闇すぎる！日本の呪術や呪いって何！？【呪術廻戦の元ネタ？】怖い歴史 

小松和彦先生は荒俣宏先生と並んでビッグネームでしたよね なつかしい 昭和というか20th世紀末というか ネットもスマホもなかった時代

すごい！

映画「陰陽師」で安倍晴明が言っていたのが名前も呪であると言っていた事を思い出す。

@@user-qw6gt9it1o 京極先生の小説読んでから民俗学は興味あってちょいちょい読んだりしてますが、やっぱり小松先生はお世話になってますねぇ。神隠しも妖怪もいずれやる予定です荒俣先生はやっぱり妖怪にされた事典がおもしろいｗ

魏を建国したのは？

畢公高

@@user-cb2rk4ef7k 違うなーなんか違うなー

ありがとう？

闇落ちペッパー

生涯祝ってやるよ 死んでも祝ってやるよ おめでとうペッパー(？)

ネタで言われてた事に意味があったんですね

マスクに呪と書いたつもりで、祝と書いてたヤンキーとかいないのかなw

ま

良いですよね。姑獲鳥の夏、魍魎の匣なんか。

まぁ、伝聞以外にも蠱毒はバイオ兵器だからね。 呪術というより道教のやべー科学実験で生まれたやべーバイオ兵器だからね。 あと、墨家とか蠱毒の方法である飛蝗共喰いさせたら、蝗害の元になるの知ってたから実行しようとした歴史もあるし、蠱毒だけはマジでバイオ兵器。

人を呪わば穴二つ

まぁ、そこは考え方ですね。 伝承だとの話とちぐはぐになると言えますが、一つはなぜ隠れて行わなければいけないのかに特筆されます。 まず、丑の刻参りは一つはその姿を見られるのがダメな理由が匿名性にあることです。人間匿名性である誹謗中傷だとその事物を見ると疑心暗鬼になります。 二つ目、呪いは殺人と同等と考えられてたためであり、見られると後醍醐天皇が謀反の意思ありとばれかけたことがあり危うく後醍醐天皇は捕まりかけました。 三つ目は、安易にできる。人というのは面と向かって文句を言えない立場にあるときがあります。

『牛の刻参り』の元ネタである《平家物語》の異本《源平盛衰記》の【剣の巻】では、公卿の娘が貴船大明神に「生きながら鬼になって憎い女を取り殺したい」と願って七日詣を行い、それに答えた貴船大明神が「生きながら鬼になる方法」を伝授しています。従って、『牛の刻参り』の本質は呪殺のために自らを鬼にする『修行』と言えます。 しかし、鬼とは人には見えない存在なので、人に姿を見られたら絶対に鬼にはなれません。これは、神道の形魂信仰に根ざしているもので、「人を取り殺せる鬼」と言う『形』を得るためには、「人には見えない鬼」の『形』を宿す必要があります。だから、「鬼になるための儀式を行っている自分の姿を第三者に見られてはいけない」訳です。それによって、呪いを行う者に「人を取り殺せる不可視の鬼」の形魂が宿る事になります。 つまりは、一種の『宗教理論』なのですが、そこには動画にも出て来た『物事に対する呪術的説明』の意味もあると思います。どんなに用心しようとも、第三者に『偶然』に姿を目撃されてしまう者は、「神仏の助力による幸運を持たない」と言う事であり、「最初から人を呪える鬼にはなれない」と言う『道理』です。ある意味、『神仏を従えるほどの怨念を持つ者の証明』と言えるかも知れません。

あー、言いたいことすごくよくわかるなー。もっと科学的な話だよな。不幸の手紙と同じようなもんでしょ。タンスの角に小指をぶつけても普通なら「いってーなー」で済むけど、自分が呪われてるってわかってると「もしかして呪いのせいじゃないか」ってなるよな。昔の人なんてもっと信心深かったんだろうし、自分の名前が書かれた藁人形でも見つかった日にゃ、ちょっとした不幸の積み重ねが「呪いのせいだー！」ってなって、しまいにゃノイローゼになる人も多かったんじゃないかな。

＠福猫飯店 いぐざくとりー！　まさに「不幸の手紙」理論。それが言いたかったわけですｗ。 「見てはいけない」は「見てちょうだい」の裏返しなんじゃないかとわしは思っとります。誰にも見られないところでこっそり呪っても呪われた本人に話が伝わらなければ呪われた自覚もないわけでｗ。そう、仰有るように科学的な話だと思うんですよ。

@@user-vi7wf9iv3e 褒められた🥰

呪いというより、ほぼバイオ兵器みたいな部分もあるけどね。

犬神を作る過程は愛犬家としては憤怒もの

蠱毒ってバイオ兵器ですからね。

蠱毒といっても様々なやり方が伝わっているようですね。例えば中国の「隋書　地理志」の記述のやり方だと「五月五日に百種の虫を集め、大きなものは蛇、小さなものは虱と、併せて器の中に置き、互いに喰らわせ、最後の一種に残ったものを留める。蛇であれば蛇蠱、虱であれば虱蠱である。これを行って人を殺す」とある。 この記述なら百種類の虫を一つの容器に入れて最後に残った虫を使う訳だから副社長の解説も間違いではない。 様々な時代、様々な地域、様々な流派でやり方が違うということなのでしょうね。

なるほどなるほど。地域や時代によって術の式は違うんですね 勉強になります。ありがとうございます

最上位は人を使った人蠱。

@@ukk7314 世界崩壊幇助……!？

お前はガチだwww

北枕って風水と家宅だといいとされる。大将軍や金神に足向けなければ。

むしろ北枕は縁起がいいから死人をそのように寝かせるのだという説も聞いたことがある。 だから生きてる人が北枕で寝るのはむしろいいことなのだとか。 本当か嘘かはわからないけど。

@@user-vi7wf9iv3e 元々、インドでは貴人は北枕をして寝るので、それが仏教とともに伝わり、釈迦がその寝方で死んだのもあって縁起が悪いものになったと聞いた

地球の磁力線に沿うから体には健康やって聞いたで　イッヌがぐるぐる回って●するのも磁力線に体を合わせてるからや

やっぱこういうのって結局は個々の解釈なんやなって...

あと、文化人類学なんかでも金枝篇ででてきますからね。 ちなみに、金枝篇は頭の中がパンクしますり

清盛？ 将門じゃない？

@@user-qd4bt3qt1s すみません将門でした！ご指摘ありがとうございます

？？？「妖怪はいるよ」

光源氏笑笑笑笑 ロリ

最後ｗｗｗ

さらった幼女を自分好みの女性に育てて結婚するという現代でも創作で出てこない性癖をお持ちの光源氏さん・・・

後見という名目で引き取った幼女は、偶然にもなんと憧れのママンによく似ていた！

六条御息所は生前、夕顔っていう人呪い殺したり、葵上（光源氏の正妻）とパーキング争いして負けたから、ブチギレて呪い殺したりする。 死後は紫の上（幼女）や女三宮（源氏の姪、側室）に取り憑いて恨み言バリバリかます。 こんな呪いのスペシャリストにしばかれつつ元気に女に手を出し続ける源氏が怖い。あと作者の頭の中も怖い。

呪いは昔とちがってむやみにかからなくなってる 神や魔　祝や呪　の力関係が昔よりアセンション？的なことになってるってうわさw どういうことかというと　むやみに呪いはかからないってこと　わたしが道歩いてるあの人に呪いをかけてもかからないw因がないから でも因があるとかかる。 あの人に盗まれた？殺されたり？だまされた？ とかだね。計　謀や企みに嵌められたなどもだね 人の財産どうにかして自分のものにしてやろうとかwハイエナ宗教家とかオレオレなんとかとかもだね　そういうものになにかされたら因がうまれてるわけだから呪いはそいつらに対してはかかる。(どんな理由つけて善人ぶっても本心や真実があるからハイエナはしてはいけない。) あの会社は我が社がトップになるには目の上のたんこぶだから呪いを使ってつってもかからない！ 自分の利益や立場のためにおとしめる不幸な状態望むなどは 相手に罪も因もないから。こういう種類の呪い方する人が観世音の守護受けてる人を呪ってしまうと　その呪いとおなじものを自分にかかるってこと　昔とちがってむやみに呪いがかからないのは 時代の野蛮性のちがいと神も役目終わればつぎの神が入れ替わっていってるからってうわさw 天○教や大○教などなどの前にも神がいてその時代からそれらの神に上昇して　その天○や大○の役目がおわりもう帰ってつぎは日月の神になって などのことがあって高い神が出てくる状態がととのえられると時代や祝呪や霊のちから関係的ものが高まるからで呪いも自分の利益云々だけではかからない。のよってうわさw 日本の神の名称と世界の神の名称が違う様にみえても同じ神とみて　復讐は神が最高の形で行う！ あなたが仕返しや罰を与えるもの気取って人を害してるなら　あなたは神によって復讐されるのですよ　復讐は神に明け渡しな！これは呪いに関することを意味してるんだよ (警察とか刑事事件などの対処はちゃんとしてよ 個人的なことな話しだよ　裏を返せば警察の手をくぐり抜けても無駄ってことだ！)

もう帰った神にとらわれてはいけないらしいよ その場所は神がおこなってるのではなく人がおこなってる場所なだけになっているから 人と人が助け合うのは大事だけど 組織は必要ない。ひとを集める必要もない そういう神の時代　組織なく自由に人がつながる時代 神がおこなうのではなく人がおこなう神という名に気をつけなければいけないってうわさ。

そうね。

気持ちは変わらないんだよ

原作知らないから断言できないけど、手塚治虫のオリジナル呪術じゃない？

役行者は色々と宗教問題かかわるからなー。

孔雀明王の真言を山奥で唱えまくってたら、神通力使えるようになって富士山まで飛んでった人だっけ？

@@user-kg2kz4lh2g 真言じゃない。 孔雀明王の呪法