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一口气看完哈佛最受欢迎的“正义”课:桑德尔哲学系列 【小播读书】 

小播读书
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20 окт 2024

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Комментарии : 15   
@John-iu1ve
@John-iu1ve 2 месяца назад
祝福博主阿门❤学问做得扎实;说明清楚!赞博主🎉感谢上帝赐福你阿门😊
@Shark-Rex
@Shark-Rex 2 месяца назад
说得好。我认为任何的意识形态都有可能产生出不可控的,向邪恶进发的危险。只有哲学教育的普及才能让人类社会往更优秀的方向迈进
@宁静致远-l9l
@宁静致远-l9l 2 месяца назад
一定要学习美国,在美国洗盘子三年一套别墅。
@saaing864
@saaing864 2 месяца назад
哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华,与现代科学的成果相融合,发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代,跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学,依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分,批判错误的部分,补充缺失的部分,发展有益的部分,改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱,不但兼爱人,而且兼爱动物,兼爱生态,兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维,是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊,增加幸福总量,提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康,利他也利己。利他和利己让人得到意义。
@uzuggnokniy5064
@uzuggnokniy5064 2 месяца назад
👍内容好。转推分享
@xiaoboreading
@xiaoboreading 2 месяца назад
感谢支持❤️
@saaing864
@saaing864 2 месяца назад
哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华,与现代科学的成果相融合,发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代,跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学,依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分,批判错误的部分,补充缺失的部分,发展有益的部分,改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱,不但兼爱人,而且兼爱动物,兼爱生态,兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维,是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊,增加幸福总量,提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康,利他也利己。利他和利己让人得到意义。
@sunnysun2145
@sunnysun2145 2 месяца назад
这是一个和平太久了后自然会产生的问题。自然选择在任何环境下都会区分出赢家和输家,这没有问题。竞争是自然的一个最基本的法则。没有输赢,社会何以进化?但一个环境维持太久后,赢家恒赢,输家恒输,就有了社会撕裂的问题。战争一来,重新洗牌。所以,是否可以推断: 人类应该永远不会远离战争?毕竟,战争是自然选择的一个终极手段。
@春秋无义战
@春秋无义战 2 месяца назад
有道理 6:23
@saaing864
@saaing864 2 месяца назад
哈佛大学威尔逊认为应该发掘人文学中有益、实用的精华,与现代科学的成果相融合,发展全新的哲学。墨子在人类历史上最早提出的世界主义、效益主义、和平主义、非命主义是人文探索的有益和实用的精华。生物学的突飞猛进正在推动人类跨入改善基因的时代,跃进到进化史上第三个时代。科学和人文学都是站在前人的肩上发展。今人可以站在墨子的肩上发展墨学,依据最新的科学研究论证墨子思想中合理的部分,批判错误的部分,补充缺失的部分,发展有益的部分,改造出新墨学。新墨学依据科学扩展兼爱,不但兼爱人,而且兼爱动物,兼爱生态,兼爱养育人类的地球。拓展的兼爱是更高层次的道德思维,是为天下人和动物的生存和美好生活呐喊,增加幸福总量,提高人类和动物的生存能力。医学研究发现爱他人和爱动物都可以增进自己的健康,利他也利己。利他和利己让人得到意义。
@dodgexin3083
@dodgexin3083 2 месяца назад
美国高院没有否定堕胎权 严谨地说是没有宪法层面的天然正义 看博主一脸严肃的胡说 😂很滑稽的
@wtsh4796
@wtsh4796 2 месяца назад
是的,还没搞懂问题就开始批判了
@bostonmelbourne
@bostonmelbourne Месяц назад
14:21 奥巴马真的是烂透了,没有更烂了
Далее
大问题:中国有哲学?
51:04
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