مساء الخير استاذي العزيز ، إذا كان إرسال الأنبياء لإرساء الحق والعدل علي الارض فلماذا لم يتوقف الظلم والشر علي مر العصور حتي وقتنا هذا ولربما لازمان طيله قادمه ، أيضا إلا اختلاف الشرائع يحدث فرقه وكراهيه بين الناس ، تساؤلات كثيره لم اجد أجوبه منطقيه لها من رجال اي دين ، سعدت كثيرا أنني بمجرد ان فتحت اليوتيوب وجدت الفيديو ، شكرا ويسعدك دائما كما تدخل السعاده لعقولنا ونفوسنا .
لم يدعي احد الانبياء على حد علمي بأنه أرسل لكي يرسي الحق والعدل بل للدعوة إليهما، أما عن الاختلاف، فهو موجود في العرق واللون والانتماء الفكري والسياسي ولا يقتصر على الشرائع، فمن أراد استغلال الاختلاف لاثارة الحروب يفعل، بصرف النظر عن طبيعته، أما الكثير من العقلاء فيراه تنوع طبيعي يغني المجتمعات، فما أتعسنا إن لم يختلف الزهر في ألوانه.
هل تعلم ان السيد احمدالحسن ثبت حقه وصدقه بالدليل الذي عرف به جميع خلفاء الله( الوصية ،العلم، راية حاكمية لله)؟ لمعرفة المزيد راجع الرابط الموجود في بايو حسابي
تحية طيبة أستاذ يوسف ولضيفيك الكبيرين. ربما أبو حاثم طغى عليه التأويل فأصبح يأول مفاهيم الخير والشر كذالك. فهو لا يفصل في الخير الذي عاشه الناس زمان النبوات وبعدها وكأن الشر أعدم في عصور الأنبياء وبعدهم . وصاحبنا لا يومن بالإختلاف ويحط من قيمة أبوبكر في الفهم وفي اللغة ويرفع من شأن تأويله هو. فحتى الفراخ تمل من الحب الواحد وتريد حبوبا مختلفة . وشكرا.
لبستُ ثوبَ العمر لم أُستشر وحرتُ فيه بين شتى الفِكر وسوفَ أَنضُو الثوبَ عنِّي ولم أُدرك لماذا جئتُ وأين المفًَر استاذ يوسف انه اللغز الأعظم، تحية من أغنوستك
دمت متألقا أستاذ يوسف❤. رأي شخصي: أبو بكر الرازي طبيب وعالم تجريبي وشخصيه مختلفه تماما عن شخصيه أبو حاتم الرازي، ولذلك نقد أبو حاتم لأبي بكر هو مثل نقد داعيه ديني في يومنا هذا لعالم فيزياء. كل فرد من واد. هذا النوع من النقد ليس بناء، ولا يجلب الا النزاعات من قبل الاتباع، ومشابه في يومنا هذا لجدال ريتشارد دوكنز مع المتدينين في حين انه من المنطقي ان يناقش ويجادل علماء التطور.
السلام عليك دكتور شكرا لك ولطرحك الجميل الراقي والرائع أبوحاتم الرازي ابدع جدا ورده مفحم ومقنع وفعلا اثبت خطا ابو بكر الرازي ففعلا نحتاج مثل أبوحاتم الرازي في حياتنا لن جمع الدين والعلم معا او الإيمان والعلم اما ابوبكر ففرح بعلمه فذهب هباء منثورا شكرا استاذنا الكريم مره اخرى لك
@@youssef_houssein ابو حاتم الرازي في كتابه "الرد على الملحد" الصفحة الاصلية ضائعة منه فالله أعلم من كان يقصد نعم أعلم ان الانتقادات على الرازي اي ابي بكر الرازي كثيرة وليست خاصة فقط في ما وجهه له ابو حاتم الراي ولكن اتحدث من ناحية الدليل ملاحظة ذكر البيروني بعض الكتب عن ابي بكر الرازي في انكار النبوة وهو يتحدث عنه
لا أعتقد بأن الأديان و العقائد بحد ذاتها هي التي تمنع الإنسان من التفكير. لأننا اذا ما توجهنا إليها بعقل نافذ.. فسندرك فيها فلسفة للحياة أيضاً.. فالدين لا يناقض الفلسفة بل هو بحد ذاته فلسفة.. و لكن ما يمنعنا من المساس به.. هو رجال الدين "الفقهاء" هم الذين جعلوا الإنسان يمتنع عن التفكير بشأن الدين و جعلوه خاضعا لهم و لإجتهادهم.. أقنعوا الإنسان بأن ما عليه أن يفعله هو أن يصلي و يصوم و يدفع الزكاة و ليترك التفكير إليهم.. و حتى أقنعوه بأنه و إن قرأ القرآن دون أن يفهمه فهذا يكسبه ثواب.. يا للمهزلة لقد تحكموا بالدين كأنه سلاحهم الفتاك .. الدين للجميع كما أن الفلسفة للجميع و ليس من حق أحد أن يفرض ولو فكرة واحدة على شخص أخر. تحياتي🙏
الله يهدينا للحق ، وقد ضل بعض الفلاسفه مثل المعري والعربي بسبب شذوذهم العقلي عن الحق المعتبر فلدينا المعجز القرآن الكريم وسنة النبي المصطفى وبراهن النبوه 🙏 ومن اراد الاستفاضه فليراجع اقوال ( ابن حزم - الرازي - ابن تيميه - الغزالي -)
