13.弗5:1-7
5:1 所以，你們該效法 神，好像蒙慈愛的兒女一樣。
5:2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與 神。
5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。
5:4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。
5:5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裏都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。
5:6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子。
神的大能大力使基督復活，而運行在基督身上的大能大力，也運行在教會跟信徒身上，信耶穌的我們全憑恩典與基督一同復活、一同坐在天上，能以顯明神的恩慈給後來的世代看，耶穌已經挪去了所有隔閡，我們得與神與人和睦，成為神家中的人。我們可以藉著聖靈使內在生命被剛強，被耶穌所愛被激勵去愛人，使祂得著榮耀，上帝可以按著運行在我們身上的大能成就萬事！使我們能以謙卑溫柔忍耐著有盼望完成恩召。我們主動用盡全力捍衛耶穌基督已經為我們完成的合一。耶穌除了拯救呼召我們，耶穌已經擄掠戰勝仇敵將五種恩賜賞賜給我們，這恩賜為要讓我們即或不同仍然同心合一建造教會，恩賜也要持續發揮直到我們在真理上合一、認識神的兒子，長大成人，滿有基督長成的身量，我們應該脫下舊人，不停被聖靈更新，穿上新人。
今天我們要接續第四章後面分享很實際的做法、行動上的調整，但保羅又提及了做這些行為改變之前，一個最根本的自我認同的調整--好像“蒙慈愛的兒女”，好像就是正如同的意思，我們行為改變效仿神正如同蒙慈愛的兒女，除了這個蒙慈愛兒女的新身份，整理一下我們前面提到的幾個信耶穌之後的新的自我認同：被揀選、聖潔沒有瑕疵、得兒子的名分、得了基業、受聖靈、得救、蒙恩、得以親近神的、神的傑作、神的家人、與神與人和好、蒙召、聖靈居住的所在、受聖靈的印記、得著恩賜、基督的身體、新人、被饒恕、被赦免等等，當我們有新的自我認同的這些屬神的信念，保羅v1說你們該效法神，因為新的身份認同，我們就會開始由內而外調整成與這個身份相符合的行為舉止態度言行，就不再用以前自己或別人、父母、親戚、同事主管、甚至仇敵的謊言、從前受壓制的狀態來定義自己了，現在新身份是蒙愛的兒女，那就效法天父，效法把我們造的像他的創造主，效法就是仿傚他、跟隨他、學像他、以他為學習的目標榜樣模範，正如“蒙愛的”意思就是，被愛到的人，我們會開始學像愛我們的人、學像我們所愛的人、學像我們常常靠近相處的人，當我們知道我們是“神的兒女”，我們會學像天父，我們會由內在自然而然產生質的變化。
V2說用基督愛我們的愛心行事為人，英文說walk in love，不再是不被愛充滿不安全感的生活樣貌了，是走在耶穌堅定不移、已經完成的犧牲的愛中，神的兒女們，要因為相信神的愛而產生信心於你是被愛的吧！你可以昂首勝過所有不被愛的謊言。而正如基督用具體行動愛我們，我們也可以像愛我們的耶穌一樣，耶穌成為祭物犧牲附上代價獻上自己給神，耶穌成為供物獻上不會收回撤下的在人與神之間成為那條唯一的路，我們也會自然而然願意有所犧牲、放下自己、不收回、不撤下、持續獻上給神，因為自然而然想要像他。
一個孩子的說話內容聲調行為反應，就會像愛他的人、他愛的人跟他常常靠近的的人，這是自然的。一個在愛中被滿足的孩子，極度有安全感，他走路說話思考理解邏輯，都跟愛中不被滿足或是不自信於被愛的孩子樣貌不同。
當我們信耶穌，莫大恩典就是，我們在還搞不清楚信耶穌有這麼多恩典之前，耶穌就已經完成一切，甚至我們都搞不清楚，就已經無條件接受耶穌已經做成的一切，不清不楚的享受上帝恩典，直到我們越來越清楚。哈哈，上帝太棒了，今天不論我們信主多久，就全心領受吧！現在搞清楚，再次做個決定，清清楚楚的活成天父要我們成為的樣子，因著相信耶穌，清清楚楚領受全新身份，自信於神的愛吧！你是蒙愛的兒女。
＜默想與禱告＞
當聽到新的身份“蒙愛的兒女”，或者你可以看一下這些描述：“被揀選、聖潔沒有瑕疵、得兒子的名分、得了基業、受聖靈、得救、蒙恩、得以親近神的、神的傑作、神的家人、與神與人和好、蒙召、聖靈居住的所在、受聖靈的印記、得著恩賜、基督的身體、新人、被饒恕、被赦免”，有沒有哪個新身份認同你覺得很難接受跟想像呢？或者你不太自信於這些新身份認同，你很難說阿們？今天天父要幫助你，你可以花點時間默想，然後吧你覺得很困難相信的那個新身份告訴耶穌：我覺得很難相信，問問看天父你相信了什麼關於那個身份的謊言嗎？
跟我一起來宣告你的全新身份好嗎？每天都信耶穌，每天都擁抱這些恩典，
親愛的主耶穌，我接受耶穌成為我生命的救主，耶穌是我生命的主宰，因著耶穌，我宣告 我被神揀選、我是聖潔沒有瑕疵、我得兒子的名分、我在耶穌基督裡得了基業、我領受聖靈、我已經得救、我已經蒙恩、我得以親近神的、我是神的傑作、我是神的家人、我已經與神與人和好、我蒙神呼召、我是聖靈居住的所在、我身上有聖靈的印記、我已經得著恩賜、我是基督的身體、我是新人、我已被饒恕、我已被赦免！我全心相信、全心擁抱並認同這些因著耶穌而得的新身份，我昂首勝過所有錯誤的身份認同，禱告奉耶穌的名，阿們！
接下來我們來看v3-6，因應蒙愛的兒女這個新身份認同，我們效法神與耶穌獻上的生活，應該有哪些行為調整，什麼該做什麼不該做，如果我們做了就不符合蒙愛的兒女這個身份呢？
保羅說連提到都不能提的是：淫亂、污穢跟貪婪，不恰當的是：淫詞、妄語和戲笑的話，做這些事情不論是大是小，結果都一樣嚴重，等同於和拜偶像的罪一樣，都是罪，都會使我們與基督沒有關係，也和神的國沒有關係！沒有關係也就是脫離基督的身體，失去與神的兒女們真實連結，教會失去合一，那不就事情大條了，這些究竟是什麼事情呢？
最嚴重連說都不要說出口的是：淫亂、污穢跟貪婪，都是某種程度與其他東西進行身體或心靈連結，但是是污穢不聖潔的，也就等於背棄神，淫亂，是婚姻外任何形式的性關係連結，不在神所設計的婚姻關係保護之內，在當時羅馬時代，特別以弗所地區祭拜的亞底米女神廟，就有廟妓、孌童，神廟之外，也有嫖妓，這等不正當的性關係；污穢是指凡會污染人的耳朵、心思、情感、信仰等的事，包括一切邪惡和不潔的欲望。「貪婪」：不只是指財物上的貪得無厭，在這裏特指性慾上的自我放縱：不顧在別人身上造成的損害，只求滿足自己的慾望。「淫亂、污穢、貪婪」在新約時代的羅馬帝國已經司空見慣，並且成為主流文化。這些與神的聖潔完全相反，而保羅說這些事情連說都不要說。
再來與我們身份不恰當的話語是：淫詞、妄語和戲笑的話，也就是無恥的言語、淫穢、變態、愚昧、下流、黃色笑話，戲笑的話不但是指粗鄙的言語，同時也指無聊的閒話；這裏特指人們以污穢、不雅的事互相取笑，和常常互酸互相貶抑，顯出自己的愚妄。這些在古代異教社會中十分普遍，會當作無傷大雅的玩笑或惡趣味，甚至登堂入室、被稱為「藝術」，但保羅並沒有降低神的標準與輕看神的聖潔並自己的身份，神的兒女不能迎合主流文化而背離神。
保羅有給我們一條出路，這些話不能說不恰當，那什麼可以說？神的兒女們，我們可以說感謝的話，不只是讓我們自己覺得感恩的事，也可以說那些叫別人聽了也感謝神的事、讓人覺得上帝很棒的事。『感謝』的原文可以譯作『優雅』；保羅在此的意思是：我們一切的言語，都應充滿真誠的甘甜和優雅；用有益的話來調和溫柔之語。這是脫去舊人、穿上新人，這是像耶穌一樣的獻上自己的話語權，總是並持續說感謝的話才與蒙愛的兒女相稱的聊天內容。
會有疑惑嗎？那我跟不信耶穌的人要怎麼聊天？他們只關注這些啊？我曾聽過有人跟我說：不說髒話那我就不會講話了，不能說黃色笑話我就沒有辦法聊天了，你放輕鬆點嗎？開個玩笑都不行喔？跟你聊天很累很難耶……那我不跟你說話了。
如同雅各書 1:26 若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。
V6保羅說：不要被人虛浮的話欺哄，虛浮的話就是空話、虛空的話，保羅說不要被這樣的空話欺哄、騙了，這些言論只是遮掩人的內心光景不想聽從神的話，只是遮掩背離神的實情，其實真實狀態是“悖逆之子”，持續犯罪不悔改的狀況，輕看耶穌基督恩典、輕看神兒女的身份，做了與身份不合的事情，其實已經背棄神兒女的身份，是悖逆的人、不聽從神的話的人，也不真的獻上自己，最終將引來神的憤怒。
話語是我們每天一定會面對的問題，
彼得前書 3:10-12 因為經上說、『人若愛生命、願享美福、須要禁止舌頭不出惡言、嘴唇不說詭詐的話．也要離惡行善．尋求和睦、一心追趕。因為主的眼看顧義人、主的耳聽他們的祈禱．惟有行惡的人、主向他們變臉。』
＜默想與禱告＞我每天的聊天內容，像個上帝蒙愛的兒女嗎？跟我的天父像嗎？如果耶穌在我旁邊，我還會這樣說話嗎？求主幫助我們，如果言語上干犯神的聖潔，與神蒙愛的兒女身份不合，就悔改調整吧！讓我們開始說感恩感謝、溫柔恩典的話語。
28 сен 2024
