孔子，老子，墨子，諸子百家的聖人為何同時出現？背後到底有什麼秘密？中國哲學簡史|seeker大师兄 

我依然记得小时候我成绩很一般 我妈跟我说过的 学校里教你的都是知识 真正的智慧连你们老师恐怕都不知道 知道的也不会告诉你 不管是知识还是智慧都得靠你自己去领悟 多多观察身边的人和事 自己学会判断 到最后知识不那么重要 真正帮你做出左右人生决断的只能是积累的智慧

大師兄、我很偶然的第一次看到你的視頻·我觉得内容很有深度和智慧的思考、尤其是最後一个問題、说得好、问得好、人最高的哲学和智慧都無法超过天道、我是基督徒、聖经正正是给了我们这个答案、人要超过道、是自古人类的渴想、但只是力不從心、但創造我们的神知道我们的渴求和限制、他自己耒到世上与我们相和、"道"成了肉体、耒到世间、所以耶穌说、祂就是道路、真理、唯有藉我們才得這天道认識這創造宇宙者.

有一種說法：公元前800年-200年全世界發生的精神過程稱為軸心時期。公元前500年是它的高峰期。在此歷史階段，中國誕生了孔子、老子、莊子、墨子等各派思想家；在印度是佛陀的時代，所有的哲學派別，包括不可知論、唯物論、詭辯論、虛無主義等得到了發展；巴勒斯坦出現以利亞、以賽亞等先知；希臘出現了荷馬、赫拉克利特、柏拉圖等賢人哲士。所有這一切幾乎同時而相互隔絕在中國、印度和西方產生。 所以還是有一股莫名的力量推著人類文明的進程。

Seeker大师兄：有幸登上了这个平台，很认真的听看了这期视频的内容。使我了解了过去不详知的古圣先贤的故事。特别是对有关哲学、宗教的一些问题有了进一步的思考和理解。尤其是对几乎是同一时代东、西方出现了一批非常了不起的人物。如西方三圣、耶稣神；东方的老子、孔子、释迦佛以及诸子百家这些带着高智慧的圣人，怎么是集中一个时间段出世。这使我产生好奇心。大师兄讲到西方的预言将来哲学全面的取缔宗教，人们不用绕圈子经过祈祷、冥想、禅修这些仪式去提高心灵。释迦佛的预言提到，未来人的修炼就是在家生活的状态就能修行，人人都能体验到无上正等正觉，轻松提高自己的心灵。 听到你讲的这些时，使我联想起最近在网络世界里对诸如此类的话题游览学习过程中。看到在RU-vid、今日头条、大仁视频HHP网上发现了新的文化体系、也可以说新的哲学思想。经过初学，我觉得，这位被人们称为“师上”的刘郑先生，他阐述的大仁文化值得人们关注，其理念的核心就三个字《人至上》。入心听后，感受非同凡响。如果人类整体实现人至上的宗旨，就能实现人类的整体的幸福快乐；就能实现人类整体的返本归真；就能实现人们梦想的大同社会。我感觉到刘郑先生讲述的大仁文化是继承古圣先贤传统思想文化的精髓，在此基础上的发展、扩大、突破与更新。这似乎让我明白了人类的开端到现在到未来他是循环往复的整体的一台大戏。今天的每个人都在这个大舞台上担当着不同的角色。这就不难理解二千多年前的先哲智圣、诸子百家为什么同一时段问世之谜了，他们的使命是为我们今天来认识新的真正人的文化而铺垫佛、道、神、儒、哲的思想文化基础。Seeker大师兄所说的‘’百家由来的秘密是神明的帮忙吗？我的理解是肯定的，而且这个神明也一定是主宰整个宇宙之主的意识所为。 最后 Seeker大师兄提醒大家：思索一下，为什么我们人类会被创造出来？为什么我们与生俱来就有这种想要超越现实、超越自然、超越宇宙的渴望？有没有可能这就是人类被创造出来的意义？可能人类就是带着使命来的，目的就是要超越现实、超越自然、超越宇宙的。这些问题在我看的《大仁视频》和大仁著作《人的人间》中就能找到答案。还有值得一提的，就是大仁讲的返本归真的形式和方法，与大师兄说到的与西方预言和释迦佛两千多年前的预言讲的未来人的修炼形式是相吻合的。这种修炼的形式是超越以往所有宗教的形式，也涵盖一切所有的宗教形式。 大师兄：你的视频吸引了我，使我不再孤立的、静止的的看问题，当我普遍联系的、全面变化的的思维看待事物时，打开了我的眼界，使我明确的确立了人生的路标和方向，由此感受到了人类走进新时代的“大势”波澜壮阔，不可阻挡。加速的识破了人类的终极真像，同时看到了人类未来的曙光。我喜欢大师兄的演讲，既然有缘遇到，我会一直关注！让我这个不爱看书的人，通过你的演讲来了解更多的历史故事。👍🤝👏🙏谢谢大师兄！

我们并不了解自己的文化魅力，有你这样爱学会讲的人，真是上天的礼物，谢谢！

感谢推荐 中国哲学简史，再加上 罗素的西方哲学史，这样可以更全面地了解人类的智慧。西方哲学史里有类似定义，哲学就是介于神学（注意不是宗教）和科学之间的，这也是为什么西方这么多科学伟人到了最后都要有神学信仰。我是纯兴趣接触到哲学的初学者，刚开始最大的感触就是哲学没有之前想象的这么神秘和高深，越厉害的著作越能让你觉得这东西其实很接地气嘛，只是现代人的生活让人缺少了这部分智慧的思考。

大師兄謙虛又好學，心境極好，感謝不吝分享智慧，感恩

多謝大師兄，好開心有看到您的分享。 哲學應該就是覺悟。 賺錢、追求物質生活本就是人設定出來的事，卻不是生命的本身和目的，覺悟不了就不能到更高的維度/進化/更高的重天。覺悟就是察覺領悟，其實人生命的每分每秒所接觸到的人和事，都在給您提示讓您覺悟，只要每日都有所覺悟，思維會再進一步，思考的事和物會有另一番見解，距離進化再進一步。像小學、中學、大學，不明白就要留級輪迴，不能進級了生脫死。 佛陀就是一個過來人和大家分享他的經驗如何進級。 五官帶給您的其實就是干擾，所以為什當您要集中精神冷靜思考時都會閉上眼，或是叫別人靜靜幺，冥想應就是像這樣的意思。

这期非常棒，大兄用极小的篇幅就讲清楚了思想、哲学、宗教的关系，“智慧不是知识”这句话太精彩了。

春秋戰國，各方城邦林立，皇帝尚未出現，也尚未有僵化的科舉制度。所以知識的探尋沒有侷限，社會的階級制度也沒有那麼被強調，有能力的人可以經由毛遂自薦，獲得發揮的空間，而諸侯王也願意讓其發揮，所以諸子百家綻放。戰國後秦朝統一，皇帝的意識與君王駕馭之術，為了鞏固國家的絕對性，所以將選人舉才框架在科舉制度下，是以社會更進步，但人的思想也越侷限，故後來少有開創者，多半是承先啟後，於那些哲人的基礎上再做延伸闡述。

大師兄的解說非常精辟。早在皇帝時期就有相關的哲學開始。諸如 洛書河圖。皇帝內經。易經等等。都是由這些當基礎衍生出各家學說。但我把算命術當作微積分。只是算命術解的是人生。這當然也存在誤差值。也必須經過驗證的

说得非常好，哲思是人用脑子琢磨出来的，而真正的智慧和超越是悟出来的，完全不同的层次

我認為的哲學就是找答案 思考是過程 莊子就是泰然自若，能看透世間萬物運行的大方向，才能體會 哲學不僅僅是學問本身，也需要知行合一 道理每個人都懂，每個人都知道不要過度悲傷，但能做到的又有幾個 影片的觀點很獨特，不錯 但有幾分和我的想法不同，佛祖2000年的預言，要怎麼讓每個人心裡升為一個佛 佛能跳脫既有思維，能看透事物本質，這正是哲學才能做到，我倒不覺得是要超越現實 自然 每個人基本上都是活在當下 活出自我，這才是生命意義，自然 現實背後並不是那種駭客任務的想像，那純粹只是虛幻，因為你始終無法結出這種虛構設定，那我還是建議活在當下

同個八字命盤不一樣哦，地理位置不同 還有血統 經歷等都會影響喔，以及覺得算命是迷信的，是壓根沒有去理解其背後的學問才會這麼想，再說一下，我自己是雙胞胎，在命盤裡的排法是宮位正好相反，有些地方內在外在剛好相反。

只有權貴才想長生不老，窮苦百姓只能期盼來世往生極樂天堂

很棒，我今年一甲子年歲了， 從小幫忙家生意，但我觀察人的交易行為，讓我年輕就喜愛思考，探討哲學幾十年，有點莊子思維，對自然，科學，鬼神，想用系統性的整合， 本科讀機械工程的， 如談算命的事，我只能說，人對自我能定義嗎？

大師兄的影片都是無限100分優質的

台灣曾仕強教授，大師已經把易經，道德經講的非常清楚，尤其在現在大覺醒的時代，屬靈的世界，維度，天時，已經在等待有緣人發現自己來地球，來三維世界的真正意義！一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀！ 這四句金剛經，就有非常深奧的秘密！

看完這集，讓我想到一位蠻有名的身心靈老師曾經在書上寫過，人類存在的目的就是要超越現實恎悎，這就是物種的進化🙏🙏🙏

這三本書 很厲害 幾乎是算命學老師都必須要研讀過 才能真正地替人算命 不過過程中還是不斷的驗證 跟追蹤自己算過的人 才能準確判斷

这一期好精彩，期待这个系列！

謝謝講述如此精彩哲學，短短18分鐘講諸家百子前生由來，闡述釋.儒.道之別，我這呆呆的吃瓜群眾從本就知識不足何論摸智慧的邊，今日是我的運來，幸而得以聽之，緣也

🌅满脑子都是别人对你的好， 满心都是对别人的感恩， 🌅把自己的心牢牢地放在佛性☀上， 这样你的每一天就活在佛道🌅当中。

關於道教煉丹的部分，提供一個觀點給大師兄參考，在道教經典提到的煉丹，比如「大丹之術，出乎鉛汞」，實際上並非是要真的像西方的煉金術師用鉛跟汞來煉丹，這裡的鉛汞不過是對於身體練氣的比喻，因為練到後來可以三花聚鼎、五氣朝元，但是鉛汞的比喻被後人謬傳為煉製丹藥，而且對永生真正意義也有所誤解，結果胡亂煉丹之後吃一吃沒有長生不老反而因為重金屬中毒而死。此外，道教也沒有說要超越天道，而是回歸天道，所以道家跟道教並沒有背道而馳的現象，只是道教有部分變成類似煉金術的流派，實則已經跟道教核心的真實意差了十萬八千里，鑽入了死胡同罷了。

道家思想被轉變為道教的過程我們可以理解為， 一款遊戲被玩家理解摸透了(順應自然、人終將死)之後 玩家開始找遊戲的bug（長生不死）， bug發動條件都極其複雜，所以一般人都覺得詭異、無法理解

谢谢您对死亡的开解，醍醐灌顶

我不太清楚道家道教。 但對於佛學跟佛教來講算是比較清楚。 我這麼說吧： 佛學是哲學，主要作用是專門找問題根源的，找來龍去脈的，找規律的，找原因的。 而佛教，我們的理解是佛陀的教育, 世尊所提出的方法，方案，我們叫法門，是專門用來面對問題的，處理困難的，改善自己以及家人甚至整個社會團體，再甚至改善一切眾生命運的。的這麼一套方式。有拯救的作用以及效果的，那就是佛教。

佛陀已经悟出并告诉了我们世界的真相，然而必须通过修行本性，智慧现前，才能真实体会真相，实不可说如人饮水冷暖自知，这就是悟道。🙏

感謝大師兄!感恩老祖宗的智慧

其實有人願意講這些真的很棒，但分享超出大多數人體驗的東西不會幫助人轉變他們的生命， 即便佛法可以看到這些神奇的事，最終都還是要回歸平淡，實實際際的去練功夫 那些聖人們都是從凡夫修來的沒有例外！

其實西方的哲學啟蒙也是出現在公元前五百年左右，例如蘇格拉底，柏拉圖，等等。 這是巧合還是上天的安排？

背後的祕密就是有個角色叫造王者.. 正如三國時代大堆名將湧現，他們不是一剎那出現的，而是後人對那時代的解讀不同 所以便一時間出現了很多名將

沒有什麼事情需要超越或者被超越，道就像是一個大地承載著一切。有了大地的存在，才有生長在大地上的各種動植物。你以為自己是一個人，但大地上本來沒有人，你其實本來不是人。你本來就是大地的一部分，現在表現成人的樣子而已，最後還是要回到大地。 你其實本來是大地，你本來就是那無形無相的道。你現在有人的外表，但你當下就是道。

大师兄的视频太强了，比老高的更有深度，更能对生活有启发。

大師兄：用手機看字幕太小，年長者也愛看你的節目呀！ 希望字幕大一點

很開心的看到那麼多留言，代表著現在的人還在學習，不是頭腦簡單

非常有料的一集呢! 因為家裡是佛教徒，所以我從小就接觸佛教，後來接觸基督教天主教印度教， 再來宗教、哲學、科學 發現其實大家解釋的都是同一件事並無牴觸，非常神奇 反思是對的!我思故我在，別笑他人想太多 思考，就是提升心靈的第一步!

請不要忘記在以後的劇集中解釋這三本書。 謝謝你。 來自加拿大的祝福。

🌹评说很有深度，信息量很大，值得一看再看👍感谢这真诚的创作与用心🙏点讚👏👏👏👏👏👏👏👏👏

我很喜歡你的頻道 你所講的都是非常的正確 讚讚讚👍👍👍

不能主宰才有敬畏，哲学是我们須要的大潮流，無始無终 ，可合可分，又像水，符合任何形態，老子很聪明

年紀輕，有如此見解，很不錯！

知識不等於智慧，學歷不等於學問，職位不等於能力， 愚者著重外表，智者著重內在， 哲學藉由外在事物推研其中道理，智慧藉由靈明本心看穿事物本質， 哲學由外而內，智慧由內而外， 方法不同，結果也不一樣， 哲學往往由外而內後以為自己知道了就只會用知識來論斷事物， 智慧則是由內而外後因為看穿事物本質便能善於發揮事物功能， 哲學家往往不是聖人，聖人說話卻深含哲理。

一个人从出生到7岁前这一时期他的机体器官尚未成熟，他只能以创造他生命的能量去感知外在客观世界，7岁时他的机体器官完善后就开始以能量的最终形态的物质器官去感知世界，也就是人的后天文化开始形成了，这就是过去大多数国家的儿童为什么7岁入学的原因。而对于整个人类物种来说，同样也存在如同单个个人生命生长期一样的特性，而人种的7岁恰恰是从公元前800年开始的，也就是说，人种的生命器官在这一时期成熟了，自然就表现出人类物种整体后天文化的功能，诸子百家同时竞出就不足为奇了。参见《文化能量学》“人类个体与物种生命演化7年周期全息律” 图表 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-oscid9lLWBs.html “人类三大文化体系--神学、哲学与科学能量转化物质三阶段的对应性” ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zY1elKmtQKc.html

中國思想最興盛的時代有兩個 一個是春秋戰國時代，中國本土思想興盛發展 一個是清末民初時代，歐美外來思想來到中國

願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安. 真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退. 多聽多念誦, 功德殊勝, 可清靜心身; 在家中、辨公室多播放, 可淨化氣場. 鼓勵大家多聽多誦 , 功德無量.. 祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。 請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏

六祖慧能大師：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃～ 現今真的以考試的知識為重，賺大錢享受，但卻忘了我們最應該要學的是做人處事的道理，替天行道呀～～ 謝謝您的分享～～

以上所論述的思想非常經典，也很精闢，吾甚為受益。讚！

冯友兰先生的《中国哲学简史》对年轻人认识中国哲学很有帮助，但冯先生的不少理解恐怕值得推敲。比如对《道德经》，冯先生自己也说了他有不同看法，所以他的观点并没反映《道德经》原本含义，像对道的理解，道应该是自然本体和本体规律，而人的心灵境界属认识，不应该是本体范畴。科学发展，从分子论、原子论、原子结构，对微观世界理解的角度看“为道日损”，含义很明确，就是去伪存真，抽丝剥茧，越发逼近本质，越来越精粹，厚书变薄书。

哲学是自杀，把表面的东西一一的更深入的解开，回头看还是表面需要面对的，所以哲学是浪费时间，浪费就是空。人的生活最佳的目的是什么，很表面的，很直接的就是生存和解决问题。人会败坏原因就是欲望搞到生活不平衡。哲学，科学，什么学都一样，决绝不了欲望败坏的问题。欲望哪里来，哲学或许可以深深一一的解释欲望，但欲望哪里来？就像万物哪里来是一样是问题，想不到真理的哲学就会说一切是空或吾，空其实是一个隔离逃避的方式，醒了也是一样怎么会是空呢，打开眼睛看看这世界空吗？空用错了就是自杀进入无底洞，走火入魔。人生好好的生活，生活就是要面对，一一的决绝问题，这才能享受喜怒哀乐，生老病死。懒惰的穷死，太过成功有钱的到最后也是空虚。为何呢？那就是心态和欲望不平衡，不需要想太多，找出简单直接的问题，决绝问题，简单的活出平衡快乐。

連飛碟都無法超越了. 保持敬畏之心.順應自然比較好. 大師兄讚讚讚!

喜歡大師兄這個系列，各思想家的剖析。但 周天子下的小國互相競爭，師者流落民間...開始為世人所知。但 仍然沒有解釋這些超凡的思想家，起初是怎麼就「產生」了的？

很喜欢这个新系列哦✌谢谢辛苦你了😉

说的有理，道学，哲学，同研究会开发人的智慧，

Same thing happened in Greece as well during that period

哲学建立了我们对世界和自我的构建，和谐相处

第一回听到大师兄推荐具体的一本书

釋迦牟尼佛解構的世界觀最為完整且極具邏輯。

第一套书《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》，在旧社会俗称跑江湖必备，在下无聊时都翻阅过，都只是关于四柱八字算命的内容，也无外乎阴阳五行，不是特别的究竟。个人认为呢，算命术还是奇门遁甲来的比较准。第二套书《中国哲学简史》，是不是冯友兰著作？以前就买过，可惜束之高阁了，看了大师兄的视频后，这次决心要拿出来好好读完

也是在人生低谷時候才會尋求哲學哲理找尋讓自己內心平和的道，道家我很喜歡，但沒有儒家的學也不會鼓勵大眾學習的重要

这个智慧，提高心性不就跟前几期的精神支配什么的是本质的东西吗？

非常有可能2千年後出生的孩子他們都不一般，像我在證悟的階段很愛與我的孩子討論這一類的問題，反而衍生出更多問題來讓我與孩子們一起去找答案，孩子們還很純萃可以問出非常深奧的問題，但是很多大人們都非常討厭孩子問問題是因為他們根本沒有想過這些問題怎麼給孩子們答案！所以我覺得當家長也是煉金術哈哈哈哈。謝謝師兄！太喜歡你說故事了！❤

很同意庄子的想法。永恆不朽的身体真的不需要。

大师兄真的相当好学

期待更多的对中国哲学的理解和学习！谢谢分享！

感謝分享~我也很喜歡思考這些問題!

我認為這些知識在周朝之前已經有傳承了，只不過後來戰亂散失罷了。畢竟孔子認為自己傳承自文王，老子也是個國家圖書館管理員。

阿彌陀佛

这是个幸存者偏差。你告诉我，为什么春秋战国、一战二战有这么多军事将领出现。因为有战可打啊。

請問中國哲學簡史有冇繁體版？

大師兄呀，意猶未盡呀👍，好期待能長時間些的視頻，下一期繼續喲😊

分析的非常好，很接地气的思维，归类一个科目或者一个名称，只是一个时期的多数人人之后的一种统一，能做到这样的俗而论道真的比那些死读书再拿书中意识与人讨论要真实的多得多，支持这样的述说，更是反驳垄断理想知识的那些权贵，集权思想的可怕之处就是不想人明悟道理。

宇宙本質的知識不被人的外在意識所了解 當你們開始系統性吸收這類內在知識 自然就超越了人性 人類是多次元的物種 渴望超越單一次元的意識信念系統 並取得突破 是這顆星球的意識以及這個物種的意識在這個時代的課題 人類會在這個世紀明白 這個跨越次元的物種其生存的重要目的之一 便是精神的提升

算命術是最早最翔實的大數據收集整理加應用

大师兄！快带我去修仙吧！

诸子百家时有能容纳百家的大环境，现在有吗？

大师兄最后所说哪种渴望超越~很大一部分是没看破生死。而对死的恐惧。或许有一天人类社会的所有人出生就已经具备了禅定的境。那么弥勒佛出现时自然追随人不需修习禅定了。

开卷有益，每天读一篇经典，甚至一两句，日久天长你看问题的深度自然增加。

提高心靈 = 提高維度 = 提高頻率（靈性） 道家 ＝順天而行 , 道教 ＝逆天而行 常常覺得不用去學校上課 。常看幾個有名網紅的影片勝讀一堆書

所以吉祥的人，因為他的 ♥️語善♥️視善♥️行善 ♥️一天有三種善事，積滿三年，上天必定會降福於他。 老子說:「聰明深察，而近於死者，好譏議人者也。」(意即:「其人有聰明才智，又能夠深入觀察，卻使自己陷入死地的，這種人大多是喜歡譏笑批評他人。) 宋朝鎮江太守葛繁，每天都做幾件善事，四十年不曾間斷。有人向他請教，葛繁說：「我沒有其他方法，只是每天做一兩件利益他人的事情而已。」因而指著座位間的踏板說：「如果這個踏板放得不正，就會妨礙人走路，我就隨手將它擺正；又如別人口渴，就請他喝水。這些都是利人之事，從公卿將相到乞丐都可做到，只要持之以恆地去做，自然就會得利益。」 後漢的管寧，遇到窮困的親戚或鄰居，家中米糧不夠，管寧必會分送食物救濟他們。遇到為人子女的，必定跟他說孝道；遇到為人弟兄的，必定跟他說悌道；遇到為人臣子的，必定跟他說忠道。他的容貌謙恭言語柔順，能夠藉事勸導人向善，有慚愧心的人，無不受其感化。 人的性情各有不同，有人柔順，有人剛強；有人謹慎保守，有人豪放縱情；有人喜歡安靜，有人喜歡興風作浪。在遇到事情時，對是非判斷各有不同，總要看情況來圓滿其事。勿因自以為是，要對方必合我意，豈不又起爭執？即使有不合情理之處，讓人不忍旁觀，也只能心平氣和婉轉勸導，能做到如此地步，哪有不和睦的道理？ 現在有許多親兄弟相互失歡，有些事情本是微不足道，最後卻弄到無法化解；只因失歡之後，各自負氣不肯相讓。如果其中有位較賢明的，甘願自己吃虧，能先低下心氣，先侍奉應承對方，主動與對方說話；則彼此就會開始應答，漸漸地恢復和好，像以前平時一樣。 王陽明先生曾說：「舜能夠感化同父異母的弟弟－象的關鍵，就是不去看象的不對。我認為骨肉至親之間，只應講情不應講理；如果一味地執著於理，必然會傷到感情，而傷到感情就不合理了。」 有人問宋朝的程子說：「事奉兄長已盡到情理，卻還得不到兄長歡心，那該怎麼辦？」程子回答：「只要以至誠心盡到孝敬，並不需刻意表明自己心意就可以了。」又問：「應要如何對待弟弟？」程子說：「只要誠心盡到友愛就可以了。」 宋朝的法昭禪師有一首偈子說：（意思是說：同一血氣的兄弟，就像樹木枝葉一樣各自發展，不要為了一些言語意見不同而傷感情。每次再相見時，人就老了一回，世上還有多少時間能夠再當兄弟？兄弟同住一起只要能忍就平安，不要因為一點小事而起爭端，目前自己生了兒子又是稱為兄弟，自己要做好榜樣給兒孫們看齊。） ♥️友悌♥️哥哥友愛弟弟，弟弟尊敬哥哥。 古人說：「薄待兄弟便是薄待了父母，薄待堂兄弟便是薄待了祖宗。因為樹木的根若有虧損，它的枝葉必會敗壞。」 隋朝時有位僧人，年紀已有一百多歲，曾告訴大眾說：「貧僧尊敬老人，就和尊敬自己父母一樣，事奉他們，就如同事奉菩薩一樣；凡是可以讓我盡力時，我沒有不盡心去做。貧僧今生能通達佛法真義，又能活得長壽，這都是因為尊敬老人所得的福報。所以希望大家不可欺侮老人，以致損福折壽。」 文昌帝君說:「讀書人隸屬於我薄冊管轄的人，都從「敬重文字」中得來。」 明朝的陳薦夫先生說：「仁慈的人捐出未用的多餘錢財，有智慧的人施捨不望回報的厚德，使將被殺害命在旦夕的生物，能在利刀宰割下脫困延命；使其驚駭無望的魂魄，能在瀕臨滾燙的鍋鑊上得救。這種功德，有三種是不固定放生，有的是對生物放生，有的是對人的放生，有的是自我放生。 凡像這些放生事情，隨著機緣及個人能力，選定適當時機去做，千萬不可以為殺害小動物就不是傷害，也勿以為放生小動物就沒利益。不要因怕勞煩而阻絕放生善念，不要因價錢談不攏而放棄放生善緣。 所以只要放下殺生，必定就能長生。 對人也應關懷。有些人受連累情況值得憐憫，有些人受冤枉或困窮未能受到救助；有些人遇到盜賊水火等災厄，有些人受疾病侵害生命垂危；有些人因經商失敗無法生活，有些人積欠賦稅無法償還想自殺。這些人如能以財貨幫他們打開生路，設法幫他們處理事情就能夠使他們脫困。這種人我來給他們放生，這比對動物的放生，更應去關心。所以回想我過去窮困時，希望別人救助的心態，自會感同身受盡力去關照；推想他人救護我時那種感恩心，自然心中就有功德歸屬感。」 漢朝的楊寶在九歲時，見到一隻黃雀被凶猛的大鴟鴞撲擊，掉落到地面；黃雀受傷跌落地後，又被群蟻圍困。楊寶趕快救起黃雀，放在箱裡保護，並用黃花餵食。等黃雀羽毛恢復後，立即將牠放走 有一天晚上，一位黃衣童子來向楊寶拜謝說：「我是西王母（又稱王母娘娘、瑤池金母）的使者，在我前往蓬萊（又稱蓬丘，是道教先境三島之一）仙島途中，經過此地遇到災難，幸而被你所救。為了感謝救命之恩，我要把這四個玉環送給你，它能讓你子孫將來作官都作到三公的高位，而且操守就跟玉環一樣潔白。」黃衣童子講完就不見了。後來楊寶生楊震，楊震生楊秉，楊秉生楊賜，楊賜生楊彪；祖孫四代全都官居三公，操守非常清白，當時確時沒人能跟他們相比。 李士謙，字子約，隋朝趙郡平棘（今河北趙縣）人，從小父親過世，事奉母親非常孝順。十二歲時，就被魏廣平王徵召為督撫的軍事參謀。家中富有，曾經出幾千石粟米借給鄉人濟困；剛好又碰到荒年歉收，就召集欠他粟糧的人家，把借據全都燒燬，並說：「債務都沒欠了。」來年春天，他又拿出粟糧種子分給窮人，因而救活許多人。有人死亡無錢埋葬，就幫他們埋葬。當地農民對他感恩載德，有人就稱讚他的陰德，李公說：「陰德就像耳鳴一樣，只有自己能夠知道，別人並不知道；現在你已知道，怎可說是陰德？」有一天，士謙夢到一位穿紫衣的神明告訴他說：「上帝嘉許你所積的陰德，要使你的後代昌盛無比。」 玄天上帝說：「遇到他人患難顛沛時，如能善用一句善言解救，這種功德，上可資薦祖先，下可福蔭兒孫。」又說：「推陷人和扶持人，一樣都是用手；陷害人與讚歎人，一樣都是用口。寧可用扶人的手，不要開害人的口；如能依照這話做，前程自然會長久。」 關夫子（即關公）的訓文說：「願上天常生好人，願世人常行好事，願嘴巴常說好話。」 《易經》說：「聖人能以委曲的方式來成就萬物而不遺漏。」 《道德經》說：「聖人常善於救人，所以沒有放棄不救的人；也常善於救物，所以沒被廢棄的東西。」 東嶽大帝說：「行善就像春天時田園裡的草一樣，雖然看不出它在生長，其實每天都有增長；作惡有如磨刀的石頭一般，雖然看不出它在減損，其實天天都在虧蝕。所以禍福都在暗中移轉，而迷惘的人則無法察覺。」 清朝崇明島（在長江入海口）的黃永爵，有位相士曾替他算命，斷定他一生都沒孩子，只能活到六十歲。後來南洋有一條船在海上遇到大風快翻了，黃永爵就急忙拿出十兩銀子，雇買漁船去搭救，共救活十三條人命。後來又遇到那位相士，他驚訝地說：「你滿臉陰騭紋(相術家稱眼眶下的紋是積陰德而來)，一定是累積很大陰德，不但會有兒子，且會考上狀元，你自己也能得到長壽。」後來果然生了一個兒子名叫振鳳，考中康熙己未年的狀元，自己活到九十幾歲才善終。 慈為萬善的根本，也就是仁心。慈有兩種意義，一是救濟貧窮拔除痛苦。二是戒除殺生釋放生靈。積德累功的君子，不但要親愛自己親友，對人們也要仁慈，而對慈心所到之處，又應要擴及到萬物。 《楞嚴經》說：「當平心地，則世界地一切皆平（意即：想要大地平坦，首先要平心地，眾生心平，大地就平）。」 有位鄭鄰暴斃，到了冥府因為冥吏捉錯人，就放他回陽間，閻羅王向他說：「你回到陽間以後，要認真積德行善，看見有人殺生，你就為牠們念南無阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號，被殺者即可仰仗佛力超生，你也可以得到福報。」 從前江陰(江蘇無錫市之北)，有兩位讀書人奉命修訂縣志，見到兩位守節婦人的事蹟，就將她們刪除。當地城隍廟的道士，夜晚聽到兩位婦女向神明哭泣說：「我們兩人一生苦守貞節，死後被載入縣志，現在卻無故被人刪除。」神明說：「這兩位讀書人本可考上甲科進士，既然掩蓋別人節義事蹟，理當削除他們官祿。」二位婦人聽後，就哭著拜謝離去。到了隔年應試時，兩人果然成績太差，而被削除廩生俸祿，因此氣憤憂鬱而死。 書名：集福消災之道 選錄插圖本 歡迎翻印

我高興看到了這一集，感謝大師兄。 喜歡哲學，知道所謂哲學及其前身，滿重要的。

真值得一看的好節目。👍👍👍

哲學就是思考, 思考就是一切之母, 有了哲學才誕生了數學化學物理學等

好期待這一系列！加油

在台灣有能量，每個公園都有能量祇要有善念，可得能量，5聖同住世之紫微帝王留言

說得好。現在就剩下發家。最重要·別·自私，愛與善良。很明顯有使命，神或者主宰者並沒有扼殺人類的發展權，人類不是在進步嗎，只是不要邪惡，多點貢獻。

先秦時期，有春秋戰國。各國君主求生變強自然禮賢下士。 小國寡民才能產出諸子百家 所以戰國後期，形成七國明顯的七國勢力時，諸子百家亦開始慢慢只剩下幾個著名的學說

感恩🙏

感謝這期的講解和推薦，有機會真的要買這本書來看看🙏🏻

"超越"这目标，是以人的角度去解释。其实当我们顺天道而行就是畅游在"超越过程中"。个人认为"宗教"是其中一个超越的"方法"，当人们一直在宗教中追求"超越"，等于是方法的精进。而灵性的进步(以人的角度)，应该是类似哲学思想，顺天道而行。

悟道 並不是聽了就會 如果聽了就會 那是知識 不是智慧 宗教並不會被哲學取代 不如說哲學只是一個開端 而宗教要人做的是實作 而非理論

幾千年前的誘惑不多 很快就能滿足人的慾望 現在人的修行更難了 時代越進步 越方便 娛樂越多 越難修行 什麼是人 慾望滿身

因为那是思想和言论最自由的时代。我们人类在这个时代的先哲的火把下，探求了几千年寻找理想之国和大同社会的方法。但不经意间，连那个时代的言论思想自由都没能守住。借用佛教的思想，现代的社会，只不过是上千年积累的无穷业力。

智慧可以解決很多煩惱

想要超越現實的宇宙 第一步就是超越物質的心靈投射 第二就是超越恐懼與慾望的心靈束縛

我正在思考自己人生的意义，以及人生的走向。并且未来会逐渐地思考下去。

我覺得應該是 家與教互相的奉行 在行走坐臥上運用諸子百家的哲學思考並搭配著所謂宗教信仰的儀軌方式去修持 如同有些大和尚運用佛家的思想在這個世界行走坐臥以增加心的寬度 同時也運用佛教的戒律儀軌等等的修持增加心的厚度 讓自己的心靈又寬又厚呈現最後能容納宇宙萬物的空 以至於真正達到慈悲喜捨

跟有緣人聊一聊所謂順天逆天 就從影片中說 萬物有生必有死 的道家道教矛盾處來繼續聊 修煉不是”我”超越“天地” 這叫我凌駕於天地 是為”逆天 ” 捨去其他 最後捨了“我” 那麼“我”與“天地”就沒有什麼區別 我即天地 是為“順天” 解剖生理學中 脊椎產生曲度 所以造成各種身體問題是為“老化” 西醫認為這是“正常” 所謂老化曲度 不對的骨骼結構造成不對的肌肉出力 不對的肌肉出力又幫骨骼結構做定型 不正確使用的肌肉骨骼等等相互影響 叫做不守“規則” 是為”逆天” 部分武術及修煉之中比如佛教七支坐中要求的 脊椎直 頭頂懸 於解剖上的解釋叫做 脊椎直並且肌肉是有個基本的支撐力其餘不正確的出力是放鬆是”捨” 就好比了解”我之為我”的過程中捨掉非我的不必要東西 回到剛剛 如果肌肉是只有正確的使用其餘放鬆那麼肌肉是沒問題 脊椎的椎間盤也會有本應有的關節面 所以也不會有神經壓迫等等問題 再而因為身體輕鬆間接影響心理輕鬆 因為正確使用所以是為“順天” 所以性命 修性修命 修身修心 打個比方 電腦硬體足夠強大才能跑足夠好的軟體 所謂捨就是減少硬體跟軟體的bug 相互是會影響的 打坐的意義 姿勢正確 身體沒有不舒服可以讓你雜念減少 修煉會更順利 身心相互影響簡單一言帶過 心理緊張焦慮壓力大 身體聳肩咬牙 所謂身與心的順天就是上面都稍微講了 如果有人想修煉不要被所謂主流的“正常”所欺騙 用佛教的話來說就是要破除”知見障”

古今一切贤圣，皆以无为法而有差别！！！

我比较对那本算命书感兴趣 大师兄什么时候可以来一集关于算命的视频