رحم الله شيخنا العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته وبارك في طلابه وقد عرف عن شيخنا العلامه الغفيص حفظ كتب شيخ الإسلام وفهمها وفق فهم السلف الصالح وهوابن ١٩ سنه وقد افادنا بذلك نحسبه كذلك والله حسيبه
لا تصادق شارب الخمر فإنه ملعون ولا تصادق مانع الزكاة فإنه يُدعى في السماوات عدو الله. ولا تصادق أهل الهوى فإنهم يبارزوا الله ويجاهروا بالمعصية صلوا على النبي وآله
"صَلوا علىٰ خيرِ مبعوث إلى الأُمَم وسيِّدِ النَّاسِ مِن عُرْبٍ ومِن عَجَمِ صَلُّـوا عليهِ صــــــــلاةً تبلغونَ بها جنَّاتِ عَدْن، وما فيها من النِّعَــم".
ماشاءالله تبارك الله عليكم والله يكثر من امثالكم ولاكن تكفوووون ادعوا لشباب الامه تكفون ترانا مدحدرين مع الفتن وكثرتها من حولنا ولن يخرجنا الا دعائكم لنا تكفون لاتنسون وتهملونا تكفوون
الله يحفظكم ويسعدكم إن من المكر في هذا الزمان لإفساد شباب وبنات المسلمين ما يلي👇 اشغلوهم بالطرب والرقص وكل توافه الأمور. فككوا الأسرة وانزعوا حجاب وحشمة وحياء المرأة. اعزلوا هذا الجيل عن كتاب ربهم وعن ثوابتهم وقيمهم. شوشوا على فتاوى العلماء الربانيين وميعوا الولاء والبراء. غيبوا القدوات الحقيقية واصنعوا لهم قدوات من التافهين والتافهات.
سبحان الله الحمدلله لااله الا الله الله اكبر لاحول ولاقوة الا بالله سبحان الله بحمده سبحان الله العظيم اللهم صلي وسلم على نبينا محمد استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه
أما قوله: خالدًا مخلدًا فيها أبدًا فهو عند العلماء على وجهين، أحدهما: أن هذا فيمن استحل ذلك، من استحل قتل نفسه يكون كافرًا مخلدًا في النار نعوذ بالله. الأمر الثاني: أن هذا على العموم، ويكون هذا الخلود خلودًا مؤقتا ليس كخلود الكفار خالدًا مخلدًا فيها أبدًا يعني إلى النهاية التي حدها الله، بخلاف خلود الكفار، فإن خلودهم مستمر لا يخرج منها أبدًا تفسير القرآن العظيم (ابن كثير) (من قوله: وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ..)
اولا : لفظ ( ابدا) في هذا الحديث المروي هو نص جلي وصريح جدا لايقبل احتمال اخر في دلالته ... ولا يصح ان يقال ان هذا محمول على من استحل الانتحار وقتل نفسه لان هذا اللفظ غير وارد اصلا في متن هذا الحديث وما قاربه نصا فهو من كيس الشراح ثانيا : هنا مشكلة لانريد أن نقر بوجودها تتعلق برواية الأحاديث عموما وهي أن هذه المرويات إنما تحكى وتصاغ من قبل الرواة وليس كما نطقها النبي صلى الله عليه وسلم نصا ولفظا وهو قد نهى الصحابة عن كتابة أحاديثه وايضا حفظها كما تحفظ آيات القرآن ، فلابد ان المشكلة تكمن في عدم دقة حفظ الرواة المتناقلين لهذا الحديث او غيره ، وهنا يبرز الفقيه الامين الصادق من الملبس المزيف
يقول أهل العلم أحاديث الوعيد تمرر على ظاهرها حتى لاتفقد قوتها من باب الزجر ،ولعلا هذا قصد الشيخ بن عثيمين رحمه الله عندما قال على ظاهره . والشيخ يوسف لانعلم له كلاما في الساحة الدعوية من حيث الفرق المعاصرة الذين حزبوا وفرقوا الدعوة السلفية
مسيكين والله وجويهل جهل مركب جدا...على كل حال بما يناسب رذالة ردك وخسته وتفاهته فقد بال فيك الامام وتغوط فيك فصرت عبقري جدا..(ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ - ص 440).
جزاكم الله خيرا و اللهم ارحم و اغفر لعلماء و مشايخ المسلمين لكن لم نجد الفائدة و لم نخرج بكلام عن الذي قتل نفسه هل مخلد في النار ام لا.. ياحبذ لو تفيدونا بارك الله فيكم
الله تعالى قال في محكم كتابه: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) من أعظم أسباب النجاة جمع النصوص من الكتاب والسنة في أي حكم شرعي ورد المتشابه ان وُجِدْ إلى المُحْكَمْ.
أهل العلم يفرقون بين الخلود والتأبيد ، فالخلود في نصوص الوعيد قد يرد في أهل الكبائر كما في هذا الحديث ، وأما التأبيد ( خالدين فيها أبداً ) فهو حصراً للكفار .. هذا من جهة ، ومن جهة أخرى ؛ فالله سبحانه لا يخلف وعده ، ولكن قد يخلف وعيده في حق عصاة المسلمين ؛ فضلاً منه ورحمة وكرماً ، والله أعلم
الله تعالى قال في محكم كتابه: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) من أعظم أسباب النجاة جمع النصوص من الكتاب والسنة في أي حكم شرعي ورد المتشابه ان وُجِدْ إلى المُحْكَمْ.
@@saleh4877 كل تراب وتأدب حتى لا تجد ما يسوؤك ثم تبكي كالنساء. هذه المنصة يتابعها العوام والصغير والكبير وكلامي موجه لصاحب القناة لأجل ذلك فلا تحشر أنفك في ما لا يخصك.
ومن قال لك ياحويمق أن العلامة ابن جبرين رحمه الله عادي بل هو عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة فترة طويلة...وأنا قابلته بنفسي ورأيت تزاحم شديد جدا على السلام عليه...وله مئات الدروس في كل مكان....
اولا : لفظ ( ابدا) في هذا الحديث المروي هو نص جلي وصريح جدا لايقبل احتمال اخر في دلالته ... ولا يصح ان يقال ان هذا محمول على من استحل الانتحار وقتل نفسه لان هذا اللفظ غير وارد اصلا في متن هذا الحديث وما قاربه نصا فهو من كيس الشراح ثانيا : هنا مشكلة لانريد أن نقر بوجودها تتعلق برواية الأحاديث عموما وهي أن هذه المرويات إنما تحكى وتصاغ من قبل الرواة وليس كما نطقها النبي صلى الله عليه وسلم نصا ولفظا وهو قد نهى الصحابة عن كتابة أحاديثه وايضا حفظها كما تحفظ آيات القرآن ، فلابد ان المشكلة تكمن في عدم دقة حفظ الرواة المتناقلين لهذا الحديث او غيره ، وهنا يبرز الفقيه الامين الصادق من الملبس المزيف
أما الموسيقى والغناء والمعازف فنعم حرام...أما تصوير الكاميرا فنبلغ دين الله هو حلال مباح جائز لاريب قطعا وجزما وفي فمك وفي المتنطعين المتشددين حجارة....
اعلموا أن يوسف الغفيص قطبي والا والله مايلمعوه هذا التلميع .. أببب يعني أنتم بهذا خليتوه أعلم من ابن عثيمين ... على ظاهرها هذا وجه ذكره السعدي إذا لم يكن هناك مانع من خلوده . فهو وجه صحيح
احسن الظن وفقك الله المقدم كان يبتسم ابتسامة عريضة قبل بدء الضيف بالكلام معنى هذا أنه على شيء قبل ثم خلال الحوار ظهر احيانا ابتسامة من الشيخين وهي ابتسامة تعجب وفرق ببن الضحك والابتسامة
@@abdulazizmohammed8118 من اين جاءهم العلم عبارة عن حفاض لا اكتر ولا اقل .اما عن حرف الضاض فلم اجده في لوحة الحروف واعرف كتيرا الاملاء بالرغم من اننى اعجمي .
شعارنا ولو كره أعداء التوحيد والسنة والدعوة مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي واحمد ابن حنبل ومن سار على طريقتهم رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين حفظهم الله وأمد الله في اعمارهم على طاعته الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم اللهم اصلح أحوال الأمة وانصر الحق واهله واخذل الباطل واهله.
@@user-pl4up4ww7x انتو مش هتبطلوا مرض نفسى بقة. تقدر تذكر الضلال المزعوم وتقيم الادلة على انه ضلال من الكتاب والسنة مبينا لوجه الاستدلال وطريقته. اما انك فقط تلقى ما تحفظ من مشايخك ثم تهرب.
@@user-pl4up4ww7x ذا اللي فالحين فيه ايها الوهابيه ايها الوهابيه وانت وما تدري وش كتب محمد بن عبدالوهاب ولا قد قريتها واتحداك لو انك قرأت كتبه ، ولو افترضنا انك قرأتها قلي وش المخالفات الشرعية اللي وجدتها؟
وانت لماذا لاتقبل حقيقة رحمة الله وكرمه امام عباده الموحدين والتي ثبت فيها النص؟!؟!؟! فعلا ضللتم في باب الرجاء وضل أضدادكم في اليسار المتطرف في باب الخوف...
@@saleh4877 سبحان الله هذه أخلاقكم على طول هجوم وتضليل وتفسيق وعقيدكم مبنية على ظنيات من الأحاديث الآحادية والفهم العقيم للآيات وأضف إلى ذالك تقارب عقيدتكم مع عقيدة بني إسرائيل من تجسيم والخروج من النار ورؤية الله
الصور الرسومه لذوات الارواح محرمه اذا كانت صورة الشيخ ابن عثيمين التي انتم وضعتوها للمقطع من الخارج مرسومه فهي محرمه واذا كانت صوره بالكاميرا ولاكن معدل عليها كانها مرسومه بعض اهل العلم يرى حرمتها و الافضل تركها خروجا من الشبهه
شيخكم إبن عثيمين الذي يدعي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إنه كان يبول وهو واقف حاشاه من هذا الوصف وأن عائشة كانت تفرك المني عن ثوبه فيخرج به للصلاة وأن الله سبحانه وتعالى له جسم وله يدين وعينين واذنين وساق وأصابع ووجه وأنه سبحانه وتعالى جالس على عرشه وتحمله الملائكة وأن يومه يساوي ١٢ ساعة من ساعات الدنيا وأن أعمال الخلق تعرض عليه صباحا وأن أول ماتعرض منها هي الذنوب فينظر فيها ثلاث ساعات فيغضب وأن أول من يشعر بغضبه هم حملة العرش من الملائكة أليست هذه عقيدة إبن تيمية وابن عثيمين وسائر اتباعهم من الوهابية
والله الجنه سهله واحنا تاعبين أنفسنا!!! يعني مرتكب الكبيرة المصر عليها بيكون مع المتقين الطائعين الركع السجود ؟ يقول الله تعالي فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم ممايكسبون + وقالوا لن تمسنا النار إلا ايام معدوده قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون على الله مالاتعلمون + بلى من كسب سيئة واحاطة به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون + والذين امنوا وعملوا الصلحت اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون +
@@Anas-gu2yo نعم أنا اباضي شي اسمه كفر نعمه معقوله عندكم مرتكب الكبيره بدون توبه يدخل الجنه !!!! الجنه سلعه غاليه لن تاتيك بالاماني أقرأ هذه الايات بتمعن قال تعالى وعباد الرحمن الذين بمشون على الأرض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما + الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما + والذين يقولون لربهم اصرف عنا عذاب جهنم أن عذابها كان غراما + انها سأءت مستقر ومقاما + والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما + والذين لايدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلقي اثاما + يضاعف له العذاب يوم القيامه ويخلد فيه مهانا + إلا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما + إذا كان عباد الرحمن ويتوعدهم بهذا الوعيد فمابلك نحن الله تعالي يقول يوم ترى المومنين والمؤمنات يسعى نورهم بين ايديهم وبايمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار ذلك هوه الفوز العظيم + ويوم يقول المنافقين والمنافقات للذين امنوا انظرونا نقتبس من نوركم قيل ارجعوا ورائكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسورا له باب باطنه فيه الرحمه وظاهره من قبله العذاب + ينادونهم الم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم ورتبتم وغرتكم الاماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور + فاليوم لأ يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا ماؤاكم النار هي مولاكم وبئس المصير + الم يأن للذين امنوا تخشع قلوبهم لذكر الله ومانزل من الحق ولا يكونوا كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الامد فقست قلوبهم وكثيرا منهم فاسقون خلي عنك اباضي اووهابي هذا قران علي وعليك حجه لن ينفعك قول شيخ
العز والفخر بالتوحيد والسنة وليس بالبلدان ولا النسب ثم إن الله تعالى قال في محكم كتابه: ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) من أعظم أسباب النجاة جمع النصوص من الكتاب والسنة في أي حكم شرعي ورد المتشابه ان وُجِدْ إلى المُحْكَمْ.
شعارنا ولو كره أعداء التوحيد والسنة والدعوة مسلمون متمسكون بالكتاب والسنة على فهم سلف الأمة من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة أبو حنيفة ومالك والشافعي واحمد ابن حنبل ومن سار على طريقتهم رضي الله عنهم اجمعين نأخذ العلم والفتوى من العلماء الربانيين والدعاة الصادقين حفظهم الله وأمد الله في اعمارهم على طاعته الذين نعرفهم بتقواهم وعلمهم وأمانتهم اللهم اصلح أحوال الأمة وانصر الحق واهله واخذل الباطل واهله.
طيب ما هي النتيجة؟ الوهاپي يتمسك بظاهر السنة عندما يكون في مصلحته، و يقتل نفسه للهروب من الظاهر عندما يكون خلاف مصلحته و تجده يؤول و يخرج تخريجات ما انزل الله بها من سلطان فالإنسان المستقيم الفهم لا يشك في فسق القائل بأن رسول الله يهجر بل بكفره لكن الوهاپي يجد له ألف تأويل و كذلك يحرفون الدين على حسب أهوائهم و امزجتهم و الجامع بين ذلك هو ضعفه العلمي وقصوره في الفهم
النبي أمر أبو بكر ان يؤم الناس في الصلاة وجعل المسلمين يصلون خلفه بمن فيهم آل البيت إذاََ النتيجة بمفهوم الشيعة أن النبي غش الأمة لأنه أمر المنافق حسب عقيدة الشيعة ان يكون إمام للمسلمين في الصلاة!!! اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد. اللهم صل على محمد وآل محمد وارض عن السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار.
اخر سطر ينطبق عليك تماما.....أولا دينكم شيعة الرجس قائم على الكذب على المخالف فلم يقل سيدنا عمر يهجر ولاتصح عنه بل الذي قال يهجر هم أصحاب السجاد في مرض موته وكان الباقر حاضر فهل ستكفر أصحاب السجاد بناء على كلامك ؟! أم أنك ستتبع هواك حسب مزاجك كما تفتري علينا ؟!!!!! ✌️✌️الرواية في دلائل الامامة - محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) - الصفحة ٢٠٨ فاذهب واقرأها بنفسك..... ثانيا نحمد الله أن جعلكم ترتابون من دينكم الدجلي الهلوسي لتشاهدوا مقاطع أهل السنة وخصوصا الوهابية فلو كنت موقنا بدينك ماشاهدت مقاطعنا.....وقال الطوسي: (إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصول ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة) رجال الكشي ص135 ويقول شيخه الشريف المرتضى الذي تسمونه (علم الهدى) : (دعنا من مصنفات أصحاب الحديث من أصحابنا فما في أولئك محتج، ولا من يعرف الحجة، ولا كتبهم موضوعة للاحتجاج) رجال الكشي ص131 - 132
ثالثا تحريف الدين على المزاج هو في دينكم شيعة الرجس والشرك والكفر والزندقة....فعندما ترد رواية مخالفة لكم تخرجونها مخرج التقية....وكأن الذين تدعونهم الأئمة صاروا أئمة كذب حاشاهم من دينكم المكذوب.....وتطبيقا على كلامك وردي عليه....هذه رواية في كتاب الكافي الذي تسمونه شريف معنعنة....فإما أن الكليني كذاب أو الرواة كذابين أو هي تدمر دينك الرجس.....وهي تتكلم عن أهم وأول قضية بين أبي بكر وفاطمة في الميراث.....فهل ستتبعها أم تتركها وتكذبها مع أنها في أفضل كتبك ؟!؟!؟!؟!(باب ثواب العالم والمتعلم) 1 - محمد بن الحسن وعلي بن محمد، عن سهل بن زياد، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن جعفر بن محمد الأشعري، عن عبد الله بن ميمون القداح، وعلي بن إبراهيم، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( وإن العلماء ورثة الأنبياء إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر) الكافي - الكليني - ج ١ - الصفحة ٣٤
@@user-rt8eh6sr4t الحمدلله انا اشعري واعرف ديني ولا اتعصب لأحد اللهم لا غلوا فهذا إبن تيمية الحراني المجسم المشبه المكذب للدين خالف الإجماع في أكثر من ٦٠ مسألة وكتبه محشوة بالكفر والعياذ بالله مات على غير الإسلام أصلا حرام ان نسميه شيخ الاسلام وأنا لست شيعي لاطعن بأبن تيمية فحاله كان تعيس جدا والعياذ بالله ولماذا نحن نكفره لأنه ما تاب ما تراجع عن كفره فحكموا عليه بالكفر الأئمة الأربعة القضاة أيام عصره فهذا مدون بالكتب انظر كفار قريش مثلا فإن قيل لنا لماذا تكفرون الوهابية وهم يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله فالرد يكون 👇 يقال لهم : المشركون أيضا هم كانوا يجتمعون في موسم الحج وكانوا يطوفون حول الكعبة ومع ذلك هم كفار لأنهم عبدوا غير الله كما أن الوهابية يعبدون جسما قاعدا على العرش ينزل ويصعد كلاهما عبد جسما هؤلاء كلهم ما عرفوا الله 🙄
@@mea7776 يكفيك انحرافا قولك : انك اشعري سوال لك لتعلم اين انت الان : رسول الله صلى الله عليه وسلم هل كان اشعريا. ان قلت نعم كان اشعريا فقد كذبت علي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان قلت لا ليس اشعريا فقد كذبت على نفسك. اجب يا هذا
