الله اكبر على هذا الفكر الكبير الثمين يا ياسر .... لقد مثلت الفكر الإسلامي في افضل واروع صوره.... لله درك ما اعظم طريقة تفكيرك التي تقنع الصخر .... ولكن ليس عليك هداهم ومن أراد الهداية يهديه الله
ماشاء الله ماشاء الله ماشاء الله والله لي فتره مااصرت اتابع المناظرات مع البخيتي لان اللذين يمثلون الاسلام سطحيين جدا جدا وهو محترف حوارات لا كن اليوم مره سعيد من هذه المناظره اشفى قلبي الله يشفي قلبه استاذ ياسر
1:27:27 والله اجابة شافيه كافيه وافيه حتى لنا كمسلمين تجينا هذه الافكار عن غير العربي او غير المسلم فعلا انت رجل تستحق الاحترام هنيئا للشعب السوداني فيك والله ❤
لأول مرة فى حياتي أن أرى العرب يتناظرون بشكل متحضر عميق من الطرفين ..كنت أضع يدي على قلبي تضامنا مع أستاذي ياسر ..والتضامن الأكبر مع يقيني التام بعظمة ربي سبحانه وتعالى وديني الذى اختطفه الصحونج وغيرهم مثل الأزهر وكل الكهنة فى العالم العربي وإيران .
الدكتور ياسر من افضل واعقل من فهم الدين وفهم الرساله الالهيه وشرحه منطقي ويكلم العقل والمنطق بعيدا عن العاطفه الدينيه .... وهذي حكمه وهبها الله له نسأل الله أن يثيبه ويجازيه عن شرحه بنا بهذا المنطق
حوار رااااائع... هذا إن جاز لنا التعبير بتسميته حوار لأن الحوار يكون بين متكافئين وما طرحته أنت كان أعمق من سطحية ما طرحه على علي البخيتي لدرجة أن الحوار بدا وكأنه يجري بين استاذ وتلميذ.. تحياتي لك استاذ ياسر
كل التحية استاذ ياسر كان لقاء ممتع البارحة و ظهر للعيان ان البخيتي لا سيء عنده ليقوله و ما تهربه من الاحابة على اسئلتك الا دليل فاقع عليها فعندما يكونالجواب فقط بلا و بدون عرض الاسباب يعني ما لديه هو كما قلته في توصيفه بأن تركه للاسلام بسبب بعض المسلمين و ليس بسبب الدين نفسه تحياتي و نتمنى رؤيتك مجددآ على تويتر و ننتظر بفارغ الصبر قصة التقويم الهجري و قضية موعد.شهر رمضان المبارك 💐
علي البخيتي ظهر بأنه فقير علميا اضافة الى انه مغرور وهذي ميزة الجاهل بارك الله فيك استاذ ياسر رغم انني ألوم عليك الاسهاب التساهل مع شخص لا يريد اتباع الحقيقة ويراوغ في الهروب
انا مشيت الفيديو اي سرعته لكي ااشاهد هل هناك مناقشه حقيقيه هادفه نستطيع استخلاص الهدف المنشود من هذه الجلسه الحوارية ولكن يبدو لي أن الاخ علي جلس يلف ويدور لانه اصطدم بقوة الحجه والمنطق والذكاء الغير عادي من الاخ العزيز والمفكر المتدبر والمثقف الواعي مما حدا به إلى التقليل أو السخريه مما أبداه العدرقاوي حيث تصرف تصرفات من ينتقدهم و كان الأخرى أن يكون منطقيا
انا الوم الشخص الذي يناظر علي البخيتي ذلك لان البخيتي انسان لا علم ولا فلسفه ولا منطق ! واستمعت للبدايه والنهاية وعرفت ان البخيتي لم يقدم اي معلومه علميه ولا فلسفيه ولا منطقيه ! لانه باختصار انسان جاهل ! ولا يريد ان يتعلم ! وكان على السيد ياسر ان لا يتحاور معه عندما لم يجب على سؤالة الاول وهو السبب وراء كفره بالقران ! وكنت متأكد في نهاية الحوار انه حوار طرشان ! مع علمي بان السيد ياسر عالم لا يقارن بذلك الإمعه ! نسال الله العافية !
علي البخيتي وامثاله اصحاب فكر مسبق حاله حال التراثي لا يجدي الكلام مع امثاله فهم صم بكم عمي فهم لايفقهون -- استمتعت بكلامك استاذ ياسر بارك الله بمجهودك
الاثنين ياسر والبخيتي رائعين وحواركم كان راقي ونحن نريد أن نعرف الحقيقة والوصول اليها من أي زاوية كانت بغض النظر عن كل الأديان والمذاهب والمفاهيم والتعصبات وشكرا
تابعة ساعه ونصف الموضوع كان شيق ولكن الاخ علي البخيتي يخرج عن الموضوع في أمور ثانويه لا تقدم ولا تؤخر ك. اسم النبي الصيني و البرتغالي و لغة القرآن كنت دقيق وموفق اخي ياسر في الرد ع هذه الجزئيه هنا رأى البخيتي انك ع صواب في ما قدمته وهو ان بقية البشر غير مكلفين بالقيام بعبادات و عادات المسلمين التي اختصها الله ك شريعه خاصه لمن آمن ب النبي محمد . و يلزم الغير أو بقيه الناس الاخلاق و العمل الصالح ليكونوا من الذين هداهم الله للطريق المستقيم عندما أدرك انك محق كان لابد أن يركب دماغه ويصر ع التعنت ليقول إن هذا كلام انشائي وعاطفي . وهنا أرى ماغد في داعي واحد يكمل المشاهده
عندي سؤال وهو هل الدليل لبرهان ووجود شي ما في الكون يكون من الشيء نفسه ام من خارجه بقرينه عقلية او وجودية تدل على وجود ذلك الشيء مثال على ذلك مصيبة الموت دليلها ليس من الموت ذاته لان الموت شيء نجهله لكن الواقع الوجودي للموت يجعلنا نؤمن به كموت ولكنه كحالة نجهل حقيقته وكذلك لا بد ان نأتي بقراءن من خارج القرآن تدل على انه من عند الله ولا ننتظر الاكتشافات الحديثة من الدول المتقدمة علميا لنبرهن أن القرآن كلام الله ولأن القرآن أنزل للناس كافه فنحن اولى بمعرفته لانه انزل بلسان عربي مبين
١٤ سنه كنت ملحد من عام ٢٠٠٧ إلى ٢٠٢١ وهداني الله والحمدلله وهذة الشبهات السخيفه التي يكررها البخيتي اقسم بالله العظيم كنت أحاور فيها المسلمين واليوم مؤمن بالله وبرسوله والحمدلله على نعمة الإيمان والحمدلله لقد استقامت حياتي وفكري ونفسيتي التي كانت مشوهه بسبب الألحاد الشيطانيّ
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون العبادة هى اسمى انواع المحبة وغاية الخلق للمحبة فقط اذا وجدت هذه المحبة لا يريد الخالق الا هذا لان المحبة هى اساس السلم والسلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا عندي دليل الله تعالى قال في كتابه أنزلنا من السماء ماء وقال وجعلنا من الماء كل شيء حي. السؤال هل تصطيع البشرية مجتمعه أن تصنع قطرة ماء واحده
- عندنا عبارة بالعامية في اليمن نقول في مثل هذه الحالة ( صَبَنهُ تصبين 😅) بمعنى أن الاستاذ ياسر أدخل علي البخيتي في طشت الغسيل ودعكه دعك بالصابون والكلوروكس وكل مستحضرات التنظيف حتى أخرج زفره😂 - وعبارة أخرى نقول فيها (بررررررد قلبي) 😅 - نصياحة لكل المتحمسين الذي لايملكون إلقدرة على استخدام العلم والمنطق ألا يدخلوا في مساحة البخيتي لأنه ببساطة سينهزمون امام ابسط شبهة يسردها.. دعوه لأسود المنطق والعقل كأمثال الاستاذ ياسر وأبوخالد ليعروه ويردوه الي حجمه الطبيعي الذي لا يتجاوز إشارات المرور وتقاطعات الجسور 😂
ورب محمد ص رب العالمين ان ياسر هذا. بمشيأت الله جعل البخيتي يسال اسئله سفهاء ولا من العلم شي واعنني علم التطور هذا وعلم الالحاد طفيته يا ياسر الله يحفظك
يا بخيتي...اله محمد تحدى كل البشرية أن يإتوا بكتاب مثله وليس فيه تناقضات فكرية وعقلية وعلمية..من يوم بعثت محمد الى غاية الساعة.....لماذا عجز العالم باسره على التحدي
الحقيقة يوجد ملحدين على مستوى ثقافي عالى وقدرة حقيقية على المناظرات اكثر من هذا البخيتي الممل الضحل الحجة او المعرفة. والله اشفقت على الاستاذ ياسر من هذا الحوار الممل الذي كان في اتجاه واحد. الايمان لا يتطلب علم او دليل لانه بالاساس شيئ روحاني فلو حكمت العقل وقررت الالحاد لا تطلب الدليل من المؤمنين لانه لا دليل علمي قطعا. فلا داعي نهائيا لهذه النوعية من المناظرات.
حوار دون فائدة لان علي البخيتي كما يقول لا يومن بالقران فاصلا يجب في البداية ان يعرفنا باله ثم يعرف ياسر الهه ونعرف من فيهم الاله الحق ثم من بعد ذلك عند الاتفاق على الاله الحق نعرف كيف تواصل معنا
كلام علي البخيتي منطقي عقلاني بينما الشيخ يتفلسف ويتلاعب بالالفاظ لو ان الارض ورائها خالق مبدع فكيف نفسر الزلالزل والبراكين ومختلف الكوراث الطبيعية التي تفتك بملايين المخلوقات فيه ؟ واذا كان هذا الخالق كما تصوره الاديان بالرحيم الحكيم فاين الرحمة والحكمة في موت وتشوه آلاف الاطفال الابرياء تحت انقاض الزلازل ؟
1:40:48 يكفي أن مفردات اللغة الإنجليزية مأخوذة من صفات أسماء مفردات اللغة العربية ومثال على ذلك صفة اسم النار بالعربية فائرة وبالإنجليزية اسم النار fire أيضا مفردة trade هي بالعربية تريد وكلنا نعلم أن التجارة عرض السلعة بمعنى تريد أيضا كلمة mute هي صفة لاسم كلمة الموت وهو الصمت وهناك الكثييييير من هذا وعلى مستوى جميع اللغات في العالم فليس أن علماء اللغات لم يتوصلوا لهذه الحقيقة التي تحملها المفردات العربية تقوم بالحكم جزافا يا بخيتي
انا ممن استفاد من الاستاذ ياسر العديرقاوي واكتشفت مقاطعه وقناته بالصدفة واعتبر نفسي محظوظ جداً لما يقدمه ورجعت اقرا القران بطريقة مختلفة جدا ولها لذة وحضور جديد علي. البخيتي طرحه سطحي جداً ومدري ليش هذه الضجة حوله لا اظن انه شخص متساءل يبحث عن الحق انما مكابر والله حسيبه والله اعلم
يابخيتي سمعتلك كثيرا في عدة مساحات وكنت المنتصر لكن والحمدلله الاستاذ ياسر وبصراحة كنا بنستفيد كثيرا لو كنت جاوبت على السوال وهو ماهي الايات التي خليتك تشكك بالله والربوبيه لكن انت والله وبالله وتاالله انك تهربت من هذا السوال لانك سابقا قد سالت الاستاذ ياسر بمثل هذه الامور وكانت اجابتة لك حلوة واعجبتك وقلت له بعظمة لسانك الدين هذا منك يااستاذ عبدالله مقبول وللتذكير سالتة انت على شرب الخمر و العلاقة الرضائية بين الجنسين واجابتة كانت غير متعصبة واعجبتك ..ع العموم انت اليوم تهربت وللاسف ماكان ودك الاستفادة ولاكنت تريد المستمعين يستفيدو انما كان غرضك الفوز بالمناضرة فلا استفدت ولاخليتنا نستفيد ..االمهم انك نهزمت يابخيتي والحمدلله رغم تهربك ..الخلاصة المتابعين لك كثيرا بهذه المناضرة يعرفو انك ان انهزمت لكن الغير متابعين لك عادهم بيضلو مغشوشين الاحين مناضرة قادمة تفحمك ...ودعواتي لهم ان تفضح عندهم كما فضحت اليوم بنظري ولله الحمد..يااااعلي كان معك فرصة يمكن تخرج من دكان الكفر بس الظاهر ماودك تخرج
للعلم ان الاخ علي البخيتي تبنى بنت ورباها مع أطفاله وقدر الله أن ماتت في حادث في لندن السؤال لماذا تبنى تلك الفتاه ؟ هل لأجل يقولوا بمعنى الرياء أنه تكفل أو هناك أسباب أخرى ما الدافع ؟ الدافع هو الاخلاق و مكارمها الدافع هو الحب في الخير فمن الذي حرك تلك المشاعر وما ذا يسمى هذا العمل المهم مدري ايش يشتي البخيتي لا يتكلم بالعقل ولا بالعلم .
والله الوم الاخ ياسر ومنظم الحوار ان اعطو هذا المسكين السطحي الفارغ قيمه باستضافته ثانيا:هذا الغيب من حيث لايشعر وبغباء ترحم على شحرور في أول اللقاء وهو يناظر عن مبدأ يخالف ذلك هذا مجنون رسمي
لحد الان لم استطع فهم تلك المناظره مع علي البخيتي !!!! لم افهم موضوع النقاش ! وكل ما فهمته ان الشخص علي البخيتي هو انسان عشوائي لا يعرف من العلم شيئا ! يرى ان الكون عشوائي وعلم الفيزياء عشوائي وعلم الذرات عشوائي وعلم الطب البشري عشوائي ! فلماذا السيد العالم ياسر العدرقاوي يعطيه اهمية ! هو كافر بالقران ! انه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم قتل كيف قدر !! وهو كافر بالاخرة ! وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحى العظام وهي رميم قل يحيها الذي انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم ! سبحان الله تعالى !! الله قد اجاب على ذلك الجاحد الجاهل ! المقابله مع هؤلاء ان حصلت فلن تستمر إلا دقائق ! مع خالص شكري وتقديري للسيد ياسر !!
ياخي هل من احد من البشر قال انه انزل القران ،،، اكبر دليل ان الله هو من قال . إنا انزلنا الذكرى. واذا الرسول من قاله لماذا لم ينسبه له. استاذ ياسر ( اعرض عن الجاهلين )
البخيتي كفر بالله وكتبه ورسله واليوم الآخر.. كفر بعد ان كان مسلم في وطنه هو ليس ملحد ولكنه كفر هو يريد ان يبرر للناس كافة ان كتاب الله والمسلمين به فاشلين في تطبيق كلام الله بالعمل الصالح الذي يامر به سبحانه وتعالى وأن اسلامهم وتسليمهم لما جاء في الكتاب من ايات الفاشل على مدار قرون هو ينفي صحة وجود الإله نفسه والكتاب .. هل قناعته هذه هي نفسها تجاه باقي الكتب الالاهية السابقة للقران الكريم كالتوراة والانجيل وهل دول الغرب والمتحضرة الذي وجد نفسه عندها وان ما توصلت اليه من تحضر وتطور لم تكن الكتب السماوية لها اثر ايجابي عليهم .. عندنا لا يوجد فرق بين كتاب الله التوراة ولا الإنجيل ولا القران الكريم جميعها ايات الله وكلامه .. يهاجم اهل القران الكريم كونهم مسلمين ومؤمنين بالله الواحد .. ولو تامل ان بقية العالم مؤمنون بالله سواء اهل التوراة او الانجيل .. لقد نسي ان كتاب الله يقول (لا إكراه في الدين ) وهذا كافي له ان يقتنع باحقية الكتاب وانه حق جعل له ولغيرة الحرية المطلقة بين ان يؤمن بالله او بالكتب او يكفر بالله او بكتبه .. قال الله (من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ) وهذا كافي للبخيتي او غيره البخيتي لا يؤمن بالمنظق لان العالم حوله مؤمنون بالله الواحد الا يكفيه هذا المنطق الحق . يتمسك بعيوب افتعلها اعداء الله الذين حرفوا مواضيع الكلمات الربانية .. ما قالوه الرواه والدجالين . اتحداه ان ياتي بعيب او خظأ في كتاب الله سبحانه وتعالى او يجد ما يكذبه في الكتب السماوية السابقة. كتاب الله القران الكريم ذكر نبي الله محمد ونحن مؤمنون بما قاله الله فقط ولا نابه باي كلام اخر من ابوه او جده او او وكذلك جميع الانبياء والمرسلين. البخيتي فاشل فاااشل خسر نفسه واهله وضيع طريقه الحق. البخيتي اتبع خطوات الشياطين فاصبح منهم لا اسف عليه وطز فيه. وامره إلا الله رب العالمين. اذا كفر باللسان العربي عليه ان لا يتكلم بلسان العرب . يجد له لسان اخر يؤمن بها .
نحن أبناء الام الأولى من الاميين .الايه البقره .كان الناس أمة واحده فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين...والنبين هم من ذرية ادم .الا محمد وإبراهيم وابنه اسحاق ويعقوب. أما ذرية ادم فبدات من إدريس والسامري أما إدريس من الشجرة الطيبه حواء واسمها حوراء قرب قربان فتقبل منه ليخلف اباه ادم بعد وفاته أما السامري فهو من الشجره الخبيثه الملعونه اللتي عصى ادم فيهآ ربه جبريل فهبطوا واخرجوا من جنة الامتحان وادريس كان قد انجب نوح وهود ونوح انجب لوط ولوط انجب إسماعيل. وهود انجب صالح وصالح انجب شعيب .أما السامري انجب سته ودا وسواع ويغوث ويعوق ونسرا وإسرائيل الخمسه اغرقوا وادخلوا نارا وإسرائيل ركب في الفلك مع نوح ونجا وهو العزير نفسه وأما السامري فهو الذي اتيناه ايتنا فانسلخ منها فهو الفتنه الكبرى وهو الدجال وله يوم يقتل لن يخلفه .الموضوع طويل يستغرق ساعات وموجود عل اليوتوب للكابتن اهاب النجار وعنوانه النفس الأولى كتاب ينطق بالحق سلسلة الأنبياء والسماوات والاراضين السبعه والمعيشه الضنكا في الجحيم بعد الموت وراء البرزخ في أرض الدنيا وجنة المأوى وفيها عيشة راضيه في الدنيا وراء البرزخ ولا يذوقون فيها الموت الا الموتة الأولى ووقاهم عذاب الجحيم عند الفزع الاكبر يوم ينفخ في الصور النفخه الأولى وكل هاذه الاحداث في الأراضي السبعه اللتي نعيش عليها أما الاخره ففيها الحيوان اي الحياة الأبديه الازليه .ثم يكون فيها ترقي وتكريم فيهآ الناس إلى ملائكه كرام كما نقرأ اليوم ان في السماء عباد مكرمون الذين دخلوا على ابراهيم فكان منهم الرجل الذي في سورة يس.بعد مقتله وادخل الجنه وقال يا ليت قومي يعلمون بمآ غفر لي ربي وجعلني من المكرمين فصار يدخل إلى عالمنا الدنيا في مهمات الرسالات السماويه .هاذا شرح بسيط جدا من المواضيع في القران وكلها مرتبطه ببعضها لان القران وحده واحده واسمه قرآن من قرن اي جمع .فمن أراد أن يتوسع فهمه وفكره في عالم الدنيا والملا الأعلى فليستمع إلى الاستاذ فراس المنير والكابتن اهاب النجار وان يكون حافظ لكتاب الله لان الآيات متفرقه في سور القرآن الكريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
علي اما لا يفهم ما هو الدليل و الحجة و اما يفهم و لكن لضعف حجته يشاغب و يتجاهل ، هو يخلط بين الدليل المنطقي و الدليل التجريبي ، و من جهة اخرى لا يعرف التسلسل في المسائل ، مادامه لديه شك في وجود الله فمن باب اولى ان يشك في القران ، اذن يجب عليه ان لا يتناقش في القران اصلا و انما يتناقش في وجود الاله فقط ، و لكنه جاهل مسكين و مع جهاه يناقش و يناظر مختلف الناس يسارا و يمينا و في كل مسألة ،ان كان انسانا فاهما فيجب عليه ان لا يتكلم في اية قضية الا قضية واحدة و هي وجود الله ، فاذا تيقن من وجوده يبدأ بقضية ثانية و هي هل هذا الاله تواصل مع الانسان ام لا ، فاذا تيقن انه تواصل مع البشر ، يذهب الى قضية هل سيدنا محمد احد هؤلاء الذين تواصل الله معهم ام لا ، فاذا تيقن من ذلك يذهب الى هل القران كلام الله ام لا ،
العديرقاوي يتكلم في الكليات البخيتي يتكلم في الجزئيات البخيتي ( العقل والمنطق والدليل العلمي) عنده لا العلمية في حد ذاتها.. وإنما ما يقوله المجمع العلمي الفلاني والجامعة الفلانية.. العقل والمنطق العلمي والدليل العلمي شيئ... هو غير الجامعة.. مثل العلم غير المعلم... والفكرة غير الشخص.. والعلمية غير العالم.... الرجال يعرفون بالحق.. ولا يعرف الحق بالرجال لكن اعتقد أن الموضوعات المنهجية المشتركة المفترض يبدأ بها النقاش كمنطلق هي : 1..علمية العلم.. ما هية العلمية للعلم.. علمية ما هو علمي 2.. اللغة واللسان العربي وتقاطعه مع اللغة العربية واللغات الأخرى 3..انطباق 1 و 2.. على النص القرءاني الجدير بالذكر فيما يخص بموضوع العلم.. أن اغلب النقلات النوعية للبشرية على مستوى العلم والفكر والتكنولوجيا إنما جاءت على يد أفراد مغضوب عليهم من المؤسسات الرسمية الاجتماعية والدينية والسياسية بل والأكاديمية العلمية حتى.. هذا إن لم يكن فصلوا منها... فلا الإجماع ولا الجماعات ولا التجمعات ولا الإجماع ولا الجامعات دليل علم وعلم... فأكثر الناس لا يعلمون وللحق كارهون.. فالحق يستمد كون حق وعلم.. والعلم يستمد علميته من ذاته لا من جهة قوله... فالعبرة علميا بماهية بالقول لا القائل.. وشكرا جزيلا..
