做壞事真的可以往生嗎？不要再誤解帶業往生！| 淨土宗的他力和自力 | 修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫 

剛剛發現，此視頻中有兩處背景聲音過大，一定給各位大德造成干擾了，非常抱歉！以後一定更認真的製作節目，防止這種技術上的失誤。再次感恩各位師兄們的寬容與支持🙏🙏🙏

本來无一物 何处惹尘埃。 安心念佛，放下妄想，分別，和執著。

感恩分享、感恩相遇

往生極樂國，很有外求的意思！為何不是同“證”極樂國？！ 內心自證，明心見性，即是如來！

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻. 對, 全是說出佛的修行正確要數, 今次視頻加強了本人修行力. 感恩感恩聽到這視頻🙏🏻🙏🏻

阿弥陀佛❤❤❤

弟子羞愧懺悔，今後必斷惡修善🙏

断恶修善，往生西方净土，见阿弥陀佛。西方净土在哪，在心里，阿弥陀佛？是我的心。佛说一切法，皆是“标月指”。把佛的“手指”拿来说事，说破了天，佛说，你即不知“月亮”，也不明手指。阿弥陀佛❤❤❤要开悟，只能是“楞严经”。要成佛，非“法华经”不可，先楞严后法华。楞严经就是法华经，还有一部小本楞严，那就是“达摩大师血脉论”。阿弥陀佛❤❤❤

象由心生

我覺解釋的蠻有智慧的, 感恩

不是每个 大恶人 都能在临终时往生 这是不能期待的 那是他遇到了善知识 开导帮助 才幸运的往生了 这个机会 微乎其微 想继续干坏事的人 不能往生 因为你做坏事 会影响整个地球 为什么就不做个善人 阿弥陀佛

做壞事能不能往生我不知道，也不需要執著知道，但已經知道自己做錯了就一定要改過，就算沒人看見老天與你的元神看得見

这段开 示 我相信 对很多人都很受用 感谢阿弥陀佛

在「觀無量壽佛經」，經中描述阿閪世王受到提婆達多鼓惑，殺父害母犯下五逆重罪，臨命終時歧婆告訴他，一定要懺悔，念佛求生西方。這就是典型的帶業往生。最重要的是懺悔法門，有句偈是這樣寫的：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」，真要帶業往生必須修懺悔法門。阿彌陀佛🙏

南🈚阿弥陀佛🙏🙏🙏

感謝分享 🙏🙏🙏

因緣法：接引眾生.

清粥念佛 念佛就好像一碗清湯寡水的粥，每天吃，一天不吃就會餓。 當有天這碗粥變成八功德水七寶粥還是天天當清湯寡水的粥在吃，目標衹在往生西方極樂世界而已。 阿彌陀佛聲聲唸，唸唸願 求生西方，我人眾壽不動心，原來當下即極樂。

對於這個佛法議題，因為會引起諸多誤解，以至造成錯誤的修行，個人覺得有必要將上次的回覆再次登出，以下： 文中所説的對「淨土宗」有些誤解，而且對「帶業」或「消業往生」的意義解釋的不清楚。人的「往生」是一種無常，當其到來時，是無法決定是否「帶業」或是「消業」，何況完全「消業」只有在成佛之前的「八地」菩薩才能做到，所以對於一般眾生而言，往生時必定是「帶業」。「淨土宗」本是阿彌陀佛發願使眾生「帶業」至西方極樂淨土去修行的一種法門，這在「淨土宗」的三部經書中有詳細的記載，是無庸置疑的。所謂的「帶業」是指「三品三生」共有九種品生，不同等級的品生由「上品上生」到「下品下生」有不同的「帶業」情況，即使是「下品下生」帶有極重業的眾生在往生後也能夠到西方極樂淨土。但是在「阿彌陀佛經」中説，往生西方極樂淨土需要符合三個條件：其一，要積累足夠福德，也就是說當眾生發心去極樂淨土後，就要做善業不可再做惡業；其二，在眾生往生之前要能「一心不亂」，也就是說要放下世間的一切繫絆和牽掛，包括錢財、名譽、地位、及親情；第三，要口唸（不能口唸的要他人助唸）「阿彌陀佛」，如此做到這三件事，往生後才能得到聖者接引去西方極樂淨土。

帶業往生？是一个含糊的名詞。因每個人皆會往生不同的是往生那一道才是重點。而不同的道有不同的條件而不是含糊。

自身過去造.犯天條業.誓願失敗業為自造業.一炁化三玄.三玄化五元.五元化三清.三清化五老(虛空法界層級表).多聞.思.修.深入經藏.破相論.非入世觀標準.谷歌.北極金殿.林森二路50號(四樓)大雄寶殿.須信解行證.勿(痴).得入解脱門.共證菩提

高先生各位同修大家晚上好🙏 毗婆尸佛偈曰： 身从无相中受生，犹如幻出诸形象；幻人心识本来无，罪福皆空无所住。🙏同修们 (什么物>无相又佛言：善哉善哉，善男子,善女人,阿耨多罗三藐三菩提心(当下)应如是住,如是降伏其心{同修们明白吗}？ 金刚经云：凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,亦见(如来)。什么是如来？如何得见？ 禅宗四祖道信和尚日：因缘果报虽不无,犹如梦幻泡影,无三界可出,生老病死亦復如是🙏。 为什么无三界可出？无生死可了？ 地藏王菩萨本愿经云：阎浮提众生(动念)无不是业？如何消如是业呢？😊 高先生之前视频有关往生西方极乐净土,后学也分享一点,法藏比丘是谁？阿弥陀佛在那里？西方极乐净土有多远？同修们有要明白可去看高先生作的视频记录！ 后学要讲的太多,但又不太会写字,就今晚这一小段就要用上快三小时，时在不好意思,只怪自己。就和大家分享一点, 总之你生病时,我只能带你去看医生,医生的药吃不吃,我不能带替你服药.因为我(没生)疾病。谢谢大家,愿大家一起努力精近学习至直菩提🙏

若能解往生淨土的真諦，那帶業不帶業皆仍無明，體即無生，了本無速，何以玄覺受印證於惠能？玄覺往生淨土乎？諸佛在淨土只是幻象，覺者不住淨土，不著二法。

一边念佛一边造恶业，难。忏悔念佛，真心念佛求往生，真信，真愿意往生，真念佛求往生净土，容易。临命中一定得阿弥陀佛慈悲愿力定往生西方净土。南无阿弥陀佛❤自力不能怀疑西方净土，自力一定要愿意往生西方净土，自力真心念佛求往生，善行尽力而为，不攀缘，亦不推开到身边的缘分，尽力而为。南无阿弥陀佛❤九品莲花接引众生往生西方净土，九品就是接引九种不同根器众生往生净土，对下三品往生净土我们亦要感恩阿弥陀佛慈悲❤罗汉亦不知佛境界，阿弥陀佛的大慈大悲不是我们凡夫俗子能窥测到的。 尽管如此我们修学净土行人，应该如大德所开示遵循，上三品，中三品可以的。 咱们自己学佛不能只求下三品，要求高一些。但一定要知道自己只要念佛忏悔，真信切愿念佛，一定万人修万人去的。南无阿弥陀佛❤

讀好「心经」便可不帶業往生以至常處無生生，才是至「正 ！」 不講汝不知，心经可以这样讀，如下 : 心经中说到行深般若時「照見五蕴皆空」一事，实表架空了「概念识」中生滅的成份從而滅是「見性」的意思是首要。加上 教人轉化其人觉之识見(六根+六麈+六识)中內存的一切相识变成「菩提的觉份」(滅了其知者及其恆持「是見」中的習氣)是终要。 **实表「轉识成智」的效果或步入「缘起性空同步見」的視角而已 ！** 二者加起来正是「般若波罗蜜心经」带人得覓修行證量最精彩的部份。你话呢？[大笑]

這很簡單 : 如果 你要往生 = 你不可以 帶著 3惡道 的心 = 心 = 業力 往生條件 很明白 = 你是投生 3善道的 靈魂 才具備往生條件 + 加上你願意去 (帶業往生 指的是這3善業) 《 佛說無量壽經 》 佛告阿難。爾時法藏比丘四十八願: 第一願。設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺。 (你自己死時 是這資質 別想去了) 第二願。設我得佛。國中人天。壽終之後。復更三惡道者。不取正覺。 (這裡跟你說 我阿彌陀佛淨土 沒有3惡道 = 就算你在井土 死了 還是在淨土 人天阿修羅輪迴) -

幹壞事臨命終時生大懺悔心，虔心念佛，可以往生，但畢竟是鳳毛麟角，更何況西方世界是與諸上善人聚會一處，千萬別把帶業往生作無上限解釋。

佛力也抵不過大業力呀..😂很難

因為有罪業惡業 貪瞋癡慢 所以有佛 你念佛 即是消罪業 念佛的意義 不在於往生和消罪業 而是向善 什麼是向善 不貪瞋癡慢最重要 而不是做了表面的善事 無常之事 執著不了 向善就是念佛的全部 阿彌陀佛

請問需不需要還清冤親債主的債務才能往生淨土呢？不還清,被拉後腿,嗌破喉嚨也枉然呀？ 阿彌陀佛 🙏

大家都是帶業往生，問題是往生去了哪裡？

我可以攀緣帶業往生這個念，對它進行千百種解釋。 我可以當下止住這個念，不再攀緣。 我可以留住這個念，不解釋批評，讓它變成所緣，不讓下個念生起，或觀察下個念生滅。 我可以觀照這個念，包容它成為一部分，繼續安住當下。 後面三種前提是您能看到這個念！ 您選擇哪個？ 頂禮觀自在菩薩🙏

五元(中元.天元.道元.地元.靈元).彌勒聖尊掌天盤屬中元.釋迦聖尊.彌陀聖尊.藥師聖尊.盤古聖尊.…數十位聖尊屬各(元)掌管.

蓬萊仙島.眾生(五毒熾盛).非片面解讀.標準過低,(以出世法.解脱道觀)

带業往生一事多人说 ！ 誰知何谓人之所活不在業之中？！ 用文形容祇可说言是人已得見於其「道」。 能知自己活在「道」之中，是人當然懂法出離「業」(生於無形亦有形)。 问题在於如何能「見道」？ 要見其道者，必先得知来自父母的肉身，体內其「道」早已被收藏。 總言之，驱業一事不多说，知「道是德」能行便是「法」。

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-t6M5JTdJLN4.htmlsi=kk1WVOGEQtvOYKl2 淨土宗善導大師一脈淨本法師否定極樂世界有帶業往生一說，只有消業往生，這個有趣😂

带 业 往生 不是让你继续干坏事 多多做好事 善 事 发菩提心一向 专 念 断除恶念 行善积德 好好 修行才能往生 理解能力真差 阿弥陀佛

釋迦佛留下經那麼好、被一些出家弄了不成佛教迷信宗教念經念佛成佛

應該說帶業往生到西方極樂世界就算修行到等覺菩薩往昔所造的罪業也是不能一筆勾銷，倒駕慈航之後還是要受報不然就跟基督教狹隘的教義有何不同。

师兄还沒有去研究善导祖師的淨土思想。难怪您会说的很难西方極乐淨土，您也不明白自力与他力的道理