Hazrat HAMZAؓ Ka Unthnion Ko Qatal Krne Ka WAQIYA ‼️ By Javed Ahmad Ghamidi 

THE DEFINITION OF PURE SYEDS FOR YOU, whoever you are . HAZRAT HAMZA A.S AND MOULA ALI A.S The Two Lions OF ALLAH and RASOOL A.S.

❤️🌸☘️🌸❤️ حضرت حمزہ علیہ السلام اور مولا علی علیہ السلام ،جناب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے شیر تھے ،ہماری طرف سے ان پہ لاکھوں کروڑوں درود سلام ❤️🌸☘️🌸❤️

Thanks.

Behtreen bayan.

Muhammad (saww) wa Al e Muhammad (as) ke dushmano par lanat ho. Chahe wo zahiran alim ho ya jahil, pickle zamane ke ho ya mojooda zamande ke.

Ghamdi sahab Bano Ummaiya k hathon biknay walon ki rawayat ko apny ilam tak mahdud rakhn Ummat k liye Quran o Ahlebait a.s kafi hn

Razzi Allah hu Anhum Warazu Aunh❤️❤️

For people that can’t find mention of the singing lady in the hadith, she is mentioned in a nearly identical hadith: Bukhari 2375.

کسی بھی بشر کا علم مکمل نہیں ہو سکتا پابندی ہر صورت میں اہمیت کی حامل ہے قرآن اور حدیث دونوں کی روشنی میں بات کرنی بہتر ہوتی ہے باقی سب اللہ کو علم ہے

منکر حدیث منکر جہاد بنو امیہ کا وکیل بغض ال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم سے بھرا ھوا

Can you give any other example after the Hadeeth of breaking the tool of Music, as Al-kohal became Haram, Music also became Haram at certain level.

Jazakallah, imam sahib.

I have a question about this Hadees I checked in Quran 360 web sites in this Hadees there are no words about singer or whatever she said mentioned in this Hadees text. Can any one share the original text and translation of this Hadees

یہ صاحب منکر حدیث ہیں مگر عرب کی شاعری اور تاریخ کو تسلیم کرتے ہیں حیرت ہے۔

ALLAH HU AKBAR

i am fan of you you are very big scholar

Is tarha k waqiyat ye btate ha islam aik sacha deen ha .. realistic life btae ha .. or deen ki tarha sirf fairy tales ni ha sahaba RA azeem hone k sath insan thay un se bhe galtiya ho jate the .. lakin wohi apne galtiyo ki maafi magte thay or siratul mustaqeem p chakte thay .. Allah in k darjaat barhay .. SAW

Did bukhari wrote everything with 100 percent authenticacy ?

Mashallah sir allah app ko afiyat eman sehat wali zindagi ata farmay ameen Jazakallah

The words of a lady singing are in Sahih Muslim book of drinks in Islam one app hadith number is 5127

If it's in Bukhari sharif, it does not validate its authenticity. You need to see all Ravians and their chain by chain analysis if its Hassan or Sahi. Ghamdi sb should have explained what is ranking of this Hadith.

دیکھنا ہوگا کہ کیا اس وقت شراب حرام ہو چکی تھی یا نہیں؟ دیکھنا ہوگا کہ کیا اس وقت موسیقی حرام ہو چکی تھی یا نہیں؟ شاید اس وقت یہ دونوں چیزیں حرام نہ ہوئی ہوں۔ تحقیق کے بعد پتہ چلے گا

” بعد غزوۃ بدر و قبل احد ٠ قبل زواج علی رضی اللہ عنہ ایضا ” !!!!

jazakAllah 😊❤❤

Even in Deen e ibrahrmi sharaab was prohibited, it is totally concocted.

مفتی فضل ہمدرد صاحب ماشاءاللہ جزاک اللّہ آپ نے دلایل کے ساتھ بیان کیا الحمدللہ حقیقت سے آشکار کیا اللّہ پاک چہاردہ معصومین علیھم اجمعین کے صدقے میں آور معارفت بیعت عطا کرے آپ جیسے لوگوں کی اللّہ تعالیٰ حفاظت فرمائے جاوید احمد غامدی صاحب نے جب حضرت حمزہ رضوان اللہ کے بارے میں یہ تذکرہ کیا تو غامدی صاحب کی جہالت سامنے آ گئی اور بغض اہلے بیعت کا اظہار کر دیا مجھے سمجھ نہیں آتا کہ اتنے بڑے اسکالر نام نہاد ھونے کیا فایدہ میرا ماننا ھے کہ اہلے بیعت کے بارے میں جو بھی نازیبا گفتگو کرتے ھیں اہلے بیعت کو ماننے والے کبھی قبول نہیں کر سکتا کیونکہ حضرت رسول اکرم صلی اللّہ علیہ وآلہ وسلم نے فرما دیا ک میرے اہلے بیعت پاک ھے ماشاءاللہ جزاک اللّہ

i have read hadis no 3091 in maktaba shamila and others sources sahi bukhari but no single word about music or woman words ...kindly explain it

” رجع رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم قھقری , Most Stylish Person EVER !!!!

اللہ آپ کو جزائے خیر عطا فرمائے ، غامدی صاحب ، کاش اپنے لیکچرز انگریزی میں بھی ہوتے تو باقی لوگ بھی مستفید ہوتے

❤ HAZRAT HAMZA SAY ABU SUFYAN AND HINDA SAKHT JEALOUS THAY .YE BAHTAN LAGA DIYA. HAZRAT HAMZA AESAY NA THAY.

Sharab 4 hijri main haram hoi . Khazwa badar 2 hijri main hoi aur Kazwa ohad 3 hijri main. Jab yeh waaqia howa us waqt Sharab Haram Nahi thi . Lekin asal bat yeh daikhnay ki hay . Woh log jin ka han nach Gana aur sharab Aam thi . Deen e Islam Aanay ka bad kaisi tandieli Aai . ALLAHO AKBAR

Quraan main jab saraab per pabandi aayee toe yeh bataao yeh waqiyaa oos kay baad kaa hai ya uskay pahley kaa? Dusri baat yeh hai ki kisi aurat kaa dance ab dekh saktey hain yaa nahi? Kiyon kay quraan main dance kay barey main sareeh mamanat hai yaa nahi? Aur jo bhi waqiyaat hadeesh main aayey hai chahey mamanat per yaa gair mamanat per kiyaa saari baaton kaa jikr Quraan main aayaa hai?

Khuda ka khof krain... Aur Allah se maafi maangain... Hadees ki kitabain jin k hwale aap log dete hain pehle dekhain k wo kitaabain likhi kb gai thin...

Kindly listen last seven minutes explanation of Ghamidi Sahib to extract the lesson of hadis,way of Quran to deal such issues, this is important rather what is written or not written in hadis and it's authencity. I appreciate ghamdi sahibs way to highlight the reasoning and application of this hadees

Good explanation

salam,As long as we do namaz,roza hajj zakat but we arenot following the character building of quran we are fine as well as successful.

Ghamidi sahab ney man o an sahi waqeya sunaya,hey , Or Arab ki tareekh sharab sab kuch bahtreen tashrih ki hey , Es mai Ahlul bait sey koi bugaz nhi hey , Ameer hamza or mola Ali dono nabi pak ki jaan they , Lekin jo howa so howa , Thek hey howa tha,eysa , Logo ko kis bat ki mirchi lagi hoi hey , Sharab ummul khabaish hey , Juwwa ummal khabaish hey , Kis bat ki mirchi lagi hey , Ghamedi sahab ney haqeat bayan ki hey , Bukhari ki sahi rewayat hey , Wesey bhi es mai asal khabees woh ganey or nachney wali ourat hey , Ameer hamzah waha sey guzrey dosrey logo ney ruka , Mashrob dia us mai sharab thi ,jab hamza ka hosh jata raha to woh merasi ourat ney un ko shaeyeri key zarye uksaya , Unho ney ,ounh ka,kohan kat dia , Mola Ali ko zahir hey accha,nhi laga ,mager radool Allah bhi kya,kahtey ,sharab pi chukey they , Mashroob mai mila kar , Es ko qasdan per Qayas nhi kiya,ja,sakta , Dosra un ko apney sath beathaney waley sahabi kon they ya sathi kon they , Kyun key mashroob unho ney dia tha , Arab mai qhwa mahroob ,sharbat mai sharab mixkarna purana tareqa hey , Es mai itni herangi ki koi bat nhi hey , Dosra , Aagey ja kar jab ghazwa howa to , Hindah ney wahshi sey jab Ameer hamzah ko shaheedh karwaya tha to. Hinda ney ksha,tha Hinda key jumley ! Aaj mai ney badar mai apney bap or bhai ka badla ley lia mujhey muhammed p.b.u.h sey badla lena tha , Ya to Ali ya hamzah , Ali ki nazrain 4ron taraf hain ,itni aasani sey nhi qatal ho sakta tha es lia hamzah ki moot muhammed ko torh dey gi , Hindah ka dosra jumla Aik nachney wali ourat wohi ourat sey mukhatib ho kar tha , Hindah khud bhi us waqt tak gana gati thi , Apni sathi ourat sey kaha kyun Us din Ali ki shadi per hamzah ney Ali ki outhni key kohan ko kaat kar us ka kaleja nhi nikala tha , Woh nachney wali ourat boli haan , Hamzah ney hi Ali ki outhni ka kaleja nikala tha , Phir hindah ney kaha , Wahshi mai tumharey tumhain humara Qurb raton key lua,chayia , Ab yah nhi pata key hindah ney Apni khiilwat deney ka wada kiya,ya usi merasi ourat ka jis ney hamzqh ko uksaya tha , Khair wahsi ko raat ki qurbat ki paish kash ki gayei thi . Hindah ney apni ki thi ya us ourat ki yah nhi confirm , Wahsi ney , Hamzah ka,sena chask kiya , Ksleja nikala hindah ney chabaya thora sa peath mai bhi liya , 2 rewayat hain ,. Sik mai chaba kar thoka , Dosri mai peath mai ley gayei , Aik mai kufer e zulm kiya , Dosri mai jab hinda ney islam qobol kiya,to nabi ney farmaya jis key peath mai merey chscha hamza key gost ka sik zarrah bhi hey Allah us ka peat nhi jalaye ga . Ya rewayat kamzor lagti hey kyun key jab wahshi ko hazrat e bilal habashi key kahney per , Laya gaya tonabi ney islam qobol karney waley wahsi ki taraf sey munh phair liya tha , Zahir hey us waqt hinda khatoon bhi thi , Sb munh phair kar yah kahna key jis key peat mai merey hamzah key gosht ka tokra ho us per aagh haram ya nabi ki taraf khot hey , Rewayat haqeqat or moqey ki dosri waqeyat sey bohat mukhtalif hey , Khir Hindah ney mazak uratey hoye kaha us nachney wali ourat sey Key us,din Ali ki ounthni ka,kaleja,hamzah ney khaya,asj mai hamzah ka kaleja khaon gi phir woh dono ouratain hsnsney lagi , Es bat sey pata chalta hey , Mola Ali or hamzah mai phot dalwaney key lia or Khas,kar bibi fatima or mols Ali ki shadi or walema sey jal kar hinda ney ourat or mardo key zarye ,Ameer hamzah ko mahroob mai sharab mila kar di or hamazh kry zerye. muhammed mustafa ko takleef di , Kyun key un ki beti or damad ki khushi kharab karni thi yani walemey ka khana ,muhra hamza ko banaya , Ameer hsmzah key sharab waley waqrye mai hindah shamil hey , Or woh fahasha nachney wali ourat merasiyah .

Wisemen were most sincerely wishing that they could be able to help convincing the people or the general public of the importance of rejecting the idea of following the conventional stories of history and instead focusing on their attention to the reading of the actual history of the pre-and post-Islamic Arab. But people still don’t want to leave the traditional narrative of history. But the issue is not a rocket science. Simple answer is that the people still continue to remain ignorant about the pulpitual stories and their actual reality. Say for example, Pakistan’s population is now more than 220 million people who attend the Friday Prayer. Not all of them but a significant proportion of the total population. This is how the population is influenced by the lecturers of the different schools of thought and remain tied to these rostrums and podiums and their beliefs. Admittedly, Javed Ahmad Ghamidi is a great scholar of the history of Islam and the rest of the religious faiths of the world in addition to his comparative studies of the world religions and the teachings. How the great religion of Islam underwent a profound change from the transformative philosophy to the typically tyrannical and the more radical forms. This all began with reasons to be able to change from the transparent to the tyranny. There is no two opinions on this factual existence of this most important question. Briefly, the subsequent sad events of the said history actually seemed to have originated from the absence of the law of succession in Islam. And it was also a very sad result of the martyrdom of the prophet’s family in the fields of Karbala. Moreover, the jurisprudential differences between the various religious schools in Islam added fuel to the fire. And even today’s religious leaders and various schools of thought continue to be daggers drawn over the past history and its aftermath as a result of the reasons standing behind the conflictual decline in the Islamic faith as an international movement. This has led to the emergence of divisions in Islam and its followers. I have heard you with full and honest attention and support the most researched, most effectively honest analysis of the actual facts with which you so clearly so scholarly presented the case in the historical context regarding the cultural pre and post mindset of the Arab people shedding light on the true history of the single event substantiated by most authentic evidence. Some great people have gone into history and they still live in the incredible ways in human intelligence that imagination, and you are one of them as a living example for people to understand you and benefit from your unbiased perspectives on the many subjects of common interest.

Please QUOTE the book what are you saying

Absolutely right

رویت پیش کر رھا ھے ۔عالم ھے ۔سوچنے والی باتیں ہیں۔

اپنا ہی اینکر اپنا ہی سٹوڈیو اپنا ہی بندہ واہ واہ

Checked mentioned hadis on Islam 360 and shared same below. There is no mention of any female singer as told by Ghamdi sahab. Please share the correct refrence or link or screen shot to avoid any doubt about your ceedibility. Jazakallah khair.

It proves that islamic history is not fariy tails like most of other religions

انالله و انااليه راجعون!!!! غامدي آپ ھی اپنی اداوں پہ زرا غور کريں،؟؟؟؟ اللہ آپ کو ھدايت دے

He’s (Ghamidi) Ummayad appologist, Hazrat Hamza Killed Mauwiya ‘s Grandfather ( father of Hind) in the battle of Badr who later chew the Liver of Hazrat Hamza RA. Bukhari was influenced by Shahab ud Din Zahri ( Imam Zuhri) who was inspector of police in the court of Abdul Malik Ibn Marwan Ummayad 5th Caliph . So you can connect the Dots . All the Hadith insulting the Holy prophet mpbuh household is the creation of Ummayad’s paid Mullahs . In todays Era , Ghamidi is that Mullah

اگر جناب کی گفتگو کا بغور مطالعہ کیا جائے تو اس سے ماتم کا جائز ہونا بھی ثابت ہوتا ہے حضرت حمزہ (ع) ہی کی وفات پر رسول پاک (ص) نے ماتم اور آہ و فغاں کا تذکرہ کیا ، اگر ماتم ممنوع ہوتا تو ضرور قرآن میں وضاحت ہو جاتی

Sahih bukhari me ye v likha h ki sharab us wat tak haram nahi hua tha ..

ایک نشے میں دھت شخص دو اونٹنیاں اکیلے ہی مار دیتا ہے؟ جبکہ ہمارے ہاں عید قرباں پر زخمی اونٹنیاں کیسے قصاب پر واپس حملہ اور ہوتی ہیں ہر سال یو ٹیوب پر دیکھا جا سکتا ہے۔۔۔ ناقابل یقین قصہ لگتا ہے

غامدی صاحب اپنے مطلب کے سب کچھ مان لیتے ہیں

I searched and read the Sahih Bukhari and the same hadith, it does not mention about the singer or music, it only tell about the alcohol.

sir ur lecture either stresses upon that it was there during that period or it was rejected r totally banned ... ? I feel it was very much there is more stressed😢 .....

Lanat on dushmanan-e-ahle bait! And the enemies of Prophet’s close family members such as Hazrat Hamza

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام أَخْبَرَهُ ، أَنَّ عَلِيًّا ، قَال : كَانَتْ لِي شَارِفٌ مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ يَوْمَ بَدْرٍ ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمُسِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِيَ ، فَنَأْتِيَ بِإِذْخِرٍ أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي فَبَيْنَا أَنَا أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ مَتَاعًا مِنَ الْأَقْتَابِ وَالْغَرَائِرِ ، وَالْحِبَالِ ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَانِ ، إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ رَجَعْتُ حِينَ جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ ، فَإِذَا شَارِفَايَ قَدِ اجْتُبَّ أَسْنِمَتُهُمَا وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا ، فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذَلِكَ الْمَنْظَرَ مِنْهُمَا ، فَقُلْتُ : مَنْ فَعَلَ هَذَا ، فَقَالُوا : فَعَلَ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ فِي هَذَا الْبَيْتِ فِي شَرْبٍ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَعَرَفَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجْهِي الَّذِي لَقِيتُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لَكَ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ قَطُّ عَدَا حَمْزَةُ عَلَى نَاقَتَيَّ ؟ فَأَجَبَّ أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا وَهَهُوَذَا فِي بَيْتٍ مَعَهُ شَرْبٌ ، فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرِدَائِهِ فَارْتَدَى ، ثُمَّ انْطَلَقَ يَمْشِي وَاتَّبَعْتُهُ أَنَا وَزَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ حَتَّى جَاءَ الْبَيْتَ الَّذِي فِيهِ حَمْزَةُ ، فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنُوا لَهُمْ ، فَإِذَا هُمْ شَرْبٌ فَطَفِقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلُومُ حَمْزَةَ فِيمَا فَعَلَ فَإِذَا حَمْزَةُ قَدْ ثَمِلَ مُحْمَرَّةً عَيْنَاهُ فَنَظَرَ حَمْزَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى رُكْبَتِهِ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى سُرَّتِهِ ، ثُمَّ صَعَّدَ النَّظَرَ فَنَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ ، ثُمَّ قَالَ : حَمْزَةُ هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا عَبِيدٌ لِأَبِي ؟ فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَدْ ثَمِلَ فَنَكَصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى عَقِبَيْهِ الْقَهْقَرَى وَخَرَجْنَا مَعَهُ . اس میں کسی جگہ گانے والی کاذکر ہے نہ گانے والے مصرعے کا ذکر ہے یہ بخاری کی 3091 نمبر روایت ہے

یہ حدیث کہ میری بعثت کا مقصد آلات موسیقی کو توڑنا ہے,کی روشنی میں اسکی شناعت پر تبصرہ فرمائیں.

اپنی پسند کی احادیث مان لیتے ہیں، چاہے موضوع ہی کیوں نہ ہوں اور نہ ماننے پر آئے تو قرآن مجید کی وہ آیات جو اہل بیت علیہم السلام کے شان میں نازل ہوئی ہیں، وہ بھی نہیں مانتے! اللہ انکو ہدایت دے

بہت عمدہ طریقے سے بات سمجھادی

غامدی صاحب نے اپنے علمی غبارے سے خود ہی ہوا نکال دی!!!

America aur Canada payday home waaley bachon kay liye English mein translate keejiye isss lecture ko

best daleel for why music is haram this old man do not have enough knowledge to tell what is haram and haram. he has to learn in positive way. he spend most of time to let people get loose. so that people will follow him.

Ye hazrat hamza par ilzam h ye dushmano ki chal h

اس بیان کے بعد میں نے دو مختلف سائٹ پر صحیح بخاری کی اس حدیث کا کو دیکھا. واقعہ جیسے غامدی صاحب نے بیان کیا ویسا ہی ہے لیکن ناچنے گانے والی اس عورت کا ذکر دونوں ویب سائٹس پر موجود صحیح بخاری کی اس حدیث نمبر 3091 میں نہیں. رہنمائی فرمائیں

Aur Allah ne chaha hai Nabi ji apke ghar walo ko har burayi se paak krde ~ Quran... (Maula Ali or Sayyad Hamza dono Nabi ke khoon hai)

کچھ لوگ سمجھتے ہیں کہ ہم اتنے قابل ہیں کہ کچھ بھی کہدیں گے وہ لوگ مان لیں گے غامدی صاحب آپ ہم سے زیادہ قابل ہوں گے مگر ہم بھی بالکل جاہل نہیں

بسم الله الرحمن الرحیم حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ‘ جنگ بدر کے مال غنیمت سے میرے حصے میں ایک جوان اونٹنی آئی تھی اور نبی کریم ﷺ نے بھی ایک جوان اونٹنی خمس کے مال میں سے دی تھی ‘ جب میرا ارادہ ہوا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ ﷺ سے شادی کروں ‘ تو بنی قینقاع ( قبیلہ یہود ) کے ایک صاحب سے جو سنار تھے ‘ میں نے یہ طے کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم دونوں اذخر گھاس ( جنگل سے ) لائیں ۔ میرا ارادہ یہ تھا کہ میں وہ گھاس سناروں کو بیچ دوں گا اور اس کی قیمت سے اپنے نکاح کا ولیمہ کروں گا ۔ ابھی میں ان دونوں اونٹنیوں کا سامان ‘ پالان اور تھیلے اور رسیاں وغیرہ جمع کر رہا تھا ۔ اور یہ دونوں اونٹنیاں ایک انصاری صحابی کے گھر کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں کہ جب سارا سامان فراہم کر کے واپس آیا تو کیا دیکھتا ہوں کہ میری دونوں اونٹنیوں کے کوہان کسی نے کاٹ دیئے ہیں ۔ اور ان کے پیٹ چیر کر اندر سے ان کی کلیجی نکال لی گئی ہیں ۔ جب میں نے یہ حال دیکھا تو میں بے اختیار رو دیا ۔ میں نے پوچھا کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا کہ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے اور وہ اسی گھر میں کچھ انصار کے ساتھ شراب پی رہے ہیں ۔ میں وہاں سے واپس آ گیا اور سیدھا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے ہوئے تھے ۔ آنحضرت ﷺ مجھے دیکھتے ہی سمجھ گئے کہ میں کسی بڑے صدمے میں ہوں ۔ اس لیے آپ ﷺ نے دریافت فرمایا ” علی ! کیا ہوا ؟“ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے آج کے دن جیسا صدمہ کبھی نہیں دیکھا ۔ حمزہ ( رضی اللہ عنہ ) نے میری دونوں اونٹنیوں پر ظلم کر دیا ۔ دونوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کے پیٹ چیر ڈالے ۔ ابھی وہ اسی گھر میں کئی یاروں کے ساتھ شراب کی مجلس جمائے ہوئے موجود ہیں ۔ نبی کریم ﷺ نے یہ سن کر اپنی چادر مانگی اور اسے اوڑھ کر پیدل چلنے لگے ۔ میں اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی آپ کے پیچھے پیچھے ہوئے ۔ آخر جب وہ گھر آ گیا جس میں حمزہ رضی اللہ عنہ موجود تھے تو آپ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور اندر موجود لوگوں نے آپ کو اجازت دے دی ۔ وہ لوگ شراب پی رہے تھے ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا تھا ۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں ملامت کرنا شروع کی ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں شراب کے نشے میں مخمور اور سرخ ہو رہی تھیں ۔ انہوں نے نظر اٹھا کر آپ ﷺ کو دیکھا ۔ پھر نظر ذرا اور اوپر اٹھائی ‘ پھر وہ آنحضرت ﷺ کے گھٹنوں پر نظر لے گئے اس کے بعد نگاہ اور اٹھا کے آپ ﷺ کی ناف کے قریب دیکھنے لگے ۔ پھر چہرے پر جما دی ۔ پھر کہنے لگے کہ تم سب میرے باپ کے غلام ہو ، یہ حال دیکھ کر آنحضرت ﷺ نے جب محسوس کیا کہ حمزہ بالکل نشے میں ہیں ، تو آپ وہیں سے الٹے پاؤں واپس آ گئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ نکل آئے ۔ صحیح بخاری3091

Sir maray sir aap is waqye sa kya nikalna chatay hain maray ilm k mutabiq khuch riwayatain bhukhari ma bhi kamzor hain.

This text of hadith is in #2375 in which singer is mentioned.

❤ BANNU UMMAYAD KA PROPAGANDA.❤❤❤

سوال: اگر حمزہ اتنا شدید نشے کی حالت میں تھے کہ رسول اللہ(ص) کو بھی پہچان نہ سکے، یہ کیسا ممکن ھے کہ حمزہ اس حالت میں دو فربہ اونٹنیوں کے کوھان کاٹ ڈالے، پہر انکے جگر نکال ڈال دے۔ لگتا ھے کہ روایت کافی کمزور ھے۔

ایک سوال اگر یہ قصہ درست ہے تو واقع پورا بیان کجیے اور پھر بعد میں جب حضرت حمزہ ہوش میں آے تو کیا آپ ص۔ سے سامنا ہوا تو پھر بعد میں کیا معاملہ ہوا اور کیسے تلافی ہوی

jab dil krta hai yeh hadees k framework ko he full reject kr deta hai aur jb dil krta hai references dena shron kr deta a.

حضرت علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا ‘ جنگ بدر کے مال غنیمت سے میرے حصے میں ایک جوان اونٹنی آئی تھی اور نبی کریم ﷺ نے بھی ایک جوان اونٹنی خمس کے مال میں سے دی تھی ‘ جب میرا ارادہ ہوا کہ فاطمہ رضی اللہ عنہا بنت رسول اللہ ﷺ سے شادی کروں ‘ تو بنی قینقاع ( قبیلہ یہود ) کے ایک صاحب سے جو سنار تھے ‘ میں نے یہ طے کیا کہ وہ میرے ساتھ چلے اور ہم دونوں اذخر گھاس ( جنگل سے ) لائیں ۔ میرا ارادہ یہ تھا کہ میں وہ گھاس سناروں کو بیچ دوں گا اور اس کی قیمت سے اپنے نکاح کا ولیمہ کروں گا ۔ ابھی میں ان دونوں اونٹنیوں کا سامان ‘ پالان اور تھیلے اور رسیاں وغیرہ جمع کر رہا تھا ۔ اور یہ دونوں اونٹنیاں ایک انصاری صحابی کے گھر کے پاس بیٹھی ہوئی تھیں کہ جب سارا سامان فراہم کر کے واپس آیا تو کیا دیکھتا ہوں کہ میری دونوں اونٹنیوں کے کوہان کسی نے کاٹ دیئے ہیں ۔ اور ان کے پیٹ چیر کر اندر سے ان کی کلیجی نکال لی گئی ہیں ۔ جب میں نے یہ حال دیکھا تو میں بے اختیار رو دیا ۔ میں نے پوچھا کہ یہ سب کچھ کس نے کیا ہے ؟ تو لوگوں نے بتایا کہ حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے اور وہ اسی گھر میں کچھ انصار کے ساتھ شراب پی رہے ہیں ۔ میں وہاں سے واپس آ گیا اور سیدھا نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا ۔ آپ کی خدمت میں اس وقت زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے ہوئے تھے ۔ آنحضرت ﷺ مجھے دیکھتے ہی سمجھ گئے کہ میں کسی بڑے صدمے میں ہوں ۔ اس لیے آپ ﷺ نے دریافت فرمایا ” علی ! کیا ہوا ؟“ میں نے عرض کیا یا رسول اللہ ! میں نے آج کے دن جیسا صدمہ کبھی نہیں دیکھا ۔ حمزہ ( رضی اللہ عنہ ) نے میری دونوں اونٹنیوں پر ظلم کر دیا ۔ دونوں کے کوہان کاٹ ڈالے اور ان کے پیٹ چیر ڈالے ۔ ابھی وہ اسی گھر میں کئی یاروں کے ساتھ شراب کی مجلس جمائے ہوئے موجود ہیں ۔ نبی کریم ﷺ نے یہ سن کر اپنی چادر مانگی اور اسے اوڑھ کر پیدل چلنے لگے ۔ میں اور زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ بھی آپ کے پیچھے پیچھے ہوئے ۔ آخر جب وہ گھر آ گیا جس میں حمزہ رضی اللہ عنہ موجود تھے تو آپ نے اندر آنے کی اجازت چاہی اور اندر موجود لوگوں نے آپ کو اجازت دے دی ۔ وہ لوگ شراب پی رہے تھے ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ نے جو کچھ کیا تھا ۔ اس پر رسول اللہ ﷺ نے انہیں ملامت کرنا شروع کی ۔ حمزہ رضی اللہ عنہ کی آنکھیں شراب کے نشے میں مخمور اور سرخ ہو رہی تھیں ۔ انہوں نے نظر اٹھا کر آپ ﷺ کو دیکھا ۔ پھر نظر ذرا اور اوپر اٹھائی ‘ پھر وہ آنحضرت ﷺ کے گھٹنوں پر نظر لے گئے اس کے بعد نگاہ اور اٹھا کے آپ ﷺ کی ناف کے قریب دیکھنے لگے ۔ پھر چہرے پر جما دی ۔ پھر کہنے لگے کہ تم سب میرے باپ کے غلام ہو ، یہ حال دیکھ کر آنحضرت ﷺ نے جب محسوس کیا کہ حمزہ بالکل نشے میں ہیں ، تو آپ وہیں سے الٹے پاؤں واپس آ گئے اور ہم بھی آپ کے ساتھ نکل آئے ۔ Sahih Bukhari#3091 کت

بکواس 😡

Mudda ye hain mai computer k sath baitha tha... Sath hi bukhari khol liya k isme inhonne kiya kiya milawat ki hai... To dekh kar hairat hui... Aap log bhi dekhenge to aankh phat jayegi .. himmat kaise hoti hai hadees me ek poori baat ghusane ki

حیرت ہے کہ غامدی صاحب ایک تاریخی واقعہ کو اتنی سنجیدگی سے بیان کر رہے ہیں۔روایت ضعیف ہونے کے زیادہ امکانات ہیں

کیا حضرت حمزہ رض حضرت علی ع کے بھی چچا نہیں تھے؟ روایت میں کہیں مولا علی ع نے انہیں چچا کہہ کر مخاطب نہیں فرمایا، ایسا کیوں؟ اور غامدی صاحب نے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے چچا تو کہا لیکن علی علیہ السلام سے ان کا رشتہ بھی وہی تھا۔ روایت بہت کمزور معلوم ہوتی ہے۔ واللہ اعلم 😢

جس حدیث کا بیان استادِ محترم نے کیا ہے اس میں تو موسیقی یا کسی گانے والی کا تو کوئی تذکرہ نہیں ہے. یہ معاملہ متقاضی ہے کہ استاد محترم وضاحت پیش کریں. آپ سلامت رہیں، یہ جسارت ہمیں آپ ہی کی تربیت سے عطا ہوئی ہے.

ya Hadees no 3091 buhaarii shareef ki hay 🤔 nice information 🤔🤔💦

Kiya kabhi kabhi sharab peena jayaz hai... In present age

Orat singer ka kaha likha va hai? I read that hadees. No lady singer mentioned there

Bahot Afsos ki BAAT hai PAKISTAN me Ek se Badh ker Ek ULEMA HAZRAT hai.Aur Aap log Ek aise shakhs se Deeni masayil Discus kerte hai jo Facing se Angrezo ka bhai aur sunnat j khilaf hai. FROM BOMBAY MAHARASHTRA INDIA

Hazrat there is no any singing women not any woman mention in this story? Why are you going wrong.

اس میں کوئی ایسی بات پتا نہی چلتی کہ گانا منع ہے۔ البتہ فحش گانا منع ہے۔

The ummayads ever criticized Banu Hashim (a.s). Zohri, a policeman of Abdul Malik bin Marwan tried to disgrace Hazrat Hamza (R.A) by proving him to be a cruel man and indecent for Prophet (a.s.). Ghamdi Mian may repent. Bukhari is not total true.

مکمل توھین ہئے نہ صرف صحابی کی بلکہ نبی کے چچا کے اور نبی ص کی کہ ایک مسلمان کو اگر خدانخواستہ حضرت حمزہ سے ہوی تو ان کی تکریم ان کی زندگی اور بعد از شہادت اور کیوں کی۔ اور عالم اسلام ان کو سید ے شہدا پکارتا ہو

یہ روایت مالِ غنیمت کے پانچویں حصے کے باب کے اندر آئی ہے۔ اس میں پانچویں حصے کی طرف اشارہ مقصود تھا۔

رعایۃ للفطرۃ ۔ !!!!

ایک طرف شراب کا نشہ اور پھر آدم کی بیٹی ھوا کا نشہ اور پھر گانے کی سرور کا نشہ یغنی 1x1x1 فساد کی جڑ

Quran ne Sharab peenay se manaa kiya hai per usay Soor or Soud ki tarah haraaaam nahi kaha.

❤❤❤

Halal and haram, Quran aur Nabi ki sunnat se maloom Ho chuke. Ab Gamidi Sahab hurmat se pahle ke vakyat Bata kar so cal American version of Islam promote karna chahte hai. Allah SS fitno se ham sab ki hifazat farmaye Ameen summa ameen

شریعت کے خلاف آ پ جاؤ گے تو یہ ہوگا -

I am surprised, was hazrat hamza a super human ? Because here slaughtering a camel takes too much effort and man power ? How one person can just get up and slaughter two thick camels and cut their stomach even and take out livers

this hadees is written in sahi buhari same as ghamzi sahib described

Jazak Allah Khair

Kya aap Puri Sahi Bukhari ko mani gi

Hazrat omar RA nay apna baita jaan say maar diya tha sharab peenay per..

Quran my ayat h Sharab aur orat ka gana bajana shaitan ka kam hu i think ye ayat isi waqiye k baad aya h

خاتم النبیین حضرت محمد مصطفے١ﷺ پر قران مجید کی ساری آیات اترنے کے بعد ہونے والے واقعات قران مجید میں کیسے شامل ہو سکتے ہیں ؟ عقل و دانش سے کام لیں ۔۔۔۔

Mr. controversial always tries to invent a new religion..must have fear of Allah