【氏族深掘】「 賀茂氏」黎明編【歴史解説】 

ご視聴ありがとう御座います！ 楽しんで頂けたようで、僕も嬉しいです！ 神社と山を巡るご趣味は、素敵なご趣味ですね！ 僕もそうしたいと思いつつ、なかなか行けないのが現状なので、羨ましいです！ 今後とも、どうぞよろしくお願いいたします。

いつもご視聴ありがとう御座います！ 賀茂氏が意外と人気なのに驚きました！ さすが八咫烏！ 実は八咫烏にももっと触れようと思っていたのですが、長くなるので省いたのです。 続編というより、補足動画みたいなのを作ったほうが良いですかね？

いつもご視聴ありがとう御座います！ 賀茂氏と素戔嗚尊の関連は興味深いですね！ ああ、そうか。 大国主のご先祖ですもんね。 なるほど。 そこまで伝承されているなら、葛城の鴨一族は出雲人の可能性が非常に高いですね！ 面白いです！！

ご視聴ありがとう御座います！ イラストを褒めていただけると嬉しいです笑 楽しんで頂けたようで、何よりです！！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 賀茂氏の深掘りは語るべきことが多すぎて、この時間に纏めるの大変でした！

ご丁寧にありがとうございます〜 ハエノキミの前後編とセットで再視聴して理解を深めます！

@@gorilla_in_IQexperiment さま 有難うございます！ ハエノキミの動画と合わせた「磯城縣主総集編」も有かもしれないですね！ 検討します！

ご視聴ありがとう御座います！ そうですね！ 賀茂氏や八咫烏は、今でも脈々と受け継がれていますね！

いつもご視聴ありがとう御座います！ ミマキイリビコの統一事業の根幹にあるのは、農業だと思います。 日本はかつて狩猟と採集、漁猟で充分に人々が活きてゆけたでしょうが、弥生期には気候変動や稲作の発展により農耕民族の人口増加が顕著だったのではないでしょうか。 狩猟採集は専門知識が重要なので、自ずと部族間にテリトリーというものが出来ていって、お互い交流はしても不可侵が前提だったと思います。 しかし農耕はまず土地が必要なので、収穫を増やすには他の土地を農地化することが必要となります。 また農作業には多くの人出が必要なため、被侵略サイドを毎回滅ぼしていては農地として活用しきれなくなります。 ですので信仰の禅譲というテリトリーを明け渡させるやり方で、他の土地を次々農地化してゆき、国土を広げていったのではないかと思っています。

ご視聴ありがとう御座います！ そうです。カモノオオミカミです。 古事記で大御神と呼ばれるのは天照大御神と賀茂大御神だけですから、とても重要なお方だったと推測されますね。 賀茂氏のお話しは語るべきことが多すぎて、纏めるのが大変でした！

ご視聴ありがとう御座います！ 分かります！ 僕は動画を作っている事もあって、人よりは耳馴染みがある方だと思いますが、それでもナレーション録音の時は１００回くらい舌を噛み切りそうになりますよ！笑 何回も言っていると、ゲシュタルト崩壊しますし！ カタカナで読んでしまうとかなり難解なのですが、切り目を見つけて読むと、お名前の意味がスッっと入ってくることはあります。 分かりやすく動画を作ってゆくよう努力しますので、今後ともどうぞよろしくお願いいたします！

ご視聴ありがとう御座います！ 素晴らしき真・女神転生の世界さまは僕のチャンネル初期からの視聴者様で、毎回励みになるコメントを頂いています！ 応援、有難うございます！ こちらこそ、今後ともよろしくお願いいたします！

いつもご視聴ありがとう御座います！ お待たせしました！！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 僕は自分で描いていてなんですが、市杵島姫命ですね笑 描くのに一番時間がかかったので笑

いつもご視聴ありがとう御座います！ 高鴨神社も御祭神は阿遅志貴高日子根命ですね。 動画で軽く触れた、武角身が元から奉斎していたとも伝わっているというのが、この高鴨神社です。 葛城の鴨神社（高・中・下）のお話しは、それだけで一本の動画になるボリュームなので今回は省いてしまいました。 阿遅志貴高日子根命が事代主の隠された姿ではないかということを主題にしたかったのです。 葛城の鴨伝説も、動画にしないとですね。 大物主・事代主・大歳主・一言主は、かなり込み入った関係の神様たちですね。 今回は事代主が主題でしたが、いずれ大歳主や一言主にも触れたいと思っています。

事代主ファンの私としてとても楽しめながらも考えさせられる内容でした、宗像三神が実は1人もしくは2人なのか？などなど😊 こちらにも一社ですがアジスキタカヒコネとヒルコを祀った神社があります、近々に参拝してきます。

いいですね！ 羨ましい！！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 高槻の鴨神社に関しては、二つの考察があります。 まずは葛城から山背に武角身が移動する途上にあったという考え方です。 もう一つは、実は鴨神社系の痕跡は河内だけでなく淡海や三野にも点在しているという事実で、これは日子坐王系の伝承と重ねて考察する必要があります。 ともあれ、武角身系の賀茂氏は、ヤマト王権の圏外にあって他の地方国家と個別に結びついていた可能性が考えられます。 このあたりもいずれ動画で深掘りしますので、またその時にご意見を頂ければ嬉しいです！

ご視聴ありがとうございます。 日本語は日本国という地勢的要因でそうした特徴があるのではないかと思っています。 日本列島は四方を海に囲まれているため交易の大部分を日本列島内で行っていたため、割と広い面積を持ちながらも口語のみで交流できたという特徴があります。 それが弥生時代まで文字が発展しなかった大きな要因の一つなのですが。 つまり北から南まで概ね同じ文法の言葉でコミュニケーションをとっていたため、注意深く聞けば聞き取れる範囲の言葉で会話していたのでしょう。 今の方言に近い違いはあるでしょうが、それでもある程度は理解できる言葉を列島全土で話していたことになります。 とはいえ地域で固有名詞やイントネーションは変わって来るので、そこで活躍するのが「擬音」です。 「サラサラ」とか「ビュービュー」とか、聞いただけでイメージが伝わる擬音が頻繁に使用され、文脈に取り込まれていったのでしょう。 それらは形容詞となり、接頭語となり、擬音からさらに進化していったのだと思います。 さらに「ツツ」や「タタ」などの連続音は、擬音を背景に同音を連続することで強調するという役割を持ち始めたのではないでしょうか。 雄を繋げると雄々しいになり、より男性的なイメージが増します。 擬音の形容詞的要素と、連続音の強調という要素は、そうした口語による文化が育んだのではないかと推測するのです。

いつもご視聴ありがとう御座います！ 綿津見神の娘の玉依姫と、武角身の娘の玉依姫は別のお方です。 どちらも「玉のように美しい」という意味なので、よくあるお名前ではありますね。 古代のお名前は通り名的なお名前が多いので、ややこしいですね！

​@@nihonshiさん なるほど！😲 じゃあ、白狐を遣わす玉依姫と真のお姿がアコヤ貝の玉依姫やその他玉依姫は別々のお方達がモデルになってるのですか。 元は地母神的な存在だったのかもしれないですね。各地域の特性が反映されてると言いますか… 阿遅志貴高日子根と事代主の関係も、同一人物がモデルでも、その土地での功績の違いが神としてのお名前に現れているのかもしれないと思いました。 PS:確かにここ最近のコメ欄には、感じの悪いコメが無くなりましたね？ とことん深掘れば、アンチに入り込む隙を与えないという好例を見せて頂きました🤗✨

@@user-pw5jq5mx2g さま さすが！いつも疑問点がディープなところついてきますね！！ 確かに玉依姫を考察するだけで、新たな発見があるかもしれません。 深掘りの余地ありです！ 各地の地母神というのは、有ると思います。 アルテミスも元をただすと各地の地母神の集合体だと言いますし、玉依姫は日本のアルテミスなのかもしれません。 阿遅志貴高日子根だけ、お名前がちょっと説明っぽいというか、古代大王のお名前っぽいじゃないですか？ だからこそ、気になる神様なんですよね。 コメントに関しては、本当に最近は応援コメントや本当に歴史のディスカッションをしてくれる方々ばかりで、嬉しい限りです。 これも皆さんのおかげです！ とあるRU-vidRの方で、都市伝説を論理的に検証して論破する動画をあげておられるチャンネルがあるんですが、最初は「勇気あるなぁ」「アンチコメントが凄そう」と思ってみていました。 しかしコメント欄にはそうしたアンチはほとんどおらず、むしろ好意的なコメントばかりで、素晴らしいと思ったんです。 論理的に論破しているのと、決して都市伝説を貶めるわけでなく、どうしてそういう都市伝説が生まれたかまで説明してくれているので、アンチコメを書こうと思わないんでしょうね。 僕もそうですが、決して都市伝説が嫌いなわけでは無いんですよね。 ですけど歴史とはきちんと分けて考えたいだけで、特に「陰謀論」にはあまり興味が無いというか、それがまかり通るなら、頼朝は平家なんて居なかったことにしちゃうと思うんですよね。 少し話が逸れましたが、僕のチャンネルもようやく本当に古代史に興味がある方が見てくれるようになったと思い、感慨深いものがあります。 むしろ都市伝説好きの方にも見ていただければ、ご自分の中でいろいろと考えるきっかけになると思うので、ぜひそうした方にも喜んでもらえるような動画にしてゆきたいです！

@@nihonshi さん その都市伝説を論理的に論破してる動画は、たぶん私も観ました。最近マスク脱いで配信しておられる方でしょうか？🤭 都市伝説界隈に古代史解説を任せていると、日本人の先祖を古代イスラエル人にされてしまいそうな違和感があります。多数派の縄文人の存在は無視できないですし、他からも来てるはずですが…奇抜な発想を売りにしてるからでしょうか？ 縄文→弥生→古墳の歴史を繋ぐ存在として、玉依姫は重要な女神様だと思います。小さな祠も含めれば日本で最も信仰されてるのが玉依姫らしいですし、バリエーションの豊富さは縄文土偶とイメージが被ります。 大陸からの移住者が、縄文系の女性と婚姻して、その混血児が神武天皇と考えれば、古代史の解釈もスムーズになりそうな気がします。 阿遅志貴高日子根ですが、“阿遅"って何⁉️というところから、ムリヤリ記紀の神様に関連付けてみました！💪 【宇魔志阿斯訶備比古遅神】 この神様は造化三神のすぐ後に誕生してるのに知名度が低く過ぎる❗️もっと後世の人が理解し易いお名前で祀られているのでは？ “阿斯訶備比古遅"をグンッと省略して、アレンジも加えて、“阿遅"志貴高日子根というのはどうでしょう？強引過ぎるかな⁉️😅 でも、賀茂氏のご祭神なら記紀に載ってないのも謎だし… 最近は平氏についての本を買って読み始めてます。平氏は複数の系統があるのですね。(源氏は1本に絞れる？)源平合戦も対立構造をよくよく見れば、平家VS平氏の戦になるのだとか？つくづく日本って独裁者が出現しない社会構造になっているんだな…と。その理由も縄文人と大陸からの移住者との関係に遡れる気がします。 源平は結城屋さんの本領発揮のパートだと思いますので、気を長～く持って解説お待ちしております。😁

こちらも別の動画で同じような内容を挙げています！ 僕も概ね同意見です！

ご視聴ありがとう御座います！ 加茂の一族がどこから奈良盆地へ辿り着いた一族なのか？ それがいちばんのカギだと思います。 大国主の一族ともされる武角見命ですが、淡海や北山代での賀茂氏の痕跡は見逃せないものがあります。 そもそも出雲自体が越との関連が深い國ですので、やはり元から加茂の一族には日本海側へのアクセスがあったのではないでしょうか。 葛城山を捨てたのは、そうした理由があったのかもしれません。

ご視聴ありがとう御座います！ 僕の考察とはまた違ったストーリーですが、面白いですね！ 古代史のロマンですね！

いつもご視聴ありがとう御座います！ また解釈一致できて嬉しいです！ 磯城縣主一族は、どうしても気になってしまうんですよね。 この崇神の時代は、ストーリーとしては抜群に面白い時代なんですよね！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 地元の伝承が謎を解くヒントになることは本当によくありますよね。 DNA解析関連にも幾つも説があって、まだまだ未知の領域が多いのが現状の古代史ですね。 発見されているものや、きちんと調査されていないものがまだまだ多いんですよね、きっと！

ご視聴ありがとう御座います！ 賀茂別雷神は確かに謎めいていますよね。 僕的には武角身はじめ賀茂氏の祖神たちは出雲の香りがしてならないのですが。 僕個人の印象としてイワレビコはじめヤマト王権の大王は、先代である皇祖たちをあまり敬っていたように感じないのです。 瓊瓊杵尊の系譜は、恐らくどこかの地方豪族などになってしまっているのではないかとも感じています。

古き話はその真偽は別にして、考えさせられて、伝承を大事にする方向へ向き直される。「よき方向を向いて歩いて行きなさい」と背中を押されている気がします。良きお話をありがとうございました。

ご視聴ありがとう御座います！ 凄い先祖伝承をお持ちのようで、素晴らしいです！ もっと詳しく教えて欲しいです！！

@@nihonshi ご返信ありがとう御座います。先祖が天皇の外祖父との事で今上天皇の直系先祖というサイトが有る為、普通では家系図が古代から分かるなど不可能な事が有難いことに自分の家系図が古代からすべて分かります。 先祖自体が勿論今上天皇には及びませんが古事記の天照大神の話に繋がります。多分藤原道長が直系の偉人と言われる先祖達の中で1番の直だからかも知れません。又道長の子供7人が先祖でした。 GWは上賀茂神社始め先祖達のゆかりの地をめぐりました。

いつもご視聴くださりありがとうございます！ 誤字、言い間違いは結城屋の動画の風物詩でしてｗ ご笑納くださいｗｗ

いつもご視聴ありがとう御座います！ 宗像三女神がおばあちゃんのイメージなんですね笑 あの女神様たちって海で禊をするイメージがあるので、どうしてもスケスケ衣装になっちゃうんです笑 まあ、おばあちゃんもかつては美しい女性だったはずですから！ 磯城と新羅は時代的に違うかなって個人的に思います。 五十と伊都も、どうなんでしょう。 磯のほうがしっくりきませんか？ まあ語源は音感が似ていれば、元を辿れば同じ可能性は充分に考えられますけどね。 日蝕のお話しは興味深いですね！

いつもご視聴ありがとう御座います！ 玉依姫は何かしらの謎が隠されていますよね！！ 動画拝見しました！有難うございます！ 真・女神転生が詳しくないので半分以上専門的過ぎて分からなかったですが笑 でも悪魔や信仰の話は興味深かったです！

@@nihonshi 小難しくって申し訳ないです…orz 結城屋様は分かりやすくって、すごくうらやましいです(小並感) 布教ではありませんが、女神転生シリーズはマニアックなニッチで、日本三大RPGに数えられている名作です。 何がしかタマヨリヒメ様には謎がありますよね。 神であれば少なからず習合分離あり、人であっても名を変え名を伏せ名をもじり、歴史はそれをウズメてしまいます。 タマヨリヒメ様は特に、タマのヨるヒメ様ですので、霊の依る媛様なのでしょうから、神である時のある人とも読めます。 まあ、トヨタマヒメ様との混交や習合もあるのでしょうし、混乱もあったのかもしれませんね🤩 毎度長文失礼

@@wonderfulSMTworld さま いえいえ、僕がRPG無知なだけです笑 ドラクエさえラスボスまで行けないダメなやつなので！ コツコツ系のゲームはRPGよりシミュレーション派だったんですよ笑 信長の野望で弱小結城家で天下統一を目指す愚行を何度もトライしました笑 北条に勝てない・・・ 玉依姫は、一度深掘りしてみたいと考えています！

@@nihonshi 結城家！！せめて徳川家と血縁ある家にしましょうよ… あれ、結城家…結城屋？！🤩

@@wonderfulSMTworld さま 下総結城家とは直系では無いですが、結城家の者ではあります。 結城の歴史も割と複雑で、面白いんですよ！ 徳川家は一度もプレイしようと思ったことは無いなぁ。 結城家でプレイすれば、ほぼ100％敵国なので笑

ご視聴ありがとう御座います！ 同一神かどうかは、まず背景から検証してゆく必要があるので今の時点ではどうか分からないですね。 賀茂氏と忌部氏は後世には繋がりがあるかとは思いますが、今回の時代には忌部は氏としてまだ成立していないので、どうかなと僕個人では感じました。 掘り下げてみないとですね。

@@nihonshi では金鵄は２神居たとお考えですか？

@@ernest-tachibana さま 二柱いたかどうかは、検証していないので何とも言えないというのが今の僕個人の意見です。

@@nihonshi 少なくとも現状では神武東征に登場する金鵄は天日鷲命であった可能性は十分あると言う事ですよね。 その辺りの事についてもup主様の今後の検証に期待します。

@@ernest-tachibana さま もちろん！可能性は全く否定しません！ 八咫烏の深掘りは深～い沼の予感がするので、腰を据えて取り組むつもりです。 ですので少しお時間下さいね！

ご視聴ありがとう御座います！ そしてチャンネル登録、有難うございます！！ 意味深なお言葉！！