هذي هي اخلاق القوم الذين يتبعون هدي النبي المصطفى عليه الصلاة والسلام ونسأل الله أن يحفظ الشيخ خالد وأن يهدي شيوخ الدعوة السلفية وجميع المسلمين إلى كل ما يرضي الله الواحد الأحد
انت فعلا مأجور ياشيخ ولكن من الله الحى القيوم تعالى ذكره ان شاء الله على ما بينت واظهرت من عوار مسلكهم و تهافت معتفدهم وضيق افقهم و عتامة صدورهم بل و تعاليهم على الناس وتعمد تفريق الامه و تكفير من خالفهم وإن بين ووضح بالبينه والله اعلى واعلم
ما أوجعهم بشيء والله وإنما أضحك على نفسه العقلاء وبين جهله وضلاله بأبسط الأمور في الشرع بذكره قيدا للعبادة يخرخ كفار مكة من كونهم مشركين !!! فما أجهله وما أضله
@@ahmedshadharat4345 هل كفار مكة يعتقدون الربوبية في الأصنام التي عبدوها من دون الله أم لا؟ فإن قلت نعم فأجب عن مثل هذه الآيات (ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ...ولئن سألتهم من خلقهم...قل لمن ما في السماوات والأرض...الخ) ولا أراك ولا شيخك الضال قادرا على رد دلالتها الصريحة، وإن قلت لا فقد سقط قيد شيخك وتبين للناس سطحية عقله وضلال منهجه
هذا هو فعلهم لكل من يخالف رأيهم وفكرهم بالسب والشتم والتكفير وعلو الصوت ندعو الله لهم الهداية وعودتهم الى جادة الحق والصواب بارك الله بك ياشيخ خالد وامد الله بعمرك
......................... *روابط مجموعات فوائد الشيخ خالد الأنصاري:* رابط المجموعة الأولى: chat.whatsapp.com/EtbtvJta2RXHGLuAh7Iudv رابط المجموعة الثانية: chat.whatsapp.com/DDA7uyQLNtdHaLAz15v7dV رابط المجموعة الثالثة: chat.whatsapp.com/KZjIHFgMImKLInTWyXDB4O رابط المجموعة الرابعة: chat.whatsapp.com/HVWAIjmed2fJJypqhmxbtn رابط المجموعة الخامسة: chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO *تنبيه:* النشر في المجموعات موحَّد فيرجى الانضمام لمجموعة واحدة فقط.
@@user-sc2ft7px5e ومن قال ان باحميد من دعاة التوحيد والسنة الصحيحة هذا اخرج ابا لهب وابا جهل ومشركي قريش من الشرك الى التوحيد بظوابطه الفاسدة لان اخوانه واحبابه عباد الاضرحة والقبور والاولياء الموتى عنده وفي عقيدته مثل الصحابة والتابعين اهل توحيد حسب ظوابطه الباطلة الفاسدة لأنه صوفي مبتدع مخرف محترق مخالف للقرآن والسنة الصحيحة نعوذ بالله من الضلال والجهل والشرك والبدعة
جزاكم الله خيرا،. لاتنزل لمستوى هؤلاء ، فكل من خالفهم يبدعونه أو يكفرونه، فما دون ذلك من الاتهام والاستهزاء والافتراء ... فذاك يعتبرونه لاشيء ! نصركم الله وحفظكم .
مشاء الله تبارك الرحمن اللهم بارك في الشيخ خالد وزده يالله من علمك وفضلك عجيب هذا الشيخ يسيون اليه ويستهزون به وهو لايرد ويترفع ويبتسم مشاء الله لا قوة إلا بالله زدك الله من العلم والفهم والحكمه ياشيخ خالد لانك خلاطهم ودارستهم وتعلمت العلم وأخذت تسالهم وتطالبهم بي الاجماع والتحاور والاخذ بي القول الحق لكنهم لا يريدون ولايسمعون ويتجاهلون لانك على الصواب ويتهربون ويكون ديدنهم فقط القدح والشتم وقلب الحقايق لانك ياشيخ خالد اوجعتهم واين حسن اخلاق هؤلاء الشيخن ان كان سوال واحد فقط منك ياشيخ خالد سالتهم وهم لايريدون الحوار ولا الجلوس في المحاضرات ونحن كيف ناخذ من أمثال هولاء الشيخين من العلم والجلوس في محاضرتهم وهم فشول في حسن الخلق وعدم الادب مع العلم وطلاب العلاماء وهذا ياجماعة الخير سوال سوال سوال اشكرك من صميم قلبي يالشيخ خالد علا حسن وجمال وصفاء وضياء قلبك الطاهر النقي وعلا صبرك وهدوك اصبر واحتسب وجادلهم يالشيخ خالد بالتي احسن لان حجتك قويه وجعلتهم يتخبطون وهم ليس عندهم جواب لا ان تسمع وتطيع وتكون علي امرهم او يتهمونك بي العماله والبدع
من يركع ويسجد لبقرة ويطوف بها ويتمسح ولا يعتقد فيها انها خالق الكون ولا انها تدبر الامور ولا انها رب ولا فيها معنى َمن معاني الرب اي لا يوجد فيه شرط باحميذ هل هو مشرك عندك
للأسف ان سلفيي نجد حولوا السلفية الى كهنوت يشبه كهنوت النصارى والي،هود و الشيعة ، و لذلك نجدهم جعلوا مشائخهم معصومين لا يخطئون أو لا يصح ان يخطئوا وتعصبوا لهم تعصباً شديداً ، استمر يا شيخ خالد في تحرك المياه الراكده وفي هدم الاصنام البشرية و الفكرية ،،
وفقك الله لردم الحفرة العميقة التي حفرت منذ زمن.. وزادك فهما ونفع بك المسلمين.. زد تاصيلك للحق حتى تصل الى اول السلسلة التشريعية الذي تبنى على الحق الذي يريده الحق جل وعلا من غير غلو او تفريط..
روى البخاري (4388) ومسلم (52) عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ) وفي رواية لمسلم (52) ِ: ( جَاءَ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْفِقْهُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ) *قال الحافظ ابن رجب:* *"ولا نعلم طائفة من علماء المسلمين أقل كلامًا من أهل اليمن، ولا أقل جدلًا، منهم، سلفًا وخلفًا"*
الذي قال العبادة هي العبادة فعلا هو الجهول والاوصاف التي ساقها تليق به. بالله عليكم هل يوجد طالب علم يفسر الشيء ويذكر المفسر بالتعريف؟ فعلا ليته سكت واحترم جهله. استمر ياشيخ خالد بفضح الجهلة.
@@user-sc2ft7px5e لا ادري عن أي ادب تتحدث (قاموس شتائم الالباني) ام امامكم الفاسق محمد بن عبدالوهاب الذي كان يقذف اعراض حاجات بيت الله الحرام ؟!! الادب نتعلمه من النبي صلى الله عليه وسلم و ليس من الفسقة مشايخكم الكذبة
@@abdullahaljifri9212 هات وثيقة او كتاب فيه قذف الامام المجدد محمد رحمه الله للمومنات في الحرم هل عندك مرجع تحيلنا اليه ليس من كتب الخصوم او من كتب الخصوم باسناد ثااابت ما اكذبك
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين لقد جانبو الحق فرق بين عالم رباني عارف بالله وعالم باحكام الله ولايستحق منها في نفسه وهذا يحتاج الى واسطة الشيخ المربي ومن انكر الواسطه فقد انكر الولايه ومن انكر الولايه فلم يشم من رائحة مقام الاحسان عبير ولا يدل هذا الا على من تصوف ولم يتشرعن فقد تفسق ومن تشرعن ولم يتصرف فقد تزندق ومن تصوف وتشرعن فقد تحقق من مقام الاحسان والقران يفضحهم فقد قال عز وجل : أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23) سورة الجاثية هذا الله ورسوله اعلم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اعطنا انت ضابطا في الفقه نعرف به جميع الاحكام الفقهية اليس هذا حمقا كذالك العبادة فكل عبادة لها ضابطها ولاتبحث عن ضابط يجمع كل العبادات كما لا نبحث عن ضابط يجمع جميع احام الفقه
الذي يخرج من الوهابية إلى أهل السنة والجماعة تتحسن أخلاقه لا محالة فقد كان يتبع مشايخ منافقين إلى أهل السنة والجماعة أهل الأدب و التربية المتصلة بالسند إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ضابط العبادة هو كل فعل الذي يصرفه العبد إما لله تعالى و إما للمخلوق و يلزم من العبد اعتقاد . شرح الضابط إذا اعتقد العبد أن فعله صرفه لله تعالى فهو العبادة صحيحة واذا صرفه للمخلوق و يعتقد فيه إلهية فهو العبادة باطلة واذا صرفه للمخلوق و يعتقد فيه العادة فهو فعل غير العبادة.
و الفعل ينقسم على ثلاثة أنواع فعل قد يحكم عليه بظاهره أنه العبادة الباطلة مثل دعاء للميت في طلب منه شيء ومن فعل هذا الفعل نحكم عليه بظاهره أنه مشرك دون أن ننظر إلى اعتقاده و فعل لا يحكم بظاهره و يكون إما العبادة صحيحة واما العبادة باطلة مثل الذبح الذي يكون لله تعالى أو لغير الله تعالى. و فعل يعتقد فيه العادة فقط مثل طلب العبد من صديقه أن يشتري له الكتاب .
@@faresasfary هذين الشخصين الضليليل مضلليليين، لا يلتفت اليهما وهولاء وامثالهم ترك الجادة السنة لكي يتقارب الشيعة وضلال الصوفية ، هذا واضح من حاتم العوني الضال المضل -هداه الله ان كان اهلا لها-
هذا شيخ ضال يلبس الناس دينهم، العبادة هي ما بين الله في كتابه والشرك ما بين الله مفصلا، والخلاصة على المرأ ان يجتنب الشرك واجتهاد في عبادة الله وحده لا شريك له، وهذا الجاهل يريد تضليل وتشكيك الناس من اجل هدف نفسه وهو اجتماع كل الضلال في سلة واحدة، ويخترع قواعد لنفسه ومخه انه لا يوجد ضابط للعبادة وان من لا يوافق هواه فهو عاجز عن اتيانه.
لا فرق في شرك طلب الشفاعة بين مشركي العرب وبين عباد القبور لان الجميع مشرك في طلب الشفاعة من الاموات فان زعم زاعم ان مشركي العرب طلبوا الشفاعة من الاموات لانهم يعتقدون فيهم الربوبية فنقول: اولا : الله في القران يرد هذا الزعم الباطل وهو قول الله عن المشركين {مانعبدهم الا ليقربونا الى الله} وفي الاية الاخرى {ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله} فلو كان المشركون يعتقدون فيمن يعبدونهم الربوبية والضر والنفع استقلالا لسألوهم هم مباشرة ان يقضوا حاجاتهم لانهم قادرون على ذلك في اعتقادهم ولم يجعلوهم شفعاء لهم عند الله ليقضي الله حاجاتهم ثانيا :لو كان المشركون يعتقدون في من يعبدونه من دون الله الربوبية والتصرف في الكون والنفع والضر استقلالا لما لجأوا الى الله في الشدة فلجوؤهم الى الله وحده في الشدة اعظم دليل على انهم لا يعتقدون في من يعبدونه التصرف في الكون والضر والنفع اذ لو كان ذلك كذلك للجأوا الى معبوداتهم والله اخبر خلاف ذلك اخبر انهم يخلصون لله الدين اي الدعاء والتضرع اذا ركبوا في البحر وتضل عنهم الهتهم وينسونها قال تعالى{وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا} وقال سبحانه عن المشركين انهم ينسون معبوداتهم وقت الشدة {قل أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله أو أتتكم الساعة أغير الله تدعون إن كنتم صادقين بل إياه تدعون فيكشف ما تدعون إليه إن شاء وتنسون ما تشركون} ثالثا: يقول الله سبحانه عن ابراهيم عليه السلام ومخاطبته قومه {قال هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون قالوا بل وجدنا آباءنا كذلك يفعلون} اي ان المشركين اعترفوا ان اصنامهم لا تسمع ولا تنفع ولا تضر ولكنهم عبدوها تقليدا فاين اعتقاد المشركين من قوم ابراهيم الربوبية في اصنامهم قال ابن كثير : يعني اعترفوا بأن أصنامهم لا تفعل شيئا من ذلك وإنما رأوا آباءهم كذلك يفعلون فهم على آثارهم يهرعون)انتهى وقال ابن جرير الطبري : قوله ( قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ ). وفي الكلام متروك استغني بدلالة ما ذكر عما ترك, وذلك جوابهم إبراهيم عن مسألته إياهم: (هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ * أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ) فكان جوابهم إياه: لا ما يسمعوننا إذا دعوناهم, ولا ينفعوننا ولا يضرّون, يدل على أنهم بذلك أجابوه.)انتهى ومما يدل على ان المشركين لا يعتقدون في من يعبدون الربوبية والتصرف في الكون والنفع والضر وانهم لا يملكون شيئا بل الله مالكهم ومالك كل شيئ ما صح عن رسول الله ﷺ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما قَالَ: "كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَقُولُونَ: لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ، قَالَ فَيَقُولُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: ((وَيْلَكُمْ قَدْ، قَدْ))، فَيَقُولُونَ: إِلَّا شَرِيكًا هُوَ لَكَ، تَمْلِكُهُ وَمَا مَلَكَ، يَقُولُونَ هذَا وَهُمْ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ"؛ رواه مسلم. ومن الادلة التي تدل ايضا على ان المشركين يعتقدون في معبوداتهم الضعف والفقر وان الله هو الغني القادر المالك ماقاله ابن جرير حدثنا محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: (وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبًا)، قال: يسمون لله جزءًا من الحرث، ولشركائهم وأوثانهم جزءًا ، فما ذهبت به الريح مما سمّوا لله إلى جزء أوثانهم تركوه, وما ذهب من جزء أوثانهم إلى جزء الله ردُّوه، وقالوا: " الله عن هذا غنيّ" انتهى اذن ليس كل المشركين يعتقدون في من يعبدونه الربوبية والتصرف في الكون والنفع والضر وان وجد من يعتقد ذلك في من يعبده فهم قليل
@@rassckooll1840 واضح انك ترى ان القران الذي بين ايدينا من مخلوقات الله وولذلك لم تستطع الجواب الا بطريقة مجمله. هداك الله للتوبة وانا ماسالتك عن كلام الله النفسي وانما سؤالي عن القران الذي تقرا انت به في صلاتك هل هو من مخلوقات الله فسكت سكوت المختزي من الاجابة والا حتى الجهمية قالوا ا لقران كلام الله بمعنى ناقة الله وبيت الله وكعبة الله يضحكون على العوام بالجواب المجمل. عقيدة تستحي من ابداءها بئس العقيدة هي
@@user-sc2ft7px5e لا استغرب ادبك الجم فشيخكم النجدي كان اشد من ذلك على المسلمين ومن شابه شيخه فما ظلم انت دخلت في قلبي و علمت ما في نفسي فهل تعلم ما تخفي الصدور يا وهابي أليس قول الله ورسوله و الصحابة و السلف أن القرآن كلام الله و أنا أقول بقولهم ولكنك لم تقبلها و أبيت إلا أن تكون وهابياً صرفاً يجمع بين الح.ماقة والج.هل و الجرأة على الله هل القول أن القرآن كلام الله هو قول مجمل ويعني أنه مخلوق هل هذا فهمك الغ.بي أليس هذا قول الله ورسوله و صحابته ولكنك يا غوليم دينك الوهابية ونبيك ابن تيمية فلا تقبل قول الله ورسوله وصحابته بالقرآن فلا تقبل إلا قول نبيك أنت ابن تيمية بأنه قديم النوع حادث الافراد هذه المقالة الكفرية التي تتركون كلام الله ورسوله وصحابته وتتمسكون بها وانتم تحسبون انفسكم على شيء إلا الحماقة أعيت من يداويها
@@rassckooll1840 لم تصدق واخفيت مذهبك اليس الاشاعرة وانت منهم يقولون القران كلام الله النفسي اما الذي بين ايدينا فلم يتكلم به الله وانما هو مخلوق ويحملون كلام السلف في تكفير من قال مخلوق على كلام الله النفسي القديم اما الذي نقرا به في صلواتنا فهو مخلوق من مخلوقات الله هذا هو عقيدة الاشاعرة فلماذا اخفيت هذا هداك الله ودع عنك السفه واجب بلا خجل ولا تدليس
ما خدعوا العوام الا بهذه التعريفات الغوغائية الغير مستقيمة شرعا ... والعوام لجهلهم بالدين واللغة والمصطلحات وقعوا ضحية هذا المذهب الوهابي( السلفي ) النجدي الذي لا يعرف أصحابه شيء عن الدين الصحيح
ضابط العبادة : ما شرعه الله لنا من الاعتقاد والاقوال والاعمال التي يحبها ويرضاها لنا فشرعها لنا لنتعبده بها فهي عبادة ، وصرفها لغيره شرك بلا شك .. كالدعاء والاستغاثة .. ومن توجه بها لغير الله فقد اشرك .. مشركو الجاهلية كانوا يقرون بربوبية الله ومع ذلك كانوا يعبدون الاصنام ويصرفون ما شرعه الله من عبادات لها ووردت النصوص بوصفهم مشركون .. والان في عصرنا الحاضر عباد القبور والموتى يصرفون الدعاء والاستغاثة وطلب قضاء الحوائج التي لا يصح طلبها الا من الله فيطلبونها من اصحاب القبور ...
مسكين طالب العلم المبتدي إذا جلس عند شيخ نصف متعلم ، ولا تقف المشكلة عند هذا الحد بل تتعدى إذا صار ينافح عن شيخه. الحل العاجل عرض اقوال المخالفين وأدلتهم لتكتشف انك وشيخك تائهون.
سؤال : هو متى كان هناك خلاف في تعريف العبادة أصلا؟!!! هذه زوبعة في فنجان اخترعها هذا الرجل ليظهر أنه أتى بما لم تستطعه الأوائل والهروب من أصل المسألة وإشغال الناس بتعريف الشمس!!! لما كانت المسألة المتفق عليها بين الأولين والآخرين أن صرف العبادة لغير الله شرك... ولما كان الدعاء عبادة بالإجماع ..ولما كانت حجة أهل السنة ظاهرة في أن الاستغاثة بالأموات من الأولياء وطلب قضاء الحاجات منهم شرك ظاهر لا يختلف عليه من قرأ القرآن وشم رائحة الإسلام ..جاء هذا المتفلسف ليماحك في معنى العبادة وضابط العبادة ليدافع عن الباطل!!!! كمن تقول له الأكل في الصلاة يبطلها فيقول لك ما ضابط الأكل؟!!
السلام وعليكم خلاف العبادة بدء من الخلف عندما اقروا بأنهم يفهمون العبادة خير من السلف وعلى رأسهم ابن تيمية الذي خالف الاجماع والسلف في عدة مساءل منها زيارة قبر الرسول شرك واختلاف واختلافه في أمور العقيدة عن السلف كتقسيم الثلاثي للتوحيد الذي لم يقول به أحد لا في القران ولا السنة ولا عند السلف الصالح ويقولون انه استقراء واستنباط من القرآن وكأن السلف والصحابة لم يعرفوا استنباط هذا التوحيد الذي هو جوهر العبادة فختلت مفهوم العبادة عند ابن تيمية وأتباعه فأصبح عموم المسلمين الآن يؤمنون بتوحيد الربوبية ولا يؤمنون بتوحيد الالوهية وانهم يشركون مع الله الاموات والاولياء قتل بهذا التوحيد مجددهم محمد عبد الوهاب المسلمين وسبا نساءهم والرسول الكريم صلى يقول من قال لا إله إلا الله محمد رسول الله عصم مني دمه وتجاوز ت هاته الفرقة السلفية إلى تكفير وتبديع حتى السلف الصالح بمصطلح توحيد الاسماء والصفات حتى أنهم بدعوا علماء السلف ابو حسن الاشعري والنووي وابن حجر العسقلاني والسيوطي والاممة الاربعة رضي الله عنهم أم قول السلف في الاسماء والصفات فهي من المتشابه التي لا يعرف تاويلها إلا الله فلم يخوضوا فيها تتبت ولا تفسر ويأتي ابن تيمية يتبتها و يفسرها على مراده ويقول هذا فهم السلف اين هدا من العلم ياخي كل عالم ليس معصوما وذين يبقى معصوما لاتجتمع امتي على ضلالة قول الرسول وسواد الامة اليوم على ذين السلف الاممة الاربعة إلا السلفية فهم يمثلون 10بمءة من جموع المسلمين أين الحق أدا
قلت لك ياخالد باحميد من قبل اترك الدعوة السلفية ودعوة شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب والغمز فيها وإلا فلن يتركوك سيأتي مستقبلا حال لك مزرية من الخزي والفشل بسبب تسلطك على دعوة توحيد الله تعالى ودعاتها . اسرح وامرح في مسائل الفقه الشافعي وفي الآداب الإسلامية اشرحها للعوام عندك في حضرموت . وأبين لك السبب بمثال اجتماعي : اسرتان أو قبيلتان متناحرتان وبينهما عداوات هل يصلح أن يبين كل منهما حقيقة الأخرى؟ لا لأن كل منهما متهم في بيان مساؤى الأخرى . وكذلك أنت حضرمي ومعروف معادات صوفية حضرموت لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وشدة بغضهم له ولدعوته والوقوف مع العثمانيين الصوفية ضده مع انهم للأسف سنية شافعية وأهل صنعاء وصعدة الزيود أخف عداوة من الحضارم افبعد ذلك تنصب من نفسك حكما عدلا في بيان السلفية ودعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لايقبل قولك فيهما إلا مغفل جاهل بحالك وحال الحضارمة الصوفية . فدع عنك هذا واشتغل بالاشياء السهلة من مسائل الفقه الشافعي وشرح الآداب ونحو ذلك . وأمر اخر أحببت تذكيرك به وهو مايفعله العوام في حضرموت عند قبر هود المزعوم من التجمع عنده في أيام معلومة في كل سنة وحدث ولاحرج عن مايفعل عنده من الضلالات وحتى الشرك بالله كل ذلك بمباركة شيوخ الصوفية فلماذا لاتعمل كلمات في اليوتيوب في النهي عن هذه الضلالات بل والكفريات والشرك هل هو رضا أو مجاملة للصوفية ؟! كلاهما أنت محاسب عليه . فدع عنك التشطر والشجاعة على شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب ولاتذكره أقل شيء يطلب منك حتى تسلم وتأمن .
يا شيخ أتدري اين الإشكال ؟ ! هؤلاء تربوا على تعريف ابن تيمية وهو تعريف يبين أنواع العبادة ولا يبين الفرق متى تكون العبادة توحيدية ومتى تكون شركية ، فهؤلاء المشايخ بعد هذا العمر لن يسلموا لك بهذا الأمر إلا من رحم الله ، وقد سبق من قبل أن رموا الشيخ الالباني بالإرجاء بعد أن قرر أن أعمال الجوارح شرط كمال في الإيمان وليست ركن من الإيمان بحيث يتسنى لهم بعد ذلك التكفير كيف ما شاءوا ويخرجوا المسلمين من دائرة الاسلام ولا حول ولا قوة إلا بالله .
ماهذه الافعال والمظلومية والتباكي انت اصلا مأجور وتدفن الحق لان ضابط عبادتك هو اعتقاد المرجئة والقبورية والا فاين دليلك من علماء السلف عن ضابط عبادتك وانت لا تدلل وانما تقول اريد ضابطا مستقيما وتقول بان الضابط هو التعريف وتقول الامة كلها عندها الضابط المستقيم الا السلفيين وانت اصلا ضابطك غير مستقيم ولا موزون مجرد كلام بدون دليل وتلبس على المساكين وتقول نعم ضوابطهم صحيحة ولكنها خارجة عن مجال البحث اذن هذا نوع من التناقض وضابطك باب للردة واتهام وتكفير مبطن للسلفيين اذا كانوا لا يعرفون معنى العبادة وضابطها اذن هم كفار
