「真宗の再興」ー日本の心ー　(ゲスト)阿部信幾 先生 

説かれるご法義、とてもありがたくお聴聞させて頂きました。ただ、子や孫に「みんな仏さまになるんだよ」と教えるような三世代同居する家庭は減りました。伝えたとしてもそのあとは、縁の浅い場所へ帰ってゆかれます。このことさえままならいのですから、これさえしていれば真宗は復興するという論点では間に合わない気がします。 生涯未婚はあと数年で４割に達します。「死んだら浄土で、しかもそれが現当二益の救いだ」ということを、現代を生きる人にどう伝えてゆくのか。阿部先生の説かれる尊い内容が、本当の意味でたくさんの人に受け取ってもらえる工夫が必要だと感じます。

有難いご法話です

桜嵐坊さん、阿部先生ありがとうございました！ 名号が声となって私に届いて下さっているのですね、自力の計らいが無くなって南無阿弥陀仏が人生の主体になるまで聴聞させて頂きます🙏🏿

有難うございました。 南旡阿彌陀佛🙏

日本の心は他力 信心愛してますついてる嬉しい楽しい感謝します幸せありがとう許しますお任せいたします

「ありがたい」「ありがとう」の意味、語源、由来を私たち日本人が理解し、心の糧にすることが大切だと気づきました。貴重なご法話をいただき、ありがとうございました。

配信ありがとうございます。アーカイブで拝見させて頂きました。 阿部信幾先生、歯に衣着せぬお話、大変勉強になりまた楽しませて頂きました。 「弥陀をたのむ」→すべて、おまかせする→信心獲得が、先生の言わんとする事だと思います。 ありがとうございました🙇　南無阿弥陀仏🙏

凡夫が仏になれるとは、何とも有難いことです。全国の浄土真宗のお寺で南無阿弥陀仏がいつも聞こえるようになってほしいです。ご住職の皆様、よろしくお願いいたします。

阿部先生ありがとうございますお寺に参り先生に出会えたらご縁をさらに 感じご本尊をいただきたいと思います

桜嵐坊先🌸ご無沙汰しています。アーカイブで拝見いたしました。 いつも阿部先生の力強い話しぶりに引き込まれあっという間です。本当にお任せするということが自分はまだまだできていないなと思いましたが、すっきりした感じです。最初の「ありがたい」、あること難し…のお話も興味深く楽しかったです。これからもお聴聞させていただきます。南無阿弥陀仏

27:37「死んだら、仏に成ります」 「↑これが、本当の現世利益です」 「本当の日本人の幸せ」 等々♥ 先生方、 本当にありがとうございます！ 本当に泣きそうです！

本当の浄土真宗があり得ない程有り難い御教えである事を私でも分かるようにご法話頂きありがとうございました🙏阿部先生は現代の蓮如上人です。本願寺組織の問題はこれからも続くと思いますが本願寺の至宝の御文章だけはずっと御相続して頂きたいですね🙏南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

阿部師が幼少のころダライラマの親族と親しい関係になりのお写真を拝見したころより何か親しみを感じて聴聞させてもらっております。

ありがとうございます！

みんな仏になれるなんてまさにありがたいことだな

自分の家は、父は朝晩お勤めをしていたし、田舎の本家は近所の全ての宗派の真宗寺院の僧侶を招いて報恩講を行っていましたが、若い時は興味を持てませんでした。それだけに若い人に教えを知って受け入れてもらうのは、本当に大変と思います。今回の領解文も若い人に向けてのものなのは、分かるのですが。

阿部先生桜 先生よろしくお願いします

当院に親鸞聖人の書かれた「女人成仏証拠之御名号」が伝わっております。そこには「女人とて 罪深きにあらず 助かりたる身なれば 怠らず毎日 如来に御礼致さるべきものなり」と添え書きがあり、今回のお話の通りであります。

南無阿弥陀仏一文字 一文字に仏様が宿っていると感じますこの6文字は御 浄土の証拠だとやっと分かりました😂

苦しいマラソンから次の奏者に走者にバトンタッチできたできる安心感なんですね

現在、『御文章』、手軽に拝読できる（原文 及び 現代語または意訳付き）ものは、 「御文章　ひらがら版ー拝読のためにー」（本願寺出版社）だと思います。（内容は、優れたものです） これは、本願寺の晨朝時に拝読される『御文章』35通のみ収録。　五帖のすべての「御文章」を手軽に拝読できる お西さん系の出版物はないと思います。　お西さん系の僧侶の方が、全「御文章」の意訳を自費出版に近い形式で、 出されたものがありますが。 現在唯一、五帖全部の「御文章」を手軽に拝読できるのは、東本願寺出版部「御文さま　―真宗の家庭学習―」だと 思います。　ただ、お東さんなので、少し固い感じがします。 お西さん、本願寺出版社の方でも、『御文章』五帖全部を手軽に拝読できるものを、企画出版してほしいです。 桜嵐坊さま、阿部先生、　なんとかなりませんでしょうか。

南無阿弥陀仏🙏

お釈迦様の言ったことしか仏教じゃないという人がいた。私は、テープレコーダーに残っていないから今は仏教は皆無ですねと応えたが、仏教とはお釈迦様と仏教という歴史がつくったんだと思います。阿部信幾 先生に同意。　　南無とは「お任せいたします」というより、「その中にいます。帰属しています。」のように思える。

桜嵐坊様 こんばんは 意外にアンチなチャットやコメントがあって興味深かったです(*^_^*) お話のされ方でしょう。 ひいきの引き倒しのような部分がありますから、多分、反発が多いこともよく理解できます。 ただ、これまで浄土真宗の説法には違和感がありました。 なぜ、「阿弥陀様の本願によって浄土に往生できる」という単純な教えをそのまま説けないのか？ 「簡単な教えではない」と言い切る馬鹿な僧侶が多いのか？ 今回、阿部信幾 先生は初めて聞かせていただきましたが、私の言いたいことを全部お話していただいた気がします。非常に有難いお話でした。反発している方は、重箱の隅をつついているようなもので、お話の本質を全く理解できていないでしょう。 このような説法をされる方が増えるならば、浄土真宗は盛んになると思います(*^_^*)

阿部先生の始めの説明で再興で全て知らされた感覚です。 現在の問題は僧侶や教団の問題でなく、私達門徒が潰れているからですね。布教師最高峰は大沼先生ですね。 仏凡一体の妙好人など現れる浄土真宗ですよね。 南無阿彌陀仏

信幾先生　短気先生になられたんですか？　阿弥陀様に任せてゆっくりとなさってください。 　　足どり軽く　手どり柔らく　顔どり明るく　目どり優しく　心どり楽しく

知らなかったが私はインテリだったのか・・・　　歎異抄大好き。　　教行信証は読めないけど・・・

初めてコメントいたします。(真宗門徒ではありません) 今の浄土真宗の実質的な開祖はやはり蓮如さんなんだなぁと改めて感じました 法然さんを強く敬愛し、新しい宗派を起す気はないと仰っていたい親鸞さんは、 「Please 南無阿弥陀でも可」とのお考えだったのではないかと、自分は思っています

それが狙いなの書籍 買わせてお参りに来させて入信させてお布施を巻き上げるそんなもんだよ

こんばんは、本日も、ありがとうございます。桜嵐坊さん、🌸阿部信幾先生本日も、わかり安く解説ありがとうございます。真宗本願寺派様の益々のご繁栄祈念申し上げます。合掌南無阿弥陀仏

不勉強なため浄土真宗というと、どうしても親鸞聖人の教行信証とか和讃、その源泉である浄土三部経、また発言のいくつかが記録されている歎異抄などにばかり興味が行って、御文章にはなかなか至りませんでした。 確かに、お話の中で指摘があったように、歎異抄の論点はかなりアカデミックで、何らかの教育を(かなり高度に)受けた人でないと正しく議論を把握できないかもしれません。 御文章はもっと違うもののようで、今から読むのが楽しみです。 いつもありがとうございます。

「じゃ私は最悪の親ですね」と言う私のコメントに返信を頂き「どの部分ですか？、と返信がありましたので、お答えします。「子供は、阿弥陀様から、お預かりした大切な存在です。子供を浄土真宗に導く事が親の務めです」と言われましたので、私はその務めを果たせないまま、子供を、亡くして仕舞いまいましたのて、そう申し上げました。親も子供も不完全です。そんななかで、人生を、懸命に生きて、84才の老後に言われた言葉としては残念な思いです。勿論私は、そうあるべきだ、とは思います、しかし人には人にはわからない事情があるのも事実です。

宗教の流れで 日蓮宗日蓮正宗創価学会と流れたように浄土宗浄土真宗浄土正真宗そんな感じに流さないとだめだと思います

私は真宗門徒ではないですから本来偉そうには言えませんけれども、はっきり言って酷すぎて途中で観るのをやめましたよ…… 歎異抄の話題の辺りの内容は尤もだと思いましたが、それ以外が酷すぎる｡ 言ってしまえば、こんな「法執の"なまぐさ"」が、「浄土真宗原理主義者」と評しても過言ではないような人間が、「先生」などと仰がれているんですか？ 教団内にいる分、親鸞会よりたちが悪いのでは？ はっきり言って、「完全にやばいヤツ」としか思えませんでした｡ いきなりの長文非難コメント、失礼しました｡