진실한 수행 체험을 하려면 이렇게 해야 합니다 | 수행 체험 후 내가 깨달은 것 | 평화롭게 죽음을 맞이하려면 어떻게 해야 할까요 | 조현 세첸코리아 강연 3 끝 

제가 세첸코리아에서 한 위 강연 질의응답에서도 말씀 드렸지만 수행체험은 참 조심스런 부분입니다. 가끔씩 일시적 체험도 하지만, 그런체험과는 아주다른 십여일동안 새로운 경계를 통해, 불전과 조사들의 체험이 거짓이 아니었다는것을 알았을뿐입니다. 저 자신도 그로인해 불교를 보는 안목이 새로워지긴했지만, 마음이란 바위가 아닌 생명이므로, 어떤 고정된 상태에 머무는것이 아니어서, 처음 몇넌은 왜 지고한 상태가 항구하지않는것인지 당혹해하며, 많은 선지식에게 여쭸지만, 다른 경계에대해 시원한 답을 듣지는 못해 더이상 여쭙지않게되었고, 불전을 통해 들여다봤습니다. 물론 아는듯이 행세하는분은 있었지만 몇마디만해보면 체험이 사실이었는지 여부는 알수있었습니다. 달라이라마께서 가장 신뢰하는분중의 한분인 삼동린포체께서는 저의 체험이 현생의 수행이 아니라, 전생의 수행으로인한것이라고 말씀하셨지만, 저는 그보다는 마음의 고통으로부터 벗어나고싶은 너무도 간절한 의지가 체험에 이르렀다고봅니다. 체험은 지극히 개인적인것이란 달라이라마 존자님의 말씀은 지당합니다. 제 체헝으로인해 제가 개인적 마음의 암덩어리가 해소돼 개인적으로 가진 오래된 고통에서 벗어나게된건 분명합니다. 하지만 어떤 수행도 체험도 다만 뗏목일뿐 그 자체가 목적이 아니고, 고시에 합격하거나 성취를 이루는것과는 전혀 다른것이어서, 그의 체험은 그가 얼마나 착이 없고, 열려있고, 깨어있는지를 통해서만 증험될수있습니다. 체험은 마음의짐으로부터 풀려나고 벗어나는것이지, 구원이니 견성이니 돈오니 깨달음이니 성불이니 하는 또 하나의 왕관을 쓰고, 또 하나의 족쇄를 차는게 아닙니다. 그것을 언설로 표명하기 어려울뿐아니라, 그걸 묘사할경우 또 하나의 고정된 상을 가져, 일체 상과 고정관념으로부터 일거에 벗어나는데 오히려 장애가 될뿐입니다. 저는 지금도 수행자로서가 아니라 한 인간으로서, 가족으로서, 동료로서, 친구로서, 한 시민으로서, 한 지구인으로서, 한 생명으로서 부족을 절감합니다. 가족들중에도 남이 보지않은곳에서도 삶이 바르고 참돼 저를 감탄케한이가 있고, 직장 동료 가운데도 책임감이 강해 저를 부끄럽게하는이가 있고, 친구중에도 친구의 허물을 덮고 함께 기뻐해주는 이가 있고, 제 지인중에도 어쩌면 저렇게 마음 씀이 좋을까 존경스러운분이 있고, 제가 아는 종교인중에도 헌신과 봉사를 삶의 행복으로 체화해 살아가 참 보람 있는 인생이구나 경탄케하며 저를 돌아보게 하는분들이 있는데, 어찌 수행 체험이 대수겠습니까. 세상에 유익을 주고 삶이 아름다워 제가 자신을 돌아보게하는, 존경하는분은 불교만이 아니라 개신교, 천주교, 원불교, 천도교, 무종교인들도 계십니다. 수행을 하지않지만 한 인간으로서 존경스러운분들도 계십니다. 제가 그런분들처럼 이웃에게 큰 유익을 주는것도 아니어서 어떤 체험을 말하는것이 더욱 조심스럽습니다. 더구나 그런 체험을 내세우는자들치고 정신이 온전한 사람을 별로 못봐 더욱 그렇습니다. 체험은 자신이 고통으로부터 환으로부터 자유스러워지고 펑안해지고 행복해지는것이지, 타인에게 내세우기위한것이 아니기때문입니다. 누군가 무슨 체험을 했다고해서 그를 무조건 따르거나 숭배하는건 어리석기짝이 없다고 봅니다. 지금은 그 어떤것도 삶을 통해 증명될수밖에 없다고 생각합니다. 제가 누군가를 존경한다면 그의 삶이 깨어있어서 어질고 평화롭고 자유롭고 아름답고 여유롭고, 주위사람들과 만생명들에게 유익함을 주고, 고통에서 벗어나 자유롭게 해주기때문이지 그가 특별한것을 체험했기때문이 아닙니다.

불편했을 수도 있는 질문에 진실한 답글을 주셔서 감사합니다. 조기자님께 궁금했던 사안들은 모두 이해된 것 같습니다. 그리고 체험과 그것보다 더욱 중요하다고 말씀하신 인간으로서의 마땅히 해야할 일을 하는 것에 대한 말씀에도 전적으로 공감합니다. 소위 어떤 수행상의 성취를 이루었다고 하는 분들의 행태를 보면 더더욱 절실하게 다가오기도 합니다. 그럼에도 불구하고 수행이라는 명목으로 사람들이 행하는 일련의 추구들을 보면 인간으로서 마땅히 실천해야할 덕목으로서의 사회적 작용과는 구별되는 무언가가 있는 것만은 분명해 보입니다. 역대의 성자들이 보인 수행에 관한 성취는 인간으로서 실행해야할 가치실천을 통해서 얻어졌다기 보다는 어떤 계기를 통해 무엇인가를 깨달았다고 보여지기 때문입니다. 더욱이 인간의 가치부여는 상대적인 것이어서 무엇이 진실한 것인지 누가 정당한 것인지를 두고 부딪혀서 생기는 불행한 역사를 우리는 알고 있습니다. 그러므로 이 모든 것을 넘어서는 그 무엇이 있을까 하고 모색하는 것이 수행의 참된 의미라고 여겨집니다. 마치 매우 칭송될만하고 고귀한 삶의 실현을 이루어내신 분이라고 하여도 분자생물학적 지식을 알고 있는 것은 아니듯이 아무리 본받을 만한 행실을 보여주는 분이라고 해도 깨달았다고 하기는 어려울것이기 때문입니다. 소위 깨달았거나 어떤 체험을 했다고 하시는 분들이 보여주는 실망스런 모습은 그의 체험이 진실하지 못하거나 그 사람이 드러내는 안간적 미숙함일 뿐이라고 생각합니다. 인간의 도리는 수행이전에 사람이 마땅히 갖추어야 할 덕목이라고 봅니다. 저는 이런 점에서는 조기자님께서 좀 격하게 표현하신 부분에 충분히 동의합니다. 모든 분들 평안하시고 서원을 이루시기를...

혹여 기회가 되신다면 중론中論에 관한 텍스트를‥ 그중에서도 중관귀류학파에 대해 공부해보시면‥ 반드시 한·중서적말고 지금인도에서공부하셨던분들의 텍스트로(겔룩파) 공부해보시면''', 그러면 기존의 나의 사고방식이 얼마나 진리와 모순되게 사고하고 행동해왔나 비교 반성할수있다면?

귀한말씀감사합니다~♡

😅

법륜은 스님이 아닙니다. 승려복을 입고 말 잘 하는 사람 중 하나입니다.

⁠@@zusanchoi6239법륜스님의 무엇을 근거로 그런 말씀 하시는지 궁금하네요? 개인적으로 수많은 절과 스님들을 찾아다녔지만 결국은 법륜스님의 정토회에 정착하게 되었고 내 인생에서 가장 잘한 일이 아니었나 싶습니다 정토회 홈페이지에 매일매일 올라오는 ‘법륜스님의 하루’ 만 보아도 법륜스님에 대해 조금이라도 아실듯 한데 너무 부정적인 의견에 마음이 아프네요…

ㄱ

나는 죽지 않는다. 입니까?