النصح للحاكم يكون سرا ورد المنكر علنا هذا واجب على العلماء والدعاة... وأقول لكم أن الشيخ فركوس حفظه الله سلفي المعتقد والمنهج و يقعد أن النصح سرا هو الأصل وقد ينكر علنا على مخالف السنة وعدم تأخير البيان إن كان القول يخالف العقيدة ويفتن به الناس ويغير به الدين والحكمة تقتضي الرد بحكمة وننظر في مصلحة ذلك كما بينه الشيخ ورد شيخنا اللحيدان على مسألة الاختلاط ورد الشيخ عبد المحسن بحكمة وهم من هم في السلفية
إتق الله لاتُشبه العلامة اللحيدان والعلامة العباد بفركوس السروري ،هائلاء العلماء يرون أن إنكار المنكر يكون دون ذكر المنكر عليه وهذا هو الأصل ولايقولون غير هذا إلى فيمن تبين كفره وأقيمت له العُدة أما فركوس فهو يرى أن الإنكار والنصيحة يكونان سرا وإذا لم تستطع الوصول إلى الحاكم تنصح له علانية إذا نصحت له علانية كيف تسميها نصيحة وانت تنصح علانية هنا أصبحت فضيحة وليس نصيحة مع ذكره للناصح له هذه هو الشاهد الفارق بين قول علمائنا وقول فركوس فهو خالف الرسول الذي أمر بالنصح سرا
@@user-kt1mo6uc1b أهل السنة لايثنون على تأصيلات السرورية وإذا حصل هذا فهم أثنو على منهجه القديم الذي كان يُقر فيه منهج أهل السنة وهو كان يُشدد كثيرا في المسألة ويقول لايجوز الإنكار عليهم علانية في غيبتهم بأي وجه من الوجوه والفتوى موجودة بصوته
حفظ الله الشيخ عايد الشمري وبارك الله فيه .هذا الكلام الصح وليس كلام بعض طلبة العلم من السلفيين هداهم الله الذين يجاملون بعض الحكام ويجعلون منهم اولياء الله الصالحين!!
أما محاولة الإسقاط وتهويل الأمر وتضخيمه والتنبؤ بالمستقبل وتهمة الشيخ محمد فركوس بالخروج فحقيقة كلام يضحك الرجل من ركبته، الرجل ثبته الله راسخ في العلم والمنهج والذين يسعون في إسقاطه مثل من يريد إسقاط مالك في زمانه أو أحمد أو الشافعي، لن يكون الشيخ لقمة صائغة وليس هو بذاك الخب الذي ينام وكسرته في يمينه بل هو العلم الشهم الغيور على دينه الرؤوف بأبنائه الذي تعفف عن المنازل والكراسي والامتيازات ولو أرادها لنالها، فلله دره من متعفف عن دنيا الناس مستكف بما آتاه الله عالم عامل سلفي لايزال بعض أنصاف المتعلمين لم يفقهوا كلامه ليوجهوا له طعونات كثيرة، ودعنا من حمقى القنوات واليوتوب والصفحات...
الشيء الذي يفظح الصعافقة الحدادية واتهامهم بمحاولة اسقاط علامة المغرب الشيخ فركوس انهم لايردون إلا على الشيخ فركوس ووصفه ب القطبي السروري عليهم من الله مايستحقون.
فلا للتهويل والكذب على الشيخ ومن لم يفهم الكلام عليه أن يتعلم ويتفقه في أصول دينه وفروعه وشيخنا يعلم أسباب الخروج ومتى يقال الكلام ومتى لا يقال وأسباب الفتنة فتأملوا في فترة الفتن كيف كان يحث على الجماعة وطاعة ولاة الأمور ولا يزال لأن المصالح والمفاسد يراعى لها الزمان والمكان والحال والمآل فتنبه! الحق كان مع من قال بأن النصيحة للولاة تكون سرا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم ومتى أحدث الإنكار فتنة كان محرما ولكن ترى لو أمر الإمام الناس، بمنكر هل يسكت العالم ولا يبين أن ما أمر به الإمام أو فعله عين الباطل والبدعة فالعلم النظري لابد أن يفعّل في أرض الواقع بحكمة وهذا ما حصل لنا من جهل لأننا لا نعمل بما تعلمناه نحن لسنا علماء ولكننا طلبة علم نطلبه للعمل فنتفقه ونتعلم ونعمل وندعوا الناس للحق وكذلك السلفي وإن جانب العالم الصواب فلا نأخذ بقوله وهو مأجور لاجتهاده ومردود عليه إن خالف أصولنا و سنتنا باجتهاده والله المستعان
الان سؤل هل الشيخ فركوس ذكر الحاكم بإسمه . لانك ان كنت تنكر عنوان صاحب الفديو فوجب عليك إنكار ما ينسب كذبا و بهتنا على الشيخ فركوس في انه يكفر الحكام . هذا ان كنت جزائري و تعرف الفتنة الحاصلة الان في الجزائر بسبب مسالة الإنكار على الحاكم
أنت الملبس المدلس الشيخ قال من الناس عندما يجد أحدهم يقول على الحاكم أن يطبق الكتاب والسنة وعليه أن يفعل كذا وكذا تجده يثور في وجهك. هذا أليس إنكارا ونصيحة للحاكم يا منصف يا عادل
العنوان خطأ . هذا ليس حكم النكار العلني , هذا كلام حول غلو بعض الناس في مدح الحكام ,,, اما الانكار العلني فباطل لأنه مخالف لأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة مثل حديث من كانت له نصيحة لذي سلطان فلا يبدها علانية ولكن ليأخذ بيده فان قبل فذاك وان لم يقبل فقد ادى الذي عليه وحديث أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر واحاديث اخرى
@@bilelsaadi3996 لانك جاهل لا تفرق بين انكار المنكرات وبين الانكار على ولي الامر .. اسمع وتفقه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-N-c2EsjzJdg.html واما كلام الشيخ عبد المجيد حفظه الله فقال مثله فركوس لما كان على الجادة فقال في من يفطر قبل الناس في رمضان لان الآذان يكون بعد غروب الشمس فقال وجب اتباع ولي الامر ويد الله مع الجماعة .. والفتوى في موقعه ..
@@salemaouar2026 الامام الخزاعي واصحابه "قام أحمد بن نصر هذا يدعو إلى الله وإلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والقول بأن القرآن كلام الله منزل غير مخلوق في أشياء كثيرة دعا الناس إليها، فاجتمع عليه جماعة من أهل بغداد والتف عليه من الألوف أعداد وانتصب للدعوة إلى أحمد بن نصر هذا رجلان وهما أبو هارون السراج يدعو أهل الجانب الشرقي وآخر يقال له طالب يدعو أهل الجانب الغربي، فاجتمع عليه من الخلائق ألوف كثيرة وجماعات غزيرة فلما كان شهر شعبان من هذه السنة انتظمت البيعة لأحمد بن نصر الخزاعي في السير على القيام بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والخروج على السلطان لبدعته ودعوته إلى القول بخلق القرآن ولما هو عليه وأمراؤه وحاشيته من المعاصي والفواحش وغيرها".اهـ [البداية والنهاية 10/317].
جزى الله اخانا خير الجزاء على تصحيح العنوان (حكم مدح الحكام بالكذب) اذا كنت جاهلا ياصاحب القناة فقد نبهك اخونا على تصحيح العنوان جزاه الله خيرا وان كنت قاصدا التلبيس والكذب فتيقن انك ستقف بين يدي الله عزوجل و لن ينفعك الشيخ الذي تدافع عنه ولاغيره
اولا عنوان الفيديوا فيه كذب ثانيا قول الشيخ الشمري سلفي قليل من اصدع بالحق مثله في زماننا هذا ان الان ظهرت طائفة يمدحون الحكام مدحا مطلقا مثل بازمول الصغير والكبير الهاجري عبد اللطيف سليمان الرحيلي المحيميد السحيمي سنقرة جمعة ووووغيرهم كثير الكثير وكل من يتكلام الحق يرمونه بالخروج والتفكير والسرورية
كلامه لايدل على أنه وافق فركوس في الإنكار العلني في الغيبة فهو تكلم عن الكذب وعدم قول الحق وقول الحق يكون مع تبيين عدم الخروج لعدم وجود المسوغ وهو الناقض، وكلامه واضح لاغبار عليه إلى من كان له جهل مركب او تأول كلامه وذكر في كلامه أنه لايجوز الخروج عليه وان المظاهرات لاتجوز وغيرها قرر منهج السلف في النصح سرا
الحق يؤخذ بدليله خذ قاعدة و هي الدين مسائل و دلائل كل مسألة من الدين يجب الإستدلال عليها من الكتاب و السنة هذا هو الحق و اعلم أنه ليس كل من قال أنا على حق فهو على حق و ليس كل من انتمى إلى السلفية فهو سلفي
سبحان الرجل يتكلم عن الغلو في مدح الحكام ( ذكر محاسن لولي الأمر غير موجودة أو نفي ما هو موجود) و انت تقول حكم الإنكار العلني اتق الله و صلح العنوان و اترك الصوتية للناس ينتفعون بها
إبحث عن الأصول وتعرف عليها واحفظ دليها تعرف أصحابها والتفقه في الدين فرض عين على كل مكلف ،ولايقول الإنسان هذا لايعنيني، فأمور الدين التي يقام بها الشرع يجب أن تعلم بالضرورة فهي أساس القيام بالعباداة وعلى العبد ان يتق الله ويعلم أنه سيقف بين يدي الله يوم القيامة ويسأله عن عمره فيما أفناه ومن أراد الحق فالحق لاغبار عليه وليستعن بالدعاء
