到底什麼是“色即是空”？ | 讀懂《心經》 | 懂了色空不二，一定能開悟| 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫 

到底什麼是“色即是空”？ | 讀懂《心經》 | 懂了色空不二，一定能開悟| 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
《心经》里为什么先说“色不异空”，又说“空不异色”，然后进一步说“色即是空，空即是色”呢？因为这几句话不仅内容不同，而且所度的对象也不同，含义也越来越深入，层次逐步提高。
“色不异空”是对凡夫说的。凡夫执着于现象，把一切事物都当成实有的，贪得无厌，因此佛说“色不异空”，让大家清醒过来，不要执着于色相。即使你用尽一生心力，追逐求取，到头来还是一场空。临终随业受报，陷入轮回之苦，太不值得了。
“空不异色”是对二乘说的。因为二乘人执空，认为色之外有空、空之外有色，因而废色守空。他们认为凡夫执着于色相，为物所困受苦，因此要远离色相肉体，破除“人我执”，守空以摆脱生死。殊不知有个“空”在，还是执着。而且死守空境，使得自己虽不再入六道轮回，但因法见未除，仍有变易生死。所以佛说“空不异色”，让他们知道色空无别，不要执空废有，从而圆证菩提。
然而“色不异空”与“空不异色”总显得有些分离，佛紧接着斩钉截铁地说：“色即是空，空即是色。”这8个字是对菩萨说的，专门用来破菩萨色空二见之说。菩萨虽知色与空无异，但毕竟还存在着两者比较的概念，因此佛指出：色与空本是一体，是完全一致的。
佛教我们认清真理，不要把色和空、相和性误认为两样东西而执着追逐，以至误入歧途。真正明白了色空不二，也就能领会大乘佛教的空并非绝对虚无，而是妙有真空。
所以，一切色相都是自性的显现，你自己就是一切色相，“一切唯心造”。在色相上不执着，随缘起用，正是妙用！真正理解了色空不二的道理，就能见相即见性，透过一切色相见到自性，从而自在地证得菩提。