【氏族深掘】「 阿倍氏」黎明編【歴史解説】 

いつもご視聴ありがとう御座います！ お気遣い感謝いたします！ こういうお言葉を頂くと、本当に励みになります涙

いつもご視聴ありがとう御座います！ ダルメシアンベビーに、いつも癒されます笑 久々智氏も、気になっています。 少し時代が進んだ頃に、登場すると思います！ 越の由来説は、一考の価値ありですね！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 更新が遅くなってすみません！ 今年も頑張って作成しますので、よろしくお願いいたします！

ご視聴ありがとう御座います！ 納得感！嬉しいお言葉です！！ あくまで、一説としてお聞きいただければ幸いです！

いつもご視聴ありがとう御座います！ お気遣い、感謝いたします！ ゆるゆる行きましょうのお言葉、骨身に沁みます涙 12月は何かと忙しく、気付いたら体調を崩していました。 流行病では無かったのですが、しばらく怠さが抜けずに困りました汗 いや、僕も阿倍氏って、水田関連かなぁって思ったりしたんですよ。 だったら「余部」説も、あながちアリなのかもしれないって。 その原稿入れたら20分超えそうだったので、カットしちゃいました笑 阿倍テルマエ・ロマエ寛は、僕の中では歴史上の人物です笑 ビジュアルが！笑

@@nihonshi さん 結城屋さんの動画は、イラストにも凝ってるし、様々な資料から情報を集めて作成されてるので、時間もかかって大変でしょう。 でも、それだけ見応えが有ります！登録者も順調に増えてるし、コメ欄にも詳しい知識をお持ちの方々が集まって来ていて、お陰様で私の古代妄想ライフも充実してます(笑)☺️ 以前、あるchのコメ欄で、安倍晋三首相の家系について、“阿倍さん”と、やり取りさせて頂いたのですが、その方の話では“阿倍氏”のルーツは白山信仰のある地にあるとの事でした。その方のおうちも農家で、確かお寺だったと思いますが、作物を奉納するお務めがあるのだと言っておられました。 源流が饗の一族ならば、水田稲作も河川の治水にも携わりながら、余部も労働力として取り込んで行ったのかもしれません。大彦命の遠征にも従軍していたかも⁉️その職能なら日本全国にアベ姓が散らばっている理由としても納得です。 東北の豪族安倍氏が前九年の役で負けた後、源氏の勢力圏を跨いで！？😳四国、北九州、萩に落ち延びて行けたのは、各地に広がっていた“アベ氏ネットワーク”を辿ったのかもしれないと思いました。

@@user-pw5jq5mx2g さま ありがとうございます涙 こちらこそ、初期から支えて下さって本当にありがたく思っています！ 阿倍氏の水田考察、壮大に広がりましたね！ 余部が平時は農作、有事は兵役に採用していたとしたら、阿倍氏は最先端の軍事氏族です！ そもそも四道将軍って、軍事部隊だったかも考察の余地があるとは思います。 古代の併呑が、軍事だとは限らないですから。 稲作国家への改宗という、イエズス会的な行動だったのかもしれません。 阿倍氏は何気にデリケートな氏族なようなので、あまり好き勝手言うと怒られそうですが汗

@@nihonshi さん せっかく返信頂いていたのに、気付かず、遅い🐢返信になりました💦 昨今のSNS上の古代史(都市伝説)ブームが“アベ氏”をデリケートな氏族にしてしまいましたね。全国に“アベさん”はいて滅んでないし、判官贔屓もあるし、明らかに古代豪族に由来のある名字で、地名由来の名字の私などからしたら、羨ましい名字です。 “デリケートな氏族”とは違うかもしれませんが、最近のネット上の考察で、私が同情してるのは、『藤原不比等=プディパラ ノ プピトゥ』説です。 逆に発音しづらくて、それは無いんじゃないかと思う◦◦◦😂 古代の軍隊は、結城屋さんの仰る様に、戦する為の軍隊というよりは、開拓者の派遣だったと思います。 私の“阿倍氏”のイメージも、兵士というよりは、祭司と農業の兼業豪族のイメージです。

@@user-pw5jq5mx2g さま いえいえ、とんでもないです！ コメント欄の書き込みがリアルタイムで表示されないことも多々あるので、僕も返信が遅れることはよくあります。 コメントくださるだけでも有難いので、今後ともよろしくお願いいたします笑 判官贔屓は日本人の好みですからね！ 判官贔屓は僕も嫌いではないですが、それが高じて正邪がひっくり返ってしまうことも多々あるのが困ったものだと感じています。 僕は吉川英治が言っていた、「歴史に悪なし」という考え方が好きで、各々が各々の立場と考えで必死に生きた積み重ねが「歴史」だと思ってます。 だから好みは有っても、嫌いは作らないように心がけています。（なるべく笑） プディパラ ノ プピトゥ笑 なんか魔人が召喚されそうですね笑 奇説はキャッチーですから、RU-vidで人気なのは致し方ないですが笑

ご視聴ありがとう御座います！ アベンティウヌ・ヒロシウス！見つけちゃいましたか！！ 彼は温泉穴を通じて古代日本へ渡来して、阿倍氏の基礎を築いたとも考えられているのです！！ 阿倍氏の活躍はこれからが本番ですので、続編にご期待ください！！

ご視聴ありがとう御座います！ そういった古文書が見つかったら、スクープですね！ 全国の阿倍さん！蔵に眠って無いでしょうか！！

ご視聴ありがとう御座います！ アベの書き方を並べていたら、「オラオラ！」にしか見えなくなってしまいました笑

ご視聴ありがとう御座います！ 賀茂氏と阿倍氏の関連は、避けては通れないですよね。 近々賀茂氏を取上げますが、黎明編で絡んでくるのかは深掘りしてみます！

いつもご視聴ありがとう御座います！ お気遣い、痛み入ります涙 思想の伝承は、血統の伝承以上に大切なことだと思います。 そしてそれが教義のような小難しい堅苦しいものでなく、生活に根付くというか、自然体で受け継がれている精神にこそ大きな価値があるのだと思っています。 そういう意味で、我々日本人は先人たちが繋いでくれたバトンを今に受け継ぐ素敵な国に住んでいますよね。 歴史はそうしふっとそうしたことに気付かせてくれます。

ご視聴ありがとう御座います！ 阿武姓は和歌山では多い姓なのですか？ ちょっと調べてみますね！

@@nihonshi 阿武（あぶ）とよむ苗字は全国にいますが阿武（あたけ）は少ないですね。

@@user-wx3rr9fg1v さま なるほどです。 阿武姓、気になってきました！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 気に入っていただけて、嬉しいです！ 僕を気になってくれているなんて驚きです笑 本人登場動画出したら、引かれないかと心配で撮れません笑

ご視聴ありがとう御座います！ こちらこそ、楽しんで頂けたなら嬉しいです！ 僕の後輩に「阿倍」と「安部」と「安邊」がいるのですが、3人いるときに字の違いの話になって、当人たち曰くですが「阿」と「安」の説明はするけど「ベ」はしないそうです。笑 例えば 「アベで予約したいのですが、「安心の安」の方のアベです。」 みたいな感じだそうで。 「べ」は聞かれたら答えるそうです。 「邊」は正式に伝えなくてはならない場合以外は、「辺の難しいやつなんですけど、ややこしいので辺でいいです。」的な感じだそうです。 これは齋藤さんも同じことを言っていました。 因みに「結城」も、字は簡単ですが割と読んでもらえないケースが多いです。笑

ご視聴ありがとう御座います！ 阿部テルマエ・ロマエ寛は、ローマから度々来日してますからね！ 余部が全く何もできない人々だったわけではなく、スタート時にチャンスが無かっただけだと思うので、その後に頭角を現す人物がいても不思議ではないですよね。 湿地帯は治水が出来れば水田化できるので、もしかしたら余部が貰った土地にラッキーな場所もあったかもしれないですし！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 大彦命概念説は僕も大いに考えられると思っています。 だってまんま「スーパーマン」って名前ですからね笑 クラークが別に居て、スーパーマンは称号だった可能性も大いに考えられますよね！ こちらこそ、いつも楽しんで頂けて嬉しいです！！ 今後ともよろしくお願いいたします！！

ご視聴ありがとう御座います！ 僕もあの場面が何気に一番気に入っています笑

ご視聴ありがとう御座います！ 安氏はけっこうきわどいところに居ますよね！ でもそれだと日子坐王と大彦命の関連も考えなくてはならず、阿倍氏も和邇っ子って感じになっちゃうんですよね。 僕としては、わりと大彦命系統を滅ぼしたのが和邇系ではないかと踏んでいるのですが笑 まったくもって、現段階では妄想ですけど！

ご視聴ありがとう御座います！ 質の高い動画と評してくださって、とても光栄です！！ 期待に添えますよう、今後も精進します！

ご視聴ありがとう御座います！ 稲荷山古墳の鉄剣との整合ですが、難しい問題ですよね。 鉄剣は雄略朝の遺物ですから、大彦命伝説が固まる飛鳥時代より遥か昔のものなので、記紀が鉄剣の内容を参考にした可能性も高いです。 ということは、鉄剣の内容の確証にはならないってことになります。 卵か鶏かパラドックスに陥るんですよね。 埼玉を始め、関東甲信越には多くの古代豪族が蟠踞していたようですので、ヤマト王権とはまた別の大きなコミュニティが存在していたと思います。 それも統一王権的なものではなく、それこそ様々なアイデンティティの氏族がひしめいていたのではないでしょうか。 そのなかで親ヤマト王権もいれば、属ヤマト王権、中立、敵対、無関心と居たでしょうから、畿内よりも複雑な状態だったのではないでしょうか。 越が古代には畿内よりも発展していたということに関しては、発展の定義によると思いますが、交易などに関しては十二分に畿内より上だったと思います。 あと古さですね。 関東以北は鬼海カルデラの影響を受けたい無いでしょうから、それこそ石器時代より脈々と民族を熟成させ、北方や大陸との交易も行い、独自の文化を築き上げていたと思います。 畿内勢に押されるのは、稲作で培った組織力を背景とした質量による軍事展開に圧倒されてしまうためだったでしょう。 稲作文化は土地や人員を多く必要とするので、狩猟や漁猟を基盤とした交易文化圏の民族の「テリトリー」という聖域を犯さずには発展できないというのが、ヤマト王権の強大化の一因だと考えています。 古代の民族が「土地」や「地位」という概念で拡大してゆくのは、稲作がベースにあるに違いないからです。 聖域を犯すことが出来るのは、他の神を崇める異民族のみなので、新興のヤマト王権は条件が整い過ぎていたんだと思います。 北陸は恐らくそうした侵略という概念が無いでしょうから、仮に畿内よりも発展していたとしても、侵されてしまった可能性は考えられないでしょうか？ 古代においては、恐らく民族間のアイデンティティはそこまで差異があったと思うのです。

このようなコメントまで返信頂きありがとうございます。　 　記紀が雄略朝の時代の伝承を参考にした可能性は確かにありそうですね。 　万葉集の冒頭の歌も雄略天皇の歌という事になってますから。この歌も雄略天皇がナンパの為に軽々しく自分の名を明かそうとしてしまうという内容なのも史実ではないにせよ当時雄略朝の伝承が主に氏族の間に広まっていた事を暗示しているようです。 　紀元前後〜3世紀の北陸はおっしゃる通り侵略という概念を持っていなかったようです。 　実は関東地方の水田開発は東海西部と北陸、常陸北部、千葉北西部などの土器の特徴を持つ人たちが紀元前後に始めるのですが規模は小さく行儀良く棲み分けをしていて争いの痕跡が見当たらないんですよね。3世紀半ば以降の庄内式土器の頃までは畿内の土器の人達も同様だったみたいですが、箸墓以降の布留式土器が関東全域に見られる段階…4世紀以降になるとどうもテリトリーを拡大するような広がりを見せ始めるんですよね。この辺りが実はターニングポイントだったのでは？と 今思いました。 　関東の豪族や百済新羅の王族はある一定の時代まで嫡子を中央に差し出していました、この事から実はヤマト王権も覇権を握る前の記憶として、嫡子が遠国に行ってしまうというパターンが原因不明の末子相続という形で記紀に伝承が残っているのではないかという一つの仮説でしたw

@@takeshi492 さま こちらこそ、こういうディスカッションはとても楽しいですし、とても参考になるので嬉しいです。 雄略天皇から急に人間臭くなりますよね笑 僕は関東の人間なので関東周辺の遺跡・古墳を巡ることが多いのですが、やはり関東の遺跡は「聖域」を感じるものが多く、「侵すべからざる」という共通認識が他部族同士でも守られていたように感じます。 稲作が日本列島の人類を滅亡から救ったのは事実ですが、逆に急増させる原因にもなり、そこから歴史が動き出してしまったのだと感じています。 よく古代史を戦国史観で語られる方が多いのですが、古代の民族に領土欲という概念は無かったでしょうから、拡大進行は稲作文化の必然だったのだと思います。 中世ですら、領土意識＝米や作物の収穫高でしたでしょうから。 戦闘はおおよそ一方的なものであったでしょうし、稲作文化圏外の部族にとっては天災に近い出来事だったのではないでしょうか。 もし、侵攻を受けた部族が問題を抱えていれば、すんなりとヤマト王権の稲作文化を受け入れたでしょうし、強大な部族であれば防衛をしたのではないかと思います。 帰順した部族の神は高天原神話に組み込まれ、滅ぼされた部族は文化こと消えていったかもしれません。 でも僕の想像では、滅ぼし去られた部族というのは稀で、概ね帰順または降伏という形で吸収されていったのではないかと思います。 本格的に争いが勃発するするとしたら、帰順した地域に派遣された王族や豪族がその地方に根付き、ヤマト王権イズムの地方国家を育成させ始めてからの事ではないでしょうか。 稲作文化同士でなければ、領土拡大の必要性が無いので。 崇神朝に一度、全国に稲作の布教が行われ、文化的侵略があったと思います。 四道将軍とは坂上田村麻呂のような遠征将軍ではなく、ザビエルのような稲作の宣教師だったのではないかと思うのです。 よく言えばセールスマン、悪く言えば地上げ屋ですね笑 その後に多族や中央豪族が地方に派遣され、その地方の王となったり交わったりして地方豪族が育ってゆき、段々と言うことを聞かなくなっていったので、景行天皇や日本武尊が懲らしめに行きます。 そんなことが繰り返されているうちに中央でも権力抗争などがあり、政権も二転三転し、混乱期を迎えます。 混乱期をまとめ上げるのは奸雄であり、一種の天才肌のリーダーの誕生がきっかけで歴史が回転しだします。 その奸雄こそ、雄略天皇だったのではないでしょうか。 なんて、妄想を長々と失礼いたしました。 今後とも、こんな妄想言にお付き合いいただければ嬉しいです！

@@nihonshi 意味が分かりません。鉄剣は埋まっていたわけで、記紀が参考にできるわけがありません。

いつもご視聴ありがとう御座います！ タワクワさん（勝手に略してすみません！）には毎回豪族の心配をかけてすみません笑 バレたりする奴らも居たでしょうが、上層部は出来レースだったんじゃないですかね？きっと。

いつもご視聴ありがとう御座います！ 伊賀の掘り方が凄いですね笑 僕は伊香賀色謎は伊賀か四国かをもっと慎重に掘り下げてみたいと思っています。 僕のチャンネルでは、なるべく均等に掘ってゆきたいと思っていますので！ でもいつも@pleasure5458さんの深掘りは興味深く拝見しています！ 僕はこの動画で、大彦命系統の断絶を考察しちゃいましたしね笑

@@nihonshi 様。伊香賀色謎皇后の母親方が阿波では、ないかと？（笑） 大彦命の皇女に阿弁玉姫が書かれてますので。 たまたま、非売品の大彦命の書籍を読む機会があり、著者が宮司さんだったので、なるほどと思いました。 弟の少彦壱與男心命は、安土の沙沙貴神社に行き、築紫～對馬に広がるようですが、伊賀七氏族と言うより、8代大王の皇子・皇女の広がりが凄いのかも？ 伊賀の城之越遺跡の湧き水の敷石は、阿波の石積み文化を取り入れたのかも？しれませんね。

ご視聴ありがとう御座います！ そうしたお話しもありますよね。 今回は阿倍氏のお話しなので、安日彦説を採用させていただきました。 アビヒコ→アベヒコ

キトラ古墳の被葬者は分かりませんが、今回の動画は黎明期編だから後の時代の有名なアベさんたちは別の動画で扱ってもらえるんじゃないですか？

いつもご視聴ありがとう御座います！ がっかりさせたなら申し訳なかったです泣 古代史考察というのは、真面目に考えている人の数だけ説があるものだと思います。 ですので意見が違ったとしても、それは一つの見方として受け取ってくださると嬉しいです。 僕の考察が必ず正しいというわけでは、決してありませんから！ 因みに古代豪族の黎明編は、イメージとしては神武～せいぜい景行朝あたりの時間軸で構成しているので、阿倍比羅夫は恐らく次回に、安倍晴明は平安編に、阿部サダヲは平成編に登場すると思います。 確かに今回は阿倍氏の現代にも触れたので、誤解させて申し訳なかったです。 今後も自説と違うような内容になることも有ると思いますが、「ああ、結城屋はそういった考えなのか。フムフム。」といった感じでご覧いただければ幸いです。 身体も気遣って下さって、感謝しております。 今後ともよろしくお願いいたします！

​@@wakamedesuga 様 コメントを頂きまして有難うございます。 「阿部寛」さんのイラストもあって歴史観が広がってしまいました。 結城屋さんの動画は真面目に作られていて大変勉強に成ります。 内容の期待が大き過ぎて・・・。 今後の動画の展開が楽しみです。 焦らず楽しみに勉強をさせて頂きたいと思います。 有難うございました。m(__)m

@@nihonshi 様 毎回素晴らしい動画に感銘しております。 結城屋様の個性的なイラストや動画編集の素晴らしさ、特にオープニングはデザイン性も高くかっこ良いと感じます。 今回の動画は待ちに待った「阿倍氏」であり私の系譜に繋がり、歴史を調べるきっかけとなった氏族だけに期待が大きすぎて、誤解を抱かせるコメントとなって申し訳ありませんでした。 「阿倍氏」を調べると意図的に隠したり、蔑んでその地位を下げたり、悪者に仕立て上げる行為が古代から現代にまで及んでいる不思議さに気づきます。 今回の「余部」についての考察に上記同様の思いに至り、冷静さを欠いたコメントになったものと思います。 考察は個々の考えが多様であるからこそ、また様々な角度で検証が出来て楽しいものと私も思います。 因みに私の考察は、「阿倍」の「阿」は「天」(あま)から「阿」に成ったと考えます。 理由としては、密教において「阿字観」という言葉があり、「阿」は「天」や「宇宙」を示す意味とされているからです。 一方逆に、面白い考えに「天部」(あまべ)が「阿部」(あべ)になって、真ん中の「ま」が抜けて蔑む言葉の「まぬけ者」と成ったとか? 同様に「物部」(もののふべ)の「ふ」が抜けて「もののべ」から「ふぬけ者」の蔑視言葉が生まれたとか? 蔑む言葉は「阿倍氏」に関連するところから派生しているのではと考えてしまいます。 言葉は考えると一文字一文字が奥深くて、時に怖いものにも成りますね。 私も気を付けたいと思います。 結城屋様の真面目な歴史観と素晴らしい動画編集やご考察を楽しみに、また結城屋様ファンの紳士的な視聴者様とご一緒に今後とも勉強をさせて頂きたいと思います。 次回の素晴らしい動画を楽しみにしております。 有難うございました。m(__)m

@@ikuoharada9278 さま ご丁寧なコメント、ありがとうございます！ 僕もどこかの氏族や歴史上の人物を貶める意図など全く無いので、そこはご承知おき下さい。 そもそも阿倍氏は飛鳥時代以降は中枢に在り続ける強大な氏族ですから、貶められたイメージなど全く持っていないです。 因みになんですが、僕の阿倍氏の出自の妄想は、実は蘇我氏系ではないかというものです。 飛鳥時代こそ新興豪族ですが、一気に朝廷の中枢に上り詰めた謎の氏族グループの一員だったのではないかと妄想しています。 それこそ葛城氏を消し去ってその地位を踏襲し、次々にヤマト王権プロパーを葬ってゆくチームです。 余部に関しても、ヤマト王権から見たら蔑む呼称ですが、後に下剋上する可能性を秘めているのも、そうした新興勢力の力が背景かもしれないと思っています。 秀吉が南朝系在野氏族を背景にのし上がっていったように、余部をうまく率いて大きな力を得たとしても、不思議ではないと思います。 決して蔑むような話ではないと思っています。 「阿」が「天」なのも、考えられますよね。 もしくは「海」かもしれないとも思いました。 古代日本神話は「天と海の物語」ですから。 間抜け、腑抜け説も、面白いです！ 今後ともこうした有意義なディスカッションを、どうぞよろしくお願いいたします！

個人情報は書き込まない方が。。。

いつもご視聴ありがとう御座います！ 古代において海部を一つの氏族として扱うのは微妙とも考えられるので、海部を豪族として一つの動画にするかは迷っています。 海部は広義過ぎるんですよね。 大海人皇子（天武天皇）が海部なのではなく、養育したいわゆる乳母のような立場の人物が凡海麁鎌（おおあまのあらかま）という人物で、それにちなんだお名前だと思います。 父親が舒明天皇で、母親が皇極天皇ですから。 凡海氏は安曇氏の流れの氏族で、安曇氏も広義の海部です。

いつもご視聴ありがとう御座います！ 僕もあの並びを描き終えて、ムネアツになりました！

ご視聴ありがとう御座います！ ああ、なるほど！ それも一理ありますね！

ご視聴ありがとう御座います！ 深いお話ですね。 僕も個人的には阿倍元総理には悼む気持ちが大きいので、何か大きな歴史の一部と思えば、少しは救われる気がします。 歴史はそれ自体が超常的な力を持っているのかもしれませんね。

ご視聴ありがとう御座います！

ご視聴ありがとう御座います！ 確かに、そうとも言えますね！

だから個人的には大彦命が皇位を継がなかったのは理解してる積もり

ご視聴ありがとう御座います！ それも考えられますね！

ご視聴ありがとう御座います！ あくまで仮説なので、ご容赦を！

ご視聴ありがとう御座います！ いわゆるシュメール移民説ですよね。 全く荒唐無稽では無いので、この説も有り得るとは思います！ 日本の古代史をひと浚いしたら、一度本気で掘り下げてみたいとも思っています！

@@nihonshi 頑張ってください。考え方の学校とひろし林、おすすめ申し上げます。

ご視聴ありがとう御座います！ はい！ 阿倍テルマエ・ロマエ寛です！

古代ローマ人(笑)。 職掌、お湯くぐりの渡来…いや、潜来人♪

@@user-tp7qc4tw9c さま お湯くぐりで何度も渡来していますからね！ まるで阿倍仲麻呂のように！

「壁寛です」

ご視聴ありがとう御座います。 貴重なご意見、ありがとうございます。

ご視聴ありがとう御座います。 先祖が大王って方々、けっこう居ますよ！

ご視聴ありがとう御座います。