولوها تاويلا خاطىء الذبح فلسان القران وفي لسان قوم الرسول ليس كما في اللغة ابراهيم لم يرى انه يذبح ابنه بسكين بل رأى انه اشق واتعب ابنه معه في الدعوة الى الله والعمل من اجل تبليغ الرسالة والعناية ببيت الله ووو❤ الذبيح = اسحاق ❤فديناه بذبح عظيم = تعويض وتعزيز مكان اسحاق بالرسول اسماعيل ❤ الله تعلى حاشاه لايأمر بالذبح كما ان مسروا التراث اعتمودوا على اللغة وعلى كتب اليهود ولم يتدبروا ايات الله البينات فكانت الطامة الكبرى ❤❤
حالفك الصواب فى معنى النسخ بأنه الإثبات والتكرار.. وجانبك الصواب فى إسقاط المثل على رؤيا الذبح !؟ لأن الذبح رؤيا حق بدليل قول الإبن البار لأبيه ( قال ياأبت افعل ماتؤمر )... إذا فهى أمر من الله وليست من وحى الشيطان كما زعمت وإلا ماوافقه القرآن فى قوله لو كانت من الشيطان .. لكنه أقر إسماعيل فى قوله لأبيه ( ياأبت إفعل ماتؤمر )... فتدبر آية سورة الحج جيدا لأن معناها بليغ ويتعانق مع المعنى الذى تريده للنسخ .. فأوغل فيها برفق بعيدا عن معنى النسك والمناسك لأنها ستجنح بك بعيدا عن الصواب والصحة... أما بقية الأمثلة التى سقتها على النسخ والنسيان فهى بعيدة كل البعد عن الصواب وتحتاج منك إلى إعادة نظر لما فيها من الخطأ والمغالطات التى تعتسف المعانى إعتسافا وتنحو بها عن مقاصدها
استغفر ربك من هذا الظن البشع ، الله غني من ان يختبر عبد من عباده بأن يذبح إبنه ، فماذا لو لم يفعل ابراهيم عليه السلام ولم يقدم على فعلها هل كان سيعاقب ام انه لن يكون نبي ؟؟ وكيف تظن ان ربك يريد ان يأمر عبد من عباده بذبح ابنه ثم يتدخل ليمنعه ، حاشاه سبحانه من ان يستخف بخلقه او يتهاون بأرواحهم من اجل اقامة منسك لا يغني الله من شئ ، استغفر ربك اخي استغفر ربك
واتمنى كذلك ان يركز المجتهدون في كشف وفضح مايقوم به نظام الملالي والعمائم من تزييف وتحريف وقتل المسلمين ونشر الفتن والكراهية بينهم فانها لاتقل خطرا من الذين الفو الكتب من الاولين بل هذا النظام هذا المذهب المتأسلم زورا وبهتانا هو سبب الفتن وكثرة الكتب في ذلك الزمن من القرون الاولى
السلام عليكم بسم الله الرحمن الرحيم مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ خَيۡرٖ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ يَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ (105) ۞مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَايَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَيۡرٖ مِّنۡهَآ أَوۡ مِثۡلِهَآۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٌ (106) معنى ما ننسخ من ايه كما قلت و لكن الايه اعم و اشمل لما قلت اي ان الله نسخ ما في التوراه و الانجيل و اي كتاب اخر و نسخه في القران اي بمعني كل الايات التي كانت موجوده بالكتب الاخرى و تم ذكرها بالقران ايات منسوخه ... ومعنى .. او ننسها .. اي ان الله عز و جل لغاها و جاء بايات اخر افضل و خير منها ... و الله اعلم و لما نتدبر الايه 106 لا ننسى ان نتدبر معها ايه 105 بارك الله بجهودكم
يا فريد عصره اختبر الله نبيه باختبار صعب نجح فيه فجعله الله امام الانبياء وخليل الرحمن بعد ان نجح الاب والابن فى الامتحان والرسالة هى اطع الله فى كل ماامر ولو عقلك قال ان فيه هلاكك
وفديناه بذبح عظيم ...الذبح العظيم هو خاتم النبيين محمد صل الله عليه وسلم ..(وانك لعلي خلق عظيم ) ..اي انه سيخرج من صلب اسماعيل عليه الصلاة والسلام نبيا عظيما يعمل بكل جوارحه من أجل نجاة البشرية (فلعلك باخع نفسك علي ءاثرهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا...الكهف ٧ )(لعلك باخع نفسك الايكونوا مؤمنين ) ...الشعراء ٤)ياابراهيم لقد صدقت الرؤيا بذبح اسماعيل يوميا وببطء بتركك اسماعيل في ذلك الوادي المقفر الخالي من الماء والزرع وسبل الحياة من أجل بناء قواعد التوحيد والتي سيثبتها الذبح العظيم ليجتمع الناس من كل مكان ليتحدوا من أجل أن تعلو كلمة الله لا شريك له في العالم كله
قال الأعشى في تطاول اللئام على الكرام: كناطحِ صخرةٍ يوما ليُوهِنَها فلم يَضِرْها، وأوْهى قَرنَه الوَعِلُ وقال الحسين بن حُميد: يا ناطحَ الجبلِ العالي ليُوهِنَهُ أشفِقْ على الراسِ، لا تُشفِقْ على الجبلِ ومثله نثرا: لا يضرُّ السحابَ نبحُ الكلاب، ولن يَضيرَ السماءَ نقيقُ الضفادع وفي معنى الأبيات السابقة قال الأخطل: ما يضرُّ البحرَ أمسى زاخرًا إنْ رمى فيه غلامٌ بحَجَرْ وقال الإمام الشافعي : ما ضرَّ بحرُ الفراتِ يومًا إن خاض بعضُ الكلابِ فيهِ وقال أبو بكر النحوي: لو رَجَمَ النجمَ جميعُ الوَرَى لم يصِلِ الرَّجمُ إلى النجمِ
يتكلمون عن أنفسهم، حاولوا الطعن في ٱلۡقُرآن بجعله متناقضاً وأن علاج هذا التناقض هو الشاطب والمشطوب، ولكن ما ضر ٱلۡقُرآن نباح الكلاب،. الكلاب هم الشافعي والشلة الفاسدة اللعينة الذين معه،.
أسعد الله أوقاتكم هناك فرق بين الذبح في المفهوم القرآني..والمفهوم الشعبي للذبح تدبر قوله تعالى (لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابٗا شَدِيدًا أَوۡ لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥٓ أَوۡ لَيَأۡتِيَنِّي بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ (21)سورة النمل اعذبنه..العذاب بطرق متعدده وكذلك الذبح...بتقليص مهامه..وتجريده مما يميزه..جزر الكلمة هد وصفة قوم هود...والاسم هدهد...وهو علم التكوين..في معامل الزمن...وهذا يحتاج إلى شرح طويل لا يسع له هذا التعليق ذبح اسماعيل كان بالقيام بتكاليف العباده الخالصه لوجه الله (واذكر في الكتاب إسماعيل أنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا)سورة مريم هذا والله اعلم احمد جمعه منتدى الفكر والتنوير جمهورية السودان
رايي والله اعلي واعلم ان كلمة ننسخ معناها نمحو وهذا بين الامم السابقة وكتابنا العظيم مثل اية الرجم في التوراة نسخت في القران اما كلمة نستنسخ فهي تدل علي كلمة(copy )والله اعلي واعلم
اذا كان الله أوحي لام عيسي وصدقت الوحي فهل وحي ابليس مثل وحي الله بالنسبه لابراهيم هل يسمح الله للشيطان أن يري ابراهيم رويه بشعه توجد اشكاليه في منطقة تحتاج لادله اقوي لإثبات وجهه نظرك
عندي استنباط اخر يا استاذ. الله يقول واخر متشابهات ولم يقل مشتبهات. الشبه غير المشتبه. شبه الشيء اي نفس شكله. اما مشتبه غير واضح وفيه شبهه. والله ليس في اياته شبهه
قال تعالى ( وإن كادوا ليفتنونك عن الذي اوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ) منذ عصر الرسول أرادوا الفتنة وأن يقول الرسول غير القرآن ففشلوا . وبعد موته بمئتي سنة افتروا مئات الأحاديث . وفي عصرنا الحالي اجاز شيوخنا نسخ القرآن بالسنة لقد سبقوا كفار قريش 😂
لا حول و لا قوة إلا بالله العلى العظيم ، اللهم أجرنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن. حذرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من أمثالك: "- يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ". والآيات في هذا المعنى كثيرة، وكلها تدل على وجوب طاعته عليه الصلاة والسلام، واتباع ما جاء به، كما سبقت الأدلة على وجوب اتباع كتاب الله، والتمسك به وطاعة أوامره ونواهيه، وهما أصلان متلازمان، من جحد واحداً منهما فقد جحد الأخر وكذب به، وذلك كفر وضلال، وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع أهل العلم والإيمان، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله ﷺ في وجوب طاعته، واتباع ما جاء به، وتحريم معصيته، وذلك في حق من كان في عصره، وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة، ومن ذلك ما ثبت عنه في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله وفي صحيح البخاري عنه رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى قيل يا رسول الله ومن يأبى؟ قال من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى. وخرج أحمد وأبو داود والحاكم بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب، عن رسول الله ﷺ أنه قال: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه.
هل من المنطق ان يفسر القرأن من لا يستطيع حتى تلاوته بشكل صحيح؟ اذا فقد اضاع علماؤنا اوقاتهم الشريفة هباءا في تعلم العربية وقواعدها وعلومها.......وانا لله وانا اليه لراجعون....فقط للتنبيه ..ان رؤيا الأنبياء حق فهم ليسوا كغيرهم من البشر ...ولا عزاء لأدعياء العلم .
شرح جيد اما بالنسبة للذبح فالاية بمعناها اقرب الى الامر من الله سبحانه وناديناه ان ياابراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين ..الاية واضحة ان الله سبحانه يجزي من احسن ونفذ امر الله ولو كان امر شيطاني لعاتبه كما مع الرسول محمد ص .الاية .يأيها النبي لم تحرم ماحلل الله لك.. الى اخر ...انا كذلك لست مقتنعا بكثير مما في البخاري وهناك قليل مقتنع به واعتبره نصائح وقدوة لتحسين الاخلاق والقيم وليس شريعة وحلال وحرام والصحيح منه مرتبط او مصدره اية في القران الكريم مثال حديث المؤمن اخو المؤمن الى اخره والصرااحة كثير كما في البخاري غير منطقي ولكن في زمننا هذا كثر المفسرون والمحللون والشارحون والقرانيون كما يسميهم جماعة السلف ان لهؤلاء الرافضين للروايات ايضا كلام وتفاسير غير منطقية واحيانا تبدو شيطانية فبعضهم حتى ذهب الى ان الايات القرانية قد تلاعبو بها من حبث التقديم والتأخير او من خلال وضع الكسرة مكان الفتحة وهكذا ..والله اني لااخاف ان نكون من اصحاب النار بسبب البخاري وامثاله واصحاب التأويلات في زمننا وهم كثر على المواقع ونحن نعيش لمرة واحدة وعلينا ان نتبع اوامر ونواهي الله سبحانه وان نكون في الوسط لانذهب كثيرا مع الاولين ولا مع الاخرين .لان زمن البخاري كان زمن فتن وتمكن اعداء الله وكلامه ووحيه ..القران في بلاد المسلمين وقت ذاك وابتدعو الكثير وكذلك زمننا هذا كثرة البدع وسحر المؤثرات التكنلوجية ومنها الكامرة التي تنقل لنا المثير من الاراء بالفيديو والصوت والصور .واعداء الله سبحانه يعملون بكل حقدهم وبجد ونسمع ان الكيان الصه يو ني خرج لنا مئات ممن يتحدثون بالدين وباساليب شتى ويلبسون مايلبسه الشيوخ او مانلبسه اليوم يحللون باتجاهات شتى من اقصى اليمين واليمين المتطرف الى القصى اليسار واليسار المتطرف ...عموما بوركت جهودك
استاذنا المحترم ابراهيم لم ينجب إلا إسحاق ومن وراء إسحاق يعقوب أنت تتبع خرافات التراث في كثير اسماعيل كان هبه لسيدنا ابراهيم أما ولده هو إسحاق وهناك أميين ليسو ببشر ولا من زريه أدم فأدم ذاته من أم اميه بغير أب كمثل عيسي والدليل قل للذين أوتو الكتاب والأمين ومحمد نبي أمي
قيء مكرور من شحرور وأضرابه.والقصد نيل الرواتب من مؤسسة رائد والقنصليات المعادية للاسلام،وفق خطة علمنة الإسلام ،ومحو عناصره التطبيقية في العبادات..لهذا فمحو السنة أول سبيل لتغيير معاني الآيات للتبشير بصلاة جديدة قلبية،وانكار عددها أي الخمس صلوات،وانكار فرضية الصوم،والتشويش على تقويمه القمري،وانكار الحج وعده شركا وووووو
