تفريق السلفيين بين تبديع الأشاعرة وعدم تبديع النووي وابن حجر ...لفضيلة الشيخ/ خالد باحميد الأنصاري 

احمق

عندكم فركوس وعندنا المغراوي جاهلان داعشيان

شفناهم لي قراو راهم يبيعوا في الكاوكاو في الطرقات ولا خدامين عند لي ماقراوش

احذرو منهم اخي

كلامك صحيح عن السلفية 100٪

أو مجسما

@@TheMercifulAndJust المجسم من عطل الصفات وجعل الإنسان مقياس لها

ما في هذا الشي الا عند عبد الوهاب

لاسنة ولاجماعة ولا شي كلهم انذال يدينون بدين ابليس

والله انه اجهل من الجهل الدين ليس علما ماهو الجديد الذي أتى به هذا الجاهل ان كان عالما غير ترديد المكرر

تاكد لنا فيمالايدع مجال للشك ان الوهابية فرقة شاذة اضرت بالاسلام والمسلمين ولخبطت مفاهيم الناس

تبا لك من فاشل تجمع من هم معك ومن هم عليك لتستكثر احتجاجا بالكثرة على الحق كسبيل المعاتيه الحاكم والخطيب وابن فارس .. الخ اشاعرة ؟! اهبد لكن بحدود الله يهديك واما من ذكرت ممن هم اشاعرة فعلا فلا يصح الاستدلال بهم ومخالفة دين المسلمين فمن ذكرت من المقلدة لا يرقون لمنزلة المجتهدين من السلف وواحد من علماء السلف الذي على دين المسلمين ارجح من كل هؤلاء المتردين في الضلالة والسواد الاعظم فعلا هم علماء السلف والمسلمين اما الاشعرية فباعترافهم انهم شرذمة قليلون كما قال ابن عساكر وهو يدافع عن دينه الاشعري لا تستكثر علي بكثرة اهل النار فهو يعترف انهم اقلية والغزالي يقول عقيدتنا -كأنه قال في العلو- لا يعتقد بها الا الواحد بالالف والعز بن عبد السلام يقول عن الصحابة الاصل انهم مجسمة كفار لكن معذورون لعدم قدرتهم على الانفكاك عن التجسيم فانصحك ان ترجع للاسلام لئلا تموت على دين ارسطو تاركا دين محمد ﷺ وأصحابه والمسلمين

جزاكم الله خيرا وفتح عليكم فتوح العارفين.

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

سبحان الله الاشعرية عندهم عقدة نقص لعدم وجود لهم سلف فهم يكثرون أنفسهم من خلال المتأخرين.

أهل التعطيل والتجهم

Ameen

@@Nubian_Traveller مين ههه

اتحداك تجيب يا اسلام الاشعري لو ألفت كتابا في العقيدة وقال لك علماء اللغة ظاهر كلام اسلام تشبيه وتجسيم أليس تحزن وتندم وقالوا لابد من وضع حاشية على كتاب اسلام نصرف فيها ظاهر كلامه الذي فيه نجاسة التشبيه إلى طهارة التنزيه كيف لا ترضى ان أحدا يصفك بأن ظاهر كلامك في حق الله ملآن بكفر التشبيه وانت تقول ظاهر كلام الله لا يليق بالله ظاهر كلام الله في آيات الصفات تشبيه ظاهره تجسيم انا كافر بظاهر كلام ربي مؤمن بظاهر كلام الرازي واشاعرتي في الاعتقاد يجب صرف ظاهر كلام الله انه لايليق بالله اما كلام شيوخنا فيحرم صرفه عن ظاهره لان ظاهر كلام شيوخنا تنزيه وتقديس وتبجيل بالله عليك راجع نفسك واتحداك تجيب وهيهات المسألة جنة ونار

رضي الله عنهم سادة الأمة ومن يبدعهم لا يفهم أقوالهم

جزاكم الله خير الجزاء سيدي

يا اخي من يختلف معك في هذه الآيات والأحاديث .... لن يكون مسلم من لم يؤمن بهذه الآيات... نصيحة تخلى عن كبرك وهوى نفسك هذا دين وليس كرة قدم لتتعصب لفريقك...ابحث جيدا عن الحق واسأل الله الهداية من قلب منكسر وسيهديك الله بإذنه... هذه طرقة مجربة ترك العديد من الأخوة المذهب الوهابي السلفي بفضل الله... هدانا الله واياكم الى سبيل الرشاد

ياحبيبي أنت تتكلم كلام أسيادك ولست من أهل العلم . شكراً على تعليقك ولكن عندما تتبحر في علوم الشريعة ستعلم أن ماكتبت هو كلام يحتاج إلى تحقيق وتدقيق سواء في المعلومات أو في النقل أو نسبة الأقوال . بارك الله فيك

هل هناك صحابي سلفي هل هناك صحابي تيمي هل هناك صحابي وهابي ....ما هذه العقول لا حول ولا قوة الا بالله الارض ليست مسطحة عقولكم هي المسطحة

@@queenab1980ms اترك عنك الكلام هذا ما ماحد يقول انا تيمي او وهابي بس ما جاوبت على السؤال الحقيقي وهو هل يوجد صحابي عطل صفات الله

@@user-fv5ln5ip1l طيب بما انك محقق وراعي علم عطنا صحابي واحد عطل صفات الله ؟

@@nawafsa7628 روح تعلم قراءة القرآن افضل لك من ما يوردك المهالك

لايجاوبونك على هذا السؤال بالذات... جماجمهم مليانه تناقضات... ياخد الدين من عند الاشاعره وفي نفس الوقت هم مبتدعه... تخيل؟؟؟😁

احسنت

صدقت و أحسنت يتفيهقون بالحديث صباح مساء و جماهير الحفاظ أشاعرة!!!

احسنت

اهبد يا باشا، هو حد هيراجع وراك يعنى!

الستة بريئة من الأشاعرة

​​ الاشاعرة هم انصار مذهب السلف . لذلك تجد ان الشافعية والمالكية والاحناف وبعض الحنابلة على مذهب الاشاعرة . الامة الاسلامية اشاعرة وماتريدية . 95% من الأمة الاسلامية من اهل السنة اشعرية بمن فيهم اهل الحديث أسماء علماء الأمة الاسلامة من الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام

الشيخ يتكلم عن التبديع، فلا تخلط حبيبي بين ضوابط التبديع و ضوابط التكفير. أنا سلفي مثلك و مثل الشيخ خالد، لكن لا تكن حافظا و تنتقد من أجل أن تنتقد بارك الله فيك.

@@hamzargh3161 ابني حبيبي ضوابط التبديع والتكفير واحده وهي شروط وموانع بل حتى المعاصي تدخل بها ، فاظنك انت من لم تفهم الكلام بين الاطلاق والتعيين ، فالانصاري يظن نفسه عالم وقد افحم شيوخ الاسلام وهو يتخبط ، ففي الاجمال الأشاعرة وغيرهم في مقابل الرافضة معهم كم من السنة واصول المعتقد التي توافق الحق والدليل وعند التفصيل عندهم مخالفه في بعض الابواب وهذا الانصاري يريد ان يجعل نفسه محقق ومدقق وهو بعيد عن ذالك فهذه اصطلح عليه اهل السنه وهي حق، الامر الآخر انصحك لله بإن لا تتباع من اطلق لسانه في علماء الامه السابقين وظن انه هو من يفهم واخذا يخلط فانصحك بإن تسمع هذا المقطع / (الرد على خالد با حميد الانصاري في جرأته على علماء الاسلام ) للشيخ د. بدر بن علي بن طامي العتيبي

@@hamzargh3161 باحميد ضعيف بالتصور والبحث والتحقيق والتدقيق زائد انه ينصر مذهب التصوف والتمشعر فنتج عن ذالك افتراء وكذب وبهت وتغيير للحقائق ، هذا مقطع يبين للمنصف والعادل وطالب الحق ان خالد باحميد مجانب للحق ويحمل حقد على أئمة الدعوة السلفيه مقطع يوتوب بعنوان : ( دحض افتراءات خالد باحميد الأنصاري على الشيخين ابن تيمية وابن عبدالوهاب والدولة السعودية ...)

@@-cz6g3vt8r إسمع أخي بارك الله فيك، علينا أن السلفية عندهم أخطاء في منهج التبديع و ليس في الإعتقاد، فالإعتقاد عندهم صحيح و هو اعتقاد السلف من الصحابة و التابعين. لكن المشكلة في التبديع، عندما تقول أن الأشاعرة مبتدعة، و تأتي إلى الإمام النووي رحمة الله عليه و تقول عنه غير مبتدع. إذن فالأشاعرة بأعيانهم كلهم ليسوا مبتدعة بهذا الضابط الذي هو الحكم على العموم، لا على الأعيان. و تقول لا نقول عنهم مبتدعة حتى تثبت الشروط و تنفى الموانع. فإذا جئت إلى أشعري ينكر علو الله جل و علا، و معلوم من أنكر علو الله فهو كافر، فتأتي إليه و تقيم عليه الحجة و لم يرجع، هل حينئذ نسميه كافر أم مبتدع، حينئذ سيصير كافرا، لأنه أنكر علو الله عن علم و إصرار. فالإشكال حبيبي هنا و ليس في ما تقول، يجب تحرير موطن الخلاف، و أن لا تتكلم بالعاطفة فقط.

@@hamzargh3161 هذه مسائل انتهى منه السلف وادخلو الشروط والموانع بالاستقراء من الادلة ، فالحكم العام لا يلزم منه الحكم على المعين إلا بعد اقامة الحجة وزوال الشبهه ، اما المتأول له حكم مختلف عن كل هؤلاء ، فهو يدخل في البدعة بعد اقامة الحجة عليه ولكن لا يكفر لانه يظن انه ينزه الله اشد التنزيه وهو يحب الله ويخافه ويرجاه ،ولكنه ظن ان هذا هو الحق وعلى هذا لا نستطيع اخراجه من الاسلام مع ان كلامه كفر ،ولكن بسبب التأويل اتى مانع من موانع التكفير وامره الى الله يوم القيامه ، ولكن ينعت بالبدعه ولا كرامه ، فبهذا وافقنا الادلة ببقائه داخل الاسلام ويكون من الفرق 72 الهالكة بعد اقامة الحجة ، والاحكام تختلف بين الأشاعرة فالأوائل ليسو كالمتأخرين ، والأشاعرة منهم اقرب للسلف ومنهم اقرب للمعتزله والحكم يرجع لاعيانهم ويختلف ، اما شيخك خالد باحميد الانصاري فهو يخفي منهجه خلف التحقيق والتدقيق ولا يأتي بالامثله والاقوال وهذا كذب وبهت وافتراء وجدنها فيه ، واذا احسن الظن به وجدنا عنده ضعف بتصور المسائل وجهل بالاقوال ، وانصحك بإن تسمع كلام الشيخ قزار كما سمعنا قول شيخكم فقد رد الشيخ قزار على شبهاته وافتراءاته وابطلها ، ولكن اسمع بإذن المنصف العدل المتجرد الذي يريد الحق .

هي غير مقنعة فعلا الا للمتعصب

هههههههههههههههه تعلم عربي بعدين علق... اخي هناك مواقع كثيرة تعلم اللغة العربية للمبتدئين أنصحك بتعلم الأبجدية أولا

صحيح

@@kuwaitkuwait3824 نصف سني ونصف مبتدع

وافق أهل السنة في أمور ووافق الأشاعرة في أمور

@@kuwaitkuwait3824 فهل نصفهما بأهل السنة أم بأهل البدع أم منزلتهما تمنعنا أن نكون منصفين تجاههما عكس ما نصف أشاعرة هذا الزمان ؟

@@raoufbrz1881 نحفظ لهم مكانتهم ونبين ما اخطاءوا. ثانيا الاشاعرة ليسوا سواء هناك من الاشاعرة اصوله جهمية ومعتزلة. وهناك من العلماء هم من أهل الحديث ويمشي على قاعدة أهل الحديث لكنه وقع في أخطاء وليس احد معصوم.

حبيبي النووي والعقلاني امثله فقط على تناقضات التلفيه.

أخي يبدو انك جاهل بالعربية أنصحك بتعلم اللغة العربية بشكل جيد ... هناك برامج وقنوات مجانية على الشبكة تتيح لك التعلم بسهولة

هذه سفسطة .. ان كنت لا تريد حل العقد فهذا ليس مجلسك

الله يهديك هذا هو تفسير الحديث عندكم طيب اكمل الحديث الشريف إلى آخره حتى تفهم المعنى الحقيقي هداك الله وأصلح بالك

@@mahmoudaldaja5596 ما هو فهمك؟؟ الدنيا كلها تتكالب على أهل السنة والجماعة.

موت بغيظك هذا منكم ومن ثلاميذ اشياخك عندما تعلم قال الحق . فاي خذلان تزعمه على الأشاعرة الأشاعرة السواد الاعظم من علماء المسلمين والى يوم الناس هذا انظر لحالكم كيف تفرقتم فرقا واحزابا كل فرقة تلعن اختها يا غافل انظر في المكتبة الإسلامية وأقرأ تراجم اصحابها وجلهم تدرسون كتبهم وترجعون إليهم في اللغة والحديث والتفسير والأصول ماذا قدمتم لأمة الإسلام الا التفرقة والخذلان تكفير تكفير تكفير فقط لا غير مع نصرة المستعمر عندما كانت الأمة الإسلامية موحدة تحت راية الأشاعرة والماتردية قادة سائر الأمم واليوم فرقتم الأمة وتفرقتم مداخلاة ورسلانية وجامية وسرورية. أيضا عقيدة التجسيم التي نشرتموها بين شباب المسلمين واتخاذكم رؤوسا جهالا كابن عثيمين والألباني وبن باز وعثمان الخميس وسالم الطويل ودمشقية وشموسة وبن عطوية والحويني ومزمل فقيري واخيرا الاستنقاص والتعريض بسيد الخلق من السعي إلى نبش قبره إلى كلام بذي يقال عنه( مزمل فقيري ) وآخر يزعم ان الارض والدود اكلا جسده وثالث يقولون دمه صلى الله عليه وسلم........ ( لا استطيع قولها ) ورابع يقول عنه مقطوع الاب والأبناء والاخوال والعشيرة وكبيركم الذي علمكم الفجور يزعم ان عصاته افضل من محمد ( صلى الله عليه وسلم طبعا في كتابه لم يصلي عليه ) كفاكم سخفا وحمقا وقلة ادب نعوذ بالله من شركم يا اتباع قرن الشيطان

إن الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيء

طبعا لا... التلفيه ليس لهم علاقه باهل السنه اطلاقا... هم لمتداد لنهج العصابه الامويه الفاسقه.

والقلة ايضا ليست دليلا على الحق!!!... فليس لمجرد ان الاشاعره هم السواد الاعظم هذا دليل على انحرافهم.... وليس لمجرد ان الوهابيه السلفيه يعدون على الاصابع هذا دليل علي انهم سفينة النجاة.... بيننا وبينكم الدليل... طيب السؤال.... هل العسقلاني والنووي والقرطبي والبيهقي والهيثمي والسيوطي وابن العربي و القاضي عياض وابن حبان والغزالي..... الخ... مبتدعه ولا اصحاب عقيده سليمه ؟😊😊....تفضل جاوب... هؤلاء اعلام اهل السنه الذين علموكم الدين.. وهم اشاعره.

ما رأيك فيمن يكذب النبي صلى الله عليه و سلم ؟

اخي هناك أخطاء كبيرة في كلامك انصحك بالعلم ... كما أن إبن تيمية ليس شيخا للإسلام فقد تم اذلاله بسبب بدعه الكثيرة وتكفيره للمسلمين ... فكيف يكون شيخا للإسلام... شيوخ الاسلام النووي وابن حجر والسيوطي والبيهقي والقرطبي والطبري ووووووووو كلهم اشاعرة من اهل السنة والجماعة ... اما الوهابية السلفية فلس عندهم احد إلا شيطان نجد قرن الشيطان ... اسأل الله لنا ولكم الهداية وان تعودوا الى دائرة أهل السنة والجماعة

كلام نسوان . خطابي . تهرف . خالي الحجج . دعاوى . خبر يحتاج الى بينة . ان كان الجليلين قالا قول الاشاعرة الا يجعلهما منهم ؟؟!!. اما انتصر دينك على حسب هواك 😂😂😂😂.

انت الضايع

كلام ما أحد تفلسف به قبل بعض السلفيين المعاصرين

والذهبي قال في ترجمة النووي والنووي رجل أشعري العقيدة معروف بأشعريته

⬅ *حكم السلفيين المعاصرين على المخالفين لهم أحياء وأمواتا* بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فالسلفيون المعاصرون يعتقدون أنهم هم الطائفة التي على الحق دون غيرهم، أي هم المسلمون السنيون وحدهم. *وبموجب هذا الاعتقاد الباطل حكموا على المخالفين لهم الذين ليسوا منهم بأنهم كفار أو مبتدعة.* وإذا كان المخالف لهم أصله سلفيًّا منهم، ثم خالفهم حكموا عليه بأنه كافر أو مبتدع، أو حكموا عليه بأنه متستر، أي يُظهر الإسلام والسنة ويُضمر الكفر أو البدعة، أو عاملوه بالجفاء معاملة الكافر أو المبتدع. *ثم ينتج عما سبق* تتبع زلات المخالف لهم، ثم اتهامه بما فيه وما ليس فيه، ثم التفنن بالاستهزاء به. *وإذا مات أعادوا نشر ذلك كله مرة واحدة*، وبعضهم يسوق الآثار الدالة على الفرح بموت الكافر أو المبتدع. *وأصل الإشكال عند السلفيين المعاصرين هو:* اعتقادهم أنهم هم المسلمون السنيون وحدهم، ثم تكفيرهم أو تبديعهم لغيرهم، بلا ضوابط علمية صحيحة. *فلو سألتهم:* هل المسلم إذا وقع في الكفر يُكفَّر بمجرد وقوعه فيه؟ لقالوا: لا يُكفَّر إلا بعد إقامة الحجة. *ولكن لو سألتهم:* ما أنواع الكفر؟ وكيف تكون إقامة الحجة؟ لأجابوك إجابة سطحية غير منضبطة مبنية على ما تلقوه من أئمة الدعوة السلفية في نجد أو من اجتهادات فردية، فإذا حاورتهم في إجابتهم ظهر لك التخبط في تقريراتهم، بل والاختلاف الكبير بينهم في بعضها. *ولو سألتهم:* هل السني إذا وقع في البدعة يُبدَّع بمجرد وقوعه فيها؟ لقالوا: لا يُبدَّع إلا بعد إقامة الحجة. *ولكن لو سألتهم:* ما ضابط السني ابتداءً، أي متى يدخل المسلم في دائرة أهل السنة؟ أو سألتهم: ما ضابط البدعة؟ أو سألتهم: هل البدعة كفر أو فسق؟ أو سألتهم: كيف تكون إقامة الحجة؟ لأجابوك إجابة سطحية غير منضبطة، فإذا حاورتهم في إجابتهم ظهر لك التخبط في تقريراتهم، بل والاختلاف الكبير بينهم في بعضها. *مثال ذلك:* يقول مشايخ السلفيين المعاصرين: *الأشاعرة مبتدعة*. وهذا التأصيل يقتضي أن أكثر علماء أهل السنة من المالكية والشافعية مبتدعة؛ لأنهم أشاعرة، كالمازري والقاضي عياض، والنووي وابن حجر. *وبعض طلبة العلم السلفيين حذروا من كتب النووي وابن حجر وأمروا بحرقها* ؛ بناء على أنها من كتب المبتدعة. *ولكن مشايخهم الذين أصلوا لهم أن الأشاعرة مبتدعة خالفوهم في تبديع النووي وابن حجر، فما المانع من تبديعهما؟* اختلف المشايخ في المانع، *فمنهم من قال:* النووي وابن حجر ليسا من الأشاعرة. *وهذا النفي غريب* ؛ لأنهما شافعيان معروفان عند الشافعية بأنهما من الأشاعرة، وليسا من الحنابلة ولا الماتريدية. *ومنهم من قال:* هما من أهل السنة، ومعذوران فيما أخطآ فيه. *وهذا الجواب أغرب* ؛ لأنه إن كان عذرهما مانعا من تبديعهما فلماذا لا يكون هذا العذر مانعا من تبديع بقية الأشاعرة؟! *ومنهم من قال:* هما من أهل السنة فيما وافقا فيه أهل السنة وليسا من أهل السنة فيما خالفا فيه أهل السنة. *وهذا الجواب أشد غرابة* ؛ لأن المقصود هل هما داخلان في دائرة أهل السنة أو خارجان منها؟ وهذا المقصود يقتضي القول بأنهما من أهل السنة أو من أهل البدع، وأما القول بالتفصيل فلا وجه له، وبناء على جوابهم الغريب يقال للشيعي: هو من أهل السنة فيما وافق فيه أهل السنة وليس من أهل السنة فيما خالف فيه أهل السنة، ويقال لليهودي: هو مسلم فيما وافق فيه الإسلام وكافر فيما خالف فيه الإسلام. فما هو الحل مع السلفيين المعاصرين الذين يكفرون ويبدعون بلا ضوابط علمية صحيحة؟ *الحل هو تصحيح مسارهم، ولكن لأنهم غير قابلين للتصحيح فالحل حينئذ هو: إسقاطهم.* فترقبوا مقال: ( *مقاطعة السلفيين المعاصرين* )، حيث فيه بيان الطريقة السهلة والسريعة لإسقاطهم. والله الموفق. كتبه: خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري. مؤسس اتحاد طلبة العلم في حضرموت. 30/12/1443هـ، الموافق: 29/7/2022م chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO

@@Khaled_Bahamid_AL-Ansari. هذه المجموعة في الواتس وصلت إلى الحد الأعلى فلا تقبل الإضافه. يا ليت لو يكون هناك مجموعه في التليجرام فهو أفضل لأنه لا حد للعد الذي يمكن أن يشترك فيها

@@abdalrhman7686 موجودة خمس مجموعات ادخل المجموعة الثالثة أو الرابعة 👇 رابط المجموعة الثالثة: chat.whatsapp.com/KZjIHFgMImKLInTWyXDB4O رابط المجموعة الرابعة: chat.whatsapp.com/HVWAIjmed2fJJypqhmxbtn رابط المجموعة الخامسة: chat.whatsapp.com/GEmMNrFSMkzKxd5myiblIO *تنبيه:* النشر في المجموعات موحَّد فيرجى الانضمام لمجموعة واحدة فقط.

مشاكل التلفيه ليس في التعصب للعلماء فقط بل عندهم مشكل في اخلاقهم في طريقة محاوراتهم لمن يخالفهم ...في افتقادهم للاسلوب العلمي في النقاش وانتهاجهم للخطب الانشائيه و الحفظ لا الفهم... و عندهم مشكل اسمه المكابره... واعظم مشكل عندهم التناقضات الكثيره في عقائدهم.... وعلى سبيل المثال موضوع هذا الفيديو.... الاشاعره عندهم مبتدعه.... بس ياخدون الدين عنهم... عادي جدا.😊

الأشاعرة مبتدعة وليسوا كفاراً

أصلا الأشاعرة لا يقدمون العقل على النقل هذه كذبة روجها الوهابية

وهل يكون مسلما من يقدم عقله على ماجاء عن الله ورسوله ؟؟؟؟!

من علمك ان الاشاعرة يقدمون العقل على النقل ..هات دليلك من كتب الاشاعرة ..

هذا إفتراء على أهل السنة الأشاعرة من الفرقة الحشوية التي تسمي نفسها زوراً بالسلفية فالكذب على الخصوم عندهم حلال

أخي حرصا عليك من الضلال أنصحك بتعلم اللغة العربية بشكل جيد ... هناك برامج وقنوات مجانية على الشبكة تتيح لك التعلم بسهولة

لا تتكلم نيابة عن محمد بن عبدالوهاب فهو اقوى عقيدة من هؤلاء بالنسبة للنووي كافر زنديق منكر علو الله جهمي هو وابن حجر

@@user-uk7gx6im1r استغفر الله .. اللهم اني ابرء إليك مما قال هذا 👆👆👆

خليت الفساد مجددين لا حول ولا قوة إلا بالله

@@user-uc1kh1bm9p ايش عرفك للاسلام وانت تعيش في دول تحكم بالقوانين الوضعية الموروثة من النصارى الصليبيين المستعمرين الذين احتلوا بلادكم ولا تحكمون بالشريعة الإسلامية . والله يقول في امثالكم ممن لا يحكم بشريعته الإسلامية : وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44)

@@user-uc1kh1bm9p علم بلادك الذي يرفرف فوق رؤوسكم اعطاكم اياه الاستعمار الصليبي النصراني . يعني روح تعلم الإسلام ثم تكلم ..