就這樣讀懂《金剛經》下集 | 佛教硬核視頻 |修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫
本視頻內容來自民國時代的王驤陸居士講述的《金剛般若蜜多經白話述義》，有刪節，部分過於難懂的文言文部分，做了適當的白話文的轉化。
今天是民国大居士王骧陆先生的
金刚般若蜜多经白话述义的最后一集。
昨天我们讲了金刚经第五段，
也就是从‘须菩提于意云何’至‘所谓佛法者
即非佛法’这一大段的第二小分，今天我们接着往下讲：
第三小分至‘而有差别’止。此段是表智相法身。
因为成就无上菩提，也是法身成就的，
佛又说须菩堤，你的意中，总以为一切本空，
不应取著，那未如来所成的无上菩提，
和如来所说的法，岂不也是虚幻不实么？
你真以为成佛有所得么？又如来有法可说么？
虽这种智相，原也由法身所表，但是性空假名，
非有实体的呀。须菩提说：是的，
我是了解如来所说的意义了，就是成佛，
也没有定法可名，因为成佛不是有法，
众生本来是佛，顿然觉悟，回到本来面目，
即是佛了。一说有法，却又辗转不是了。
但又不是无法，圣凡毕竟有别，众生成佛，
也得有方便法去引导。所以根本无定，
不可执实，亦没有定名。因此如来说法，
也只是随缘方便，绝无定法。何以故呢？
如来所说法，不过是缘生而已，
不可定执为有所说，我们也不可定执为有可取，
因为说的听的，两皆性空。非法，
非可取法；非非法，非可离法。
只随各人的因缘而转。一切贤圣，
虽同向无为大道，取法却有差别，
有时可取，有时不可取，有人应取，
有人不应取，有此时此人可取，
彼时此人即不应取，所以无定义的。
岂但佛法如此，世间一切法，都是如此。
佛法尚且如此，虚幻不可取，又何况一切有为法呢？
14 май 2024
