ما شاء الله تبارك الله الذي فتح عليك هذا الفتح العلمي والمعرفي الراءع، سوف يصعب علينا بعد أن من الله علينا بالتعرف عليك على ان نستمع لغيرك الا ان يكون ممتلك لالياتك في الترتيل والتدبر والتفكر والتفقه والاستنباط وباقي آليات التصور الذهني. شكرا لك وبارك الله فيك ويرحم والديك كما نقول في تونس.
ساحكي قصه طريفه حدثت مع قبل 15يوما كنا في دفنه بنت صاحب لنا وبعد الدفنه ذهبنا لبيت المتوفى وصاحبنا معاه ماجيستير ف علم الحديث وهو على خلق وانسان خلوق فعلاً وبعد أن تكلم عن الصبر ليواسي أهل المتوفي وقال من اقوال الرسول والفقهاء وذكر إيه من القرآن ثم فرغ ونحن نتكلم ونبتسم قليلا لنهون عليه قال رجل كبير صاحب جد المتوفى قال جمله عجيبه جدا وهو يضحك قال﴿في مشايخ كتير والجوامع كتير والوعاظ كتير وبرضو الأخلاق قليله وحال الناس مبيتصلحش) العيب فين طيب
للاسف جعلوا على الناس اغلال 😢 انا عندي اولادي احاول افهمهم حاجة من الدين من التدبر والتفكر والتجديد يصرخون علي ويكفرونني ويفيقون..😢 اكثر من مرة احاول اتناقش معهم يهاجموني يسبون كل فكر جديد ويقولون العلماء قالوا الحديث قال اقول النبي وسنته تقول وتقول …. ثم يعصبون ولا يرون الا ماكتبه الاولون 💔😭
وأنا أيضا نفس الشئ حتى إخوتي يقولون لي أنت لوحدك من يتكلم خلاف الآخرين ويقولون حتى أبنائك لا يوافقونك في ما تقولينھ أسأل اللھ التبات والھداية لھم @@mmm8532
القرأن كلام الله ، وكلام الله هو اصل الوجود كله من بداية الخلق الي نهايته لذا عبر عنها الذكر الحكيم بانه لا حدود لكلمات الله فهي متجددة دائما مثال الخلايا تموت وتحيا في نفس اللحظة
الناس قبل عصر الفقهاء كيف كانوا يفهمون مقاصد القرآن. هل كانوا يفهمونها اصطلاحا. مجرد سؤال للتأمل.!؟ شكراحبيبنا الغالي ياسر. على جهادك. أخوك من الجزائر. وفقك الله و سددك.
اعتقد ان الفهم آنذاك لم يكن ملوثا باقوال الفقهاء ، كان فهمهم بطبيعة الحال حسب لسانهم وليس حسب الشعر وبالفطرة ،علما ان الانسان آنذاك لم يصل بعد إلى التدقيق العلمي بفكره بل يفهم حسب ادوات المعرفة الموجودة بمخزونه العلمي آنذاك بسيطة وسهلة ،حسب عصره .
الله يسعدك ويوفقك ويزيدك علمآ استمر يوم عن الصلاه ويوم عن الاليه التي نفهم فيها مراد الله اي معلومه كانت عن المصطلاحات او الفهم او التدبر والاستنباط اي معلومه وصلت لها اعطيها لنا لنستفيد وربنا يجعلها لك خير وبركه ويزيدك من فضله
استاذ ياسر لقد شرحت هذه المفاهيم منذ وقت طويل ..لا تجعل هؤلاء الذين بداخلهم اصنام يستوقفونك ..والرجاء الدخول بموضوع الصلاه لانه ننتظره من وقت طويل ولا نطيق الانتظار اكثر من ذلك ..فالذين يريدون الفهم اكثر من الذين لا يريدون الفهم
## الفرق بين المعنى الاصطلاحي والمعنى اللغوي ببساطة، يمكننا القول إن **المعنى اللغوي** هو المعنى الأساسي لكلمة ما، كما جاء في القواميس اللغوية، وهو المعنى الذي يفهمه عامة الناس. أما **المعنى الاصطلاحي** فهو المعنى الذي يكتسبه الكلمة في مجال علمي أو فني معين، وهو معنى خاص بمجموعة معينة من المتخصصين. **لتوضيح الفكرة بشكل أكبر، لنأخذ مثالاً:** * **الكلمة:** "قلب" * **المعنى اللغوي:** العضو الذي يضخ الدم في الجسم. * **المعنى الاصطلاحي:** * **في الطب:** العضو المسؤول عن الدورة الدموية. * **في الفيزياء:** مركز أي شيء. * **في اللغة:** قلب الكلمة يعني عكس ترتيب حروفها. **الجدول التالي يوضح الفرق بشكل أكثر وضوحاً:** | الميزة | المعنى اللغوي | المعنى الاصطلاحي | |---|---|---| | **التعريف** | المعنى الأساسي لكلمة ما | المعنى الذي يكتسبه الكلمة في مجال معين | | **الاستخدام** | يستخدم في اللغة اليومية | يستخدم في المجالات العلمية والفنية | | **الدقة** | أقل دقة | أكثر دقة و تخصصا | | **المصدر** | القواميس اللغوية | المصطلحات العلمية والفنية | **أمثلة أخرى:** * كلمة "جذر": * **لغوياً:** الجزء السفلي من النبات الذي يثبت في الأرض. * **اصطلاحياً:** في الرياضيات، هو العدد الذي يضرب في نفسه ليعطي عددًا آخر. * كلمة "قانون": * **لغوياً:** القاعدة أو النظام. * **اصطلاحياً:** في الفيزياء، هو علاقة ثابتة بين متغيرين أو أكثر. **لماذا يهمنا التفرقة بين المعنيين؟** * **الفهم الدقيق للمصطلحات:** يساعدنا على فهم النصوص العلمية والفنية بشكل أفضل. * **تجنب اللبس:** يساعدنا على تجنب اللبس في المعاني عند استخدام الكلمات. * **الدقة في التعبير:** يجعلنا نستخدم الكلمات بدقة ووضوح. **ختامًا:** إن فهم الفرق بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي أمرٌ ضروري لكل من يرغب في التعبير بدقة وفهم النصوص العلمية والفنية بشكل صحيح. الله اعلم
بارك الله فيك دكتور ياسر والله بدأنا نفهم القرءان الكريم ونتلوه بتدبر بحيث يصبح المعنى واضحا"جدا"...هل لهذه الدرجة كنا ضالين ...وفقك الله لما يحب ويرضى ... وسر على بركة الله
@@komand7 الحكمة ضالة المؤمن . . سواءً وكيف أو ممن سمعتها أو عرفتها أو قرأتها المهم أن تنتفع بها ثم إنك حرفت الجملة لما يناسبك من باب ربما و لعل وعسى . . أعتقد أن الأخ ياسر أعلم مني ومنك عن أصل الجملة ومعناها وأسأل الله أن يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى
بارك الله جهودكم. عندي استفسار في معنى أمرنا هل من معانيها كثرنا. و ياريت يا أستاذ ياسر تعمل لنا حلقة عن القول و الكلام و النطق و التحدث و لكم مني جزيل الشكر
الله امرنا بتشغيل العقل ❤. في القرآن الكريم و اغلب المسلمين بيفكر مكنهم الكهنوت الشيعي وليس السني الله نسب السُنّة لنفسه ولم ينسبها لأي انسان لا نبي ولا غيره ﴿سُنَّةَ 👈اللَّهِ👉 فِي الَّذينَ خَلَوا مِن قَبلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ 👈اللَّهِ👉 تَبديلًا ﴾
بارك الله فيك نعم تحديد المصطلح هو المدخل الصحيح للحصول على نتائج صحيحة ولقد قال ذلك عبد القاهر الجرجاني في دلائل الاعجاز حين قال بأن المقصود ليس افهام معاني الكلمات وانما هو السياق والنظم
الايه قول الله تعالى وإذا أردنا ان نهلك قرية أمرنا متر فيها.. إلى آخر الايه. اعتقد ان الأصح نطق أمرنا بدون تشديد الميم وهذا يعني ان الله لا يعذب قبل أن يرسل رسلا وامرنا هنا تعني ارسال رسول ليأمرهم بكلام الله
شكرا لك استاذ ياسر على هذه الجلسة النقاشية الرائعة ... ولكن كيف يكون القرءان ليس قول الله تعالى وهو يقول عز وجل ﴿وَهُوَ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِٱلۡحَقِّۖ وَیَوۡمَ یَقُولُ كُن فَیَكُونُۚ قَوۡلُهُ ٱلۡحَقُّۚ وَلَهُ ٱلۡمُلۡكُ یَوۡمَ یُنفَخُ فِی ٱلصُّورِۚ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِیمُ ٱلۡخَبِیرُ﴾ [الأنعام ٧٣] ......"وهو يقول كن فيكون" ..."قوله الحق" فذلك يعود للذي خلق السماوات والأرض وليس جبريل عليه السلام.. بل هناك تسعة ءايات في التنزيل الحكيم "قال الله" وهناك آية "قال ربك" {وَإِذۡ قَالَ رَبُّكَ لِلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ إِنِّی جَاعِلࣱ فِی ٱلۡأَرۡضِ خَلِیفَةࣰۖ قَالُوۤا۟ أَتَجۡعَلُ فِیهَا مَن یُفۡسِدُ فِیهَا وَیَسۡفِكُ ٱلدِّمَاۤءَ وَنَحۡنُ نُسَبِّحُ بِحَمۡدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَۖ قَالَ إِنِّیۤ أَعۡلَمُ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [البقرة ٣٠] اين نصرفها في منهجيتك التي تتبناها ...ارجوا التعقيب في هذا الامر وذلك للأهمية...... كما لدي ملاحظة لم تشرح اللسان العربي المبين فما ذلك اللسان بالتأكيد ليس لسان العرب ... اكرر شكري وتقديري
كنت دائما يتردد قول نقل عن عائشة رضي الله عنها.. عندما سألت عن النبي ﷺ.. قالت كان قرآن يمشي على الارض.. كنت اتساءل كيف يكون قرآن... طبعا في وقت اغلقت فيه قلوبنا على ما نقل من الاولين ولا يسمح لنا الخروج عنهم.. والاحساس بالكفر لو خرجت عنهم.. لكن بفضل الله بعد ان هدانا الى تدبر القرآن.. فأصبحت كل ما يمر عليا قول منقول عن النبي ﷺ.. لابد ان اعرضه وابحث عنه في القرآن.. لو وافقه ارتاح له... وهذا اني اقول دائما.. اذا كان نحن المتواضعون جدا.. عندما تدبرنا وبدأنا نفقه ونعقل ونتفكر.. خرج منا هذا الكم من الافكار.. والتأملات... مابالك كيف يكون النبي ﷺ.. والذي يوحى اليه.. كيف سينطق اي كلام خارج هذا القرآن... وهذا ما بدأت فيه.. وهو انه اي كلام يقال وخاصة في النصح والاخلاقيات والتعاملات.. ابحث عنها في القرآن.. ماهي في القرآن كلام الله.. واجعلها هي مصطلحي..
إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الألباب الذين (يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرو ن في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ). إذن حتي التفكر في السموات التي هي خارج نطاق الأرض هو أهل للذاكرين لله. فبارك الله فيك يا ياسر و وفقك الله . فاعلم أن اهلك هم الذاكرون الله أولي الألباب (أولي الخيال) يعني أهل الأداة التي هي خارج نطاق الأرض . فالذاكرون يستأنسون بالله ويؤنسهم فيتعلموا منه ما لم ينله أي جليس اخر من جليسه ما لم يكن الله. إذن اتقوا الله فيعلمكم الله . فحب الله كثرة ذكره أما رأيت الحبيب يلبس حرف محبوبه في عنقه ويذكره بقلبه دون سبحة ولا يشفي الا باللقاء . فكن فتي رق واسترق المعاني وصافي ذات الستور فصوفي
@@mmm8532 طيب تمام انت على اي اساس قررت انه شاور عادي ؟ ليه مثلا ماقلت انه تطهر كمثل التطهر الله يعزك بعد قضاء الحاجه مثلا ؟ او كطريقة الموروث كيف نعرف ان الله يقبل طهارتنا وهل نقوم بالوضوء في هذا التطهر هل نقوم بقول اذكار معينه الخ .. من اجل كل تلك التساؤلات قمت بالسؤال عن الطريقة الغسل لانه شيء محير خاصه عندما اقوم بتفصيص القراءه لتلك الاية الغامضه الغير واضحه
هل سمحت لي بسؤال انا مقتنع تماما انه لا يوجد صلاة حركية و ان الصلاة هي الكتاب و اقامتها هي اقامة الكتاب باتباع احكامه. لكن عندما كنت اتدبر ايات الصلاة لم افهم الاية 84 من سورة التوبة وكيف يصلي الرسول على الميت و لا يقوم بقبره. ممكن شرح شكرا جزيلا. نبيل من وهران.
@@karimjabli8974نعم لقد قمت بذالك و لم اجد اي أية في كتاب الله تعطي عدد ركعات أو ماذا نقول في الصلاة لاكن الآية ٨٤ من سورة التوبة حيرتني جدا .لدى سألت الاستاذ ياسر و ارجوا منه الإجابة إن كان ذالك متاح. شكرا
الرسول ليس محمد الرسول هو الصوت الداخلي الذي يكون معك في كل حالتك يجب ان تفقه قوله اذا كنت مغيب عن هذا الصوت فهو لن يأتيك ولا يتصل بك لأنك انت الذي أهملته والقبر هو جسدك المقبورة فيها نفسك
أعتقد أن المعضلة الكبرى التي لن نجد لها حلا هي الفارق الكبير بين عقول المتنورين و عقول كهنة دين الفقهاء. لا أمل في أي حوار بين العقلين لأنهما في عالمين متوازيين لا يلتقيان. العبقري المرحوم الشحرور كانن قراره قمة العقل عندما قرر أن يتوقف عن مجادلة تلك العقليات و استمر في الابداع واقتدى بقول الله { ....... كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الحَقَّ وَالباطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذهَبُ جُفاءً وَأَمّا ما يَنفَعُ النّاسَ فَيَمكُثُ فِي الأَرضِ كَذلِكَ يَضرِبُ اللَّهُ الأَمثالَ }[ الرعد: ١٧ ] بارك الله بعلمكم و علم كل من اجتهد ليخرج هذه الأمة من أزمتها
حسب فهمى وتدبرى لهذه الاية ان ربنا نهى النبى عن التواصل اوالذهاب للمواساة لمن يموت من هؤلاء الزين كفروا ونهاهه ايضا عن الوقوف معهم حين دفن الميت وهذه من العادات المتبعة نهاه الله عنها لانهم كفروا
@Yasir-3drgawy. استاذ ياسر متعك الله بالصحة والعافية من المتابعين و المستفيدين باذن الله بما لديك من تدبر سؤالي : ما هو رأي الاسلام في العبيد والإيماء ؟ هل التراث الذي جاء في هذا الموضوع صحيح ؟ وما رأيك الديني والشخصي على ملكة اليمين ؟ هل تراه غير انساني و غير مطابق للدين القيم ام لك رأي غير ذلك ؟ لك التحيه
السلام عليكم بالنسبة لملك اليمين هو أي شخص تعاقدت معه ليدي لك خدمة سواء مادية أو معنوية مقابل مبلغ من المال ومدة زمنية باستثناء العلاقة الجنسية لأن لها أحكام محددة في القرآن في آية أخرى وكمثال الممرض الذي يقوم بتغيير الضمادات وإعطاءه الدواء للمريض و يتكشف عليه بسبب المرض أو العجز أو الشيخوخة أو الولادة بالنسبة للمرأة مع المرأة وقس على ذلك فهو يعيش معك في البيت فلا حرج بينكم أن تتكلموا ويمر بعظكم أمام بعض في حدود العرف وتجد الشرح عند خليد بنعكراش و محمد شحرور رحمه الله وغيرهم كثير
@@MoutadabiraAna تحليل جميل . لكنها وردت في ايات النكاح سورة النساء الآية ٣ (إِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) . اي انها جاءت خيارا متاحا للنكح ؟ اظن والله أعلم أن المشكلة متمثله في مفهومنا للفظ فأنكحوا . هل هذا اللفظ لديه مدلول جنسي ام غير ذلك ؟
العربة كلمة معربة من كلمة arma اليونانية بقلب أولها عينًا وميمها باءًا كما قلبت ميم مكة إلى باء. قد أدخل ابن بطوطة هذه اللفظة في العربية ومعناها عجلة ومركبة و كلمة car قد تكون اصاها عربي من الكر
كتاب اللسانيات العامة لدوسوسير او مدخل الى اللسانيات العامة théorie de linguistique générale.saussure .لمن اراد التوسع في الموضوع ومنهج التحليل عند الاستاذ ياسر . هناك ايظا kirkple تحدث عن موضوع االنواة المعجمية لكل حرف او الجملة خارج السياق وداخله واختلاف المعنى باختلاف التصور . هناك ايظا بحث قمت به لتحضير دبلوم الدراسات العليا بجامعة السوربون بباريس عن تحديد المصطلح عند ابن فارس la terminologie linguistique chez ibn fariss . تحت ضوء المدرسة اللسانية لاندي مارتينيز André Martinez . في البحث تحديد مفصل لما هو الصوت والحرف ،الكلمة ،القول ،الكلام ،الكلم ،الجملة . شكرا للاستاذ ياسر.
سؤال بادرني من الدقائق الاولي للفيديو طيب اذا كانت الكلمة القرانية لا تعول علي اللغة هذه القصديىة التي تحدثت عنها من اين سوف نأخذها ماهو معجمها كذلك ماذا نفعل في فهم ااكلمة التي لا يوجد لها مشتقات في القران .سوف تضطر الرجوع الي المعاجم و الا سوف يطالب منك ان تتطبق ذلك علي كل كلمة اثبت لي من القران ان كلمة كلب هي ذلك الحيوان المعروف اصطلاحا .و اثبت لي معني( قد) التي تفيد ااتراخي والاحتمال في القران و من القران الخ من الدائرة المفرغة
ياعزيزي الصلاة ليس للذات الإلهية بل هى رابطة العرش في حكم الله وهو السجود لادم الخليفة والا فإن الشيطان كان يعبد الله ولكن عند خلق الخليفة رفض اذن الصلاة هى تقديس لحكم الله ممثلا بالخليفة آدم وليس النبي آدم لانه متمسك بالخليفة هل فكر احد منكم في مملكة الله يوما ما ؟ ام أنه سبحانه خلق الخلق بدون ملك لمملكته وجعلكم تتصارعون على الحكم ؟ هناك مملكة الهيه منذ خلق السموات والأرض بقيادة محمد رسول الله وخليفته ادم وحكومته الأنبياء المرسلين
بوركت ابا ساري. لكن لو تأجل انتاجك الرائع حتى تهدأ احوال الحرب الدائرة في لبنان. واغلب المتابعين لا يتابعوا سوى الاخبار السياسية في الوقت الحاضر. وهذا يرجع لك ابا ساري. كل التوفيق.
السلام عليكم استاذ ياسىر و يعطيكم العافية ، لدي سؤال خارج موضوع الحلقة و قد سمعتك في لقاء احمد سعد انك لا تريد الخوض فيه و هو معضلة كروية الارض و تسطيحها ، الصراحة يوجد استاذ مصري (قرٱني) لديه عدة حلقات يثبت فيها من القرٱن الكريم انها مسطحة و لا تدور حول الشمس و انما العكس ، ما اثارني هو انه قرٱني و كثير من حلقاته ممتازة ، فهل بالامكان التعرض لهذا الموضوع ام كما قلت في حلقة سعد تتركها لمن يعلم بها مع ان هذا الموضوع موضوع كوني قرٱني كباقي المواضيع التي تكلمت و ابدعت فيها تحياتي
أستاذي أريد من فضلك بعد إذنك أن أصحح لك مفهوم أعراب و معناها حرفيًا الذين نسميهم الخواجة أو الأجانب الذين يتكلمون بالعربية لغة القرآن مثل المستشرقين هم يعتبرون قرآنيًا أعراب ليسوا عرب
