"لماذا أتحدى السلفيين في ضابط العبادة؟"فضيلة الشيخ خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري 

بارك الله فيك، حتى أنا كنت سلفي متعصب، والحمد لله الذي أرشدني إليك

بارك الله فيك

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وكثر أمثالكم وزادكم الله علما وفهما في الدين

حفظكم الله شيخنا الفاضل

بارك.البه.فيك.يا.شيخ.المداخلة.عار.هذا.الزمان

لن يدخلوا في مناظرة حقيقية عادلة يخاطرون فيها بفقدان منزلتهم أبدااا

بارك الله في الشيخ المؤصل خالد بارك الله فيه وفي علمه وعمره

بارك الله فيك ❤

جزاكم الله تعالى خيراً

العبادة كل ما يحب الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم من الاقوال والافعال الظاهره والباطنة

ما شاء الله

وفقكم الله لما يحب ويرضى

جزاك الله خيرا

تقبل الله منا ومنكم

نفع الله بكم وبارك في جهودكم

بوركتم

شعارهم الوحيد هو التكفير والتبديع والتفسيق والتفريق ثم التدمير والتفجير عقول متحجرة ليس لديها التفكير ولا التدبير افلا يتدبرون القرءان ام على قلوب اقفالها اشربوا في قلوبهم التجسيم والتشبيه والتبغيض والشتم باسم السلف والسنة هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم فاحشا متفحشا بل كان يدعو الناس بالموعظة الحسنة ويجادل بالتي هي احسن فيقول اللهم اغفر لقومي فانهم لايعلمون واهد قومي فانهم لايعلمون

بوركت شيخنا

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل بينت الحق والامر واضح

ماشاءالله تبارك الرحمن بالتوفيق والبركة

❤

لم أستفد من المحاضرة شيئا حتى أنه لم يذكر تعريف العبادة عندهم ؟ أما السلفيون فإنهم قوة في العقيدة وقوة في التوحيد وكذلك في الفقه والنحو ومصطلح الحديث وغيرها من العلوم زادهم الله بصيرة و نورا

وفق الله الشيخ لما يحبه ويرضاه....لكن لا اتفق معه في الطريقة وهي التحدي.. وصفك بانهم حنابلة مجانب للصواب ..فهم يذمون المذهبية ويذمون منهجية التدريس للمذاهب المسندة والمتواترة من علوم الغاية وعلوم الالة...التي تضبط الفقه والدين عن الابتداع والانحراف ووصفوا هذه الطريقة بأذم الاوصاف ... ثم انهم هم انفسهم لا ينسبون انفسهم للامام أحمد بن حنبل بعدما افتضح أمرهم وهاجمهم أصحاب المذهب وأقاموا عليهم الحجة فهم يصفون نفسهم بالسلفية ...إن وصفهم الصحيح هو أول الطريق في مخاطبة علمائهم وأتباعهم المخدوعين بهم.. إن نسبتهم الى أهل السنة فيه الكثير من التدليس والإفتراء ...فهاهم يتطاولون على ابوبكر رضي عنه ويقولون لو خالف منهجهم لقلنا أنه أخطاء كما قال بن باز ...ويقولون أن عمل الصحابي ليس بحجة.....ويقولون أنه لو جمعنا أخطاء الصحابة التي خالفت المنهج لملأت المجلدات كما قال الحويني...وقالوا لا شأن لنا بما ورد عن بعض السلف كما قال ابن عثيمين... فهاهو فتاواهم التي تدل على ضعف الفقه وتأصيله تملأ الاصقاع ثم أنهم أباحوا دماء المسلمين وأعراضهم وأوجبوا قتالهم...قتال الكفار اذا هم لاعقيدة ولا فقها...هم من السنة إن وصفهم الحقيقي لهم أنهم خوارج محاولة التلطيف والموادعة معهم ليس فقط لن تجدي نفعا...ولكن أنت لن تنقذهم مما هم فيه من ضلال

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم السلفية مرحلة زمنية مباركة ليست هؤلاء الذين خالفوا السلف في كثير من المواضع

السلام عليكم كيف حالكم لو شخص استغاث فقال يا جيلاني هب لي ولدا او ارزقني طول العمر أليس هذا يدل على اعتقاد ان الجيلاني يقدر على ما يقدر عليه الاله ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من موريتانيا وجزاكم الله خيرا

و مؤتمر غروزني ماذا تسميه؟

ففي الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتاكم أهل اليمن، هم ألين قلوبا وأرق أفئدة، الإيمان يمان، والحكمة يمانية، رأس الكفر قبل المشرق.

السلفيون يقولون أين الدليل ولا يتكلمون بالدليل، عجيب عجاب بل يستدلون بكلام ابن تيمية وابن عبد الوهاب، وتكلمنا نحن بكلام العلماء ولا يقبلون، عجيب ثان وعجاب

رحم الله علماء اهل السنة عندما قالوا اوكلما أتانا احد بمعقوليات تركنا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لننظر لمعقوليات هذا المخالف . فقد صدقوا رحمهم الله فبعدك ياباحميد سيأتي آخر بمعقوليات يظن انه الاذكى والاعقل وبعد من بعدك له بعد وهكذا تتوالى الانتكاسات عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ودين الله عزيز علينا وعظيم في قلوبنا لا نضعه بين ألسنة معقوليات كل من اشتهى ان يتكلم ويعجبه عقله فلا نمتهن سنة نبينا ولا نعرضها لزبالات عقول المشتهين للكلام المعجبين بعقولهم فسنة نبينا حبيبة عظيمة في قلوبنا لانسمح بأن يصيبها غبار بله قذارات العقول .

كلام غريب للأسف استمعت له بكل إنصاف ولكن لم أجد فيه إلا ثقة عمياء وهذه عدة ملاحظات وإشكالات ترد على كلامه: ١-زعمت أنك تحارب السلفيين المعاصرين لأنهم يعتقدون أنهم الطائفة الحق فلمذا لا تحارب الأشاعرة المتعصلين كعبدالقادر الحسيني وفودة هم أيضا يخرجون السلفيين عن مسمى أهل السنة فلمذا هذا التركيز بل جعل القضية الكبرى في محاربة السلفيين وحدهم الغض عن غيرهم وأنت تعلم أن الأحباش يكفرون السلفيين صراحة وهم أشاعرة ٢-جعلك المعيار الأعظم لمحاكمة طائفة معينة هو الاجتماع وهذا لبس بصحيح على الإطلاق ولولا ضيق المقام لفصلت في تبيين ذلك ٣-كلامك في ضابط العبادة ينبغي أن تحرر فيه محل الإشكال وموضع الإلزام كي يصح لك التحدي أما أن تتحدى تحديا عاما ثم تحكم بنفسك أنك قهرت خصومك فهذا أقرب إلى السخف من قول الحق -هذا وهذه النقاط اختصرتها جدا وما زال لي استشكالات أخر على كلامك لما رأيت فيه من عدم الاتزان والثقة الزائد الغريبة فنرجوا منك تبيين ذلك بالدليل والحجة إذا كنت طالبا للحق كما تزعم

محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ليس معصوم الامام محمد ليس لهو مذهب خاص به هوا حنبلي المذهب وجميع ائمة الفقه رحمهم الله تعالى وغفر لهم هم ائمة الفقه وليس مشرعين يعني الكل يؤخذ منه ويرد لا رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا

ليس السلفيين وحدهم حجر عثرة في اجتماع الأمة.. لأن غيرهم أيضا يعتبرون أنهم هم أهل السنة وحدهم.. فالمشكلة ما تزال قائمة.

أهل سنة و الجماعة في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري'"؛:٫

العلماء العدول يتفقون على أن السلفية عندهم خلل فادح فاضح في فهم العبادة ؛ فهم ضحية محمد بن عبد الوهاب .بسبب خلطه في العبادة والعقيدة . وبذكاء وتخطيط جر السلفيون بعيدا عن المذهب الحنبلي الذي يفعلونه لكيلا يستبين لهم السبيل فيبقون في العباس وغموض وبالتالي ىدافعون عن غلطهم باستراحة وحمود. والله مساكين لا علاج لهم إلا بالانقراض إلى العلم وطلبه من مصادره بعيدا عن رموزهم ، بل من مصادره الموثقة المحفوظة في المكتبات التي لم يحققها علماؤهم الذين يثقون فيهم وستكون المفاجأة لهم كما حدث لبعض .

السلفية هي الفرقة الوحيدة التي عندها مقولة: "لاتجالسوا اهل البدع" و"هجر اهل البدع" ويعني كل مخالفيهم، لانهم يعلمون ان كل مجالسة ومناظرة تنتهي بفضح مستوى شيوخهم واكاذيبهم. وطبعا هذا مخالف للاسلام الذي حرم هجر المسلم اكثر من ثلاث وامر بمجادلة ومناقشة حتى الكفا ر.

مشكلة السلفيين اليوم هي الغلو في التجريح والى الان لم يفهمو انه للعلماء فقط اما في العلم فلا نظير لهم بصفة عامة/اما انت ياشيخ لن تستطيع مناظرتهم صدقني

احسن من يجيبك عن هذا الإشكال المعلمي اليماني في كتابه الفذ رفع الاشتباه عن معنى العبادة والإله وتحقيق معنى التوحيد والشرك بالله وأيضا كتاب تحقيق الإفادة بتحرير مفهوم العبادة وقبلهم العلامة الشوكاني في رسالته الدر النضيد وفيه رد علئ الأمير الصنعاني حول هذا الإشكال

11:45 عدم إدراك السلفية المعاصرة؛ لعجزهم؛ دليل على أن لديهم خللا في العقل. وهذا هو الجديد عند الشيخ الفاضل خالد باحميد الأنصاري وهذا الخلل العقلي؛ ما سيكون حجر عثرة في سبيل اجتماع الأمة. هنا اختلف مع شيخنا الفاضل؛ من حيث أنهم قوة تأثيرية لا يمكن صدها. بل هم أضعف من ذلك، ولكن لاعتبارات عالمية (قيادة الكفرة للعالم) جعلتهم هم المقدمين على غيرهم حتى يبقى الإسلام بلا تأثير من حيث أنهم يقللونه بتضعيفه بتكفير الأمة وتبديعها، وهذا التكفير سببه عدم وجود ضابط العبادة؛ ولربما كان سبب عدم وجوده قلة العقل وهوى وهوس التكفير، وبهذا تقاطعت مصلحة أعداء الدين (قادة الكفر في زمننا) مع مصلحتهم.

كلام الشيخ خالد فيه تضليل كبير للمستمع لكلامه ... وضع سؤالا ورتب عليه اذا لم يجيبوا عليه أنهم ليسوا على الحق وحدهم !!! اولا : كل من وافق الكتاب والسنة فهو على الحق سواء كان من اتباع ابن عبدالوهاب أو غيره ... ثانيا : طلب الجواب عن سؤاله ينم عن مخادعة منه للمسؤول ظانا أنه لاجواب على ذلك وهو أمر ميسور فكل مايتقرب به إلى الله فهو عبادة .. ثالثا : خداعه في أن يقول هناك أمور تصرف لغير الله وتسمى عبادة ولايكون صاحبها مشركا شركا أكبر كالسجود لغير الله ... والجواب عن ذلك أن يقال هناك أمور تصرف لله وتسمى عباده وتصرف لغيره ليس بقصد عبادته فتكون جائزة مثل الإستعانة بالمخلوق في أمر يقدر عليه فهذه جائزة والإستعانة بالله تعبدا له أمر واجب مشروع وهي من أعظم العبادات ... وأما السجود فإذا كان تحية فهذا من المحرمات وقد كان فيما مضى من الشرائع أمرا جائزا لاشيء فيه وقد أمر الله تعالى الملائكة أن تسجد لآدم .. وأما السجود لله تعالى فهو عبادة عظيمة له وتعالى وتقدس أن يكون سجود المخلوق تحية لمخلوق كالسجود للخالق ... فمن صرف العبادة تقربا وتعبدا لغير الله فقد أشرك ... فتداخل الأعمال بين مايصلح أن يكون عبادة لله تعالى وبين مايكون جائزا أو محرما أو شركا أمر معلوم ظاهر ولكن الشيخ خالد يخادع نفسه لاغير ... رابعا : تصريحه بأن التفريق بين هذه الأعمال بين كونها عبادة أو لا .. يكون (باعتقاد الربوبية ) من العامل !!!! فمن سجد لغير الله معتقدا ربوبيته فقد أشرك .. هذا هو الضابط عنده بلاحجة ولاقول لأحد من علماء السلف وإنما هو صنيعة أهل الكلام المرجئة ... فعند الشيخ خالد أن من طاف على القبور واستغاث بها ودعاها من دون الله لايكون شركا إلا باعتقاد الربوبية !!!! نعوذ بالله من الخذلان والضلال المبين ... فهذا الفعل للأموات سماه خالق الكون شركا وتوعد فاعله أشد الفعل فهو أشد أنواع التذلل والتقرب فليس لك ياخالد أن تضيف له قيداً تضعف أمره وتبطل شرعه !!! وأين تجد في كتاب الله أو سنة نبيه هذا القيد الخطير أو تنصيصا لأحد العلماء لايوجد ... بل العجب أن الرازي في تفسيره قد نص على أن هذا الفعل شركا حتى مع عدم اعتقاد الربوبية ونص على ذلك بعض أهل الكلام وأما أن تجد ياشيخ خالد نصا على ذلك القيد الذي طرت به فرحا لإسقاط السلفية فدونك خرط القتاد !!! والشيخ خالد يظن نفسه على شيء وهو يخالف ظواهر القرآن الصريحة والواضحة في أن هذا الفعل يعتبر شركا مع الله تعالى والرد على كلامه بأجوبة أخرى كثيرة ليس هذا مقام سردها . والله اعلم . ‏‪

الصوفي القبوري ما يعتقد انه رب ولكن يعتقد ان معبوده الميت وسيلة تقرب لله فصرف عبادات لاتصرف الا لله ، فهل هذا بالله مباح في الاسلام ، كذبت .. كل القصد من ضابطك حتى تشرع عبادات الصوفية الشركية

أنا سلفي ومحب للشيخ العلوان والطريفي وأجلهم كثيرا ولكن هذه هي الحقيقة السلفيون ليس لديهم علم حقيقي مبني على تدرج وإلمام بعلوم الآلة كل شغلهم هو التعصب لتفاصيل وجزئيات في العقيد الخلاف لايضر كما عندهم خلل واضح في ضابط العبادة لذلك التكفير لديهم سهل جدا ولأبسط الاسباب وملؤوا الدنيا تبديع للمشايخ وتفسيق للدعاة فلمجرد الاختلاف في أي نقطة او جزئية يبدعك السلفي مباشرة وانظر حالهم كل جلساتهم غيبة للدعاة وتبديع لبعضهم المدخلية يبدعون أتباع الشيخ مشهور وأتباع الحلبي يبدعون الحدادية والحدادية يبدعون غيرهم وكم يؤسفك حالهم عندما تسمعهم يقدمون لهذه المجالس الخالية من العلم بالمجلس العلمية الفلاني والدرس العلمي في كذا والموضوع كله كله لا يتجاوز فلان بدعك ياشيخ فما ردك والشيخ مسكين ينفعل على الطالب فيبدعه ويحذره من سالم الطويل وسالم الطويل يحذرهم من الخميس وتمضي الاعوام والمجالس والدورات وهذه طريقتهم الواسطية لتكون مدخلا لتبديع لمسلمين وتكفيرهم وبضع احاديث من عمدة لاحكام او البلوغ يحفظها الطالب ليصبح طالب علم يصدر الأحكام على المشايخ ويحذر من الددو والعلوان او يوصي بربيع المدخلي والله مساكين وصدقوني ليست مبالغة مشايخهم الكبار ما يفهمون شيء في علوم الآلة وضعفااااء جدا في مبادئ النحو والبلاغة باختصار خذ الخلاصة من الشيخ الأزهري المصري عبدالواحد فهو على شدته عليهم خبير بواقع السلفية ويشخص أمراض السلفيين تشخيص دقيق جدا واستمع لمشايخ الشناقطة والأزهريين فثم العلم واختلف مع الأشاعرة إن شئت والماتوريدية ولكن اعرف لهم قدرهم فهم من صميم أهل السنة والجماعة واترك التكفير والتبديع لهؤلاء الصغار المساكين فشيوخهم والله ضعفاء في العلم ومتخبطين في وحل التبديع والشقاق والفرقة

إبن عبد الوهاب يكفر من لم يقل برأي ابن تيمية في مسائل القبور ويكفر من لم يكفره مثل ابن تيمية الذي يعذر بالجهل فيالها من مفارقة أن تبني عقيدتك على أراء ابن تيمية وأنت تعتقد أنه كافر

مع كل احترامي للشيخ إلا أنه هو الذي خلط فاعتقد العجز في خصومه وذلك أن الشيخ وياللعجب يخلط بين ثلاث أشياء: ١-بين تعريف العبادة والتعريفين الذين ذكرهما كافيين في تعريفها ولا تعارض بينهما فتعريف ابن تيمية باعتبار جمع الأفراد أفراد العبادة وتعريف ابن القيم باعتبار تحديد حقيقة العبادة ٢-ضبط العبادة بمعنى ما يسمة عبادة وما لا يصح فيه اسم العبادة وهذا تضبطه النية وهذا لا يخفى على أحد وهو موجود عند من يسميهم علماء السلفية المعاصرين انظر إن شئت شرحهم لحديث النيات فتجد فيه عندهم أن النية هي التي تحدد العبادة من العادة انظر مثلا شرح ابن عثيمين ٣-ضبط العبادة الشركية من التوحيدية وهذا موضع الإشكال عند الشيخ خالد ولما لم يحسن تحديده لم يحسن البحث عنه في كلام العلماء وخلط بينه وبين الأمرين السابقين وضابط العبادة الشركية من التوحيدية من كلام العلماء هو: -صرف ما لا ينبغي من العبادة(بتعريف بن القيم)إلا الله لغير الله وهذا ضابط سهل منضبط ينضبط على كل أفراد العبادة والشيخ خالد صرح في بعض كتبه أن من علامات صحة الضابط تجربته على الحب مثلا فإذا جربنا هذا الضابط على الحب قلنا من صرف ما لا ينبغي من الحب إلا لله لغير الله فقد أشرك ومعلوم أن ما لا ينبغي من الحب إلا لله هو الحب للمحبوب مع الخضوع الكامل له وهذا لا ينبغي إلا لله وها هو ذا أمامك قد انضبط وكذا تقول في كل أنواع العبادة بتعريف بن القيم وهكذا تبين لكل منصف أن ليس ثمة عجز عند أحد بقدر ما هو خلط من الشيخ وأنا أقولها وأصرح أني مستعد لمناظرته متى شاء

مرحبا اعتقد هم مجتمعين ضد باقي اهل الاسلام.. وإسقاطهم لأيهم اليوم مع التغير الحادث بالمملكة .. الحداثة ستسقطهم

ولماذا لايكون هدا الخلل العقلي الذي تقولة هو كندك انت؟

خالد الأنصاري يلف ويدور وكل همه فقط فقط ادخال أهل البدع في مفهوم أهل السنة و الجماعة - منهج تجميعي للسنة و البدعة من أجل جمع الأمة بزعمه

رجاؤك في تحقيق ما تصبو إليه لن يتحقق أبدا، لماذا؟ إذا كنتَ تعتقد أن من كفّر علماء المسلمين وأتباعهم، أو بدّعهم وضللهم، هو من أهل السنة، فأنت في حاجة إلى إعادة نظر في تقريرك، فأخص خصائص الخوارج، هو تكفير وتبديع المخالف بدون حجة أو دليل، والخوارج ليسوا من أهل السنة، ولو سلّموا لك بضابط العبادة، فسيستمرون على ذات النهج، لأن أصولهم المستحدثة كثير منها غير صحيح وغير منضبط، ولذلك، أكبر دليل على سقوط منهج من يدّعون اتباع السلفية، هو تشرذمهم، وانشطارهم إلى جماعات يبدّع بعضها بعضا، بل يصل ببعضهم إلى تكفير الآخر بعدما خرج المعين وانشق عن منهج شيخهم...

حرف الله لسانك والله سوف تسأل يوم القيامة عن كلامك هذا

اولا انت لم تاتي بضابط العبادة الذي جئت به من تلقاء نفسك بل اخذته عن كبار مشركي المتكلمين والصوفية وثانيا: هذا الضابط خاطئ لأنه لا دليل عليه والاستشهاد الذي طرحته خاطئ ثالثا: العبادة في معناها اللغوي غيرالعبادة في معناها الشرعي فهي تتفق معها في وجوه وتختلف معها في وجوه تتفق معها في ان معناهما الخضوع والذل والخنوع وتختلف معها فيكون العبادة الشرعية لا يجوز صرفها لغير الله تعالى. فكل ما لا يقدر عليه الا الله لا يجوز سؤاله من غير الله . لأن من سأل من العباد كل شيء فقد جعلهم لله اندادا وامثالا واكفاءا . ولمويفرق بين كمال قوة الله وقدرته وقوة الخلق وقدرتهم. تابع قناة: صقر بن عبيد الروقي (ابو عبدالرحمن) للتطلع على المزيد من الأدلة والتوضيحات

هداك الله فقد كثرت تناقضاتك جدا!!! ولذا كثرت الردود عليك... كفى الله المسلمين شرك

أريد أن أعلق على نقطة في المقطع... سبحان الله كلامك ظاهره أن لا أحد من أهل الحديث بدع الأشاعرة وكفرهم قبل الشيخ ابن عبد الوهاب وهذا كلام باطل بل هناك العديد من اهل العلم من بدع الأشاعرة وكفرهم قبل أن يولد المجدد فتفريقك هذا باطل

أخواني الكرام،،، ١-لاحظو أن جميع مقاطع هذا الرجل قد خلت تماما من قال الله وقال الرسول،،وهذا أمر مريح بالنسبة لنا ،، ( ربع ) حديث وينتهي أمره ٢- نصب نفسه حكما على طوائف وقضى بينهم وخلص ٣- يكفي أن يقال ضابط العباده هو السنه والشريعه الغراء التي تركها لنا الحبيب المصطفى عليه السلام ( طبعا هو لا يعترف بضابط شيخ الاسلام ) ٤- هناك تجاهل تاااااااام لكل بدع الطوائف!! ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ أولا مدح الله المهاجرين و الأنصار وركز علي بعدها ( واللذين اتبعوهم ) وعدهم الله الجنه. أهل البدعه لم يتبعو بإحسان ! للحديث بقيه ،،، لكن هذا ما سمح به المقام سلام عليكم 🌷

منذ قرون لم تتوقف المناظرات و لم تتوقف الردود فاين كان الشيخ من هذه السجال ، فاذا كان عنده شيء جديد فليات به ، و ليكتب تحديه بشكل علمي ثم يلقم على نشره ، فسيجد عشرات الاجابات من اتباع السلفية ثم في النهاية يتبين للناس من المصيب و من المخطئ .

علماء السلفية لم يتعودوا على المناظرة والاخذ والرد. فلم تتريض عقولهم على التفكير والنقد. يحفظون بالتكرار فقه الحنابلة وادبياتهم وابن تيمية وكتب الدعوة النجدية وانتهى الامر.

انت تتشدق لتظهر بمظهر العالم ..لو اردت نفع الناس بعلمك ..لكنت بينته ..ولكنك ضال على عجب نفسك .. واكثر لقب يواتيك هو ...متشدق .متفيهق .

قال الشاه محمد إسحاق الدهلوي الحنفي (ت:1262هـ): "أن الاستغاثة بالأموات متضمنة لعدة أنواع من الإشراك برب البريات كالشرك في العلم، والشرك في التصرف، والشرك في السماع". المسائل المائة 43-45.

ادا طاح الجمل كثرة سكاكينة

لن نتبع عباد القبور ونأخذ بالاحوط لا نعبد إلا الله ولا نستعين الا بالله ولا نطلب المدد الا من الله ضابط العبادة عندنا التوحيد والإخلاص لله سبحانه وتعالى

هذا كل يوم طالع لنا .. أنا أتحدى ولماذا أتحدى ؟ ناس فاضية ويستغلون المنابر العلمية في المناوشات والمناكفات كأنهم أطفال رضع

انتوا مصدقين هذا الدرويش؟!

ربع ساعة من الا شيء .

كونك انك تعتبر ان محمد بن عبدالوهاب شيخا.... هذا يعني انك لازلت تستحي منهم او من مواجهتهم

اهم شيوخ السلفية المعاصرون المقررون لعقيدة السلف بعد محمد بن عبد الوهاب.. هم ابن باز والعثيمين وصالح الفوزان بكر ابو زيد ........... مسالة . الحق واحد لا يتعدد في العقيدة ......ولابد ان ينحصر عند السلفية المعاصرة

لم افهم قصده في كلامه عن العبادة ..........هل يريد تبرئة اهل القبور عن الشرك....

من أول تقعيدك للمسألة ظهر انك ضعيف جدا. صاحب تجميع وتكتيل على فكر الاخونج ومن هم على شالكتهم. ههههههههههههههههه. ووالله لانك على قدر من الجهل الواسع الذي قال في مثل ابو حنيفة النعمان رحمه الله ((((الان الاوان لأبي حنيفة ان يمد رجليه))).

يارجل تتكلم فقط بكلام بدون اي ادله وتقول اتحدا 😂رحم الله الإمام محمد بن عبد الوهاب قاهر اهل البدع ومن على شاكلتهم

هههههههه ويظهر ايضا انك من الذين لديهم (((مرض الوهم))).