هل الشيخ محمد بن عبد الوهاب عالم ومجدد ؟ للشيخ / خالد باحميد الأنصاري 

الان يجيك حمار نجدي يقولك أن نجد المقصود بها في الحديث هي العراق

شمس الدين وامثاله اغبياء

منهج السلف الصحابة والتابعين عدم الخوض في الصفات والخوض في الصفات بدعة الأشاعرة والماتوريدية ومتأخري الحنابلة لا الأشاعرة ولا الماتوريدية ومتأخري الحنابلة على مذهب مالك والشافعي وأحمد وابى حنيفة وسفيان وابن المبارك والأوزاعي وبن جبير، هؤلاء السلف، الأشاعرة والماتوريدية ومتأخري الحنابلة من سلفكم ياكذبة

احسنت

لا فرق هؤلاء من أولئك ...

توغل هو وأتباعه في دماء المسلمين أكثر من داعش

@@user-ks4dt9yw7v صدقت أخي..

الفرق يا جويهل أن الشيخ اعمل السيف في المشركين و هولاء وضعوه في المسلمين :) صعبة؟ ههههه

@@chapobiggy4745 العب بعيد يا أهبل..

الشيخ ما قال هذا الكلام الله يهديك

هذا لازم كلامه

@@MoMo-hp8sn وهل أنا قلت أنه قال ذلك ؟ أع سؤالي.

وله أجر أيضا على كل من اتبع سنته من أبناءه وأتباعه.. وله أجر أيضا على كل من كفر وأبدع في التكفير.. وهذا بخلاف الأجر العظيم الذي ناله من الدواعش.. الجزاء على قدر القتل وعلى قدر التكفير ...

اكبر اجر ناله بن عبد الوهاب خدمته للانجليز

الظاهر انك قبوري

ضلمت ابن تيمية لأنك متحجر ومتعصب والمسلم يكون حر الفكر والتعبير والرجوله

ولا حتى التكفير ينقص من قدره.. متى ينقص قدره..؟؟؟.. هذا في علم الغيب.. سبحان الله مفاهيم من دين آخر غير الإسلام..

الاجر والمحاسبه لله سبحانه وليس لك .. ولا ينقص من قدره في علمه .. لان العالم اذا اخطأ فهذا امر طبيعي ان يخطي! وليس ان تتصيد الزلات ، فالعالم اذا اجتهد واخطأ له اجر ، واذا اجتهد واصاب له اجرين افهم النسق قبل فتح الفم .. وهناك فتنه كانت بين علي ومعاويه ، والزبير .. وكانت بين افضل المسلمين الصحابه ، وتقاتلوا هذا القتل هذا هو قتل حق؟ .. اقرأ القرآن لكي تفهم ان طبيعي يكون هناك طائفتين مؤمنتين.. يتقاتلون ليس بذلك الشيء الغريب .. ودائما سيحدث هذا .. وسيحدث ابو بكر رضي الله عنه ، قتل الذين خرجوا عن حكمه وقالوا سنخرج الزكاة بيننا ، فهنا حكم عليهم بالرده وقتلهم! افهم انه لا يوجـــــــــــد عالم لم يخطي .. ولا يوجــــــــد عالم لا يجتهد في الفتن ويحكم بقتل الذين شذوا وخرجوا عن الجماعة او كان هناك ضرر منهم ، .. واعلم ان القاضي اذا حكم على مسلم بالقتل ، لا يعني انه خرج عن المله .. بل هذا القضاء يكون تكفيرا له .. واعلم ان الوحده لا تأتي بدون قتـــــــــــــــال .. ولم توجد اي وحده بدون قتال او ارهاب الطرف الآخر ، على مر الزمن بين البشر نقص القدر هنا " في نسق العلم " .. وليس في نسق الاجر .. فلا احد يزكي احد عند الله!!!!!!!!! فكيف تفهمها من هذه الناحيه!!!!!!!!!!!!!!!! عجبي لمن يفهم من خشمه ويريد ان يحاكم الآخرين على فهمه! والشيخ يتكلم في هذه النقطه!!!!!!!!!!!!!!!!! كأن الفديو غير مفيد يقول لك الحكم للعالم!!!!!!!!!! وهذا جاي مدربي راسه يبي يحكم

@@elel6843 هههههههههههه والله انتا جاهل وحافظ مش فاهم اول شي كيف يعني اذا اجتهد العالم والرسول يقول إذا اجتهد الحاكم الحديث في الحكم والحكام وليس كل من جاء وزاد في الدين ونقص له اجر واجرين يا جهله لكن كذا فهمتم وكذا علموكم وشيخك ابن عبد الوهاب ليس بعالم ولا يفقه في دين الله شي. اطلت في الديباجه اخي وكلها مجرد فلسفه ونعيق بما لم تفهمه

@@elel6843 تقول افهم انو طائقتين مؤمنتين يتقاتلون طيب شيخك كفر المسلمين وقتلهم يهووووو والرسول يقول لا يحل دم امرء مسلم.... اكمل الحديث.. َ لكن هل شيخك كان فقيه ولا قاضي ولا حاكم ولا عالم في كل الامور ولا ايش بالزبط واذا تقول انه مافي عالم ما يخطي هات لنا ٣ أخطأ لابن عبد الوهاب بارك الله فيك ام انك لا تملك المعرفه والقدره لتعرف اين اخطا شيخك في جهلكم تسمون تصحيح أخطأ شيوخكم بتصيد الزلات هههههههههههه وتشخصنون الامور هههههههههههه لله دركم

@@elel6843 ابو بكر لم يحكم بردتهم لا تالف من راسك قال لو منعوني عقالا ما قال كفار ومشركين زي ما قال ابن عبد الوهاب

احسنت..

احسنت بارك الله فيك

ما فهمت دعاء الاموات الخالي عن اعتقاد الربوبية بل دعاء الاموات من شرك في العبادة لماذا تلبس يا شيخ

صحيح يا أخي...كأنه لا يوجد علماء آخرون حينئذ

ما أجرأك يعني لا بد أن تسمع منه ما تحب فقط..أهكذا تتعامل مع أهل العلماء يا أخي

@@yasinyasin6328 من كفر مسلم باء بها احدهما .. والرجل قال لن يسمع له وهذا شأنه محد جابر احد . ولايضر شيء لا بالاسلام ولا الامة اذا تابع او لم يتابع صح وهذه ليست جرأة ؟؟ اما ابن عبد الوهاب فكانت لديه الجراة كفر كل المسلمين قاطبة وكل من لم يؤمن بما اجتهد به واعتقده هو ؟!!! وهذا لم يقله رسول الله .. ومن عارض دعوته قتل ؟!! وقتل بالجزيرة كثر وفي مكة والمدينة وعلمائها هذا في زمنه .. وبعده ايضا الدواعش وهم على نهج ابن عبد الوهاب وطبقوه بالسيف ونحن عشنا في حكمهم وكانوا يوزعون كتيبات لمحمد بن عبد الوهاب ... وعلى اجتهاده وتطبيقه ، عملوا بعده من اتباعه بنفس الطريقة .. وقصة اشققت على قلبه وبراة النبي الكريم من هذا العمل وهو شخص واحد ونطق الشهادة فقط وفي الحرب ... فما بالك من يصلي ويصوم وووالخ . ولم يقتنع بما جاء به ابن عبد الوهاب .. واين هو من الاية فذكر إنما انت مذكر لست عليهم بمسيطر .. وهذا كلام الله للنبي الكريم وهو ارسله ليبلغ الرسالة لكن حدد له كيفية الدعوة ولم يعطيه صلاحية المحاسبة وقتل من لم يؤمن .. ولو كنت فضا غليض القلب ....الخ . جبريل يقول ااطبق عليهم الاخشبين قال لا عسى ان يخرج واحد من اصلابهم من يوحد الله اين دعوته من دعوة النبي الكريم ... اعطى لنفسه صلاحيات بالدعوة اكثر من الرسول الكريم ... حاشى لو جبريل قال لابن عبد الوهاب قال لاتبقي منهم ديارا ... مجدد قال النواقض العشر عندما اصبح الوضع يمس العائلة المالكة بها الغوا كم ناقض منها واصبحوا يبرروا انه يخطئ ويصيب وطلعت الجامية وغيرهم سكت كلها سياسة وخروج ابن عبد الوهاب سياسة للقضاء على العثمانية عندما حاولت بريطانيا دخول بغداد واصبحت معركة الكوت وخسروا . فاصبحوا يخططوا ضرب المسلمين ببعض وبنهج جديد واصبح القتال من مسلمين والغرب الى شيعي سني،،و الى سني سني بعدها وزاح خطر المسلمين عن الغرب وجاء بعدها الخميني من فرنسا واقام ثورة ودولة اسلامية وجاء بالطائرة ليكمل المشروع وهذه نتيجته مانحن عليه وعواصم بيدهم ... وقالها محمد بن سلمان الوهابية كانت مطلب بريطاني لحاجتها في ذلك الوقت !!! ومن قديم يقول العلماء هذا بالشام ومصر والمغرب العربي ابن عبد الوهاب ليس عالم يتبع ولا حتى طالب علم وهي حركة سياسية دعمتها بريطانيا عن طريق ال سعود لكن يأتي من يكذب لكن هذه الشبهة قوية واكدها ابن سلمان وفعلا حاربوا العثمانية ولا احد ينكر هذا.. واول من نقده اهله واخيه وحذر من الفتنة وهم ادرى به وتوجد لهم كتب بهذا . ونتيجة السياسة ودفع الاموال والسلاح ، تفرض المذهب بالقوة ... ويأتي جيل جديد يولد على هذا لايقنع بالحقيقة ولا يتقبلها وان قال من قال ولا يقبل الحوار والحجة لانهم يبجلون علمائهم وكانهم معصومين مثل الشيعة اتباع علمائهم ولايقبلون الحجة حتى من كتبهم نفس الفكرة وانت تتبع ولا تفكر ولاتستخدم عقلك حتى اذا في نص مخالف وهذه الفكرة قبل الاسلام تبجيل الاشخاص من البابا والقس وتتبع الكنيسة لا الانجيل وكل كنيسة شكل حسب القس . * اذا كان مقتنع انه الحق وبالحجة ويبغون مرضاة الله لماذا لا يحاور ويناظر على التلفاز ... وقد طلبوا علماء كثر مناظرة ابن عثيميين وابن باز في زمنهم وليس بعيد والان الفوزان ولا حياة لمن تنادي .. فقط مقاطع فيديو وتسجيلات بين طلابهم . والتبع . حفظك الله ياشيخ ياعلامة يافهامة ياحجة الله على المسلمين . افحم المبتدعة واهل الشرك والقبورية واهل الضلال ... الخ بالتعليقات . وقول ابن سلمان كان مطلب بريطاني ومطلب الغرب ؟!!! هذا ولي امر وليس شخص عامي وعادي لايؤثر ولايعرف .. لديه وثائق ومراسلات بالارشيف ، وابيه معاصر جده ويسمع منه ويعرف كيف حصل هذا ودولتهم بنيت على هذا .. وهو مرشح الان لمنصب الملك . لكن الان دولته ليست بحاجة لهذا الامر فهي قائمة ولديه جيش ومخابرات ليس كمرحلة النشوء . فهي ثابتة بالجيش والامن وليس برجال الدعوة كما في البداية ..

حدیس صحیح اذا سٲلت فاسٲل اللە وانت الان ییقول مخالف هذا و تعتقد نحن علی الباطل و نستدل بالاحادیس الضعیف ؟ نسئل اللە العافیە

الدولة العثمانية ! التي نشرت عبادة القبور والتصوف والشرك والخرافات والبدع !

وهل حضرتك كنت في ذلك الزمان حتى تجزم بما تقول هذا الكلام حدث منذ قرون لا جدي ولا جدك كان حاضرا

@@MoMo-hp8sn أن أقيس على بقية الدول التي كفرتها الوهابية آن ذاك، يمكنك أن تطلع على ما أقوله من كتبهم ، تركيا ومصر وغيرهما من البلاد التي كفروها قس عليها فستفهم ما أقول…

@@Din-Muhamad نقاشنا ليس في أنه كفر أو لم يكفر نقاشنا انك قلت أن دعاء الأموات لم يكن منتشرا في ذلك الزمان ثم الشيخ فصل وقال أن دعاء الأموات الخالي من اعتقاد الربوبية ليس شركا كما زعم محمد بن عبد الوهاب فلا يجوز أن يقال ان من فعل ذلك يكون أشرك بالله ولكنها مسألة خلافية فمن العلماء من يرى جوازها ومنهم من يرى حرمتها الشيخ نفسه يرى حرمتها وهو ما قصده من قوله أن دعاء الأموات انحسر بعد وفاة الشيخ

@@MoMo-hp8sn من قال لك أنه انحسر؟ من قال بوجوده أصلا ثم إن دعوته اختفت من الوجود. إلا انها بعثت من جديد في هذا الزمن لاستغلال بدو نجد الهمج قرناء وقرون الشيطان. دعايتها في هذا الزمن هو ما جعل الشيخ با حميد الأنصاري يقول ما قال عنه أنه مجدد! كلام الشيخ فيه تناقض. كفر عامة المسلمين ويكون مجددا لهم دينهم. يا عجايب!

اذا دققت النظر ، اصلا لا يوجد دعاء للاموات انما مجاز عقلي ومثل ذلك :أجدادنا يأتون إلى الشيخ او الولي الفلاني فيذكرون مطالبهم فيرفع الشيخ يديه يدعو الله فما تنقضي فترة والا وحقق الله مايريدون . وعندما ينتقل الشيخ الي القبر تجدهم ذهبوا إليه وذكروا مطالبهم بنفس الصيغة كأنه تحول من غرفة الي غرفة . وهذا عين التوحيد اولا" : لعلمهم ان الذي يستجيب لهم حي باق لايموت . ثانياً لتأكدهم سماع الشيخ لهم فهو يدعو لهم كما كان يفعل وهو في الدنيا . اما عندما نقول دعاء الاموات فهذا يعني صرف الدعاء الي الميت استقلالا عن الله وهذا معدوم في امة محمد . واول من قال ذلك امام ومفتي الحنابلة حسن الشطي فقط قال: من باب الادب مع الله يجب تغير الصيغة بعد الوفاة.

@@anasmaawia4851 لكن ما الدليل على ان الشيخ يسمعهم أولا ثانيا ان فرضنا أنه يسمعهم كما قال بذلك بعض أهل العلم ما الدليل على أنه يدعو لهم بعد موته لأن هذا من الأمور الغيبية حال الميت في قبره وهل يدعو للأحياء أو لا فهو ليس أمرا محسوسا مشاهدا هو أمر غيبي يحتاج إلى دليل وهل ورد ذلك عن الصحابة أنهم يأتون إلى قبر النبي بعد وفاته يطلبون منه الدعاء

@@anasmaawia4851 انا اعلم أن بعض أهل العلم يجيزون طلب الدعاء من الميت لكن هناك صيغ لا يطمئن لها القلب يستخدمها الذين يقومون بذلك فهم مثلا يقولون يا شيخ اغفر لي او ارحمني او ارزقني او انصرني بدل أن يقولوا يا شيخ ادع الله لي او استغفر لي ربك كما قال بذلك بعض أهل العلم فئن كانوا حقا يعتقدون أن الله هو الفاعل لهذه الأشياء كالمغفرة والرحمة والرزق والنصرة فلماذا يطلبونها استقلالا من الميت كأنه هو الذي يفعل هذه الأشياء بدل ان يطلبوا منه الدعاء فقط كما زعمت

@@MoMo-hp8sn اولا : نعم ثبت انه يسمعهم روى مسلم في صحيحه ورواه ابن عساكر في تاريخ دمشق عن ابوهريرة انه قال : قال صلى الله عليه وسلم مامن عبد يمر بقبر رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا عرفه ورد عليه السلام . قال (الا عرفه) والمعرفة بمجرد مرور الشخص تقتضي ان الامر لا يتعلق بالجسد ثم انظر رد السلام ، فإذا كان يرد السلام فما الذي يمنعه من الدعاء . ثانياً : نعم ثبت ذلك ، ان الميت يدعو : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَى أَقَارِبِكُمْ وَعَشَائِرِكُمْ مِنَ الْأَمْوَاتِ، فَإِنْ كَانَ خَيْرًا اسْتَبْشَرُوا بِهِ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ، قَالُوا: اللَّهُمَّ لَا تُمِتْهُمْ، حَتَّى تَهْدِيَهُمْ كَمَا هَدَيْتَنَا .

@@MoMo-hp8sn ثالثا : نعم ثبت ذلك روي ابن كثير والامام القرطبي في تفسير اية النساء ولو أنهم ظلموا أنفسهم جأؤوك فأستغفروا الله واستغفر لهم الرسول . رووا قصة الاعرابي الذي اتي قبر الرسول الكريم يطلب المغفرة . رابعا واخيرا : نعم كما قلت لك صيغة مجاز فعندما اوصي رسول الله عمر بن الخطاب انه اذا لقي اويس القرني ان يستغفر له ، ولم يقل له اطلب اويس ان يسأل الله ان يغفر لك ، فهذا المعني معلوم ضمنياً

هو هذا سؤال مهم ومعتبر.!!!

الله يهديك أخي الكريم لا يقتلك الغل والبغضاء والتعصب عن الانصاف (ويل للمطففين)

على كل حال لولا الشيخ ابن عبد الوهاب لما كنت تستطيع ان تكتب تعليقك هذا

@@user-nx8pz1pk4l كيف ؟ هل هو من اخترع الإنترنت أو الهاتف المحمول ؟

​@@user-nx8pz1pk4l وضح أكثر فأنت تنسب لميت نفعا لحي فما حكمك على قواعد بن عبد الوهاب

كيف؟

احسنت..

هات الدليل !!

@@chapobiggy4745 هاك الدليل ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-C7qWchWrhGI.html

@@chapobiggy4745 و هذا رابط الكتاب الذي ينقل منه ia802208.us.archive.org/6/items/rad-ibn-dawoud-ala-alwahabia/rad%20ibn%20dawoud%20ala%20alwahabia_text.pdf

@@chapobiggy4745كتاب : رد العلامة ابن داوود على الوهابية( الصواعق والرعود) صفحة 186

@@chapobiggy4745 يقول ايضا محمد بن عبد الوهاب لقد طلبت العلم واعتقد من عرفني أن لي معرفة وأنا ذلك الوقت لا أعرف معني لا إله إلا الله ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخبر الذي من الله به وكذلك مشايخي ما منهم رجل عرف ذلك فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله أو عرف معنى الإسلام قبل هذا الوقت أو زعم عن مشايخه أن أحدا عرف ذلك فقد كذب وافترى" ]" کتاب : الرسائل الشخصية : محمد بن عبد الوهاب مجلد : 1 صفحه : 187 السؤال المطروح لكل عاقل... اذا لم يعرف مشايخ محمد ابن عبد الوهاب التوحيد الذين تلقي عنهم العلم.من اين جاءه الخير الذي منه الله عليه؟؟؟؟؟ اهو وحي من الله؟؟؟؟ و الوحي انقطع بوفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كما هو معلوم. بقي الاحتمال الثالث و هو.....وحي من الشيطان

اجتهاد مثل شيخك ابن تيمية ليش يفتي من راسه

ما ضيع الأمة إلا الأئمة الضالين المضلين ( علماء السوء ) قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دعاة على أبواب جهنم من أطاعهم قذفوه فيها ) كيف يحل لمسلم سفك دماء مسلم وسلب ماله وعرضه ؟!... الجواب / تم زراعتهم من قبل قواة اجنبيه حتى يدمروا المسلمين من الداخل بحجة نشر الإسلام كي يبرهنوا للعالم أن هذا الدين دين ( أشهد أن لا إلٰه إلا الله وأن محمدا رسول الله ) لم يتم نشره إلا بالسيف والعنف وأنه يجعل من السفاحين والقتلة رموزا دينيه ... اللهم انصر دينك ووحد كلمتك واجعل المسلمين رحماء بينهم أشداء على عدوك وعدوهم..

الاصل ان من يفتي يكون جاااااهل خاصة في موضوع الفتوى !!!

التفاته صغيره ..حفظكم الله ..عندما سئل الشيخ الالباني رحمه الله ..عن الخروج على الحاكم ..اجاب ... نحن اصلا لم نبايعه حتى نخرج عليه ..ولم افهم معنى الجواب . الخلقه موجوه على اليوتيوب ...

غر مغرر بجهله قل ما شئت فالكلام مع شيخك إذا لاقى العلماء

اذا لم يكن على اعتقاد الربوبية فانت مشرك عندما تحب غير الله مثل صديقك اخوك ابوك لان المحبة عبادة لله وحد وانت صرفتها لغيره فالتفصيل لازم وهو يشترط اعتقاد الربوبية في من صرفت له المحبة وهي عباده لا يجوز صرفها لغير الله فإذا اعتقدت الربوبية فهي عبادة واذا لم تعتقد الربوبية فليست عباده وكذلك مخاطبة ونداء الاموات كذلك قال تعالى (قل إنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له انداد ذلك رب العالمين ) كفار قريش كانوا يكفرون باالله وانه خلق الارض ويجعلون له انداد اي في الربوبية فيزعمون في اصنامهم بانها تخلق وتنفع وتضر من دون الله استقلالا هذا اعتقاد كفار قريش صريحا في الاية وبعد ان اقام النبي صلى الله عليه وسلم فيهم البراهين واقام فيهم الحجة قال تعالى ( ولأن سألتهم من خلق السماوات والأرض الأرض ليقولن الله فأنا يؤفكون ) فكانوا يأفكون الكذب على الله وينسبون لاصنامهم النفع والضر مع الله ومن دونه

⬅ *نقد إثبات وجود عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية بحجة الإجماع على كفر السجود للصنم* chat.whatsapp.com/DDA7uyQLNtdHaLAz15v7dV بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد زعم السلفيون المعاصرون وجود عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية، *واحتج بعضهم بالإجماع على كفر السجود للصنم*، ولو كان السجود مجردا عن اعتقاد الربوبية. *والحقيقة أن هذا الاحتجاج مثال من الأمثلة الكثيرة التي تدل على عجزهم عن الإتيان بما ينبغي عليهم الإتيان به؛ لإثبات زعمهم.* *وجه ذلك:* *أولا: هل السجود لغير الله عبادة بذاته؟* لا يتصور أن يكون السجود لغير الله عبادة بذاته؛ *لأنه لو كان عبادة بذاته لما جاز أن ينقسم في أي زمن من الأزمنة إلى عبادة وما ليس عبادة.* قال شيخ الإسلام ابن تيمية (ت٧٢٨ه): "السُّجُودُ عَلَى ضَرْبَيْنِ: سُجُودُ عِبَادَةٍ مَحْضَةٍ، وَسُجُودُ تَشْرِيفٍ" (مجموع الفتاوى:4/361) انتهى. *فإن قيل:* هل سجود التشريف يختلف في هيأته عن سجود العبادة؟ *فالجواب:* سجود العبادة وضع الجبهة على الأرض، وأما سجود التشريف فمنهم من قال هو وضع الجبهة على الأرض، ومنهم من قال هو مجرد انحناء، *والذين فسروه بالانحناء لا ينكرون تفسيره بوضع الجبهة على الأرض.* *وإن قيل:* ما الفرق بين القول بأن السجود لغير الله عبادة بذاته، والقول بأنه ينقسم إلى عبادة وما ليس عبادة؟ *فالجواب:* القول بأن السجود لغير الله عبادة بذاته لا يقتضي وجود ضابط للعبادة؛ لأنه عبادة دائما. والقول بأنه ينقسم إلى عبادة وما ليس عبادة يقتضي وجود ضابط للعبادة؛ *لأن به يتميز سجود العبادة عن سجود ما ليس عبادة.* *ثانيا: هل السجود للصنم كفر، ولو كان مجردا عن اعتقاد الربوبية؟* السجود للصنم كفر بالإجماع، وليس للعلماء السابقين قول صريح بأنه كفر ولو كان مجردا عن اعتقاد الربوبية، *فهذه الزيادة من كيس السلفيين المعاصرين، مبنية على سوء فهمهم لأقوال العلماء السابقين.* *فإن قيل:* إذا كان السجود لغير الله قسمين عبادة وما ليس عبادة، فلماذا السجود للصنم كفر؟ *فالجواب:* لأن الأصل في السجود للأصنام *أنه مبني على اعتقاد أنها أرباب وآلهة*، وعليه فالسجود للأصنام عبادة لغير الله، وعبادة غير الله كفر. والدليل قوله تعالى: (وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة) قال الطبري (ت٣١٠ه): "هذا خبر من الله تعالى ذكره عن قيل إبراهيم لأبيه آزر أنه قال: (أتتخذ أصناما آلهة) تعبدها وتتخذها *ربا دون الله* الذي خلقك فسواك ورزقك" (تفسير الطبري:١١/٤٦٩) انتهى، وقال ابن الشاط (ت٧٢٣ه): "أن سجود من سجد للأصنام، لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم؛ بل: لذلك، *مع اعتقاد أنها آلهة، وأنها شركاء لله تعالى*" (حاشية الفروق:١/١٢٥) انتهى. *وإن قيل:* هل بنو إسرائيل الذين عبدوا العجل اعتقدوا أنه رب وإله؟ *فالجواب:* نعم، والدليل قوله تعالى: (واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار ألم يروا أنه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين) قال الطبري (ت٣١٠ه): "يقول الله جل ثناؤه: (اتخذوه) أي اتخذوا العجل إلها، وكانوا باتخاذهم إياه *ربا معبودا* ظالمين لأنفسهم؛ لعبادتهم غير من له العبادة وإضافتهم الألوهة غير من له الألوهة" (تفسير الطبري:١٣/١١٨) انتهى. *وإن قيل:* ما حكم السجود للصنم مجاملة للكفار من غير اعتقاد الربوبية والإلهية؟ *فالجواب:* بناء على أن الضابط المستقيم للعبادة هو التذلل المبني على اعتقاد الربوبية؛ *فإن هذا السجود ليس عبادة لغير الله، ولهذا لا يكون كفرا*. قال ابن الشاط (ت٧٢٣ه): "ولا أن مجرد السجود للصنم كفر، بل إن كان مع اعتقاد كونه إلها فهو كفر، *وإلا فلا، بل يكون معصية إن كان لغير إكراه*، وجائزا إن كان للإكراه" (حاشية الفروق:٤/١٨٣) انتهى. *وأما السلفيون المعاصرون فلا يلتفت إلى قولهم في هذه الصورة ولا أي صورة أخرى يزعمون أنها عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية؛ لأنه ليس عندهم ضابط مستقيم لهذه العبادة.* *ثالثا: ما الذي ينبغي على السلفيين المعاصرين فعله؛ لإثبات وجود عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية؟* الذي ينبغي عليهم الإتيان بالضابط المستقيم للعبادة المجردة عن اعتقاد الربوبية؛ *لكي تعرف حقيقة هذه العبادة*، ثم الإتيان بالأدلة من الكتاب والسنة وأقوال العلماء لإثبات وجودها في الشرع، *ولكنهم عاجزون عن الإتيان بهذا الضابط.* *فإن قيل:* ما سبب عجزهم عن الإتيان بالضابط المستقيم للعبادة المجردة عن اعتقاد الربوبية؟ *فالجواب:* السبب هو عدم وجود هذه العبادة أصلا. *وإن قيل:* ما سبب زعمهم بوجود عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية مع عدم وجودها أصلا؟ *فالجواب*: السبب هو *تقليدهم للشيخ محمد بن عبد الوهاب في فهمه الخطأ لنصوص الكتاب والسنة*، حيث فهم من النصوص أن المشركين في العبادة كلهم أو أكثرهم غير مشركين في الربوبية، وهذا الفهم يقتضي وجود عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية. *الخاتمة: السلفيون المعاصرون متفقون على وجود عبادة مجردة عن اعتقاد الربوبية، رغم عجزهم عن الإتيان بتعريف سهل وواضح لهذه لعبادة، لكنهم لم يدركوا عجزهم.* *فإن قيل:* ما سبب عدم إدراكهم لعجزهم؟ *فالجواب:* السبب هو *اعتقادهم بأنهم هم الطائفة التي على الحق دون غيرهم*؛ لأن هذا الاعتقاد يقتضي تعصبهم لما نشئوا عليه، توهما منهم أنهم متعصبون للحق. *وإن قيل:* كيف يدرك السلفيون المعاصرون عجزهم؟ وما فائدة إدراكهم لعجزهم؟ وما الحل إذا استمروا في عدم إدراكهم لعجزهم؟ *فالجواب:* *أما كيفية إداركهم لعجزهم* فهي *بمناظرتهم* مناظرة علنية أمام الناس في ماهية الضابط المستقيم للعبادة المجردة عن اعتقاد الربوبية أو *بالإلحاح من عامة الناس بمطالبتهم* بالإتيان بهذا الضابط. *وأما فائدة إدراكهم لعجزهم* فهي تصحيح اعتقادهم بأنهم ليسوا الطائفة التي على الحق دون غيرهم؛ لأن الطائفة التي على الحق لن يجتمعوا على خطأ في فهم الدين، وتصحيح اعتقادهم *يقتضي إمكان اجتماعهم مع غيرهم من المنتسبين لأهل السنة* بترك تكفيرهم وتبديعهم وقبول التعاون معهم في تحرير المسائل التي فرقت بينهم من غير نظرة عدائية. *وأما الحل إذا استمروا في عدم إدراكهم لعجزهم* فهو التعجيل بإسقاطهم؛ لأنهم سبب رئيس لتفريق الأمة بتكفيرهم وتبديعهم، ولأنهم حجر عثرة في طريق الاجتماع على الحق، *ولهذا فإن مصلحة الأمة تقتضي التعجيل بإسقاطهم؛ ليتهيأ بذلك اجتماع من سواهم من أهل السنة.* والله الموفق. كتبه: خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري. مؤسس اتحاد طلبة العلم في حضرموت. 2/2/1445هـ، الموافق: 18/8/2023م

هناك من يقول للميت مثلا ادع الله لي او اشفع لي عند الله و هو يعتقد أن الله هو الفاعل إنما هذا الميت يدعو الله له او يشفع له عند الله هذا أيضا من دعاء الأموات

لأنك من نـجد؟ أي شخص من منطقة "نجد" وهي مخرج قرن الشيطان؛ يرى بقية المناطق قرون شيطانية مثل أرضه! ليس تعصبًا؛ وإن كان تعصبًا وصف أرض نجد بأن منها يطلع قرن الشيطان؛ فإنك تتّهمُ خير البشرية؛ محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم؛ بأنَّهُ مُتعصِّب.

@@classic5005 تعرف العلامة مقبلا الوادعي رحمه الله؟

يارافضي اترك التحريش واذهب للخميني اعطه فلوسك وهو بيعطيك الخراب والقتل والفساد

يزيد ليس صحابي وحاله حال اي حاكم

صدقت أخي.. الشيخ يبحث عن مخرج لإبن عبد الوهاب حتى لا يسقط عنه العلم ..فهو يصفه بالعالم وعند كل علماء المسلمين الذين عاصروه إبن عبد الوهاب جاهل وليس عالم ..

@@koto1404 ((من اخاف اهل المدينة اخافه الله وعليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين لايقبل منه صرف والمعدل))حديث صحيح السلسلة الصحيحة

((صرف ولاعدل))👆

هذا من باب التواضع ياهذا افهم

@@Dayib-vg9xh بل هو حق وهو دون ذلك

@@العلم_نور ليس عنده أي حجة، فقط صياح وجعجعة بلا طحن.

@@العلم_نور لا تهرب لقول : لولا انشغالي؛ البيان للعلم من أحسن الشغل، فهات ما تقول، ودع عنك لولا انشغالي

@@العلم_نور ولولا انشغالي لسردت لك نقولات عن السلف والخلف في صحة ما ذهب اليه الشيخ خالد) هذا قوله، ففرغ نفسك من انشغالك واسرد لنا ما يبين صحة ما ذهب اليه، وإنا منتظرون

هل تظن ان هذا دليل يستدل به -أقصد (التهديد) بعد نفاد الحجة- .. يا اخي هل لك من علم فتخرجه لنا