用30分鐘徹底搞清楚《心經》中的觀自在菩薩到底是誰？| 如何修行？如何開悟？如何明心見性？| 修行者必看 

觀自在菩薩指觀世音菩薩的法身佛!在法界裡的觀世音菩薩稱觀自在菩薩!

觀自在菩薩---能觀照自己內心的每一個人，都是菩薩。 即--能觀照自己內心的人，那人即是為菩薩。 故這句"觀自在菩薩"，及後面：說的是， 一個--觀照自己內心的人，在行深般若波羅蜜多時，能照見五蘊皆空，渡一切苦厄

觀照內心本自俱足的菩提心。

只要能, 行深般若波羅蜜多時的眾生, 個個皆是觀自在菩薩.

金剛經是最好的詮釋😊

觀世音《觀自在》菩薩心經：“本自具足”。你需要所有的一切，都在你的體內，你本自具足，只要你活出高我的資態，你們每一個人都是超凡的。我在此處，也在彼處，我無所不在，我什麼都不能，我什麼都能，我無所不能，我什麼都不是，我什麼都是，我無所不是。在這世上，當你找到自己本事具足的那股力量的時後，你會擁有開掛一樣的人生。

南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏 南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️ 普皆迴向

随喜赞叹❤阿弥陀佛🙏

感恩，獲益良多！

常觀世間苦難而發菩提心者。即是觀自在。 心才能，大慈大悲。 身才能，救苦救難。 所以。 菩薩在世間 不離世間尋

色不異空，空不異色是所有修行者在做的事。顯教稱為調伏，止的行門。禪宗稱心境不二。色即是空，空即是色這兩句，就是金剛經裡面的如是。到達了如是(鏡)觀，接著才照見五蘊皆空。

嗡阿吽行者禮敬頂禮感思行者的領悟般若之心行一切法入味出味一切的善法出味大妙行入世出世一切所有法一切法都是妙法無所得無法自心般若之心大光祥和自在不動妙行大道之行般若心包容所有一切

观世音菩萨 就是观自在菩萨 读诵心经的哪有不知道的 南无 大慈大悲的观世音菩萨

阿彌陀佛日常隨時省察喜怒哀樂不過與不及素位而行隨喜方便不愧於心,慎獨,有生之年利生眾生,可以自在!😊

初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。聞所聞盡，盡聞不住，覺所覺空，空覺既圓，空所空滅，空滅既滅，寂滅現前。忽然超越，世出世間，得二殊勝，上合十方諸佛如來同一慈力，下合六道眾生同一悲仰。（出于愣嚴經觀世音菩薩耳根圓通章）

thanks I understand I love the way explant everything to me master you are the best i hop more people Leiston

觀自在菩薩，，觀自己的心有沒有常駐在菩薩道的境界

应无所住而生其心。

所謂的觀自在菩薩是佛陀在還沒入世時在兜率宮是菩薩就已經悟出五蘊皆空渡一切苦惡，所以在世尊入世後成為佛陀如來就知道前世的自己是菩薩，才會有心經這一部經典讓世人知道為有五薀皆空才能脫離一切苦惡，找到自己的如來真心

阿弥陀佛🙏

觀世音菩薩，觀自在菩薩，都是簡稱。(千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经)裡面釋迦牟尼佛說出菩薩的全名是( 观世音自在菩薩 )。

用30分鐘徹底搞清楚《心經》中的觀自在菩薩到底是誰？| 如何修行？如何開悟？如何明心見性？| 修行者必看

個人偏見，觀自在菩薩=所有菩薩成道之前就必須「觀 自在」，才能突破自己的束縛，究竟，解脫。 想要成就，必須 “觀自在”，解決自己的問題。才能真正的解決問題根本，環境是不斷變動的... 只有自己，自己能夠改變。 佛法，就是解決問題根本。 究竟解脫。 解決本身問題 並非改變外在環境...

過來人，經典，法聽，苦中死去活來者聞經常會心者

心經一文多意可隱可顯。如用於修行是出世之法，佛經之魂…心經的起修點是開頭第一個字：觀，次第是：行，照，渡。四揭諦不是大神咒，大明咒…

觀世音菩薩 在 唐太宗 李世民登位後、因為要忌諱、翻譯改為觀自在菩薩。因此太宗前鳩摩羅什版本是觀世音菩薩、唐玄奘的版本是觀自在菩薩。

感谢感恩高先生,视频解释的很好,还要多听几次找出灵感,今天早点收工,洗澡后想做个像偈颂的如心经一般的观自在行者,行反观照见般若自性。只是还没有做好,希望不久完成后能和大家分享同时多多指导🙏

南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩請常念，增福慧喔，。

有光看到不一樣的境，也看到不同的色。

心經有八種譯本，在可考的六個譯本當中，有四個版本為「觀自在」，一個「觀世音」，剩下的是「觀世音自在」。

自己的自性很自在，自性自在。

任何一人能達到“照見五蘊皆空”，就是一觀自在菩薩了。“觀”是覺察，是一方法，是修正調整中，唯有實證到五蘊皆空境界才是“照”。

确实有经典说“观世音菩萨”又叫”观世音自在”菩萨，但观世音菩萨和观自在菩萨是否是同一位菩萨，目前教界并没有确定的共识。有的法师说是同一个菩萨，也有法师说他们分别是不同的两位菩萨。又比如《大宝积经》中同时出现观世音菩萨和观自在菩萨。《华严经》中也同时有观世音菩萨和观自在菩萨出现，还有《大阿弥陀佛经》中也同时出现观世音菩萨和观自在菩萨。如果说不同经典使用了观世音菩萨的不同名号还能说得过去，但在同一个经典中对同一个菩萨使用不同的名号是不正常的。所以对于没有定论的东西最好不要轻易按自己的观点下结论，这样是不如法的。

不以物喜，不以己悲。

我爱地球母亲 🙏🏻❤️

我的看法和觀點是觀自在菩薩是一個要達到的境界目標，有此境界的人都是觀自在菩薩。觀世音菩薩其實已經是排行第二位如來的化分個人（如神個人）的一般人，祂的名字叫堪朗（Cannon)，即是堪朗如來。而以其神光能量化分一般人的人是大如來，也稱為阿罷（Abba 天父）。

法號淨源觀多好要如來❤😂❤

之前有聽過法師言，觀自在是指自己內在，觀世音是指外在。或許我有說錯，或許有其他的意義存在，請參考。

心經的"觀自在菩薩"不是觀世音菩薩, 心經若是要表達"觀自在菩薩是觀世音菩薩", 為何心經的全文都與觀世音菩薩無直接關聯, 而是在示意要遵循"空"的概念. 不是有個"觀"字就與觀世音有關, 觀自在的觀是對內心的觀察覺知, 觀世音的觀是對世間有情眾生的觀看關懷. 菩薩=菩提薩埵=覺有情=想追求覺悟的眾生, 菩薩還沒有全悟, 所以要依循心經覺悟!

当己～一条树…方便

觀照 五蘊即是不異空

觀自在就在呼吸之間

直指月亮，慈悲殊勝啊！

佛法已破解! 佛法是處理人際關係的大智慧 「我」是誰？誰是「我」？ 如何做到「無我」？ 易説太極 太極生兩儀 而有 「陰陽 吉凶 利害」之分 反映在人事上就是「愛 與 恨」 愛與恨是我們的生命動能 因之不得而能生「恐懼」 因「恐懼」而能生「功利心」 因「功利」而能生「業力」 是我們的「能量」源頭 能起心動念 能生貪、嗔、癡、慢、疑、殺、盜、淫、妄、酒等等世間「惡」 兩儀化四象 「利」與「害」 因對我關係的不同 而生「四象」人 害我（慈） 我害（悲） 「 我」 利我（喜） 我利（捨） 最複雜的人際關係都離不開以上結構 所謂的「我」只是以上四種人際關係的假合 亦即所謂「假我」 因「假我」的存在 所以 佛祖説「無相」 「凡所有相皆是虛妄」 借以破「假我」 葉子說「實相」 「處理好人際四象」 「假我」是四大假合所生的幻象 因而生妄心 妄念 以真心 大光明心 破幻象 和諧天、地、四象人 業力和解 「假我」就消失了 就能見到真實本性（真如）清淨赤子之心 即君子之道 「十惡」自滅 「十善」自生 葉子「開悟三寶」 一.「葉子心經」 法理源自［四無量心］ 慈、悲、喜、捨 法力強大 功德無量 能消業力 觀業力 二.「葉子靜心咒」 法理源自［禪定］ 「心不二用」謂之「禪」 「心不散亂」謂之「定」 「當下即是」是「禪」 「放下即是」是「定」 三.「葉子出離心法」 滅苦 滅煩惱 葉子的法門雖然簡短 實已包含所有佛法 竅門是「念力」 此三種心法全部二百多字 不需再修習其他法門 不需持戒 持戒可能還會有礙精進 任何其他法執都可能成為障礙 將你所有的知識認知全部忘掉 忘掉自己是修行人 只要你身心全然放鬆 自然修習 念誦 實踐 身心合一 利益眾生 合十 三寶如下： ［葉子心經］ 禱文如下 （可自行增改禱文內容） 感謝慈愛的的宇宙大能（天地） 給我XX年的歲月 讓我體驗生命的喜悅 每天沐浴在恩寵之中 我用我最寬容的心 （慈心） 原諒傷害過我的人 讓我有成長的機會 我用我最謙卑的心 （悲心） 向被我傷害過的人道歉 讓我有補償的機會 我用最感恩的心 （喜心） 感謝幫助過我 愛我的人 讓我有被愛的機會 我用最慷慨的心 （捨心） 不求回報於我所愛的人 讓我有愛你們的機會 ［葉子靜心咒］ 「眼睛張開 眼前是我全部的世界（禪） 閉上眼睛 這世界和我無關（定）」 ［葉子出離心法］ 「這世界沒有誰會因為有了誰就一輩子平安順遂 這世界誰也不會因為沒有了誰就註定悲慘」 「感謝生命旅程與一切因緣和合」

是嗎？

观自在是简称。 观音菩萨 世自在菩萨 观音世自在菩萨。 简化为： (观)音世(自在菩萨)。

孔老夫子言，食色性也，民以食為天。

佛陀受到了很多誤解，不僅被他的敵人誤解，也被他的朋友誤解，事實上，被朋友的誤解比被敵人的誤解來得多。　　他比世界上其他任何人都受到更多的誤解，而它的原因就是：他是最深奧的師父之一。他的洞見是那麼地深，所以一定會被誤解。 　　我根本不是在解釋佛陀，因為我不是一個佛教徒，我不是一個跟隨者，我跟佛陀一樣地經驗到了同樣的東西，所以當我在談論佛陀的時候，就 好像我在談論我自己。　　它不是一種評論，也不是一種解釋，佛陀只是要跟你談話的一個藉口，一個將我自己的瞭解傳達給你的美麗藉口。 　　希望這件事能夠被記住：我所談論的是我自己的經驗，我使用佛陀來作為一個掛釘，將我自己的瞭解和經驗掛在它上面。 　　我愛這個人，我非常喜愛這個人，因為沒有其他人曾經像佛陀一樣碰觸到那樣的深度和高度，他仍然保持是人類意識所曾經到達的最高峰－－－－埃弗勒斯峰。 我從來不是你從字面上所瞭解的那種靈修者。 我從來不去廟宇或教堂，也沒有詠誦過任何經典或透過修行某種特定的方法尋找真理，更不會去向上帝禮拜或祈禱。 那一點都不是我的方式。 當然，你可以說我沒有任何靈性修煉。 然而對我而言，靈性修持有著完全不同的內涵，靈性修持需要有坦誠率直的個別性。 不允許任何的依賴。 不惜任何代價的為自己獲得自由。 這樣的修持從來不會在人群裡，而是屬於單獨的，因為在群體中還從來沒有發現過真理。 真理只在個人的單獨中尋獲。 不曾生，不曾死⋯只是從1931年12月11日到1990年1月19日這段期間拜訪了這個星球。 -奧修 ～～～ 幫你認識自己的網站~~ 奧修網站 可先從電子書法句經(第二卷)入門

自我都是被設定和創造出來的 包括声色味香觸和佛法 真的亦是假的 故說無所住 我是會死和消失的 不真實 不永遠 不存在的 故說無所得

心經一文多意，標點符號的位置不同，意思就不一樣。領悟不一經文意思就不同。 觀『自』在菩薩行…

什麼都没,,,,

相對無.光什麼都没。

是一種心境，不是指人啦

五蘊皆空 無色 受 想 行 識 請問 你能想能說能做能得麽？你有多餘的妄想去開悟和明心見性麽？不就是自找和自創的文字煩惱和執著而已

聽到聲音的是誰，聽不到聲音的又是誰，禪宗修意的參話頭，耳根圓通有這個參話頭！！真矛盾～

本性就是心性丶性情。本性难移丶死性不改，等等。人之初性本善，故本性本善。五祖说把心洗净，六祖说洗什么呀，别弄污就行了。

玩文字游戏而已。

胡說八道

正法明如來 即是觀世音 本名 釋音玄 注意行深般若波羅蜜多時（行深般若波羅蜜多時照見五運皆空）表示什麼呢！表示祂在修行時都感悟過了五運皆空！❤

觀自在？不就是你在修觀當下的你自己嗎！

觀世音的你來-末日浩劫眾生苦、靈性禁錮百年身、聖人入世佛光照、一線生機救末年 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-LLWXb2mHhsM.htmlsi=u3FPmBMaCMg1JW-w

破題就是錯誤！造口業！這是你用大腦識性的解釋！！