آخه وقتي انسان با اين علم محدودش ميتواند بوسيله هوش مصنوعي و ديگر سيستمهاي كنترلي با كمترين خطا يك مجموعه ايي را كنترل و مديريت كند آيا براي خداوندي ولايحيطون بشي من علمه و با قدرتي نامحدود ارزيابي خلايقش كاري دارد اعتقاد به عصمت در مورد انبيا آنهم تنها براي انتقال پيام وحي قابل توجيه و منطقي است اما تعميم دادن به كسان و چيزهاي ديگر جز اينكه راه سواستفاده را براي عده باز ميكند چه دردي را از من نوعي دوا ميكند
ایه 55 سوره مائده (سرپرست و ولیّ شما، تنها خداست و پیامبر او و آنها که ایمان آورده‌اند؛ همانها که نماز را برپا می‌دارند، و در حال رکوع، زکات می‌دهند) حالا سوال پیش میاد کی در حال رکوع زکات داد؟؟ کتاب های خودتون میگن حضرت علی
@@AMIR-vip اول اینکه آیات قبل و بعد را بخون تا متوجه بشی ؛ ای کسانی که ایمان آورده اید یهود و نصارا را یاوران و دوستان خود میگیرید آنها دوستان و یاوران یکدیگرند و هرکس از شما آنها را دوست و یاور خود گیرد از آنها خواهد بود و بی تردید خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمی کند . این ترجمه قرآن آیت الله مشکینی بود پنجاه و یک همین سوره در اینجا خبر از سرپرست و امام نیست حرف دوستی هست بعد ادامه داره آیات و داره جریانی که بین یهود مدینه و اصحاب رخ داد را بیان می کنه لطف کن برو اون جریان چی بوده را مطالعه کن اینکه اصحاب تردید داشتند می گفتند اگه ورق برگرده چی ؟ همین حتی در آیه اومده آیه بعد می گه در دوستی آنها شتاب می ورزند و می گویند بیم داریم که حادثه بدی به ما برسد وبعد آیات ادامه پیدا می کنه تا می رسه به اینجا که می گه همانا دوست شما الله و رسول و آنهایی که نماز می خوانند و با فروتنی زکات می دهند هست و دوباره آیات ادامه داره که البته مترجم به اینجا که می رسه دیگه دوست ترجمه نمی کنه و بجاش از سرپرست و ولی استفاده می کنه چرا چون می دونه حیلی ها تنبل هستند و کل آیات را نمی خونن و داستان پشت آیات که اصلا و ابدا برن سراغش. پس امامان ما باید حتما زکات داده باشند در هنگام نماز ؟؟ کمی قرآن بخونید به این درد دچار نمی شید ضمنا قرآن که نمی خونی خطبه صدو ده نهج‌البلاغه را بخون
@@AMIR-vip بعد اینکه از آنجایی که رسول آیات را بدرستی آموزش داده و تبین می نموده پس امامت و ولایت و جانشینی امیرالمؤمنین سالها قبل از غدیر تبیین شده بود و اینکه میدگید خدا هی جبرئیل را می فرستاد می گفت بگو پیامبر هی دست دست می کرد می گفت می ترسم و بعد دیگاه خدا تهدید کرد و چه و‌چه دیگه پیامبر اومد اعلام کرد و از این داستان‌ها خیلی خنده دار می شه نمی شه ؟، بعد امیرالمؤمنین حتی یه بار هم نباید به امامت الهی خودش استناد می کرد ؟؟ اصحاب که جمع شده بودند که یه امام از انصار باشه یه امام از مهاجران انتخاب کنند یکی نبود این آیه را مطرح کنه حضرت علی یه بار یه جا آخه باید یه چیزی می گفت . تو قرآن چقدر ولی و مشتقات آن اومده شما سیاق آیات مربوطه را ببین و نگاه کن چه معنی داره مترجمین چه ترجمه کردند ؟؟ بعد می گی تو فلان آیه گفته در حال نماز زکات داده پس چرا گفته کسانی نگفته کسی ؟؟ بعد همزمان هم رسول سرپرست بود هم علی ؟؟ اون زمان که رسول سرپرست و حاکم و سلطان و ولی مسلمین بود مگر اصحاب یا مردم مدینه به سراغ کسی دیگه رفته بودند که خدا تذکر بده رسول و امام علی سرپرست و حاکم شون هست ؟؟ این چه حرفیه ؟؟
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨ هیچکس غیر از خداوند متعال معصوم نيست درقرآن درقرآن هیچکس غیر از خداوند متعال معصوم نيست عصمت در معناي لغوي به معناي: منع- نگهداشتن- نگاهداري نفس از گناه- پاكدامني - ملكه ي اجتناب از گناه و خطا - مصون بودن از گناه و اشتباه ترجمه گرديده است در قرآن کریم هیچکس غیر از ذات اقدس احدیت خداوند متعال معصوم نیست و این شامل پیامبران هم میشود آدم از فرمان خدا سر باز میزند و از درختی که خدا بر او حرام کرده بود میخورد وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ [البقرة : 35] فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ [البقرة : 36] پس شيطان هر دو را از آن بلغزانيد؛ و از آنچه در آن بودند ايشان را به درآورد؛ و فرموديم: «فرود آييد، شما دشمن همديگريد؛ و براى شما در زمين قرارگاه، و تا چندى برخوردارى خواهد بود36 ابراهیم برای پدرش و نوح برای پسرش بر خلاف فرمان خدا آمرزش میخواهند و قرآن به رسول میگوید که در ابراهیم و کسانی که با او بودند برای شما الگویی نیکو است مگر قول ابراهیم در باره پدرش قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [الممتحنة : 4] قطعاً براى شما در [پيروى از] ابراهيم و كسانى كه با اويند سرمشقى نيكوست: آنگاه كه به قوم خود گفتند: «ما از شما و از آنچه به جاى خدا مى‌پرستيد بيزاريم. به شما كفر مى‌ورزيم و ميان ما و شما دشمنى و كينه هميشگى پديدار شده تا وقتى كه فقط به خدا ايمان آوريد.» جز [در] سخن ابراهيم [كه] به [نا]پدر[ى] خود [گفت:] «حتماً براى تو آمرزش خواهم خواست، با آنكه در برابر خدا اختيار چيزى را براى تو ندارم.» «اى پروردگار ما! بر تو اعتماد كرديم و به سوى تو بازگشتيم و فرجام به سوى توست.4 و مجادله ابراهیم با خدا در باره قوم لوط فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [هود : 74] پس وقتى ترس ابراهيم زايل شد و مژده [فرزنددار شدن] به او رسيد، در باره قوم لوط با ما چون و چرا مى‌كرد.74 و نوح در مورد دعا کردن برای پسرش مورد عتاب قرار میگیرد قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلاَ تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ [هود : 46] قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُن مِّنَ الْخَاسِرِينَ [هود : 47] فرمود: «اى نوح، او در حقيقت از كسان تو نيست، او [داراى] كردارى ناشايسته است. پس چيزى را كه بدان علم ندارى از من مخواه. من به تو اندرز مى‌دهم كه مبادا از نادانان باشى.47 گفت: «پروردگارا، من به تو پناه مى‌برم كه از تو چيزى بخواهم كه بدان علم ندارم، و اگر مرا نيامرزى و به من رحم نكنى از زيانكاران باشم.48 موسی در حال غفلت قتل نفس مرتکب میشود (آدم میکشد)و استغفار و توبه میکند وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَذَا مِن شِيعَتِهِ وَهَذَا مِنْ عَدُوِّهِ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِن شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ قَالَ هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ [القصص : 15 و داخل شهر شد بى‌آنكه مردمش متوجه باشند. پس دو مرد را با هم در زد و خورد يافت: يكى، از پيروان او و ديگرى از دشمنانش [بود]. آن كس كه از پيروانش بود، بر ضد كسى كه دشمن وى بود، از او يارى خواست. پس موسى مشتى بدو زد و او را كشت. گفت: «اين كار شيطان است، چرا كه او دشمنى گمراه‌كننده و آشكار است.15 یوسف یک لحظه حاجت خود را از غیر پروردگارش میخواهد و چند سال در زندان میماند وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ [يوسف : 42] و [يوسف] به آن كس از آن دو كه گمان مى‌كرد خلاص مى‌شود، گفت: «مرا نزد آقاى خود به ياد آور.» و[لى] شيطان، يادآورى به آقايش را از ياد او برد؛ در نتيجه، چند سالى در زندان ماند.42 ذوالنون مغرور گشته میپندارد که کسی قدرت ندارد جلوی او را بگیردووقتی ماهی او را یک لقمه میکند در تاریکی های شکم ماهی استغفار میکند وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [الأنبياء : 87] و «ذوالنون» را [ياد كن] آنگاه كه خشمگين رفت و پنداشت كه ما هرگز بر او قدرتى نداريم، تا در [دل] تاريكيها ندا درداد كه: «معبودى جز تو نيست، منزّهى تو، راستى كه من از ستمكاران بودم.87 آیات دیگری هم در قرآن هستند که خطاها و گناهان پیامبران را گوشزد میکنند
نبوغ علمی خلفا: خلیفتنا خلیفه اول: از بسکه تواضع داشت، میگفت: 《من قرآن نمیخوام از اینکه از پیشم اشتباه می شود》 خلیفتنا خلیفه دوم: عبدالله ابن عمر روایت کرده که پدرش را دوازده سال طول کشید تا تنها سوره بقره را یاد بگیره اما بدون معنی و تفسیر، آیا شما از سرنوشت صبیغ المتینی که به چه سرنوشت گرفتار شد وقتی که از خلیفه دوم یک سوال قرآنی کرد؟ زندگی اشرا خاتمه دادند تا هرگز کسی دیگر را جرئت و حد باقی نماند تا سوالی از خلیفه دوم بتواند آیا شما حاضر هستید همچون آدمها را که حتی سواد قرآنی هم نداشتند ملا امام مسجد خود بگیرید، چه جای اینکه مجری شریعت اسلام شوند؟ نه هرگز نه اینها بودند که مقام اهل علم را تصرف کردند و نهضت دین محمدی را سقوط علمی دادند و سدی در مقابل جهانی شدن دین اسلام
این را هم تفسیر بفرماا 😂😂😂 نبیاء ۷۳ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ و آنان را پيشوايانى قرار داديم كه به فرمان ما هدايت مى‌كردند، و به ايشان انجام دادن كارهاى نيك و برپاداشتن نماز و دادن زكات را وحى كرديم و آنان پرستنده ما بودند
بالاخره نفهمیدیم ،قبلا فکر میکردم استاد نوعی دیگر فکر میکنند یا واقعا نظرشون فرق کرده ،شهادت در آن دنیا از مطلعین و آگاهان صدیق هر زمانه است نه آن برداشتی که شما میکنید که احتمال خطا باشد، والذین امنو بالله و رسله اولئک هم الصدیقون ، و الشهداء عند ربهم..........آن آیه ای که به ان استناد میکنید از سوره توبه را بد متوجه شده اید
خطاب من به پرویز نصیری ! جناب شما هم آیاتی را مطرح میکنید که، غالبآ درمورد دنیا است، ولی حیدری ایاتی را مطرح میکند که مربوط به آخرت است، از این نظر: همانطوریکه امور دنیا را خود الله و فرشتگانش مستقیم مدیریت نکرد، وپیامبرانی برگزید تا راهنمائی بشر باشند وحرف شان را بشر درست بفهمند، در آخرت هم حتمآ مدیریت محاسبه انسان هارا به عهده پیامبران و اوالامر ها که در قرآن تبین شده اند، اداره خواهد شدند.
با سلام، و در پاسخ: خوب دقت کنید، روزی كه خدا رسولان را (در قيامت) گِرد آورد پرسد: چگونه اجابت شديد (مردم چه پاسخی به پيام شما دادند)؟ گويند: ما را دانشی نيست (هيچ نمی دانيم)، تنها تويی دانای پنهان‌ها. (سوره مائده/آیه ۱۰۹) ما فکر می کنیم که برای یک موضوع نیاز به جمع آوری کلیه آیات به بحث مربوطه باشد. در این آیه بطور واضح و روشن از رسولان نام برده شده و این مورد بسیار قابل تأمل است.
منكه كدوم دليل قاطع و صحيح نشنيدم از اين اخند فقد بازي با الفاظ و ايه هاي قران را غلت ترجمه و تفسير كرد خودش هم ميگه من گمان ميكنم اي اخند مگه در قران نخوندي كه گمان انسان را به حقيقت نمي رسوند بازم از گمانت حرف ميزني؟ حقا كسي را كه الله گمراه كند هدايت كننده اي ندارد قران خواندي اما از گلويت پايين نرفته فقد بخاطر نفع شخصي ات مردم را فريب ميدهد از الله بترس اي اخند عذاب الله القهار بي حد سخت است 🤔🤔🤔🤔🤔
@@user-ij6ef3le8p ایرانی نیستی؟ خب پس اشکال نداره اگر غلط نوشتی خیلی هم خوب که همین‌قدر فارسی بلدی اما در مورد مطلبی که در مورد صحبت‌های این شخص گفتی، خب کلی‌گویی کردی، شما که ایراد میگیری و دیگران رو گمراه میدونی و خودت رو هدایت شده، باید مصداقی سخن بگی کجای کلام این آخوند دروغ بود یا درست نبود؟ کجا رو غلط ترجمه کرد؟ کسی که بگه پیامبر معصوم بوده گمراهه؟ شما که صدجور عیب و نقص روی پیامبر خدا میگذارید هدایت شده‌اید؟!! ضمن اینکه رفیق، شما اگر از پیروان عمر هستی که اثبات گمراهی خودت در عقیده مثل آب خوردن می‌مونه! شما از کجای دین خودت میتونی دفاع کنی که دیگران رو متهم به گمراهی میکنی؟
مگر خدا اختیار این جهان را به پیامبران واگذار کرده که باید آنها امضا کنند، یعنی در اصل خدا در چرت و خواب است؟ پس فرق شما با مشرکین زمان پیامبر در مکه چیست؟ سوال: امروز پیامبر کجاست؟ آیا او پس از گذشت ۱۴۰۰ سال هنوز هم در بین ماست و ما را می بیند و به تمام احوال و اعمال ما شاهد است و میشنود؟ قطعا نیست و توهمات محض است. شاهد یعنی الگو و تمام پیامبران حتی در زمان حیاتشان هم علم غیب نداشتند یعنی بطور مثال پیامبر نمی دانست که شب در خانه همسایه اش چه اتفاقی افتاده و یا چه غذایی پخته و خورده اند و ما نمی توانیم صفات خدا را به پیامبران مرتبط کنیم و اینگونه ایدولوژی ها کذب محض است. خوب دقت کنید واین آیه را برای شما ارسال می کنیم شاید در آن با دلی پاک و خارج از هر گونه تعلقات مذهبی در آن بیندیشند. و آنگاه كه خداوند به عيسى بن مريم مىگويد: «آيا تو به مردم گفتى كه من و مادرم را بعنوان دو معبود غير از خدا انتخاب كنيد؟!»، او مىگويد: «منزهى تو! من حق ندارم آنچه را كه شايسته من نيست، بگويم! اگر چنين سخنى را گفته باشم، تو مىدانى! تو از آنچه در روح و جان من است، آگاهى; و من از آنچه در ذات (پاك) توست، آگاه نيستم! بيقين تو از تمام اسرار و پنهانيها باخبرى. (116) من، جز آنچه مرا به آن فرمان دادى، چيزى به آنها نگفتم; (به آنها گفتم:) خداوندى را بپرستيد كه پروردگار من و پروردگار شماست! و تا زمانى كه در ميان آنها بودم، مراقب و گواهشان بودم; ولى هنگامى كه مرا از ميانشان برگرفتى، تو خود مراقب آنها بودى; و تو بر هر چيز، گواهى! (117) دقت در این دو آیه که گفتگویی بین خدا و عیسی انجام گرفته وقتی خدا از عیسی میپرسد که تو به مردم گفته ای که تو و مادرت را بعنوان دو خدا غیر از خدای واحد پرستش کنند جوابی که عیسی میدهد بسیار تامل بر انگیز است زیرا میگوید تا زمانی که در میان آنها بودم مَّا دُمْتُ فِيهِمْ تو شاهد هستی که فقط فرامین تو را به آنها گفتم و وقتی من را میراندی تو بر آنها مراقب بودی یعنی من دیگر نمیدانم در انجا چه میگذرد و تو هستی که شاهد همه چیز هستی یعنی عیسی اقرار و اعتراف میکند که از وقایع و اتفاقاتی که در جهان میگذرد بی خبر است این که بعد از مرگ ارتباط ما با دنیایی که در آن زندگی میکنیم کاملآ قطع میشود و گذر زمان را درک نمیکنیم جنبه عمومی دارد. قطعا برای فهم آیات قرآن نیاز به پوشیدن لباس تقوا داریم. یک بالت قرآن و بال دیگرت روایات و احادیث بدان که این پرنده قطعا در حین پرواز به زمین خواهد خورد. غیر از خدا(قرآن) هر آنچه که خواهی شکست توست.
قرآن در حدیثی بنام "سفره ی چیده شده ی الهی" معرفی شده است. و این سفره ای نیست که انسان غذایش را از جایی دیگر بردارد و بیاید سر این سفره بخورد. بلکه این سفره ( قرآن) قبلاً از طرف خداوند متعال چیده شده است. بنابر این در هنگام مطالعه ی قرآن باید ذهنمان را از تعصبات و تعلقات و عقاید قبلاً پذیرفته شده، خالی کرده و با دانستن قواعد و اسلوب بزبان مادری و قابل فهم مطالعه کرده و صمیمانه از هدایت کتاب بهره گیریم. هرچه گفته بود همان درست است. نه اینکه ذهنمان را پر از مسائلی کنیم که قبلاً آنها پذیرفته ایم و بعد در قرآن به دنبال دلیلی برای اثبات آن باشیم که در آن صورت جز به گمراهی به مسیر دیگری نخواهیم رفت.
شما احتمالا چون قائل به تجسیم هستید، خدا را تجسم و تصور میکنید لذا می‌گویید چرا خدا خودش فلان کار را نمی‌کند و با وسیله انجام میدهد! چیزی ورای اذن و اراده‌ی الهی توسط معصومین در این دنیا و آن دنیا رخ نمیده اینکه میگید خدا مگر خوابیده که دیگران کارهاش رو انجام بدن خودش گویای همین واقعیته که توحید شما، توحید ابن تیمیه است و چون خدای شما چیزی شبیه یک آدم فضایی قدرتمنده خودش کاراش رو رفع و رجوع می‌کنه!! کسی پیامبر و معصومین رو در عرض خدا قرار نداده، و اگر به واسطه‌ی شأن و جایگاهشان به اذن و اراده‌ی خدا هر چه توسط آنها صورت گیرد مانند این است که خود خدا انجام داده جز این بود، برای وحی هم نیازی به جبرئیل نبود. آیا خدا وقتی با موسی سخن گفت، لب و دهان در آورد یا در قالب شئ ثانوی صوت به گوش موسی رساند؟ خدا رو تصور نکنید تا دچار این سکت فکری و ذهنی نشوید
@@user-vs5pz7si6v شاهد به معنای الگو و مدل است. گواه و الگو بودن الگو کسی است که حقیت را تماماً در وجود خود به عمل و گفتار و حسن سلوک و اخلاق متجلی ساخته است. از این رو گواه نیز هست. یعنی وجود او گواهی و شهادت میدهد که تجلی‌گاه حق است. پس او کسی است که اگر مردم بخواهند می‌توانند کنش و منش و روش او را سرمشق حیات خود قرار دهند. وَ يَوْمَ نَبْعَثُ فىِ كلِِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَ جِئْنَا بِكَ شهَيدًا عَلىَ هَؤُلَاء (نحل 89)، روزی که ما از هر امتی شهیدی (گواهی) را مبعوث میکنیم و تو را بر این امت به الگو و گواه بیاوریم. طبق این آیه، پیامبر اسلام به مقام شهادت رسیده است و در واقع همه پیامبران، شهدائی هستند که آن روز بر امتشان گواه قرار داده میشوند تا اعمال ایشان به ترازوی عمل آنان سنجیده گردد وَ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَنًا لِّكلُِّ شىَْءٍ، [به این مقام (شهادت) که رسیدی] کتاب را بر تو نازل کردیم که بیان هر امری [درباره هدایت بشر] است. روزی كه خدا رسولان را (در قيامت) گِرد آورد پرسد: چگونه اجابت شديد (مردم چه پاسخی به پيام شما دادند)؟ گويند: ما را دانشی نيست (هيچ نمی دانيم)، تنها تويی دانای پنهان‌ها. (سوره مائده/آیه ۱۰۹) اگر به باور بسياری از دينداران سنّتی، و (بقول خودشان) ارواح انبياء و امامان از امور مردم تا قيامت آگاهند و اعمال نيك و بد بندگان همه روزه بر آنها عرضه میشود، پس چرا پیامبران چنين پاسخی می‌دهند!؟ و چرا در این آیه نامی از علی و حسین و رضا و دیگر امامان و آن امام زمانی که قرار است ظهور کند و دنیا را نجات دهد نیست؟ اين اعتراف را خداوندی كه تنها او سميع و بصير، حاضر و ناظر، مراقب و شاهد و عليم و خبير است، به صراحت در قرآن بيان داشته است تا فردا نگويند: ما گمان ميكرديم آنها دعاهای ما را می‌شنوند و حاجاتمان را برآورده می‌سازند!
فقط خدا شهید و شاهد بر احوال ماست و کلمه شهید یکی از صفات خداست و هیچ انسانی نمی تواند شهید و شاهد بر تمام اعمال ما باشد. تمام دین٫ تمام رسالت پیامبر٫ تمام قران٫ در این یک آیه قران خلاصه شده است.. هر کس فقط همین یک آیه را بفهمد همه چیز را فهمیده: قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ترجمه: بگو: «من فقط بشری هستم مثل شما؛فقط به من وحی میشود که تنها معبودتان خدای یگانه است؛ پس هر که به ملاقات پروردگارش امید دارد، باید کاری شایسته انجام دهد، و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند (کهف آیه ۱۱۰) ۱. پیامبر کی بود؟ "من فقط بشری هستم مثل شما" ۲. پس فرق پیامبر با بقیه انسانها چی بود؟ "فقط به من وحی میشود" ۳. وحی چه می گوید؟ "تنها معبودتان خدای یگانه است" ۴. پس حالا ما باید چه کار کنیم؟ "پس هر که به ملاقات پروردگارش امید دارد، باید کاری شایسته انجام دهد، و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نکند" هر کس بغیر از این را گفته باشد دروغ گفته است.
سید مهدی معرفت شما یک انسان بی ادب هستید. تمام روایات و احادیث مذاهب در کنار قرآن کاغذ پاره ای بیش نیست. بهتر است روایات و احادیث را در همان مساجد کشورت و همان هیئت های گریه و زاری و عزاداری بخوانی. جای اینگونه اباطیل در فضای مجازی نیست. شما مبتلا به بیماری خطرناک ویروس مذهبی هستید و از بدبخت ترین مردم در این جهان.
