⬅ النشر الثاني لـ *مجموع الرسائل الإيجابية للجيل الجديد* 🔸لفضيلة الشيخ خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري ـ حفظه الله تعالى ـ. مؤسس اتحاد طلبة العلم في حضرموت. رابط الكتاب 👇👇 drive.google.com/file/d/1ZOBqREtqXd9NUmit0Z5o-Lxu6H6Pa9iF/view?usp=drivesdk
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل. أنا من سوريا. طالب علم. أشتغل على الإجتماع ونبذ الفرقة قبل أن أسمعك وأعدك بالمواظبة حتى ترى بعينك. بإذن الله تعالى. نواة هنا في الشمال المحرر لمشروعك. وهذا من فضل الله وما أفرح قلبي أنك في اليمن. فالشام واليمن دعا لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم..فأبشر يا شيخ خالد بما يسرك ويثلج صدرك ويفرح به قلبك إن شاء الله تعالى
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
@aldousari1957 حياك الله يا عزيزي ، وإليك بعض المقالات في الرد باحميد : (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@aldousari1957 (خالد باحميد في دعوته إلى إسقاط السلفيين : يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
جزاكم الله كل خير ورزقك الله الإخلاص فى القول والعمل وأكثر الله من أمثالك /نظن أنك أثر من بركة الأنصار والمهاجرين بارك الله فيك وعليك ولك وكل من سارى على هذا الضرب المبارك وهو /واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
بارك الله فيك يا شيخ باحميد سمعت ماتقول وانا معجب ومقتنع بما تقول . أنا من الجزائر ادعو الله لك بالتوفيق . وطول العمر و السداد . امضي في هذا الطريق وفقك الله . فإن بلغت مرامك بالله الحمد وإلا فقد بلغت وانا من الشاهدين
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
أسأل الله تعالى أن يمنح لي فرصة زيارة هذا الشيخ في يوم ما من الأيام كي أستفيد منه واكون من أتباع دعوته فإن الإجتماع من أهم ما نحتاج إليه في عالمنا اليوم. بارك الله لك يا شيخ.
جعل الله عملكم مقبولا يا شيخ، احبك في الله و واااضح أن الأمور تتغير لتعود لما كانت عليه في العصور الذهبية ، و ليس كما هي عليه في زمن السلفية المعاصرة التي كفرت اغلب الأمة لتستأثر بالعزة و تستأثر بالرأي مدعية اناها لا تحتاج فقه المذاهب و انها ستاخذ مباشرة من الدليل مما تسبب في كارثة بين الشباب ، يتحمل رموزها ذنب ذلك ... فليسو رعاعا لا يفهمون.
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
بدأت اتابع فيديوهات الشيخ خالد .. وهو انسان يوصل المعلومة بطريقة جميلة وسهلة لكن .. تعريفه بنفسه فيه انقطاع : الثلاث سنوات الى أين سافر وكيف استنتج ماذكره .. ماكانت آليته في ذلك ؟.. ثم لمارجع الى الرياض ومكث 20 عاما .. ماهي محطات دراسته للموضوع ومن قابل من علماء السلفية المعاصرة .. ثم : على من من مشائخ عصره درس الشيخ ؟ لابد أن نعرفه ..
الاعلام عن هذا المشروع عن طريق الانترنت ووسائل الاعلام الجديد خطوة جيدة للدعوة الى هذا المشىروع وكسب الانصار والداعمين ليس فى اليمن فقط ولكن في جميع الدول الاسلامية ان شاء الله .. وليت رابطة العالم الاسلامى تتبنى دعم هذا المشروع وتساهم فى تنفيذه..
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
الإعتداد بالنفس بداية الإنحراف الفكري والعلمي ..... !! شواهد ذلك كثيرة في طلاب العلم والدعاة والعلماء . الكبر والغرور العلمي وباء خطير جدا يؤول بصاحبه إلى منزلقات خطرة أنا من يصوب الناس أنا من يعدل الناس أنا من كشف الخلل منذ بدايته أنا من لاحظ المأخذ عند تشكله أنا وضحت للعالم فلان كذا ولم يدري أنا من أفحمت العلامة فلان في مجلس فلان وسكت أنا من أوقفت الفقيه فلان وقلت له كذا وكذا حقيقة ملامح وقرائن وأمارات الفخر والخيلاء والإستعلاء والغرور العلمي إذا بدت من شخص يخشى عليه من سوء العاقبة [ رأيت هذا في كثيرين ] زاغوا عن سبيل الحق في آخر حياتهم ، الحذر الحذر من ولوج هذا المزلق المهلك ، ومن النوايا غير السليمة .
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
غفر الله لك وهداك افنيت قرابة 25 سنة او تزيد لتعرف سبب وضع الأمة .... وكان الأمر للمعرفة سهل مجرد ختمة واحدة بتدبر وعرض الواقع على القرآن يكيفك {لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم افلا تعقلون} وصفت الداء والدواء ليتك افنيت تلك السنون في تعليم اجيال تفسير كتاب الله وربما الاربعين للنووي وقراءة بفوائد رياض الصالحين كان الاثر في الاصلاح ابلغ اخشى يا اخي بعد تلك السنون في اكتشاف الأمر ان يلبس عليك ابليس ويشغلك في زيادة الفرقة والتفرق وشق المشقوق فاتق الله يا وجه الخير بالله فكر الله يسعدك ويبارك فيك
هههههههههههه وفي الأخير ،حقين حزب التحرير هربوا إلى لندن ...... عايشين في أوهام . مقال مناسب : (خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
انتم ليس لكم سلف في معتقداتكم الا بن تيمية و من تبعه و بن تيمية شذ باقواله عن اهل السنة و لم يكن له فيها سلف صالح ولا طالح و فارق جماعة المسلمين الذين كانو متبعين للسلف بحق متبعين لاهل القرون الثلاثة الاولى
الشيخ يدندن على نقد السلفية في عموميات منهم العلماء الذين تتلمذت عليهم ولم يقنعوك عندما تستفسر ويخدروك بردودهم قل درست على العالم فلان وتم النقاش بمسالة كذا وكذا اما إطلاق عموميات وإنشاء فغير مقبول أفهم ان العماء وخاصة السلفية الذين تسلخهم بكل محفل ضلال والنت المنقذ !؟ إنا لله وإنا إليه راجعون أنت بهذا تفرق مجتمع السلفية منهجهم قال الله و قال رسوله وما صدر عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال الإمام محمد بن سرين رحمه الله ،إن هذا العلم دين ،فانظروا عمن تأخذون دينكم.هذا الرجل مجنون و طلبة العلم سيجنون إن واصلوا تمدرسهم عليه و ليحذر المرء أن يصدق فيه قول الله عز وجل "الذين إتخذوا دينهم لعبا ولهوا و غرتهم الحياة الدنيا"
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
غريبة ياخالد تدعو إلى عدم الفرقة وأنت تفرقهم ، لم يجتمعوا الدعاة كما تقوله لأنهم ليس شرط أن يتبعوك لأنهم مكلفين بالتباع أصول الدين لا المتفلسفين الذين يريدون من الناس أن يرون مايرونه ….، لي عوده
من هو بأحميد هو شخص مريض بالعجب والغرور وجنون العظمة اخترح ظوابط وتقسيمات وشروطا فاسدة محدثة سخر نفسه لهدم السلفية جملة وتفصيلا وقد صرح بذلك وهو يهدف ااى نقض اصول الاسلام وعقيدة اهل السنة والجماعة وجاء بتعريفات للعبادة تجعل المشرك موحدا والموحد مشركا ومنحرفا وقد حكم على السلفيين بالانحراف والخلل العقلي والعقدي واتهممهم بانهم سبب لشقاء المسلمين ولم يبق الا شعرة واحدة ليدعي انه المهديي المنتظر الذي يصلح الله به البلاد والعباد وهو اصلا ولد وترعرع ودرس في معقل السلفية في السعودية وكما يزعم انه درس عند ابن باذ وابن عثيمين مع انه مظنة الكذب والتدليس وهذان العالمان من رموز السلفية المعاصرة وقد تتلمذا على كبار المحدثين والمفسرين والفقهاء السلفيين الاوائل كالبخاري ومسلم والطبري وابن كثير والأئمة الأربعة وغيرهم والدليل ان كتبهم وفتاةيهم نقلا عن السلفيين الاوائل من الصحابة أوالتابعين ومن تبعهم بإحسان فهذا الرجل السفية يتصور انه يستطيع ان يسقط السلفية جملة وتفصيلا لانهم اهل التوحيد الخالص والسنة الصحيحة الثابتة وهو والاتحاد الخبيث في حضرموت قد كشروا عن انيابهم وتبينت عداوتهم للتوحيد الخالص والعقيدة الصحيحة والسنة الثابتة واهلها ولكن باحميد وجماعته يمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين ولا يحيق المكر السيئ إلا باهله وعند الله تجتمع الخصوم
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
انت يشك في وضعك جمع كلامك ذم ونقد للعلماء وطلاب العلم سوك وتمدح نفسك وفكرك ووصفت العلماء بانه أصابهم اليأس وقدمت نفسك نموذجا انت مداوم من الموساد وان لم تكون مدعوم فأنت تخدم مصالحهم بصوره مباشره وغير مباشره تنتقد طلاب العلم وتصف العلماء بالياس فمن بقي صح انت وجيلك الجديد ؟؟؟؟؟
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
ليتك تشوف هذا المقطع يا خالد باحميد وتتعلم بدال جهلك وافتراءاتك على بعض علماء اهل السنة والجماعه الله يرحمهم ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-mrEIqcgZwP0.html اسأل الله تعالى لنا ولك الهدايه
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
@@wael.88 حياك الله أخي : بسم الله الرحمن الرحيم (خالد باحميد يخدم الحوثيين من حيث لا يشعر ، ويكرِّر تجربة الحجوري) الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: ففي هذا اليوم الثلاثاء 15/11/1443هـ ، وصلتني دعوة شيطانية مشؤومة ، من داعية الشر والفُرقة خالد بن عبدالله باحميد ، يدعو فيها إلى إسقاط فصيل كبير من فصائل حضرموت ، وهو يعلم أنه قد عجزت مؤسسات كبرى عن إسقاط هذا الفصيل ، لأنه فصيل مؤصل بتأصيل الكتاب والسنة ، وقد اجتمع القبوريون في الشيشان وتباكوا من انتشار منهج السلفيين في مصر ودول الخليج وبُلدان العالم العربي وشرق آسيا وأوروبا وخالد كما قال الأعشى : كناطح صخرة يوما ليوهنها … فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل . والسلفيون لن يضيرهم ولن يؤثر بهم مائة من أشكاله ، ولكن البلد تمر بحالة حرب . كيف تجرؤ على هذا الكلام يا مغرور ؟ ألا تعلم أن البلد في حال حرب . ومهددة في أي وقت بالدخول في حرب مع الحوثيين . ألا تعلم أن البلد في حال عوز وفقر . ولا تتحمل النزاعات والانشقاقات لو سقطت مأرب (لا قدر الله) ، لانكشفت حضرموت ، وصارت تحت خط المواجهة مع الحوثيين ولا ندري ماذا يحدث في الأيام المقبلة من تغيرات . ألا تعلم يا جويهل أن حضرموت اليوم بأمس الحاجة إلى التحالف والتكاتف بين كل فصائل المجتمع (من القيادات وعامة الشعب والسلفيين والصوفية ، وكل التوجهات) لحماية البلد من التمدد الإيراني في المنطقة ألا تعلم ياجويهل أن رسول الله تحالف مع كل أهل المدينة بما فيهم يهود المدينة على حماية المدينة من غزو مشركي قريش المتحالفين مع غطفان وغيرهم . ماذا تريد أيها الصعلوك ؟ هل تريد أن تفرق المجتمع الحضرمي ، لتكون حضرموت لقمة سائغة للعدو الخارجي ؟؟ ولو تمكن العدو الخارجي ، لربما كنتَ أنت أول الهاربين اللاجئين إلى دول الجوار عن طريق التهريب ، لأنك تعرف طريقها ودربها ، وما عشتَ عندنا ، وإنما عشت في دول الجوار ، وستهرب إليها وتعيش هناك ملاحقاً من الشرطة وإدارات الترحيل . ألا تعلم أنك تكرِّر تجربة داعية الفُرقة يحيى الحجوري في دماج ، الذي أخذ يمزق ويفرِّق أهل السنة في اليمن ونسي الحوثي بجانبه ، وعندما تمكن الحوثي بدأ بأهل دماج ، وكان الححجوري أول الهاربين . اخرسْ ياداعية الفُرقة والشقاق . اسكُتْ أَسكَتَ الله فاك . اخسأ فلن تعلو قدرك ، ولا تغرنك مكبرات الصوت التي تتشدق بالكلام أمامها ولا يغرنك تصويرك في مقاطع اليوتيوب ، فكل هذا هُراء ، لن ينفعك إذا جاء وقت الجد وختاما : نسأل الله أن يكفي البلاد شرك ، وأن يجعل كيدك في نحرك
@@wael.88 بسم الله الرحمن الرحيم (نكسة خالد باحميد من الدعوة إلى الاجتماع إلى الدعوة إلى الفُرقة) هههه زعم خالد باحميد أنه بحث في مواضيع اجتماع السلفية الوهابية لمدة عشرين سنة في السعودية ، وأنه توصّل إلى الطريقة المناسبة لجمع السلفيين ، وأنه رجع إلى حضرموت ليجمعهم كلمتهم ، وأنه توقع أن يتم الاجتماع خلال ثلاثة أشهر (يالله العجب) . ولكن السلفيين لم يذعنوا له ، ولم يقبلوا فكرته فماذا فعل ؟ دعا إلى إسقاط السلفيين الوهابيين ، بل ودعا خصوم السلفيين إلى الاجتماع لإسقاط السلفيين ، وليرشدهم إلى الوسيلة المناسبة لإسقاط السلفيين . وهذه انتكاسة كبيرة من خالد باحميد : انتكاسة من الدعوة إلى الاجتماع ، إلى الدعوة إلى الفرقة ، و إلى تأليب الناس على السلفيين كيف تزعم أنك رجعت إلى بلدك حضرموت لأجل الدعوة إلى الاجتماع ، وتزعم أنك مكثت تبحث في أمر الاجتماع لمدة عشرين سنة ، ثم لما أن الناس لم يوافقوك على آرائك الاجتهادية ، تدعو إلى الإسقاط . ولا أستبعد غدا أن يقوم خالد باحميد بالدعوة إلى إسقاط خصوم السلفيين ، لأنهم لم يطبقوا إرشاداته في طريقة إسقاط السلفيين . فهو يعامل الناس وكأنه نبي ، نزل عليه الوحي ، فيُسقط كلَّ مَن خالفه . هههههههههههه ههههههههههههه ههههههههههههههه
@@wael.88 بسم الله الرحمن الرحيم (خالد باحميد ، وبدعته بمقولة تحريم الخروج على المذاهب الأربعة) أتى خالد باحميد ، ببدعة ومنكر شرعي ، بقوله (لا يجوز الخروج على المذاهب الأربعة ،حتى لو خالفت النص) . مُنكِرا في ذلك على علماء السنة أمثال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وغيره وهذه البدعة خطيرة ، وهي من التحاكم إلى غير كتاب الله وسنة رسوله ، قال تعالى {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ الآية [النساء:59] وقال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [الشورى:10]. ويُخشى على إيمانك ياخالد باحميد ، فاحذر قوله تعالى {فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم . ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيتَ ويسلموا تسليما} . وهنا نضرب مثالا في مخالفة المذاهب الأربعة مذهب الأئمة الأربعة في عورة الأمة كالتالي : ذهب الحنفية إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، ومعها الظهر والبطن دون الصدر ، وأجازوا لمس ذلك للأجنبي وذهب المالكية والشافعية والحنابلة إلى أن عورة الأمة هي ما بين السرة والركبة ، وأجازوا النظر إلى ما وراء ذلك . انتهى فمعناه أنه لو كان عندك أمة رومية شقراء مسلمة ، لجاز لها أن تخرج في شوارع المكلا كاشفة عن شعرها وصدرها . وهذا فيه من الفتنة ما الله به عليم . وذهب ابن حزم الظاهري إلى أن عورة الأمة كالحرة لعموم قوله تعالى {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن . ذلك أدنى أن يُعرفن فلا يؤذيْن وكان الله غفورا رحيما} وقال والأمة داخلة في عموم قوله {ونساء المؤمنين} . فهنا نأخذ بقول الظاهرية ، لأنه الموافق لكتاب الله ، ونعتذر ونترحم للأئمة الأربعة رحمهم الله
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
تتحدث وكأنك نبي أو رسول ... قال الله ( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلي الله والرسول ) ، وهذا المجنون يتحدث عن المشروع والمشروع والمشروع ... أنا لست متدين لكن الظاهر أنك مجنون أو حزبي صاحب مشروع لهدم السنة ...
(خالد باحميد فهم السلفية بالمقلوب) يقولون في أرض الواقع : أحيانا العبقري ، مِن كثر العلوم يتحول إلى مجنون . تضرب الفيوز عنده ، فيتحول إلى مجنون . وخالد باحميد ضربت الفيوز عنده ، وصار يفهم السلفية بالمقلوب . لأنه مِن المعلوم أن من ركائز السلفية تقديم كتاب الله وسنة رسوله على كائن مَن كان من البشر . قال ابن عباس رضي الله عنهما {يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء ، أقول لكم قال الله و قال رسوله ، وتقولون : قال أبوبكر وقال عمر} . المضروب خالد باحميد يقول : إذا كان هناك قول لأربعة رجال / النعمان بن ثابت ، ومالك الأصبحي ، ومحمد بن ادريس ، وأحمد الشيباني ، مخالف لكتاب الله و سنة رسوله . يُقدم قول هؤلاء الأربعة على كتاب الله وسنة رسوله . انتهى قبّح الله هذا القول ، وقبّح الله قائله . أنت وين يا باحميد ؟ ووين السلفية ؟ السلفية شرق وأنت غرب السلفية يمين وأنت شمال ........................................... يا با حميد : أعلِن مذهبيتك ، وأعلن التعصب لها ، فهذا أهون مِن أنك تتسمى بالسلفية والسلفية بريئة منك . ياطرطور : ابن تيمية سُجن ومات في السجن لأجل السلفية التي تقدم كتاب الله و سنة رسوله ، ثم تأتي أنت و تدلس على الناس وتصبغ السلفية بصباغ مذهبي تعصبي . ياطرطور : محمد بن عبدالوهاب خاض معارك ، وقاد جيوش ، و سُفكت دماء ، لأجل فرض السلفية وإقامة الحدود الشرعية (حد الزنا) وغيره ، لأنهم كانوا في زمنه معطلين للحدود . فقاتل ابن عبدالوهاب لأجل تحكيم الشرعية وتحقيق توحيد الألوهية ، وهدم البناء على القبور ، التي جاءت النصوص الشرعية بتحريمها {لا تدع صورة إلا طمستها ولا قبرا مشرفا إلا سوتيه) رواه مسلم ، وفي الحديث الآخر (نهى عن البناء على القبر) . ثم تأتي يا محرّف ، وتحرّف الكلام عن موضعه ، لتدلس به على الأغرار من الشباب والعامة .
فی ای مسئلة خالف الائمة الاربعة النصوص من الكتاب والسنة؟فلماذا لاتتقی الله فیماتقول؟اذالم ی تكن الائمة الاربعة من السلف كماتظن،فكیف یكون الشیخ ابن تیمیة وابن عبد الوهاب من السلف؟هل زادا علیهم علما وتقوی واخلاصا للدین؟فلماذا تضیقون واسعا؟
@@jalalawrahman9000 العلم بحر ، والمذاهب الأربعة هي مدارس فقهية ، وهناك مدارس أخرى ، مدرسة أهل الحديث ،ومدرسة الظاهرية وغيرهم ، وأعطيك مثالا : مسألة طلاق الثلاث تقع واحدة بنص حديث ابن عباس في صحيح مسلم ، خلافا للأئمة الأربعة الذين ذهبوا إلى أنه يقع ثلاثا
@@user-dm1ip7zl3q ،لیس معنی حدیث كانت الطلاق الثلاث فی عهد رسول الله صلی الله علیه وسلم وابی بكر وسنتین من خلافة عمر واحدة،ان الطلاق الثلاث بلفظ واحد یحسب واحدة فی عهد النبی صلی الله علیه وسلم ،بل معناه ان الناس فی عهده لتقواهم لایوقعون الطلاق الا واحدة واحدة ولایوقعونه ثلاثا بلفظ واحد ،ولكن بعد عهده قد قل ورعهم وتقواهم فعجلوا واوقعوه ثلاثا بلفظ واحد،فامضاه علیهم سیدنا عمر رضی الله عنه،ولیس معناه ان النبی وابابكر حكما بانه یحسب الثلاث واحدة وغیره عمر ،والا فكیف یر ضی الصحابة ان یغیر عمر حكما وكیف یسكتون عنه،وهم لم یسكتوا عنه عندما اراد تحدید الصداق،فالائمة الاربعة لم یفتوا بخلاف سنة رسول الله صلی الله علیه وسلم،وهم قد رووا ذلك الحدیث وعلموا به،فكیف یتصور منهم ان یحكموا بخلافه؟وثانیا.ان اثنین من الائمة الاربعة وهمامالك واحمد من اهل الحدیث،وابو حنیفة من مدرسة الرای والشافعی قد مزج بین الطریقتین رضی الله عنهم اجمعین.
@@jalalawrahman9000 هذا تخريج ضعيف للحديث ، لكن نص الحديث لا يسعفكم . لأن الفاروق نفسه يقرر ويبيّن ويوضح أن طلاق الثلاث كان واحدة في عهد النبي ، ويقول الفاروق نفسه (إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ) . وبهذا يظهر أن فتوى الفاروق بجعل طلاق الثلاث ثلاثا ، إنما هو مِن باب الاجتهاد والسياسة . وأيضا حبْر هذه الأمة يبين ويوضح أن طلاق الثلاث كان واحدة في عهد نبي الإسلام وفي عهد الصديق وسنتين من عهد عمر . فالحديث واضح وثابت سنداً وليس منسوخا ، فقد روى مسلم َعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهمَا قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ وَأَبِي بَكْرٍ وَسَنَتَيْنِ مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ طَلَاق الثَّلَاثِ وَاحِدَة، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: إِنَّ النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِي أَمْرٍ كَانَتْ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ، فَلَوْ أَمْضَيْنَاهُ عَلَيْهِمْ؟ فَأَمْضَاهُ عَلَيْهِمْ) . ولو أن عمر أفتى بأن طلاق الثلاث ثلاثا، وقال هذا هو الصحيح ، لشككنا في رأي ابن عباس وقلنا لعل ابن عباس وهم ، وإنما كان طلاق الثلاث ثلاثا في عهد النبي . وحتى لو لم يصرّح عمر بغلط ابن عباس في الرواية ، لشككنا في رواية ابن عباس ، وقلنا لعل ابن عباس كان صغيرا في عهد النبي ، و لم يضبط هذا الأمر ، وأخذنا برأي عمر . لكن عمر نفسه أقر وبيّن ووضّح أن الطلاق الثلاث كان في عهد النبي كان واحدة ، ولكن الناس تمادوا فيه ، فأراد أن يردعهم ، بإمضائه عليهم فأمضاه .
@@user-dm1ip7zl3q فما معنی ان الناس قد استعجلوا فی امرکانت لهم فیە اناة؟ ای كانوا فی الماضی لایستعجلون فی الطلاق بایقاعه ثلاثا مرة واحدة،بل لهم اناةوصبر فی ایقاعه بان كانوا یو قعونه واحدة واحدة،فالحدیث فیه بیان لنوع وكیفیة ایقاع الطلاق فی العهدین لابیان تغییر حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد،انظر الی تفسیر اضواء البیان للشنقیطی فی قوله تعالی الطلاق مرتان.
