黑格尔哲学系列：《精神现象学》主观精神，客观精神和绝对精神【小播读书】 

critical thinking & truth & process

1：47 「非此【起】彼的東西」------即

绝对精神似乎并不是黑格尔首创，因为古希腊哲学家苏格拉底的接生婆概念就似乎是绝对精神的概念。人天生就具有概念和知识，唯一需要做的就是如何把属于自己的东西拿出来。中国古代哲学家也具有类似的观念。天命之谓性。外界的刺激在一个脑子里的反应而随发动作就是性。性源于“天赋”，是一个人区别于他人的东西。源于“无中生有”。

视频太短了，没听过瘾就完了。

黑格爾精神現象學嗎?萬有的「理念」(IDEE)嗎?黑格爾的邏輯嗎?萬能的辯證法嗎? 開玩笑嘛!上帝是黑格爾的學生嗎? 為什麼上帝啊!理性啊!現實啊!理性的即是現實的啊!現實的即是理性的啊!所有事物，都非照著黑格爾的辯證「正反合」三段式運動不可??? 為什麼呢? 這就是黑格爾哲學的大誤之處啦: (1)黑格爾將差異變成矛盾，混淆差異和矛盾! 但是黑格爾還承認差異矛盾可以並存，到列寧，以差異即矛盾，必鬥爭，必消滅，「對立的鬥爭卻是絕對的，不斷的鬥爭才是絕對的」(列寧用語)這是說一切皆有矛盾，便皆可用一切手段毀滅之，這是巴枯寧主義，這是俄國虛無主義，暴力主義，恐怖主義，可不是黑格爾辯證哲學!也不是馬克思主義! 至於毛澤東說:「德波林…他們不知道世界上每一差異就是矛盾」「沒有矛盾就沒有世界…矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想，否定事物之矛盾，即是否認了一切…它是共性是絕對性」(毛澤東《實踐論》《矛盾論》)是嗎?矛盾在事物一開始就有，而且貫串始終，這是「唯矛盾論」了。 但是，差異即是矛盾嗎?左手與右手是差異，然而矛盾在哪裡?風、馬、牛是差異，然而矛盾在哪裡? 正數與負數、陰電與陽電是差異，矛盾在哪裡?在數學上物理學上，這兩者都不可少，為什麼得跟唯心論與唯物論的鬥爭一樣，反對唯心論嗎?所以，在數學上一定要擁護負數打倒正數嗎?這未免太荒謬了吧! (2)黑格爾承認世界是無盡的「否定之否定」之過程，為什麼「否定」到「德國皇帝」就停止了呢? (也因此黑格爾成為德國的官方哲學家，當時拿破崙與反拿破崙時代的反動的王政派) 簡單對照到現在，就是說，中國也不會到現存在的中共政權為止，還會有「否定之否定」產生，還會有依”內在矛盾的原理”產生的中共政權之「否定」的! !這不就是「否定之否定」的原理了嗎? (3)黑格爾認為知識論、邏輯無必要，哲學只剩理念之辨證運動，但根據辯證原理，「否定之否定」，也可以否定理念其為辨證運動! (所謂萬能的辯證法，簡單說，當時國家主義者菲希特《1762-1814》立「知識學」，以本體即「絕對自我」(大我)，此大我有三步曲《1》自我肯定自身是為「正」《2》自我立「非我」別於自我，此即世界，世為「反」《3》為自我非我相互制限世是為「合」!人生的目的即在「自我實現」，此為自我意識之發展!他認為上帝在吾人之內部，人類的命運，在德意志民族之雙肩。 黑格爾不過將菲希特的「自我」改為「理念」(IDEE)，依照菲希特之「正反合」加上一個「辯證法」名稱而已) (4)黑格爾辯證法的特殊是以「事物之本身的內在矛盾」，說明事物之變化，黑格爾本來認為理念即是上帝，所以，以為「一切是上帝預定的矛盾」，比較萊布尼茲的「世界一切是上帝預定的調和」，則萊布尼茲的是上帝太好心腸，而黑格爾的上帝未免太惡作劇了吧! (5)其實「事物之本身的內在矛盾」「否定的否定」這也是馬克思理解的辯證法：「辯證法，在其合理姿態上，對於資產階級是一苦悶是一恐怖，因為辯證法指出現存東西之肯定中，亦有其否定的，必然的沒落!一切生成形態，均在暫時側面上把握，不值得畏伏，故在本質上，是革命的。」馬克思辯證法的意思很簡單就是資本主義社會不是永久的! 除此之外， 馬克思根本沒有提出甚麼「唯物辯證法」之名! (6)「唯物辯證法」是恩格斯所立之名，恩格斯所立的「唯物辯證法」三大原則:質量互變、對立之統一、否定之否定；原是未定之論，不幸被之後的共產黨人拿著草紙當文書了! 實際上唯心還可信口開河的辯證，恩格斯所謂唯物之辨證，自然過程的辯證是根本不通的! 質量互變?自然界哪裡有甚麼例子證明「由質到量」的辯證? 數之正負的正數與負數是怎麼辯證運動的? 麥種變麥子再變麥粒是怎麼自己矛盾正反合辯證發展的? 這是無一不可笑的! (7)回到一開始的疑問? 所有事物，都非照著黑格爾的辯證「正反合」三段式運動不可嗎??? 當然不是! 一切事物照著「正反合」三段式運動嗎?這不能證明，是非科學的，而如都必然照著「正反合」三段式運動，就否認歷史的偶然與人類之自由創造，事實上，世界是多元而有秩序，有自動亦有互動，有因緣(同時性原理)亦有因果，有必然亦有自由，有矛盾亦有調和，有天體運動、有原子運動、生物發展，有均衡論，有相對論，有進化論，有循環論(輪迴論)，有層創進化論! (8)黑格爾精神現象學裡的「絕對精神」說哲學是「絕對精神之自覺」，他分哲學為東洋哲學、希臘哲學、基督教的日耳曼哲學，只有基督教的日耳曼哲學才是最高哲學 (而他的歷史哲學是:「德國民族和德國皇帝才是地上世界精神之代表」)， 這恐怕也太是浪漫主義的「概念之詩」 太是保守主義王政派對日耳曼民族的牽強附會了吧! 也恐怕是沒有任何民族的哲學可認可承認的!

屁都没说