بالله عليك ، لا يقاس ولا يقارن بالقران كتاب وبرايي هذا ذنب عظيم، فكيف نقارن بين كلام الله وكلام البشر، استغفر الله، كل كتاب غير القران نرميه خلف ظهورنا ولا ناخذ منه شيئا
معنى الركوع والسجود قرانيا = الطاعة والخضوع لاوامر الله التي جائت حصرا على القرآن مفهوم القبلة قرانيا = هي الدين ❤الله تعالى عما يصف كهنوت الدين ليس له اتجاه معين 👈قل لله المشرق والمغرب ❤❤
مفرة سنة عنوان وضعه كهنوت الدين وجائت في القرآن بمعنى اخر ❤ كتب مايسمى سنة كتبوها بايديهم 👈ويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ❤❤
أنا من مده طويله ببحث وبسمع كتير ومن اكتر من واحد وبعقل الكلام ووصلت إن القرآن كله دستور حياه للناس يعلمها ازاي تعيش مع بعض بعيداً عن إبليس والمحرمات ولكن إبليس نجح أن يقلب المفهود الصحيح القرآن وبختصار كل الأنبياء ربنا بعثهم لغرد واحد وهو التوحيد بالله واحده فقط لا غير ومنهم سيدنا محمد لكن إبليس نجح إنه يخالى اليهود يقدسه موسى والنصاره تقدس عيسى والمسلمين تقدس محمد وتقول عليه إلى إحنا بنسمعه دلوقتي أنه يعلم الغيب وأنه صاحب معجزات وانه وانه لكن سيدنا محمد عليه السلام ..... وما محمد إلا رسول قد خلط من قبليه الرسل.... طبعاً الكلام كتيير @@mathlouthijamel9206
كلامك عقلاني ومقتنع وانا لي حوالي خمس سنين ابحث عن الله سبحانه وتعالى بس عندي بعض اتعقيب الصلاه التي ناديه مافيهاش شرك عند التحيات وانت دامن تقول اللهم صل وسلم على محمد والله يجزيك خير الجزا وكلامك على الصلاه غيرمنطقي من كلامك
اذا كانت السنة هي فعلا سنة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم اذن بالتأكيد ستكون موجودة في القرأن وفي هذة الحالة نحن لسنا في حاجة لقرائتها في كتب اخري من الكتب التي يقال عنها أنها كتب سننة. لأنها موجودة في القرأن اما اذا كانت هذة السنة غير موجودة في القرأن فنحن لا نحتاج لقرائتها ولا معرفتها اصلا وبالتالي فكتاب الله كافي ووافي
البخاري أكثر كتاب يتفق مع التوراة وأكثر كتاب يتعارض مع القرآن، وإذا رأيت أحدا يدافع عن صحيح البخاري فإعلم أنه إما تاجر دين عبد للبلاط أو جاهل ينعق ويدافع عن كتاب لم يقرأه، مستحيل ان يقرا إنسان عاقل صحيح البخاري ويدافع عنه.
نديهم من ألسنتهم ان ما يسمى سنه فهي ظنية الثبوت وليس فيها حديث واحد متواتر .ولو كانت وحيا لوجبت على الرسول ان يبلغها ويدونها كما بلغ البالغ المبين القران الكريم وهو قطعي الثبوت .الا ان النبي منع وأمر ان يكتب شيء غير القران وهاذا حديث في كتبهم فلماذا خالفوا النبي عليه السلام ثم إن احاديثم متناقضه مع بعضها ومخالفة للقرآن وفيها روايات مسخره ومضحكه افلام كرتون في البو. خاري ومسلم توم وجيري وزنغوا ورنغوا مشايخ وعلماء اروكوزات .
يا اخي البيت المعني ليس بنيان ، لكن ما يبيته الانسان ، بنيانه يجب ان يكون على التقوى . اول بيت وضع للناس الذي ببكة ، كلمة ببكة ليس مكان جغرافي لكن نفس الإنسان . فالنفس البشرية هي على الفطرة لهذا يجب ان نبتعد عن وسوسة الشيطان. الرسول تعني الرسالة ، ونحن نقول في العامية المرسول . يجب ان نتبع ما في هذه الرسالة اي الكتب السماوية.
تعددت وجوه الشياطين و الهدف واحد... الغاء الدين.... سأجيب عن شيء واحد و لا داعي لباقي التخريف الذي اتانا به... يقول الله تعالى { يد الله فوق أيديهم } في سورة الفتح هل هذا معناه ان الله وضع يده فوق الايدي عندما بايع المؤمنون النبي عليه الصلاة و السلام؟ لا، انما المقصود ان الله بارك بيعتهم و بالتالي نزول الله عزّ و جلّ في الحديث الذي اعترض عليه هذا الرجل هو نزول للرحمة و المغفرة اي ينزل برحمته و بمغفرته...فهو قريب مجيب الدعوات برحمته و مغفرته...الحديث يرينا مدى لطف الله فينا و يدعونا لقيام الليل لنيل المغفرة و الرحمة....هناك اوقات مباركة و ايام مباركة و شهر مبارك...فلماذا لا يذكرنا الله تعالى انه كل ليلة ينزل برحمته و مغفرته على من يسأله اياهما؟.... المعنى ليس حرفيا كما فسّر هذا ... فالله تعالى ليس كالاشياء
اخي الفاضل هل يوجد شئ اسمه سنة رسول الله ٠. نحن نقراء في كتاب الله سنة الله ولا تجد لسنة الله تبديلا ولا تجد لسنة الله تحويلا هذا ينفي ما يدعية القوم سنة الرسول أو السنة والجماعة هناك شئ واضح وصريح متواتر وصحيح وحسن كتاب الله وعترتي أوصيكم الله في أهل بيتي أوصيكم الله في أهل بيتي أوصيكم الله في أهل بيتي وكل مادونه أقاويل وكذب ونفاق
التواتر الذي تتحدث عنه هو من وحي إبليس ، و لا دليل لك أو لغيرك عليه إن أنتم إلا تظنون . و تحت حجة التواتر يقبلون الحجر الأسود و يرجمون الشيطان في إقامته بمكة و يحتفلون بعيد الأضحى و يغسلون الميت و يكفنونه و هلم جرا وهذه الشركيات و المصائب بسبب التواتر الذي تدعوا إليه . إتق الله يا ابن آدم .
هاذا الحجر يشبه فرج المرأه ويوجد. مثله اثنين عند بعض المشركين ويعبدونه وزيادة فيه عضو ذكري .وحتى ان القرامطه سرقوه وكسروه ثم ارجعوه ناقصا ثم جمعوه وقام احد الناس وضع فيه براز فكان الحجاج يقبلونه فتخرج وجوههم ولاهم ملطخه بالخرى.
انت خايف تقول ان الصلاه الخمسه مش مزكره في القران ولاالسنه . لان الموجود في القارن الفجر والعشاء فقط وزلف من الليل واذاي تقول ان الرسول اخفى حجات في الدين وقال لزوجاته فقط وهل حرم الرسول على نفسه الصلاه عشان تقول ان الرسول ابلغ زوجاته وواحدىه افشه السر
لأن الصلاه إحنا فهمنها غلط المقصود من الصلاه او إقامة الصلاة فى القرآن أن نقيم الصله مع الله والناس على أكمل وجه وايتاء الذكاه يعنى ذكاة النفس فى كل شىء وأحنا منقيم الصله مع الناس والذكاه لا علاقه لها بلفلوس لأن الصدقات هى المعامله الماليه فى القران ولا يمكن إن ربنا يدخل ناس ويخرج ناس من النار بسبب الصلاه المقصوده ولا يذكر عنها شىء وكيف نصليها وكيفيتها يعنى ازاى وليس الله بظلام للعبيد والله أعلم
@@user-qd6qx8hf2n صح معنى كده إن الذكاة على الفلوس وعلى النفس وكل شىء عشان كده ربنا محددش كام أما الصدقات على الفلوس فقط عشان كده ربنا حدد إنها الخمس صح
فى حاجه برده لازم نعملها دائما أننا نتأكد بأنفسنا لما حضرتك غلط فى الايه وقولت ذكاه وبعد كده عدلتها وقلت صدقه حركه زى دى علمتنى أننا لازم نراجع بأنفسنا ربنا يكرمك كده نقول إن الذكاه هى ذكاة النفس فى كل شىء والمعاملات الماليه هى الصدقات
وهل الله سبحانه له مكان معين يوجد فيه وياتينا باليل وقالوا عليه انه ينزل إلى السماء .والله هذا افتراء على الله ومن يؤمن بها ذ الكلام فهو من الخاسرين لان الله ليس كمثله شيء .وسع كرسيه السماوات والأرض.
هنا يتضح ان السنة هي تراث الاباء والمشايخ القدماء وليست سنة النبي..لهذا عندما تاتي وتفسر القرآن بسبب انتشار العلم بشكل هائل وتاتي بالتفسير الصحيح يقول لك من انت حتى تفسر القرآن ويجب ان ترجع للقدماء هم اعلم منك! كيف هم اعلم والانسان منذ القدم يتقدم في العلم وليس يرجع للخلف تستطيع الان ان تبحث عن اي كتاب وممكن تحصل عليه مجانا عكس السابقين كانت الطبقة الغنية وحتى طبع الكتب يحتاج الكثير من المال والجهد
تسمية الروايات بسنة رسول الله وصف غير دقيق .. سنة رسول الله الصحيحة هى وحي من الله عز وجل والوحي الوحيد الذي نزل على سيدنا محمد هو القرآن الكريم .. ومن يقول ومن أين عرفنا مناسكنا من تفاصيل صلاة وحج ... إلخ من القرآن لأن آيات القرآن الكريم فيها أعماق من التدبر عرفها رسولنا الكريم ونقلت لنا بالتواتر.
هذا تكذيب للسلف الصالح ورجم بالغيب والسنة الصحيحة مستحيل توديك لخطر كبير الي يوديك فهمك بعدين كلامك مجمل لأنك ما تفهم القصد من النسخ والحكمة فيه ولو أخذت بالمنسوخ في كتاب الله شقيت على نفسك لأن الآيات نزلت لهدف ثم خففت بسنة رسول الله صلى الله عليه
هنيأ لك ما تعبد وما تؤمن به أراد لك رب العالمين ان تعقل وتفهم ولكنك كفرت بخالقك وأمنت بما لم ينزل به الرحمن من سلطان ، اعلم انك تنفذ اراده الرحمن ، لانه سبحانه لا يريد الا من يؤمن بقوله ويريد فقط من هم أشد حبا لله وتقديرا لقوله ، وليس لمن نسخوه بسبب حديث مجهول المصدر لا تعلم من قاله ومتى قاله ولماذا وما السبب في قوله ، ارسل الرحمن لك رسول بكتاب مبين دقيق وضع الرحمن به تسع ايات يأمر فيها بالوصية ، الوصية ، الوصية ، من بعد وصية ، في تسع مواضع ، فكفرت بها وأمنت ان خالقك اخطأ في تسع مواضع في كتابه وأن رسول الله قام بتعديلها من فوق جمل ، وقام بإلغاء قول خالقه في تسع ايام ، الغاها الرسول بثلاث كللمات من فوق جمل ، لا ، وصية ، لوارث ، فسبحان من خلقك وأمدك بالصحة ونعمة العقل لتظن به انه يخطئ في قوله في تسع ايات ورسوله يلغيها بثلاث كلمات لا وصية لوارث ، سبحان من حفظ كتابه من اي تحريف الى ان تأتي وتقرأ فيه تسع ايات فيها كلمة الوصية ولكن تؤمن بأنها ملغيه وغير موجوده رغم وجودها في كتاب الله المحفوظ ، سبحان من خلقك من تراب ومنحك عقل ميزك به عن الأنعام ، لتكفر به عن اقتناع تام ، سبحانه وتعالي عما تشركون
مفيش تواتر عملي هذا كذب وافتراء مفيش وحي خاص بالرسول الوحي هو القرآن الكريم الصلاة هي الكتاب واقامة الصلاة هي اقامة ااكتاب اي كلام اخر شرك وضلال وكذب وجهل
جزاك الله خير ولكن بخصوص الصلاة الحركية هذا وجهة نظري. لا يوجد صلاة حركية في كتاب الله. الصلاة قال تعالى( الكتاب مفصلا ) ( ثم فصلت) ( تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ) فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله. لا يوجد صلاة حركية في القرآن قيد البحث. مواقيت الصلاة الحركيه ٣ او ٥ لا يوافق العالم الذي نعيش فيه هنالك مناطق مسكونه في العالم لا تشرق ولا تغيب عليه الشمس بالشهر و الشهرين وثلاث يعني على طول ليل و على طول نهار. والسؤال الثاني ما الفائدة او المنطق من الصلاة الحركية خليني ابسط موضوع الصلاة الحركية. في شعب و ملك يحكمهم الملك حب ينظم الشعب ويحط قوانين وأنظمة للشعب فكتب كتاب الدستور وحط فيه كل شي. الشعب اخذ الدستور وفعل التالي الشعب ياخذ الدستور و يذهب عند الملك ويقرون عليه جزاء من الدستور في اليوم ٣ او ٥ مرات مع بعض الحركات. فهل هذا هو الحاصل في موضوع الصلاة الحركية. ياريت حد يوضح الموضوع بخصوص المواقيت والفائدة/المنطقيه من الصلاة الحركية. هل لم نفهم مفهوم الصلاة في القران؟؟؟ السجود السجود بشكل عام في القرآن جت تقريبا بمعنى الخضوع لأمر أو أوامر ﴿وَالنَّجمُ وَالشَّجَرُ يَسجُدانِ﴾ [Ar-Raḥmān: 6] ﴿وَإِذا قُرِئَ عَلَيهِمُ القُرآنُ لا يَسجُدونَ ۩﴾ [Al-Inshiqāq: 21] ﴿إِنَّما يُؤمِنُ بِآياتِنَا الَّذينَ إِذا ذُكِّروا بِها خَرّوا سُجَّدًا وَسَبَّحوا بِحَمدِ رَبِّهِم وَهُم لا يَستَكبِرونَ ۩﴾ [As-Sajdah: 15] اذا مقصود السجود على الارض فكلما سمعت آية او قرآن لازم تسجد على الارض. ﴿وَإِذ قُلنَا ادخُلوا هذِهِ القَريَةَ فَكُلوا مِنها حَيثُ شِئتُم رَغَدًا وَادخُلُوا البابَ سُجَّدًا وَقولوا حِطَّةٌ نَغفِر لَكُم خَطاياكُم وَسَنَزيدُ المُحسِنينَ﴾ [Al-Baqarah: 58] كيف يعني يدخلون الباب وهم حاطين رأسهم على الارض!!!!! ﴿أَلَم تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسجُدُ لَهُ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَالشَّمسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجومُ وَالجِبالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوابُّ وَكَثيرٌ مِنَ النّاسِ وَكَثيرٌ حَقَّ عَلَيهِ العَذابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَما لَهُ مِن مُكرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفعَلُ ما يَشاءُ ۩﴾ [Al-Ḥajj: 18] وايضا قال تعالى (إِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ...) لماذا استثنى النبى هنا من السجود وقال (فَإِذَا سَجَدُوا) ولم يقل فاذا سجدتم ؟ معنى الاية على حسب فهمي و سياق الآيات في الحرب النبي كان يتواصل (فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ) مع مجموعة من الجنود ويعطيهم أوامر و المطلوب من الجنود الخضوع للاوامر (فَإِذَا سَجَدُوا) قال تعالى ﴿وَرَفَعَ أَبَوَيهِ عَلَى العَرشِ وَخَرّوا لَهُ سُجَّدًا وَقالَ يا أَبَتِ هذا تَأويلُ رُؤيايَ مِن قَبلُ قَد جَعَلَها رَبّي حَقًّا وَقَد أَحسَنَ بي إِذ أَخرَجَني مِنَ السِّجنِ وَجاءَ بِكُم مِنَ البَدوِ مِن بَعدِ أَن نَزَغَ الشَّيطانُ بَيني وَبَينَ إِخوَتي إِنَّ رَبّي لَطيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ﴾ [Yūsuf: 100] هل يعقل ان ابويه سجدوا له سجود الحركي او المقصود ان ابويه خضعوا لاوامره مثل ان يستقروا عنده في مصر أو شيء اخر مثلآ نفس الشيء في هذه الاية ﴿وَإِذ قُلنا لِلمَلائِكَةِ اسجُدوا لِآدَمَ فَسَجَدوا إِلّا إِبليسَ أَبى وَاستَكبَرَ وَكانَ مِنَ الكافِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 34] أكيد هناك اشياء الله امر الملائكة ان يخضعوا لادم فيه هذا والله اعلم الركوع الركوع ج7ت في القران تقريبا بمعنى القبول و الرضا ﴿وَأَقيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ وَاركَعوا مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Al-Baqarah: 43] مريم عليها السلام خضعت لموضوع الحمل ولكنها لم ترضى لهذا أتت السجود قبل الركوع في هذه الاية ﴿يا مَريَمُ اقنُتي لِرَبِّكِ وَاسجُدي وَاركَعي مَعَ الرّاكِعينَ﴾ [Āli ‘Imrān: 43] وفي هذه الايه لم تكن راضية بعد ﴿فَأَجاءَهَا المَخاضُ إِلى جِذعِ النَّخلَةِ قالَت يا لَيتَني مِتُّ قَبلَ هذا وَكُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا﴾ [Maryam: 23] ﴿وَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَوَإِذا قيلَ لَهُمُ اركَعوا لا يَركَعونَوَيلٌ يَومَئِذٍ لِلمُكَذِّبينَفَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ﴾ [Al-Mursalāt: 47-50] كيف يعني الله تعالى يطلب من المكذبين الركوع الحركي و لا المقصود من الركوع انهم يقبلون بكلامه في القران واية(فَبِأَيِّ حَديثٍ بَعدَهُ يُؤمِنونَ ) يوضح المقصد من الركوع.
الصلاة على حسب الاية التالية صلى (الصلاة) هو التواصل عكس تولى ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ [Al-Qiyāmah: 31-32] لمعرفة معنى اقيموا او اقم الصلاة اذا علمنا معنى( إقام ) لاحظ في قوله تعالى : ((فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ (فَأَقَامَهُ ۖ )) فالاقامة هي تعديل و تحسين. والصلاة من صلى و التواصل . ﴿فَلا صَدَّقَ وَلا صَلّىوَلكِن كَذَّبَ وَتَوَلّى﴾ واقيموا الصلاة هي تعديل وتحسين التواصل مع الله بتدبر كتابه وتطبيق أوامر و ايضا مع كل تعاملات بشري بين الناس بعضهم البعض او بين الحكومة والناس او بين الناس والحكومة. (اقيموا) هي تعديل وتحسين مستمر(الصلاة) للتواصل الامثل بينك وبين الله وبين الكل الناس و الحكومات. وصلاتك لله ليست عباده الصلاة أتت في القران في الاستعانة ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾ [Al-Fātiḥah: 5] ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾ [Al-Baqarah: 153] الصلاة تقريبا داخل في كل شي وظيفة الشخص صلاته تدبر القران وتطبيق الأوامر صلاة مساعدة الاخرين صلاة منع الأذى صلاة تقريبا كل شي تعمله بطريقة ايجابيه في هذه الدنيا هي عبارة عن صلى صلاة مع تطبيق أوامر الله او البشر او الطبيعة. بخصوص صلاة الفجر و العشاء لا علاقة لها باوقات الان في بعض المدن في العالم لا تشرق او لا تغرب الشمس فيها بالشهر وهذا يتعارض ولا يوافق فهمك للاية ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا لِيَستَأذِنكُمُ الَّذينَ مَلَكَت أَيمانُكُم وَالَّذينَ لَم يَبلُغُوا الحُلُمَ مِنكُم ثَلاثَ مَرّاتٍ مِن قَبلِ صَلاةِ الفَجرِ وَحينَ تَضَعونَ ثِيابَكُم مِنَ الظَّهيرَةِ وَمِن بَعدِ صَلاةِ العِشاءِ ثَلاثُ عَوراتٍ لَكُم لَيسَ عَلَيكُم وَلا عَلَيهِم جُناحٌ بَعدَهُنَّ طَوّافونَ عَلَيكُم بَعضُكُم عَلى بَعضٍ كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ﴾ [An-Nūr: 58] و ليس لها علاقة بصلاة الحركية فسروها بالشبه وعلى حسب سياق الآيات ،الله يتكلم على ثلاثة فترات في اليوم لأهل البيت ان يستاذنوا قبل الدخول و التواصل معاكم فصلاة الفجر و العشاء في هذه الاية بمعنى بداية و نهاية التواصل مع أهل البيت و ايضا حين تضعون ثيابكم من الظهيرة ولا علاقة لها باوقات الليل و النهار و الظهر. قال تعالى﴿أَفَغَيرَ اللَّهِ أَبتَغي حَكَمًا وَهُوَ الَّذي أَنزَلَ إِلَيكُمُ الكِتابَ مُفَصَّلًا وَالَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَعلَمونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِن رَبِّكَ بِالحَقِّ فَلا تَكونَنَّ مِنَ المُمتَرينَ﴾ [Al-An‘ām: 114] ﴿الر كِتابٌ أُحكِمَت آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَت مِن لَدُن حَكيمٍ خَبيرٍ﴾ [Hūd: 1] ﴿وَيَومَ نَبعَثُ في كُلِّ أُمَّةٍ شَهيدًا عَلَيهِم مِن أَنفُسِهِم وَجِئنا بِكَ شَهيدًا عَلى هؤُلاءِ وَنَزَّلنا عَلَيكَ الكِتابَ تِبيانًا لِكُلِّ شَيءٍ وَهُدًى وَرَحمَةً وَبُشرى لِلمُسلِمينَ﴾ [An-Naḥl: 89] فأين تفصيل و تبيان الصلاة الحركية المزعومة في كتاب الله.
@@kintsugicandle1969 بخصوص آية الوضوء او الغسول انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه الفيديو باسم الغسل في كتاب الله على قناة Ch Bouzid والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم الاية تقول امسحوا برءوسكم ولم تقل امسحوا رءوسكم الفيديو على قناة Sebawayh Talk والفيديو بعنوان القران ينفي الوضوء العباسي ١ و ٢
@@kintsugicandle1969 بخصوص آية الوضوء او الغسول انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه الفيديو باسم الغسل في كتاب الله على قناة Ch Bouzid والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم الاية تقول امسحوا برءوسكم ولم تقل امسحوا رءوسكم الفيديو على قناة Sebawayh Talk والفيديو بعنوان القران ينفي الوضوء العباسي ١ و ٢
جملة * الله اكبر * ان جملة * الله اكبر * ليست من القرآن الكريم وليست من أسماء الله الحسنى. هل هنا انت تقارن الذات الإلهية(الله) مع مخلوقاته؟!!!!! ان الله وصف نفسه بالكبير و المتكبر ولم يصف نفسه بالاكبر. ...... وايضا السجود في هذه الاية ﴿يَومَ يُكشَفُ عَن ساقٍ وَيُدعَونَ إِلَى السُّجودِ فَلا يَستَطيعونَخاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ [Al-Qalam: 42-43] على حسب تفسير الموروث (( فَلاَ يَسْتَطِيعُون ) أى : فلا يستطيعون ذلك ، لأنه الله - تعالى - سلب منهم القدرة على السجود له فى هذا اليوم العظيم .) اول شي هو من العبث ان تطلب شي من شخص هو لا يقدر تنفيذه. لازم تبحث في القران الكريم و تحاول الربط بين الآيات لتعرف السبب. صحيح يوم القيامة او يوم الحساب يدعون إلى الخضوع للاوامر (السُّجودِ) فلا يستطيعون السؤال هنا لماذا لا يستطيعون الخضوع للاوامر(السُّجودِ). و الامر جت في هذه الاية ﴿قيلَ ادخُلوا أَبوابَ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها فَبِئسَ مَثوَى المُتَكَبِّرينَ﴾ [Az-Zumar: 72] هم عندهم القدرة في تنفيذ الامر و لكن لا يستطيعون بسبب هول العذاب. لذلك جت الاية التي تلي لا يستطيعون ﴿خاشِعَةً أَبصارُهُم تَرهَقُهُم ذِلَّةٌ ﴾ وقد كانوا في الدنيا عندهم الإمكانية للخضوع للاوامر الله في القران الكريم وهم سالمون ﴿وَقَد كانوا يُدعَونَ إِلَى السُّجودِ وَهُم سالِمونَ﴾ ...... بخصوص آية الوضوء او الغسول انا اعتقد ان هناك تدبرات لظاهر الايات و تدبرات اعمق لباطن الايات والتدبرات الظاهرية و باطنية لا يتعارض مع روح القران او مبدأ كتاب الله. وبخصوص ظاهر تدبر آية الغسل ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلاةِ فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ وَامسَحوا بِرُءوسِكُم وَأَرجُلَكُم إِلَى الكَعبَينِ وَإِن كُنتُم جُنُبًا فَاطَّهَّروا وَإِن كُنتُم مَرضى أَو عَلى سَفَرٍ أَو جاءَ أَحَدٌ مِنكُم مِنَ الغائِطِ أَو لامَستُمُ النِّساءَ فَلَم تَجِدوا ماءً فَتَيَمَّموا صَعيدًا طَيِّبًا فَامسَحوا بِوُجوهِكُم وَأَيديكُم مِنهُ ما يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ﴾ [Al-Mā’idah: 6] بالمختصر معنى الاية اذا قمتم للتواصل^التواصل بشكل عام مع الله من خلال تدبر الكتاب و نشره بين البشر او التواصل بين البشر^ المطلوب منك ان تكون جميل المظهر و نظيف و لا يطلع منك روائح غير حلوه واذا انت نظيف لا تحتاج للغسل مثل ما قال ايهاب الحريري "اذا سيارتك نظيفه لا يحتاج ان تنظيفها مره ثانيه " ونهاية الاية يعطيك هذه الإشارة ان لا يكون بينكم حرج و يريد ليطهركم. (يُريدُ اللَّهُ لِيَجعَلَ عَلَيكُم مِن حَرَجٍ وَلكِن يُريدُ لِيُطَهِّرَكُم وَلِيُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَيكُم لَعَلَّكُم تَشكُرونَ) هذا والله اعلم وبخصوص باطن تدبر الاية شرحه يطول هذا الفيديو يشرح الموضوع بالتفاصيل وانا مرتاح لهذا التدبر ٩٠ في الميه الفيديو باسم الغسل في كتاب الله على قناة Ch Bouzid والله يوفق الجميع لما يحب ويرضى وايضا يوجد فيديو يشرح معنى وجوهكم و ايديكم و برءوسكم و ارجلكم الاية تقول امسحوا برءوسكم ولم تقل امسحوا رءوسكم الفيديو على قناة Sebawayh Talk والفيديو بعنوان القران ينفي الوضوء العباسي ١ و ٢
البخاري نسب أغلب معتقدات الديانه #الزرادشتيه إلى الرسول محمد صل الله عليه وسلم . وهي ديانه فارسيه قديمه تدعي إلى التوحيد ومن معتقداتها الصلاواة الخمسه ونسبها إلى الاسلام . والله أمرنا بإقامة الصلاه طرفي النهار وزلف من الليل .
@@nizarshamali3890 يا بهيمة هل الدين للحمقى؟؟؟ ام للمغفلين؟؟ ام لمن لم يدرس العلوم الشرعية؟؟ ام لمن لا يصلي ولا يعبد الله حق عبادته؟؟ ام ام ام ام..........؟؟؟ قبل ان تعلق افهم مرادي ثم تفضل وعلق، اترك الدين لأهله أي اترك التكلم في أمور الدين لمن هم أهل لهذا الدين العظيم( للعلماء), وليس للمهرجين.
