Allah mutlak varlik ise; yaratilan her sey onun varligindan oturudur. ‘Yok’ diye birsey olmaz. Yok dediginiz anda Allah vardir. Allah yarattiklarinda tecelli eder. Yaratiklar O’ndandir ve O’nun varligini icerir; varliklarini ona borcludur. Bu işlere herkesin aklı ermez…
Hocamız tarihsel anlatım bakımından son derece objektif, tarihe İslam pencerisinden ama hakikate sadık olarak anlatmış,ancak Platon'un ideler teorisene temel olan Parmenides varlık anlatısını ( düşünce de varlık / sanı ile duyumsanan varlık) ve aynı dönem yasamış Ksenophenes'e de bakmanizi öneririm. Ek olarak varlıka ikilem dualist acıdan bakan ve o topraklara Yahudilik uzerinden etki eden Zerdust'lük etkisini de hatırlatmak da fayda var.
Allah razi olsun hocam islamin icine sokulmuş bu zararli inanci islami olmadigini anlattiniz. Biz muslumanlar ihlas suresindeki gibi iman etmeliyiz. Baska bir inanc bu dine sokulamaz.
peki kadere inanmak ne demek hayrın ve şerrin ondan geldiğine iman etmek ne demek bunlar imanın şartları değilmi aklımda delice sorular ama kimseye anlatamıyorsunki yada hallaç gibi canını alsınlar
Hocam bu meseleleri Kalp gözü açık olanlar Bilir. İşte kalp gözü açık Olmayan açıklarsa Sapı samanı karısdırır Böyle. Allah sahidimki yanlış Bilgi veriyorsunuz
BİLGİ BİLİNC ÜZERİNE BİR TEFEKKÜR Evren de hesapsız hiç bir şey yoktur. Kaos da aslında henüz hesaplayamadığımız bir düzen dir. Evren de sabit durağan hiç bir şey yoktur. Aynı zamanda evrenimizin de bilgi(infon)taşımayan hiç bir parçacık yoktur. Atom altı kuant lar atomları atomlar molekülleri moleküller canlılar aleminde hücreleri. Hücreler de büyük organizasyonlar ile birleşerek biyolojik çeşitliliği oluşturuyor. Örneğin bir insan ortalama yüz tirilyon hücrenin her an kesintisiz organize işbirliği içinde çalışması sebebi ile varlığını idame ettirebiliyor. Her hücre hayatta kalabilmek için her saniye ikibin protein üretmek zorundadır. Ve bütün bu işlemleri yüksek bir bilgi ve de iletişim teknolojisi kullanarak yapmak zorundadır. Yakın gelecekte 4 boyutlu evrene bilgi boyutunu da eklemek zaruri olacak.çünkü madde nin olduğu her yerde biğinin bulunması zaruri dir de onun için Belki de madde dediğimiz şey aslında bilginin bir hali olabilir. Katı.sıvı.gaz.plazma Madde =enerji =bilgi olabilir
Sudur teorisi ,iradeyi kesin olarak reddeder demek doğru olmaz. Örneğin Allah'ın adil olması ,onu sıfatının gereğidir. Allah'ın bu sıfatına aykırı iş yapmaması onun iradesini ortadan kaldırmaz. Eğer dürüst bir insan, hiç yalan söylemiyorsa ,ona senin iraden yok sen dürüst olduğun için yalan söylemiyorsun" diyemeyiz. Anlam meseline gelirsek, bu zaten her halükarda kelami bir problem olarak karşımıza çıkıyor. Allah'ın iradesiyle bu mahlukatı neden yarattı sorusuna siz nasıl cevap veriyorsunuz ? (Bu arada ben sudur teorisine inanmıyorum. Ehl-İ Sünnet Hanefi -Maturidi anlayışını takip ediyorum.)
zaten sudur ve panteizmin ayrımını yapmayıp kendi anladığı şekliyle yorumladığı için sizin bu sorularınıza da yine kendi yanlışlar üzere bina ettiği anlayışıyla cevap verecektir, selam deyip geçmek gerekiyor galiba
Hadid 3 ayet:Huve-l-evvelu vel-âḣiru ve-zzâhiru velbâtin(u)(s) ve huve bikulli şey-in ‘alîm(un) - İlk O'dur, son O'dur görünen O, gizli O, her bir şeyi bilen de O! Bakara 115.ayet: Veli(A)llâhi-lmeşriku velmaġrib(u)(c) feeynemâ tuvellû feśemme vechu(A)llâh(i)(c) inna(A)llâhe vâsi’un ‘alîm(un) Doğu da batı da ALLAH'ındır. Nereye yönelirseniz ALLAH'ın yüzü oradadır. ALLAH her şeyi kuşatan ve her şeyi bilendir. Zariyat 50 : Fefirrû ila(A)llâh(i)(s) innî lekum minhu neżîrun mubîn(un) O halde Allah'a firar edin, ben size O'nun tarafından görevlendirilmiş apaçık bir uyarıcıyım Kaf 16: Ve lekad ḣaleknâ-l-insâne ve na’lemu mâ tuvesvisu bihi nefsuh(u)(s) ve nahnu akrabu ileyhi min habli-lverîd(i) Ve andolsun ki biz insanı yarattık ve nefsi, onu ne gibi vesveselere düşürür, biliriz ve biz, ona, şah damarından daha yakınız. Fatır 39: Huve-lleżî ce’alekum ḣalâ-ife fî-l-ard(i)(c) femen kefera fe’aleyhi kufruh(u)(s) velâ yezîdu-lkâfirîne kufruhum ‘inde rabbihim illâ maktâ(en)(s) velâ yezîdu-lkâfirîne kufruhum illâ ḣasârâ(n) O, sizi yeryüzünde halifeler kılandır. Artık kim inkâr ederse inkârı kendi aleyhinedir. İnkârcıların inkârı, Rableri katında ancak uğrayacakları gazabı artırır. İnkârcıların inkârı, ancak ziyanlarını arttırır.
Aynı şeydir. Allah'ın ilmi demektir. Kainat binası mühendisin düşüncesinde mevcut olan plana göre aşama aşama inşa edildi. Bir mühendisin kafasındaki bilgi maddi alemde görünmez ama vardır. Mühendisin bilgisi olmazsa bina inşa olunamaz. Yoktan var olmak demek maddi âlemin yoktan var olması demektir. Ezelde Allah vardı ve Allah'ın ilmi kâinatı inşa etti. Aşama aşama açığa çıkan kesretin bir noktada toplu halde olması vahdet -ı vücuttur.
@@54321ali Teşekkürler bilgileriniz için. Bu yorumu ne zaman ve neden yaptığımı hiç hatırlamıyorum. Cevap bildirimini görünce şaşırdım. Videoyu hatırlamıyorum bile. Şimdi baktım, İslamoğlu çok keskin bir ifadeyle idea = ayanı sabite demiş sanki. Muhtemelen buna yazmışım. Bir noktada benzerliği var - ki benzerlikler kaçınılmaz, insan aklı bir ve bu, her şey için için geçerli - fakat ideanın Arapça şekli ayanı sabite demek bilgisizlik olur. İbnArabi ideayı almış da ayanı sabite olarak aktarmış gibi anlaşılıyor.
Diri,canli ve akil sahibi olan sadece Allah c.c. dir. Bu ozellikleri kimde ve nerde goruyorsaniz, Allah ruhundan uflemistir. Vahdedi vucud budur. Allah gok yuzunde derseniz kuslar Allah a daha yakin olur. Oysa O ben size sah damarinizdan daha yakinim diyor. Allah in verdigi akli kullanmayan, insan suretinde kaldi hayvan.
Allah yarattıklarını nerede yaratıyor kendi olmayan bir yerde mi? Yarattıkları Allahtan ayrı bir şeyler mi. Allah var ve Allahtan ayrı olarak yarattıklarıda var yani Allah yarattıklarını kapsamıyor bu durumda var olmak bakımından Allahın benzeri var taamam eşiti yok ama benzeri var Mesela Allah en büyük ama o büyüklüğün yanında yok hükmünde de olsa büyüklükler var Çünkü onlar Allahtan ayrı
@@abdulhakimay3574 Allah tan geldik Allah a döneceğiz ayet de yazılı yav bu budizmin mutlak bilinci be ben arttırıyorum tao, brahman veya mutlak bilinç, konfiçyisün gök tanrısı hepsi aynı varlık Allah cc den başkası değil
@@abdulhakimay3574 kardeşim bu arada vahdeti vücut a inanıyorsan büyük ihtimal mevlanayı mesneviyi en kötü az buçuk biliyorsundur okumuşsundur diye tahmin ediyorum. Nietzsche ile mevlanayı karşılaştırmalı bir biçimde okumanı şiddetle tavsiye ediyorum. Allah sız batılı bir modern avrupa filozofu ile Allah aşığı bir orta çağ velisinin arada tabiki farklar olsa da öz olarak bu kadar ortak noktalara birbirinden apayrı şartlarda ulaşması gerçekten muazzam. kimbilir belki nietzsche de okumuştur mesneviyi(belki almancası vardır o zamanlar pek sanmasam da:)) büyük ihtimal okumamıştır yine de. nietzsche deki apollon - dyonisos ile tasavvufun cemal-celali, alman düşünürün dürtüleri bizimkilerin aşk emr düşüncesi gibi vs....
