قواعد التهرب عند السلفيين المعاصرين في ضابط العبادة ...لفضيلة الشيخ المؤصل / خالد باحميد الأنصاري 

ما أقبح الجهل ، وما أقبح المتعالم على دين الله

@@ensanbinadam . الله يرزقنا حسن الظن . .. الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن

@@majdomer1 قد قرأت ردك سابقاً وليس من الجيد مجرد اعادة نسخ ولصق الرد كما هو انا امدح جانبا مهما في هذه المحاضرة، وهو سرده للمغالطات التي وقع فيها مخالفوه وعند ذكره لكل مغالطة نجدها تنطبق حرفيا بالفعل على المخالف خصوصا اول مغالطتين: الشتم والانتقاص والوعظ وهما بالفعل لا علاقة لهما باي نقاش او حوار وتبين عجز المخالف الذي يلجأ لذلك الشيخ علي سلام لجأ لهذا الشيخ دمشقية لجأ لهذا هذا محور تعليقي، وليس لتبيان من تهرب من من! فهذا له تعليق اخر بعد الانتهاء من سماع كل الرادين والتعقيب على الردود

@@toratalet1113 الشتم والانتقاص كان من قبل البعض فلما تعمم وتتهرب من الموضوع الاساسي وتجعله حجة لهروبك

@@majdomer1 هل ترى ردي في موضوع مختلف ام انك سمعت محاضرة مختلفة؟ أنا أرد تحديدا في نطاق هذه المحاضرة، وهي المغالطات المنطقية التي فندها بشكل رائع الشتم والانتقاص حدث بالفعل وهذا يلام فاعله، ولم يقم به آخرون أتهرب من أي موضوع تحديدا :) موضوعي هو المحاضرة التي تتحدث بوضوح شديد عن أساليب المغالطات نجح الشيخ في جمعها وشرحها وتفنيدها بشكل لا يجيده الا محترف التهرب هذا تقوله لمن يكون له رأي ما ولا يستطيع الدفاع عنه فيلجأ للهروب أو السب أو الشتم أو الرد عن موضوع مختلف أما رأيي فواضح ومقتصر على هذه المحاضرة، ولا أعرف من أي من ردودك ما هي نقاط اعتراضك على قواعد التهرب ال 6 التي ذكرها الشيخ

اللهم آمين

فعلا "ما شاء" الله .. الله ينفعنا بعلم الشيخ اجمعين.

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

@@user-dm1ip7zl3q الذى أنا متاكد فيه هو ان السلف الصالح ابعد علينا من محمد بن عبدالوهاب ولااعرف كيف نجترئ ان نسمى أنفسنا السلف الصالح لاسواء أخى لماذا لاترجعون إلى كتاب الله وسنة رسوله ألاتخاف أن تكون من الذين قال فيهم الله .... وإذاقيل لهم اركعوا لايركعون...... بعد ماتبين لك الحق لماذا تتبع الهوى أوإذاكانت عندك حجة هاتها اما ان تقابل كتاب الله بالهوى هذا من الغرور فلايغرنك الشيطان فيضلك عن سبيل الله لن ينفعك أي كان فى قبرك انت وعملك فقط تنبه قبل فوات الاوان

@@user-ng7dq6cg9c ممتاز ، هذا الذين ندعو إليه الرجوع إلى الكتاب والسنة ، بخلاف صاحبك باحميد ، الذي يقول إن كلام إمام المذهب يُقدم على النص الشرعي ، وإليك هذا المقال في الرد عليه : (خالد باحميد الحضرمي ، وبدعته بمقولة تحريم الخروج على المذاهب الأربعة) أتى خالد باحميد ، ببدعة ومنكر شرعي ، بقوله (لا يجوز الخروج على المذاهب الأربعة ،حتى لو خالفت النص) . مُنكِرا في ذلك على علماء السنة أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره وهذه البدعة خطيرة ، وهي من التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله ، قال تعالى {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ الآية [النساء:59] وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]. ويُخشى على إيمانك ياخالد باحميد ، فاحذر قوله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيتَ ويسلموا تسليما} . وهنا نضرب مثالا في مخالفة المذاهب الأربعة مذهب الأئمة الأربعة في عورة الأمة كالتالي : ذهب الحنفية إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، ومعها الظهر والبطن دون الصدر ، وأجازوا لمس ذلك للأجنبي وذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، وأجازوا النظر إلى ما وراء ذلك . انتهى فمعناه أنه لو كان عندك أمة رومية شقراء مسلمة ، لجاز لها أن تخرج في شوارع المكلا كاشفة عن شعرها وصدرها . وهذا فيه من الفتنة ما الله به عليم . وذهب ابن حزم الظاهري إلى أن عورة الأمة كالحرة لعموم قوله تعالى {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن . ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذيْن وكان الله غفورا رحيما} وقال والأمة داخلة في عموم قوله {ونساء المؤمنين} . فهنا نأخذ بقول الظاهرية ، لأنه الموافق لكتاب الله ، ونعتذر ونترحم للأئمة الأربعة رحمهم الله

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

شيوخ السلفيه جعلوا شيوخك يفرون من المناظرات ولهم ضراط كما يفر الشيطان وله ضراط من سيدنا عمر رضي الله عنه و ارضاه فهمت يا عباد القبور والميتين يا الباطني يا سلف افلاطون ..شيوخ السلفيه يجلدون شيوخك أهل الشرك و البدع و الفلسفه و الخرافات في القرآن الكريم و الحديث و الدليل ..فهمت يا عباد القبور والميتين يا سلف افلاطون...

@@mmm-dk6im أنت سوبر سلفي وهابي.....موحد المشركين ومشرك المسلمين ولا غرابة في طرح أخلاق السلفية السافلة في السب والشتم والتكفير والتبديع والكذب على الله وعلى رسوله ﷺ وعلى السلف الصالح رحمهم الله

باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن

@@user-dm1ip7zl3q باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

@@user-dm1ip7zl3q كلام الشيخ صحيح لأن هذه الفرقة ظهرت مع ظهور ابن عبدالوهاب ويدعون أنهم هم السلفية ثم تتفاجأ أنهم يخالفون السلف أصحاب القرون المفضلة

@@asdfghjkl12345678954 كلامك غير صحيح ، وهذه المدرسة استفادت منهجها من منهج شيخ الإسلام المجدد ابن تيمية رحمه الله . وابن عبدالوهاب ليس معاصرا ، فدعك من تخبطه ، فالرجل متخبط ، (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت (إسقاط السلفيين) ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط منهج السلفيين ، لأنه منهج مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة . هذا المنهج السلفي الذي انتشر في مصر والشام والعراق ودول المغرب العربي ودول شرق آسيا وكل بلاد العالم الإسلامي ، حتى بكى القبوريون من انتشاره وخالد باحميد ، كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك

@@asdfghjkl12345678954 (انتكاسة خالد باحميد من الدعوة إلا الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه هههههههه زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه

​@@user-dm1ip7zl3q لقد تحدث الشيخ عن الاستهزاء و الحكم بغير تثبت و لقد اصاب في هذا .وأما إسقاط من خالف فهو أصل من اصولكم

هذا الرجل يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

لا لا يغالط لان السلف الحقيقيون هم في العصور الثلاثة الذين امتدحهم الله ورسوله وهم الصحابة والتابعيون وتابع التابعيون وهؤلاء انتحلو الاسم فقط وخالفوهم

انت بدأت كلامك (بالشرك في العبادة) ثم قلت حتى لو لم يعبد! الموضوع هنا عن العبادة يا اخي وليس عن اعتقاد الربوبيه في غير الله.. وكأنك لم تسمع المحاضره

@@zainalhaddad1990 أنت لم تفهم كلامي ، وليس ذلك إن شاء الله لقصور في فهمك ، أنا أردت بيان بطلان تقييد تكفير من عبد غير الله بإعتقاد الربوبية فيمن صرف له العبادة ، أليس هذا القيد هو قول باحميد سواء قاله في هذه المحاضرة أو لم يقله ؟

هل قرأت كتاب الشيخ المعلمي ؟ اقرأه لترى كيف يرد على القائلين بهذا الضابط الباطل المزعوم ، و الكتاب موجود لدي ، و هو كتاب نفيس في مجلدين ، و لو راجع المتحدث و طلابه كتاب الشيخ المعلمي بإنصاف و بحث عن الحق لرجعوا عن ضابطهم البدعي المخالف لنصوص الكتاب و السنة و إجماع سلف الأمة ؛ فهو كتاب على الفهم السلفي ( المعاصر ) و هو الفهم السلفي الصحيح الذي لا غبار عليه ، الذي كان عليه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، و قبله المحدث الأمير الصنعاني كما في كتابه تطهير الاعتقاد و غيره ، و قبلهم شيخ الإسلام ابن تيمية كما في كتابه الواسطة بين الحق و الخلق و غيره من كتبه ، و الإمام الطبري كما في تفسيره ، و علماء التابعين الأجلاء كعكرمة و قتادة و مجاهد ، و الصحابة الكرام كعبدالله بن عباس رضي الله عنهم و غيرهم من علماء السلف الصالح ، و كلامهم في ذلك موجود لمن طلبه

@@user-dt3nm3nh3h يا أخي انا متفق معك، وانا أعرض هذه الكتب عليه من باب التحدي، وأعلم أنهم يضعفون أمام الكتب المحققة.

الشيخ يقول يوجد تلازم بينهما

@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. هذا التلازم ليس بلازم ، فقريش لم تعتقد أن أوثانها تخلق وترزق وتدبر الأمر بل عبدوها لتقربهم إلى الله وتشفع لهم عنده .

انضم لقروب الواتس وتواصل مع أحد المشرفين chat.whatsapp.com/DDA7uyQLNtdHaLAz15v7dV رابط قروب الواتس

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن

الشيخ يقول الطائفة التي على الحق هم أهل السنة والجماعة وليس السلفيون فقط

الكلام عن شرك العبادة ...ماهي العبادةالتي صرفها لغير الله شرك

ليس هذا سؤالا صحيحا يمكن ان تسأل ما هو الشرك ؟ ويمكن ان تكون مشركا بالله بقلبك عندما تصرف شيء من العبادة او التعظيم الخاص بالله لغيره

لأن الكلام عن ضابط السلفيين لا عن ضابط الشيخ خالد

@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. انت تغالط هنا

عزيزي لا يوجد مسلم يعبد قبر أو صاحب القبر، هذا الإتهام باطل أطلقه السلفيون المعاصرون، أرجوك ركز على كلام الشيخ

وش الذي جعل سجود اخوة يوسف سجود تحية وسجودنا عبادة ؟! وهي كلها فعل واحد؟ وش الضابط الذي فرق بين الفعلين؟!

@@user-bb2kg7rr3h الضابط ةلذي فرق بين الفعلين هو نفسه الضابط ةلذي فرق بين دعاء الله و دعاء اللات والعزى

قد عرض على رؤوس الجماعات السلفية بأسمائهم للمناظرة فلم يتقدم له أحد بل تهربوا راجع محاضرة البرنامج المعد لإسقاط السلفيين المعاصرين

قد ناقش الشيخ التعريفين والضابطين في محاضرة كاملة

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

@Abu Abdullah Al Amry كيف تسأل سؤال عن أمثلة تطبيقية ولم تعرف ونتفق على تأصيل ماهية العبادة لتذهب للفرع والتنزيل؟؟!!! عجيب أمركم

@Abu Abdullah Al Amry فعلا أنك غبي....الخلاصة هل تريد نؤصل ثم نمثل يا ذكي ؟! أو تريد اللعب وتضييع الوقت ؟ إذا كان هذا فلا أريد وأذهب لغيري

@Abu Abdullah Al Amry وأنت مثال واضح لما قاله الشيخ خالد أصبحت تبدأ بالسؤال والتنزيل قبل التأصيل للمسألة ، وتصادر على المطلوب.... وتجيب حسب مذهبك وعقيدتك وتمرر كلام علي وأنا لا أسمح بكل هذا هذا دون منهجية وضبط علمي

@Abu Abdullah Al Amry هل أنت ذكي أو تتذاكى؟؟!! تسأل وتجيب وتقرر نفسك بنفسك عن نفسك سؤالي عرف لي العبادة كعبادة لذاتها وما ضابطها؟ ولا تعرف عبادة الله أو غيره إنما العبادة كعبادة لذاتها؟ وعرف قبلها الربوبية كذلك؟

هذا الرجل (خالد باحميد) يعطي معلومات مغلوطة . يقول (من هم السلفيون المعاصرون ؟ ثم يجيب هم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه) . طيب هل محمد بن عبدالوهاب معاصر لنا ؟ أو هل هو من أهل عصرنا ؟ وهل أحد من الجالسين أمام أو المستمعين عاصره الرجال مات منذ نحو 240 سنة ، ثم تقول هو من المعاصرين

هذا سجود بدعة وخُرافة . ههههههههه وخالد باحميد ، حيقولك : على حسب نياتهم

تحية ولا سجود وأي شيء يكون... كله يحاسب بمنهج علمي من قبل العلماء وليس الجهلاء وأنت تأتي تغير وتستدر العواطف لأمور موجودة حتى قبل ابن تيمية رحمه الله وعلى فكرة العلماء كتبوا عن السجود للمشايخ والرقص والسماع لكي لا يتأتي مغالي أو جافي جهال يتكلمون عن هذا روح ألعب بعيد

@@abdullahabdullah2357 (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك

نعم كله تحية و ليس عبادة و إن كان أغلبه بدعة و حرام و جهل الا عند الشيخ السوداني الجالس فهو يقبل قدمه و لا يسجد و إذا قلت عبادة عليك أن تسأل الشخص الذي يقول لا إله إلا الله معاذ قصد بسجوده لانه سجد لبشر كسجود يعقوب عليه السلام و زوجته و أولاده ليوسف عليه السلام

لذلك سماه دمشقية باجاهل

@@Mm-bj5bh دمشقيه سفيه ورجل لا يتكلم بالعلم بل يتكلم بتهكم واستهزاء وانتقده اغلب تلاميذه ووالله انا لا اعرف هاذا الشيخ خالد باحميد الأنصاري ولا اعلم هل هو على حق ام باطل ولكن ان كان على حق فا سيظهر وان كان على باطل فل يظهر احد منكم ويبطل الباطل بالحق واللهم صل وسلم على نبينا محمد 🤍

@@user-fy3xm8kk2lباحميد يرى ان من سجد للأموات يبتغي شفاعتهم في قضاء حوائج الدنيا او يوم القيامة فهو منحرف مخطئ وليس بمشرك بل لازال مسلما موحدا قانتا لله حنيفا أليس هذا هوضلال مبين ولا يكون الساجد مشركا حتى يعتقد ان الميت رب هل باحميد عالم رباني تأمل احواله واقواله تعلم انه من الدعاة على أبواب جهنم

@@Mm-bj5bh نعم ليس مشرك و ان كان من فعل ذلك يجزر و ينهر و لا يكفر حتى نتبين ثم انتم كفرتم من لم يسجد و و لا يعتقد الوهية و لا ربوبية غير الله يعني تكذبون جهارا نهارا

@@user-bg7tc1pk5q يا اشعري هل ظاهر كلام رب العالمين تشبيه وتجسيم هل يجب صرفه عن ظاهره التشبيهي إلى ألفاظ فيها تنزيه هل ظاهر كلام الله لايليق بالله بئس المذهب مذهبكم

باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن

​ @ماجد بايعقوب باعشن بارك الله فيك . مصيبة هذا السفيه أنه يكذب الكذبة و هو أول من يصدقها . كما أنه يضع رأسه برأس علماء كبار نرى علامات فقههم و علمهم ظاهرة في منطقهم و كلامهم . و أما هذا السفيه يتشدق و تفيهق و الجهل يتقاطر مع أشداقه و يراه كل طالب علم شرعي على منهج السنة الصحيحة . و مما يدل على أنه مغرض فقط هو أنه يخطيء الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، و الشيخ في كل كلامه على الحق و لا يتكلم إلا بأدلة القرآن و السنة و كلامه موافق لما قرأناه و رأيناه في كتب علماء السلف الصالح . و لكن هذا العلج في قلبه غل و حقد ، و ليس الأمر عنده دين كما يتظاهر . كما أنه في الدين على منهج ضلال واضح ، و أقرب دليل هو ضابطه للعبادة الذي ذكر بأنه اعتقاد الربوبية في المدعو . و هذا يدل على أنه جاهل لا يفقه الدين ، أو أنه مغرض و مراده إباحة الشرك ، بحجة أن الشرك يجب أن يرافقه اعتقاد الربوبية ، و أما لو تبركوا بالقبور و دعوا الأموات و سجد للأولياء فإن ذلك ليس شرك طالما ليس معه اعتقاد ربوبية كما يزعم هو و أمثاله .

لم يفتح بابًا، كل ما قاله الشيخ: أنَّ السجود للتحية حرام، لكنه لا يصل لكونه شركا. ـــــــــــــــــــــــــــ

هذا الكلام العاطفي الغير علمي مرره واضحك به على السذج المقلدة والعوام لا علينا قال فتحت بابا وأغلقت بابا وأنت لم تحرر معنى باب العبادة التوحيدية مما يدخل فيها ومما يخرج كلية منها ويصبح مشرك خارج الدين كله

نعم، على الوهابية كلام ثقيل لا يدخل عقولكم ، لأنكم مكفرة ، السؤال الذي يمكن طرحه عليك: كفرت كم شخصا اليوم ؟

ماكنت اعرف معنى لا إله إلا الله من كلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب

راجع محاضرة الشيخ تشخيص انحراف السلفيين الجزء الاول

لماذا كذب إن كنت تتكلم بجد فأنت لست سلفي ولا تعرف شيئا عن إبن عبد الوهاب

@@mhmdosmanabdullah8544 ليس معناه ماكنت اعرف ان الله مستحق للعبادة كما تفهمه ايها الخصم وإنما كان يقرر انها بمعنى انه لا خالق الا الله هذا قصده لكن عين الحقد تعمي عن الحق

@@ib_max7878 راجع محاضرة للشيخ فيضل قزار الجاسم كويتي فاضل رد فيها على باحميد وبين انه كذاب وكذب باحميد هو بسبب سوء فهمه لا انه يتعمد الكذب وانا اعرفه بحمد الله فيه غباء عافاه الله برحمته

الشيخ سلفي ولاكنه يخالف السلفية المعاصرة في مسائل معدودة فان كنتم على حق فاقيموا الحجة بمناظرته بالبحوث المحررة اما رمي التهم بالفتان والكذب فهذا يدل على عجزكم على اقامة الحجة بالمناظرة والحوار

@@user-wx5tb9yx8n خلك في الاحذية خير لك

@@Mm-bj5bh هذا كل ما تنظر عليه احذية 😂😂😂😂 صحيح الوهابية الخوارج شر الخلق و الخليقة

@@user-bg7tc1pk5q هل في الكون رب لا هل في خارح الكون رب لا لارب داخل الكون ولا رب خارج الكون مابقي الا ان تقولوا لا إله والحياة مادة

باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن

باحميد اخرج محاضرة طويلة لبحدثنا عن تهرب السلفيين ان يأتوا له بضابط بينما الصحيح انه هو المتهرب وهنا اتيت لك بتهرب باحميد من الرد على نقد المشائخ السلفيين على ضابطه وردود باحميد على ضوابط هؤلاء المشائخ الذين اتوا له بضوابطهم فإن كان هؤلاء المشائخ عجزوا بزعمه عن الاتيان بضابط صحيح فهو ايضا قد عجز وتهرب اذ الضابط ليس بنص شرعي معصوم يمتحن الناس عليه والا كان السلف قد اتوا به؟ فهم ليسوا ملزمين بان ياتوا له بضابط فهذا الضابط لا يحلل حراما ولا يحرم حلالا بذاته فالتعريف والذي هو الضابط لم يلزمنا الله ان ناتي به بل الزمنا بمعرفة افراد العبادات ومبطلاتها لهذا يقول ابن تيمية لا نجد من ائمة العلوم يتكلم بهذه الضوابط والحدود هذا على فرض انهم لم ياتوا له به اذ العبادة تعرف بأفرادها كالماء لانحتاج لمعرفته ولايحتاج الى ضابط لمعرفته ولكن يحتاج لمعرفة اقسامه طاهر نجس بحر نهر عين …. والعبادة لها خلق الانس والحن فكيف لايعرف وانما ضابطا هو معرفة انواعها والضوابط والتعريف هي امر مستحدث . فنترككم مع امثلة تهربه: تهرب باحميد من موأخذات علي السماري في نقده له لضابطه في الدقيقة 1:53 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-l5Vu44V79Tk.html تهربه من مؤاخذات الشيخ السلفي المعاصر فيصل الجاسم في الدقيقة١٢ : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5DcHmbx-Bxo.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ الشرفي في نقده لضابطه في الدقيقة3:20 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Te4vVI3CCZU.html تهرب باحميد من مؤاخذات الشيخ علي سلام في نقده له لضابطه في الدقيقة 2:52 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-HZT1LMmHbck.html تهرب باحميد من الرد على عبد الله الجربوع في الدقيقة 2:06 : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-pB_SGlZ5KeY.html ماجد بايعقوب باعشن