تقول أن السلفيين المعاصرين يكفرون ويبدعون من سواهم، وهم ينكرون ذلك لفضيلة الشيخ/خالد باحميد الأنصاري 

حفظك الله ورعاك وايدك وسددك

اخيرا قال الشيخ خالد كلمة الفصل. فهل تنهال عليه الشتائم التي يجيدها الوهابية؟؟؟

وفقكم الله إلى بيان الحق

حفظكم الله ورعاكم ياشيخ ونفع بكم

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

بارك الله فيكم مولانا

نسال الله لهم الهداية ....

وفقكم الله لما يحب ويرضى وبارك الله فيكم ونفع الله بكم.

أطال الله في عمرك

جزاكم الله بكل خير شيخ با حميد على إنصافكم وصدحكم بالحق فأنتم من الذين يعدلون في القول ..

ما شاء الله متقن راسخ دقيق

جزاكم الله خيرا على هذا الإنصاف

اللهم اهدهم او هدهم عاجلا غير اجل

أحسنت بارك الله بعلمك

جزيت من الله خيرا يا شيخ

الله يحفظك يا شيخنا

جزاك الله خيرا

حفظكم الله ساداتنا وبارك الله فيكم وجعلكم نبراسا للعلم

بارك الله فيك يا شيخ

حفظك الله من الأمراض والذنوب

هم نابتة السوء من ابتلاءت بهم الامة نسأل الله ان يطهر ارض منهم

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيكم وشكر الله جهودك ، انا اخوكم من داغستان انكرعليك امرين، ١ لا تترحم علي قرن الشيطان ٢ لا تسميهم سلفيين حتى لا يظن انهم على حق ، هذا ليس الزاما وفقكم الله لبيان ضلالاتم.

اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلام تسليما كثيرا

كلام درر والله ❤حفظكم ورعاكم

جزاكم الله خيرا اضف طريقة اخرى وهي اذا سألت الوهابية ما حكم الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته سيقولون شرك

ينكرون ذلك لأنهم كذابين و فساق.

بارك الله فيك ياشيخ

اللهم وحد صف المسلمين

لاحول ولا قوة إلا بالله اللهم لاتفتنا في ديننا إتقوا الله ياأخوان والله إن الحق محارب لا تأخذكم العزة بالإثم ولا تأخذكم الحمية حمية الجاهلية لا تفتن الناس بدينها فيكون عليك الوزر إلى يوم القيامة لاحول ولا قوة إلا بالله بدلاً من أن ترد على الروافض المشركين جعلت سهامك على أهل السنة والجماعة نسأل الله العافية والسلامة

في ظني لو تواصل الشيخ مع الأمير محمد وعرض عليه تجديده في تصحيح مسار الدعوة لحصل خير كثير

نصرك الله وأيدك شيخنا الغالي

محاولة بائسة في اطفاء نور الله بلسانه الكذوب لكن الله متم نورة ، الحمدلله دين الله الحق في انتشار ،د.

طبعا برعاية بريطانيا العظمى…اللعبة اصلا سياسية ضد الدولة العثمانية وتحالف مع الاستعمار وقد ادت اغراضها ..وبدا الحلف الديني السياسي في التراجع بين الحليفين الداخليين..وبقي التحالف السياسي مع الخارج

اللهم خلص المسلمين من فتنة السلفيين المعاصرين(الوهابية)

بوركتم

مشكلته في تاصيل المسألة وهو يذهب مذهبه فيرى غيره فيها مكفر يعني كذاب كذاب لاينظر إلى دليل ولا استدلال .. فقط اخذ باحميد بالعموم عند شرح الكفر وا لشرك فعممه .. ولو قرأ تفصيل المسألة وأدلتها لعرف الحق ، والحمدلله على نعمة مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ..

كيف يكذبون لهذه الدرجة وينكرون تكفيرهم وتبديعهم لغيرهم

الشيخ يحسن الظن كثيرا في السلفيين.

حقيقة الوااااااقع فعلاً 👌

بارك الله فيكم، دقة في التحقيق

التفصيل والتقسيم مهم وأقرب للعدل لأن التعميم غالبا يكون ظلما.

كلام صحيح

جزاك الله خيرا ..فضحت الوهابية من أقوال مشايخهم

ما رأيكم فيمن يقول بأن دعاء الأموات لا يكون شركاً إلا إذا قصد التذلل لهم أو رجاء ما عندهم؟ للشيخ وليد السعيدان حفظه الله ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-R9d-yj8cT-E.html

عندما يقول لك السلفي المعاصر نحن لا نكفر المسلمين فهو إما يكذب ويكابر ليحسن صورة السلفية المعاصرة حتى لا ينفر الناس منها أو هو إنسان يجهل حقيقة طائفته وهذا دليل على أنهم لا يقرئون وإذا قرئوا لا يفهمون لأنهم لا يقرئون بتجرد وبنية البحث عن الحق وإنما يقرئون ليثبتوا ما هم عليه وليردوا على المخالف وإذا فهموا يكابرون لأنهم يحسنون الظن بطائفتهم أو لا يرون أن ما يقرئون ما يخالف ما هم عليه صوابا إما لكونهم يحسنون الظن بطائفتهم أو يسيئون الظن بالمخالف أو عندما يقول نحن لا نكفر المسلمين يقصد هو وطائفته أما بقية المسلمين فهو لا يراهم مسلمين أصلا ومن أراد معرفة هل السلفيون المعاصرون يكفرون المسلمين أم لا فليقرأ تاريخ نجد وتاريخ إبن بشر وتاريخ إبن غنام والدرر السنية بشرط أن يقرأ هذه الكتب بتجرد وبنية البحث عن الحق .هداهم الله تعالى.

كلمه ياأخوتي نحن عرفنا بأن مسلمون والله امرنا بأن نسلم له سبحانه فما هذه الاسماء التي تحبون ابداعها علي دين الله وتلبسوناها توب العفه والدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الفاضل وفقك الله على جهودك. لكن دائما كلامك فيه انتقاد على السلفيون المعاصرون لكن لماذا لاتخبرنا عن منهج السلف الصالح و بذلك ترد علي كل الطوائف بدلا ان تكون معاديا للسلفيون المعاصرون.

في سفر التكوين 18 نجد هذا النص 18 :20 و قال الرب ان صراخ سدوم و عمورة قد كثر و خطيتهم قد عظمت جدا 18 :21 انزل و ارى هل فعلوا بالتمام حسب صراخها الاتي إلي و الا فاعلم 18 :22 و انصرف الرجال من هناك و ذهبوا نحو سدوم و اما إبراهيم فكان لم يزل قائما أمام الرب 18 :23 فتقدم إبراهيم و قال افتهلك البار مع الاثيم 18 :24 عسى ان يكون خمسون بارا في المدينة افتهلك المكان و لا تصفح عنه من اجل الخمسين بارا الذين فيه 18 :25 حاشا لك ان تفعل مثل هذا الامر ان تميت البار مع الاثيم فيكون البار كالاثيم حاشا لك اديان كل الأرض لا يصنع عدلا 18 :26 فقال الرب ان وجدت في سدوم خمسين بارا في المدينة فاني اصفح عن المكان كله من اجلهم 18 :27 فأجاب إبراهيم و قال اني قد شرعت اكلم المولى و أنا تراب و رماد 18 :28 ربما نقص الخمسون بارا خمسة اتهلك كل المدينة بالخمسة فقال لا اهلك ان وجدت هناك خمسة و اربعين 18 :29 فعاد يكلمه أيضا و قال عسى ان يوجد هناك اربعون فقال لا افعل من اجل الاربعين 18 :30 فقال لا يسخط المولى فاتكلم عسى ان يوجد هناك ثلاثون فقال لا افعل ان وجدت هناك ثلاثين 18 :31 فقال اني قد شرعت اكلم المولى عسى ان يوجد هناك عشرون فقال لا اهلك من اجل العشرين 18 :32 فقال لا يسخط المولى فاتكلم هذه المرة فقط عسى ان يوجد هناك عشرة فقال لا اهلك من اجل العشرة 18 :33 و ذهب الرب عندما فرغ من الكلام مع إبراهيم و رجع إبراهيم إلى مكانه وهو يشبه قصة الرسول مع موسى في ليلة الاسراء هل يوجد تفسير لهذا التشابه....

صدقت بأن محمدابن عبدالوهاب كفر جميع المسلمين في زمانه

مظلة الاسلام طويلة وعريضة تسع جميع من يقول بالشهادتين. فلله الحمد والشكر.

الله يهديك ويرشدك للصواب

ماهو دعاء الأموات بارك الله فيكم؟

الاسلام معاصر لاحداث اى زمان ومكان وليس هناك لمن يعيش هذا الزمان. اى سبب فى البحث عن السلف. لاتباع نهج حياتهم. الا فيما تشابه من الاحداث. الاسلام خلقه الله للدوام. والامتداد عبر الازمان. وليس للعيش فى الماضى الا ما يذكرنا. بحسن عمل السابقون. وينير لنا الطريق فى حياتنا المعاصره

استغرب من الذين ينتقدون السلفية انهم لا يتكلمون عن ما وصل اليه بلاد المسلمين اليوم وحكامهم وكذلك ما يحدث مع المسلمين من ظلم وحروب والخ.... في الغرب وفي بلاد المسلمين كذلك والمشكلة انهم لا ينتقدون الكفار ينتقدون فقط السلفية بل وتجد بعضهم مستعد لان يتفق مع النصارى واليهود ضد السلفية كما سمعتها من احد والله يشهد على ذلك والامر الاعجب انهم لا ينكرون البدع ولا يكفرون حتى من فعل الكفر الاكبر مثل الكفر بالله وتجد بعضهم ايضا مستعد ان يجعل حتى النصارى مسلمين لك حتى الملاحدة كما فعلوا مع نوال السعداوي والخ... من هذه الامور فانتقادهم السلفية للصراحة احسها نصرة للغرب بل ولكي يكسبوا الناس لكي لا يذهب بعض الناس التي تخاف من كلمة كافر او مبتدع منهم فلا يكفرون ولا يبدعون الا ارضاءا للناس وليس ارضاءا لله اقول اخيرا نحن نكفر من نص القرآن والسنة انه كافر ونبدع من احدث شيئا على الاسلام ليس من الاسلام ولم يفعله لا رسول الله ولا الصحابة ولا التابعين باختصار من احدث على الدين شيء لم يفعله السلف فهو مبتدع وانتهى نقطة على السطر التكفير والتبديع ليس بمزاجي ولا بمزاج احد التكفير والتبديع هو الذي نص عليه القرآن والسنة.

بارك الله فيكم شيخنا الكريم. لكن ما ليل قولكم على أن اغلب الحنابلة؟اذا بالطبع كنتم تشيرون إلى تفويض المعنى؟ اللذي يتكلم به المفوضة الجدد من الحنابلة.

من نادى بالتوحيد لله وحده ، وحرم عبادة غيره مثل دعاء الأموات والطواف على الاضرحة وطلبهم الغوث والمدد فهم السلفيين أتباع محمد صلى الله عليه وسلم ، أما من يبحث عن مخرج ويبدل ويغير في مفهوم العبادة لكي يحلل دعاء الاموات بحجة أن يجمع شمل الأمة فقد كذب وهو على باطل وجهل ومن دعاة الضلال والبدع ..

الوهابية لقب أطلق على الحركة الإسلامية، التي تزعمها الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله-، وهو لقب لم يطلقه على نفسه، ولا أطلقه عليه أحد أتباعه، وإنما جاء من قبل خصومه، وأعدائه، والشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- أحد العلماء المجددين، والقادة المصلحين، شهد له العلماء المنصفون بالعلم، والديانة، والاستقامة، بل عده كثير منهم مجدد القرن الثاني عشر الهجري، وفي ذلك يقول الشيخ محمد رشد رضا: كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-، مجددًا للإسلام في بلاد نجد، بإرجاع أهله عن الشرك، والبدع التي فشت فيهم إلى التوحيد، والسنة. وقال: ولقد كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب النجدي، من هؤلاء العدول المجددين، قام يدعو إلى تجريد التوحيد، وإخلاص العبادة لله وحده، بما شرعه في كتابه، وعلى لسان رسوله خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم، وترك البدع، والمعاصي، وإقامة شعائر الإسلام المتروكة، وعظيم حرماته المنتهكة المنهوكة. ومن عرف حال نجد، والجزيرة، قبل انتشار دعوة الشيخ، من انتشار البدع، والخرافات، وأنواع الجهالات، أدرك ما لهذه الدعوة من الآثار الحميدة، والخصال الفاضلة، والدور العظيم في إحياء السنة، وإماتة البدعة. ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب سنة ألف ومائة وخمس عشرة (1115هـ) من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم، في بلدة العيينة، في أسرة معروفة بالعلم، والصلاح، وتعلم القرآن، وحفظه قبل بلوغه عشر سنين، وكان حاد الفهم، وقاد الذهن، سريع الحفظ، قرأ على أبيه الفقه، ورحل إلى ما يليه من الأقطار، فأتى البصرة، والإحساء، والحجاز، وغيرها. وللشيخ -رحمه الله- مؤلفات نافعة، منها: كتاب التوحيد، ومختصر السيرة، وغيرها من المؤلفات النافعة، التي تدل على علمه، وفضله، على عكس ما يدعيه خصومه، ومناوئو دعوته. ولنذكر هنا طرفًا من ثناء العلماء عليه -رحمه الله-: قال علامة الشام الشيخ محمد بهجة البيطار في كتابه: حياة شيخ الإسلام ابن تيمية: ليس للوهابية، ولا للإمام محمد بن عبد الوهاب مذهب خاص، ولكنه -رحمه الله- كان مجددًا لدعوة الإسلام، ومتبعًا لمذهب أحمد بن محمد بن حنبل. وممن أثنى عليه ثناء عاطرًا الإمامان الصنعاني، والشوكاني، من أهل اليمن، ومما قال الصنعاني بين يدي قصيدة يمدح بها الشيخ: لما طارت الأخبار بظهور عالم في نجد، يقال له: محمد بن عبد الوهاب، ووصل إلينا بعض تلاميذه، وأخبرنا عن حقائق أحواله، وتشميره في التقوى، وفي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، اشتاقت النفس إلى مكاتبته بهذه الأبيات سنة 1163هـ، وراسلناها من طريق مكة المشرفة.. وجاء في قصيدته: محمد الهادي لسنة أحمد ... فيا حبذا الهادي ويا حبذا المهدي ومنها: وقد جاءت الأخبار عنه بأنه ... يعيد لنا الشرع الشريف بما يبدي وينشر جهرًا ما طوى كل جاهل ... ومبتدع منه فوافق ما عندي ويعمر أركان الشريعة هادمًا ... مشاهد ضل الناس فيها عن الرشد. ومما قال الشوكاني -رحمه الله- في كتابه: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع: وفي سنة 1215هـ وصل من صاحب نجد المذكور مجلدان لطيفان، أرسل بهما إليّ حضرة مولانا الإمام -حفظه الله-: أحدهما: يشتمل على رسائل لمحمد بن عبد الوهاب، كلها في الإرشاد إلى إخلاص التوحيد، والتنفير من الشرك، الذي يفعله المعتقدون في القبور، وهي رسائل جيدة، مشحونة بأدلة الكتاب، والسنة... وللشوكاني قصيدة بليغة مؤثرة، في رثاء الشيخ محمد بن عبد الوهاب في أكثر من مائة بيت، ومنها: إمام الورى علامة العصر قدوتي ... وشيخ الشيوخ الحبر فرد الفضائل (محمد) ذو المجد الذي عز دركه ... وجل مقامًا عن لحوقه المطاول إلى (عبد الوهاب) يعزى وإنه ... سلالة أنجاب زكي الخصائل. ومنها: لقد أشرقت نجد بنور خبائه ... وقام مقامات الهدى بالدلائل. وممن أثنى عليه علامة الهند المحدث محمد بشير السهواني، في كتابه: صيانة الإنسان عن وسوسه الشيخ دحلان، وفيه: والشيخ -رحمه الله- لا يعرف له قول انفرد به عن سائر الأمة، ولا عن أهل السنة والجماعة منهم، وجميع أقواله في هذا الباب، أعني ما دعا إليه من توحيد الأسماء والصفات، وتوحيد العمل، والعبادات، مجمع عليه عند المسلمين، لا يخالف فيه، إلا من خرج عن سبيلهم، وعدل عن مناهجهم، كالجهمية، والمعتزلة، وغلاة عباد القبور، بل قوله مما اجتمعت عليه الرسل، واتفقت عليه الكتب، كما يعلم ذلك بالضرورة من عرف ما جاء به، وتصوره... وممن أثنى على أحفاد الشيخ، وأتباعه الجبرتي المؤرخ المصري المشهور في كتابه: عجائب الآثار، وكذلك العلامة نعمان خير الدين الأموي، والعلامة محمود شكري الألوسي، والأمير شكيب أرسلان، وغيرهم من أهل الإنصاف، الذين طالعوا كتب الشيخ، وكتب أبنائه، وأحفاده. وبهذا يعلم الجواب عن سؤالك الثاني، وهو عن الشيخ ابن باز -رحمه الله-، وهل هو من الوهابية؟ فنقول: بل هو عالم محق، له جهوده المعلومة في نصرة مذهب السلف، ونشر السنة، ومحاربة البدعة، فهو ينهل من المنبع الصافي، الذي نهل منه محمد بن عبد الوهاب، ومن سبقه من أهل التوحيد والاتباع، كأحمد، ومالك، والشافعي، وأبي حنيفة، وسفيان، والليث، والأوزاعي، ومن في طبقتهم، وكشيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والذهبي، وابن رجب، ومن بعدهم. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل.

والله يا باذميم الخذلاني " ما حد درى عنك " يقال عند بعض البادية "ما على الذيب من إطقاع النعجة " علما أن البهائم خير من المنافقين الذين أنكروا بعدما عرفوا .

تعود الله منهم ومن منهجهم المنحرف عل هدي النبي صلي الله عليه و اله وسلم

لا اله الا الله معناها - لا يغفر الذنوب الا الله - لا يخلق الا الله - يحيي و يميت الا الله -----و كل اسماء الله الحسنى --- و الباقي كله باطل -----

يا ليت أن أصحاب الصفحة يبلغون الشيخ مشكورين، بظاهرة أصبحت ملحوظة بشدة وهي انتشار كثيف وكثير لصفحات في اليوتيوب والفيسبوك تحارب الوهابية بقوة بل تصفهم بأعداء الإسلام، ويستهزؤن بابن تيمية رحمه الله وابن باز وابن عثيمين والألباني.

لو انك دارس تخصص اشعه او أخصائي أنف وأذن وحنجره والله ثم والله إنه أنفع للبشريه

يحاربون السلفية لانها تحرم التوسل بالموتى ، وتحارب بدع الصوفية وكل ما خالف الشرع ..

كلام انشائي دون دليل علمي مجرد رمي التهم مجازفة وابن عبد الوهاب لم يكفر الا بنص ولم يكفر المعين

أنا والحمد لله متبع لمنهج السلف وما اراك إلا ضال مضل

يكفرون و يبدعون لان منهجهم قائم على التكفير و التبديع

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم أذااهل و علماء ومشايخ. قبلة المسلمين ومهبط الوحي ومئرز الايمان وأرض الرساله ليسوا على حق وليسوا على الدين القويم والعقيده الصحيحه السليمه إذا ضاع الدين وحاشا لله ان يضيع دينه توبوا إلى الله واخشو يومآ ترجعون فيه إلى الله

حفظك الله من لسان بدر الطامي العتيبي... لسانه بسبع شطلات

ما ذكره الشيخ الكريم في تعليلات العميري وأنها مأخوذة من النجدية ليس برد ، كما أنه سيسدل بما استدل عليه عموم الأشاعرة المناوؤين - فضلًا عن كونه هل هو أخذها أم لا ، ثم إن المسألة وهي هل العبادة تستلزم الربوبية أم لا من أولى المسائل التي ذكرها المناوئين للدعوة ، والشيخ الكريم لم يفصل تفصيلًا فيها يستحق الأخذ والرد وطرح الأدلة ونحوه ، ومن جهة السلف لم يذكر عنهم اشتراط اعتقاد الربوبية ، لا في افعالهم من حيث النهي والامر ولا تقريراتهم ، ولعل الشيخ الكريم يوافق أصول استدلال السلفيين من جهات ويتبع أقوال المذهب الأشعري من جهات

هذا منتكس اين دروس الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .هل تعلمت من الشيخ الحقد والطعن بالسلفية .. نسأل الله الثبات

كل طائفة ترى نفسها الأفضل وغيرها على خطأ لكن الحقيقة هم الطائفة الوحيدة الأفضل من ناحية العقيدة والبعد عن الخرافات والبدع ومنهجهم نفس عقيدة عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبدالله بن عباس وعبدالله بن مسعود

هل الاشاعرة والماتريدية يبدعون السلفيين ؟

يكفي أن الشيخ سلفي وعلى اطلاع بالسلفية . لذا فهو لا يتحدث عن فراغ او جهل .

كذبت والله أقيمة الحجة عليكم بالقرأن و السنة و الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله إقرأ كتبه فلن تجد إلا قال الله قال الرسول هل توجد طريقة اسهل من كتاب الله و سنة نبيه لمعرفة الحق

من منطلق ما كان عليه الشيخ من منهج صحيح، كان مستنده في كتبه الاستدلال بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبأقوال أئمة الخير ومصابيح الدجى من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وانظر إليه وهو يقول كما في كتاب الدرر السنية: وبالجملة فالذي أنكره الاعتقاد في غير الله مما لا يجوز لغيره، فإن كنت قلته من عندي فارم به، أو من كتاب لقيته ليس عليه عمل فارم به كذلك، أو نقلته عن أهل مذهبي فارم به، وإن كنت قلته عن أمر الله ورسوله وعما أجمع عليه العلماء في كل مذهب فلا ينبغي لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرض عنه. انتهى. وأما التكفير فشبهة يطلقها عليه أعداؤه لينفروا الناس منه ومن قراءة كتبه، والمعلوم عن الشيخ أنه كان يراعي أصول التكفير، فلا يكفر إلا من كفره الله ورسوله، ولا يكفر إلا إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع، ففي الكتاب السابق يقول: وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول، ثم بعد ما عرفه سبه ونهى الناس عنه، وعادى من فعله، فهذا الذي أكفر، وأكثر الأمة ليسوا كذلك. انتهى. وحاصل الأمر أنه لا يوجد في كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب ما يبرر تحذير الناس من قراءتها، وليتق الله من يفعل ذلك.

اتق الله ياهذا واحسن الظن واستقم كما أمرت ،، ولاتكن امعة تردد قول الصوفية والشيعة والمنافقين واعداء الدين. فهل محمد بن عبدالوهاب ومن بعده وابن باز وابن عثيمين والالباني وعلماء الامـة وطلبة العلم ومن قبلهم مُكفرة ، يكفرون بالاعيان وبالمناطق ،، اما ان هذا الكلام من كيسك ومن تصوراتك الباطلة ، اذاً من جدد الدين ومن نشر التوحيد في جزيرة العرب وغيرها ،، اذا كان كلامك صحيح فأتِ ـِ بنقلٍ من كتبهم او فتاويهم اما التكفير بالافعال لابأس به وهذا صحيح فمن دعا واستغاث وسجد لغير الله فهم ككفار مكة الذين دعوا وعبدوا الاصنام ولكن لايكفرون بأعيانهم قبل حصول الشرط وانتفاء الموانع وانما بالافعال و تقام عليهم الحجة وهذا ماقرأناه من كتبهم واقوالهم اما الاشاعرة فليس منهجهم في التأويل فقط وهذا يدل على ضعف علميتك وانما في قواعد الاستدلال واصول التلقي عندهم وهي قائمة على ثلاثة امور: ــ تقديم العقل على النقل فالعقل حاكماً ومصححاً للنقل عندهم ــ خبر الآحاد مردود في العقائد، ! التأويل المطلق للصفات الا في سبع ــ عداء اهل السنة والتشنيع بهم ،، وعليه ،، استغفر ربك لايكون السلفيون ممن جددوا الدين ونشروا السنة ودعوا الى الله على بصيرة وهُدى خصومك يوم لاينفع مال ولابنون

هل كل من قال انا سلفي فهوى سلفي المهم الخلافه الوهابيه بعد الخلافه العثمانيه ماذا انجزت وفعلت لجمع المسلمين هذا يعتبر مجدد مستحيل فترة الخلافه الوهابيه تم تقسيم العالم العربي والاسلامي وتم احتلال فلسطين وتم تدمير التعليم والحضاره الاسلاميه لسه ايام الخلافه العثمانيه كانت مصر والعراق واليمن وبلاد الشام والحجاز من ارقى الحضارات طبعا تم تفريق المسلمين باسم البدع والقبور هذا كل تمويه غربي صهيوني يعني فترت الخلافه الوهابيه انتهت البدع واجتمع المسلمين طبعا لا بس الغرب مستفيد بضحكو علينا بعدين المجدد بجمع المسلمين مابقسمهم

الشيخ خالد ياحميد في الآونة الأخيرة أشغلوه بالتوافه وقد كان مترفعاً عن سفاسف الأمور ولكن للأسف من يحيط بالشيخ حفظه الله يزجّ به في هذه الأمور التي يترفع عنها الشيخ عادةً .. فنرجو من الشيخ عدم الالتفات الى هذه الأمور والعودة بالشباب الى التأصيل العلمي وشرح المتون والتركيز في نشر العقيدة الصحيحة والعلم النافع بدلاً من المناوشات وقال فلان وردّ فلان

مشكلة خالد بازائغ هي تهميش نصوص الكتاب والسنة . وتهميش النصوص يؤدي إلى الاستهانة بها ، وإلى زيْغ القلوب . ولذلك كان من دعاء نبينا u (اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك) ، فلما سألته زوجته عن هذا الدعاء ؟ قال (إن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء . فمن شاء أقام ومن شاء أزاغ) . مقتضى كلام خالد بازائغ وتقريراته (أنك تقدم كلام إمامك ومذهبك على نصوص الكتاب والسنة) وظهر أثر ذلك المنهج الشيطاني على خالد باحميد في وضعه ضابطا للعبادة من كيسه ، مخالفا للنصوص الشرعية ، واشترط في ضابط العبادة شرطا ليس في كتاب الله ، وقد قال رسول الله (كل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط) وزعم خالد بازائغ أن العبادة لا تسمى عبادة إلا باعتقاد الربوبية . وهذا الضابط منقوض بحديث واحد عن نبينا u ، في قوله (تعس عبد الدينار ، تعس عبدالدرهم ، تعس عبد الخميلة ، تعس وانتكس وإذا شيك فلا انتقش) رواه البخاري و .... ومعلوم أن الناس لا يعتقدون ربوبية الدينار و الدرهم والقطيفة ، ومع ذلك سماه رسول الله عبدا

أهل سنة و الجماعة في العقيدة ١) الفضلاء الحنابلة ٢) الاشاعرة ٣) الماترودية في الفقه ١) الحنفية ٢) المالكية ٣) الشافعية ٤) الحنابلة في السلوك ( التصوف ) ١) جنيد البغدادي ٢) عبد القادر الجيلاني ٣) ابن عطاء الله اسكندري

يا رجل اتق الله، كيف تقول انه كفر كل المسلمين. اتق الله، هذه كتبه موجودة وبتقدر تنزلها من النت وتقرأها ما فيه من كلامك هذا، اتق الله في نفسك وفي اتباعك. قليل من الانصاف يرحمك الله.

أي جهود هذا يميع الدين يدعوا إلى الإرجاء ومن قتل مرة يقال قاتل ومن سرق مرة يقال سارق فمن ابتدع بدعة يقال مبتدع والبدع كفرية أو مفسقة. فهذا الرجل الخبيث يدعوا الناس لأن يصلوا براحتهم وأطمانوا نحن لن نقول لكم مبتدعة أو فسقة. المباهلة بيننا وبين هؤلاء

كل طائفة تكفر خصومها والسلفين مثل ابن باز وابن عثيمين هم أقرب الناس إلى منهج الصحابة

الله يعينك على نفسك .. وعلى الوحر إللي فيها .. بئس ماقلت..

يا شيخ يستعملون التقية مثل ااشيعة يحللونها لانفسهم و يكفرون غيرهم هنا في الجزاير وقت الازمة ااسياسية الكثير من السلفية حلقوا لحيتهم و نزعوا الاقمصة و لبسوا سراويل تجين .و اليوم و الحمدلله بعد المصالحة الكثير منهم عادوا لما كانوا عليه كن قبل اللحية و القميص و تكفير الناس و سب العلكاء و الدعاة الى الله .سبحان مغير الاحوال

ياشيخ نعم وإن كان هناك غلو في التكفير عند طائفة من السلفيين خاصة في باب العذر بالجهل لكنّ الواقع حقيقة أنه يوجد كذلك من عنده غلو في تعظيم القبور و الأولياء بل سمعت أحد الأشخاص ممن ينتسب إلى الصوفية الأشاعرة وهو يُعتبر كعيِّنة منهم سمعته يقول أن سيّده الهواري (ضريح عليه قُبّة) هو الذي يسّر له أن يسافر إلى بلد غير بلده ويقيم فيها!! وهو إعتقاد صريح في الربوبية،فياشيخ هناك غلو من الطرفين فكان واجبا أن يتمّ النقد للطرفين تكفيريين وقبوريين، وكذلك ياشيخ ليست قضية القبور هي الإشكال الوحيد بل هناك طامة إعتقادية عند الأشاعرة يُصرِّح بها البعض منهم ويُسِرُّها البعض وهي الإعتقاد بخلق القرآن ونفي علو الله على خلقه، وأنت تعلم ياشيخ ماهو مقتضى هذه العقيدة وأنت حفظك الله تُثبت ظاهر آيات الصفات بلا تأويل ولا تعطيل والحمد لله، فياشيخ الإنصاف عزيز! كما قال الذهبي، فأرجو أن يكون إنتقادك خالصا لله وهذا هو الظنّ بك وأن يكون للطرفين تكفيريين ومُبدَّعة غُلاة وأيضا قبوريين و مُؤولِين للصفات ومتساهلين بإضافة محدثات في الدين إعتقادا وعملا ولاحول ولا قوة إلا بالله.

(أسباب حقد خالد باحميد على السلفيين) خالد باحميد وُلد ونشأ وترعرع وتعلم في معقل السلفية وبلدها : السعودية ، الدولة التي قامت على السلفية ومنهج شيخ الإسلام ابن تيمية والدولة التي نشرت الدعوة السلفية ، عاش خالد باحميد في ظل هذه الدولة وتعلم على علماءها لنحو 40 عاما ، وكان الأولى أن يُعطى الجنسية السعودية ، لأنه لا يعرف بلده الأصل حضرموت (آنذاك) ، ولكنه عُومل بالعكس ، وصار يعامل كأي عامل أجنبي (هندي أو بنغالي) قدم للسعودية من شهرين . وأيضا : مُنع من دخول السعودية بعدما خرج منها ، لأنه لم يحقق شروط الإقامة ، فأصيب بصدمة نفسية كبيرة ، مما تسبب في حقد وغِله على كل ما هو سلفي . ونسي خالد باحميد أن علماء السلفية في السعودية ،لا علاقة لهم بأنظمة الجوازات وأنظمة الجنسية السعودية . وهذا الشيء استنتجناه من طريقته وأسلوبه في ردة فعله ضد السلفيين عموما (وإلا فنحن لا نعلم الغيب) وليس هو وحده ، بل الكثير من الأشاعرة المبتدعة العرب ، الذين كانوا يرغبون في الحصول على الإقامة السعودية ويرغبون في الوظيفة في إحدى الجامعات الدينية بالسعودية ، ولكنهم لما اصطدموا بنظام السعودة الجديد في السعودية ، الذي صار يسعود الوظائف ، ويقدم المواطن السعودي على غيره في الوظائف ، عندها حقدوا على السعودية ، فصبوا كل حقدهم على المنهج السلفي وعلى العقيدة السلفية ، ولذلك في حلقة لواحد من المخذولين بعنوان (لماذا تركتُ الوهابية) . ذكر أحدهم في التعليقات ما معناه : تركتُ الوهابية بسبب السعودة ، لأنني فقدتُ وظيفتي ، وأنهوا عقدي وانتهت إقامتي بالسعودية وانقطع رزقي عندهم بسبب السعودة . ولا حول ولا قوة إلا بالله

بسم الله الرحمن الرحيم (خالد باحميد وعلبة الساردين المذبوحة على الشريعة الإسلامية) كانت ومازالت الدول الإسلامية تستورد طعاما ، من الدول غير الإسلامية ، فكانوا أحيانا يستوردون بضاعة الساردين (نوع من السمك) المعلب ، فوجدوا أنه مكتوب عليها (ذُبح على الشريعة الإسلامية) ، مع أن السمك لا يُذبح أصلا ، لا على الشريعة الإسلامية ولا على الشريعة الفرعونية . و خالد باحميد هدانا الله وإياه ، أتى بقولٍ يخالف ما يقوله السلف الصالح رحمهم الله مخالفة صريحة ، وهي قوله (عليك أن تلتزم بمذهبك الفقهي ولو خالف النص الشرعي في نظرك) . ويزعم أن هذا هو منهج السلف . مع أن السلف الصالح انتفضوا ضد هذا المفهوم وعارضوه معارضة شديدة ، وعلى رأس السلف الصالح : حبر هذه الأمة ومفسر القرآن عبدالله بن عباس رضي الله عنه ، الذي قال مقولته المشهورة "يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ! أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُونَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ " قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " كَانَ بَعْضُ النَّاسِ يُنَاظِرُ ابْنَ عَبَّاسٍ فِي الْمُتْعَةِ فَقَالَ لَهُ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: " يُوشِكُ أَنْ تَنْزِلَ عَلَيْكُمْ حِجَارَةٌ مِنْ السَّمَاءِ! أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُونَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ " انتهى من "مجموع الفتاوى" (20/ 215) . وهكذا ذكره بنحوه في غير موضع من "الفتاوى" ، فانظر : (20/ 251) ، (26/ 50) ، (26/ 281) ولم نجده بهذا اللفظ في كتب السنة ، ولكنه صحيح من حيث المعنى : فروى أحمد (3121) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " تَمَتَّعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا يَقُولُ عُرَيَّةُ؟ قَالَ: يَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ عَنِ الْمُتْعَةِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أُرَاهُمْ سَيَهْلِكُونَ أَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَيَقُولُ: نَهَى أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ؟ " وفي رواية عند الطبراني في "الأوسط" (21) فَقَالَ ابن عباس: أَهُمَا، وَيْحَكَ، آثَرُ عِنْدَكَ أَمْ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ ، وَمَا سَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ وَفِي أُمَّتِهِ؟ قال الهيثمي في "المجمع" (3/ 234:( " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ انتهى . وفي رواية الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2/ 189) عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ : فقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بِهَذَا ضَلَلْتُمْ؟ أُحَدِّثُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُونِي عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا؟ وفي رواية ابن حزم في "حجة الوداع" (ص: 353) وابن عبد البر في "الجامع" (2/1209) عَنْ أَيُّوبَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَاللَّهِ مَا أَرَاكُمْ مُنْتَهِينَ حَتَّى يُعَذِّبَكُمُ اللَّهُ، أُحَدِّثُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتُحَدِّثُونَنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ . فهذا خبر ثابت وقال ابن عبد البر في "الجامع" (2/ 1210): وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " قَالَ أَحْمَد: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ ، فَأَمَرَ بِهَا . فَقِيلَ لَهُ: إنَّك تُخَالِفُ أَبَاك ؟! فَإِذَا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ قَالَ: أَفَكِتَابَ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ تَتَّبِعُوا أَمْ عُمَرُ؟ وأقوال أئمة السلف ، وفقهاء المذاهب الأربعة في وجوب تقديم النص الشرعي على غيرهما ، كائنٍ مَن كان القائل ، معروفة ومحفوظة ، ثم أتى الشيخ باحميد هداه الله ، بهذا الانحراف ، وعارض منهج السلف الصالح معارضةً واضحة . ولم يكتفِ بهذا ، بل زعم زيادةً على ذلك أن هذا هو منهج السلف . واتهم السلفيين المتابعين للسلف الصالح في هذا الأمر ، بأنهم ابتدعوا وخالفوا منهج السلف الصالح!!! (ياسبحان الله : رمتني بدائها وانسلت) وفِعُل باحميد هذا يشبه علبة الساردين المكتوب عليها (ذُبح على الشريعة الإسلامية) ، وهي لم تُذبح أصلا .

كلامه كله عاطفي، لا يثبت بذالك بشيئ ، الشيخ محمد بن عبد الوهاب يبقى غصة في حلوق الصوفية القبورية وأمثالك

تبث السم في عقول الناس ،سبحان الله، لماذا بدل هذه الفلسفة ،لاتقول إرجعوا الى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وماكان عليه الصحابة رضوان الله عليهم، ولكنكم ستدافعون عن بدعكم دفاع المستميت ،وانتم نفسكم تشتمون المسلمين وتكفرونهم ،لكم حلال على بدعكم ،وعلى أهل الحق حرام ،قتلكم الله كيف تحكمون.

لماذا تترحم عليه اذن و هو الذي كفر و قتل ألوف المسلمين ، و ترك قتال الكفار الحقيقيين ؟؟؟!!! أليس هو خارجي و داعشي ؟؟؟ لماذا تترحم عليه ؟

للأسف ألقيت نضرة على القناة هذه ووجدت أكثرها متسلطة على أهل الحق أهل السنة والجماعة .. إتق الله ياصاحب القناة والله وبالله وتالله سوف تحمل كل هذا على كتفك يوم القيامة فخفف على نفسك وارجع إلى ربك

عفوا وهل التكفير أو التبديع يكون من جيبك ؟! . شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله كفر من قال الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كافر وكذلك بدع من احدث على الدين شيء عفوا الذي يريد الكلام بالتكفير او التبديع لا يتحدث من خارج القرآن والسنة وللصراحة افضل ان يقال عني تكفيري اذا كنت اكفر من كفره الله ولا اني انزل تحت امر الكافر الذي يريدك ان تبتعد عن الدين وتكفر من هو يريد ان يكفره وليس من كفره الله

ياشيخ دلل على كلامك حتى تكون مقنع هات لنا من كتبهم أو مرئيات لهم دليل كلامك لكن كلام بلا دليل لا معنى له هذا الأسلوب غير مجدي لانهم ينكرونه ويطلبوا دليلك على هذا وقد مللنا من تكرار هذا الطلب وأنت لا تستجيب. وتكرر كل مره هذا الاسلوب ويقولوا ضجيج بلا طحين

من سبقك لهذا الكلام الا الصوفية والمبدعة من الرافضة وغلاة الصوفية .. انت حاقد على أهل السنة والسلف وتذكرني بحقد الرافضة على السلف انت منحرف عن هدي السلف نسأل الله الثبات

رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب لم يكن إلا عالما جاء بوقت انتشرفيه تعظيم القبور والطواف حولها فأنكر المنكر ولم يعجب اهل البدع !!

رحم الله الشيخ محمد بن عبد الوهاب

دعاء الاموات شرك اصلا ... انت تغالط نفسك

هذا جاهل او كاذب او دجال