就這樣讀懂《金剛經》中集 | 佛教硬核視頻 |修行者必看 | 往生西方| 開悟解脫 

高先生的声音宏亮好听''来解释金刚经功德无量.感恩❤

自性心中坐 青天明月伴 紅塵紛擾擾 微風拂面過

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深入思考 心经 金刚经 楞严经 之间的关系 必有所悟。

善哉!善哉! 功德無量 感謝分享 🙏🙏🙏

佛法转念修心，度人就是度己，我执转给众生达到忘我。 慈悲喜舍无量心， 此心做岸度世人。 我问佛我有岸如何度众生，佛说众生有轮回因此度不尽，众生就是苦海。你有此心众生方能度你，此心舍给众生沉入苦海之底，心死道生。 此心何止苦， 苦海本无涯， 底岸即彼岸。 佛法灭除世俗心智只在分秒之间。佛法之威力何止无边。我佛慈悲🙏

心與佛靈通：才能體會金剛經涵意.

須知彌陀來接，而初未嘗來也，往生西方，而亦未嘗去也。雖然未嘗來去，亦何妨現來現去。何以故？不來不去者理體也，有來有去者事相也。理事從來不二，性相必需圓融。故儘管不來不去，不礙有來有去，儘管有來有去，其實不來不去。最要緊者即是來去要在不來不去上體認，不來不去即在來去上做出。此是念佛求生之要訣，得此要訣，決定往生且必定見佛。以上行文乃是江味農居士金剛經講義的一段註解，多讀幾遍，受益無窮。

高先生各位同修大家晚上好🙏今晚連接讲金刚经🎉, 赞叹赞叹！潜入深处！点到極处 😊 可惜可惜！信解奉行 少之又少 😢 太难太难！降伏自心 戰勝自己😢 久远劫至今世界无法(和)(平)就因无法身心(和谐)(平等)！身者小为地水风火色身,大至世界, (心)者宇宙虚空空间。 没完没了😮, 佛法在世间干什么用？仅仅只是为了自己斷烦恼了生死轮回去什么極乐世界吗？😞 肯定告诉诸位本无烦恼生死可了😊 今晚讲金刚般若波罗蜜多,怎么跑来和各位谈这些,好象没有一点关系,若有这样想法,等等先听这句话：佛法在世间,不离世间觉，就在世间用🎉🌅🙏

心與佛靈痛請問哪四相呢？！

謝謝師兄分享，功德無量🙏🙏🙏 小弟小小感悟，望各位菩薩指導。（小弟文筆不好，只會白話文） 師兄於論調中強調六波羅蜜，小弟也以六波羅蜜之頭目般若波羅蜜來分享😂 般若波羅蜜是六度的眼目，其他五度離開般若，如人有足而無目，很難到達彼岸的。 星雲大師於高雄講堂開示： 般若有深淺的不同，可分成四個層次：一年級、二年級、三年級、四年級，或者小學、中學、大學、研究所。初步小學的般若是「正見」，是我們凡夫的般若。什麼是「正見」？正見有善有惡、正見有業有報、正見有聖人有凡夫、正見有過去有未來。 中學的般若是「緣起」，是二乘羅漢的般若。所謂「緣起」，就是宇宙的一切都是關係的存在，都是條件的聚合。如我們看到周遭所有的房屋、大眾、桌子、地板、花草樹木，就曉得這個「結果」，必定有它潛在的「原因」，如有鋼筋水泥等因緣條件，才能聚合成房子；有種子土壤，才能成為花草樹木。所以我們要從結果上面去推求尋找原因，看到花開，就知道花農要付出多少的辛苦；看到一所大學，就想到這麼偉大堂皇的建築，當初是投入多少的智慧、多少的金錢來建設的。 佛教的教主釋迦牟尼佛，在印度菩提樹下的金剛座上悟道，覺悟的就是緣起真理。所以見緣起即見法，見法即見佛。 大學的般若是「空」，是菩薩所認知的般若。「緣起」真理的法則，是「果從因生」、「有依空立」、「事待理成」。而宇宙萬有的現象就建立在「空」的上面。空才有，不空就沒有。「空」是菩薩才能體會了解的境界，「空」不是沒有，「空」是建設有的。所謂空即是色，色即是空，在真空裡才能顯現妙有。 一般人很害怕談空，以為「空空如也」、「四大皆空」，其實不然，假如懂得「空」，心如虛空，世界是我心中的世界，一切萬有是我心中的萬有，這是多麼富貴，多麼富有。 有了凡夫的「正見」、羅漢的「緣起」、菩薩「空」的認識，再往上高升，就如同到了研究所，此時的「般若」，就是佛的境界了。 以上為星雲大師開示 小弟如以大師說明般若波羅蜜的深淺來對應其他五波羅蜜，那要說到明年😂😂😂，所以就以殊勝的“布施波羅蜜”來層次分享。 導航明燈摘錄： 佛法講慈悲，慈者與樂，悲者拔苦，而布施正是與人快樂，拔人痛苦的最有效方法。布施時，施與受雙方都得到快樂，是自利又利他的無上法門。 布施感引富裕，能令去貧得福。更可以克服人性的慳貪毛病，使人一改慳貪習氣，由時常想；人家能給我什麼？轉而時常想；我能給人家什麼？ 布施有三種：財施、法施、無畏施。財施度人困厄，無畏施度人脫離恐怖，法施指導人明理，解釋疑難。以上摘錄於導航明燈 從以上摘錄小弟學習到這三種布施對應了小學、中學、大學的三種般若波羅蜜。接下來在分享兩公案： 有三個愁雲滿面的信徒，去請教無德禪師，如何才能使自己活得快樂？ 無德禪師問：「你們先說說自己活著是為了什麼？ 甲信徒說：「因為我不願意死，所以我活著。」 乙信徒說：「因為我希望我老年的時候，兒孫滿堂，會比今天好，所以我活著。」 丙信徒說：「因為我有一家老小靠我撫養，我不能死，所以我活著。」 無德禪師告訴他們：「你們當然都不會快樂，因為你們的活，只是由於恐懼死亡，由於等待年老，由於不得已的責任，卻不是由於理想、責任，人若失去了理想和責任，就不可能活得快樂。 甲乙丙三位信徒齊聲道：「那請問禪師，我們要怎樣生活才能快樂呢？」 無德禪師：「你們認為得到什麼才會快樂呢？」 甲信徒說：「有了金錢，我就會快樂了。」 乙信徒說：「有了愛情，我就會快樂了。」 丙信徒說：「有了名譽，我就會快樂了。」 無德禪師聽後，深深不以為然，就告誡信徒：「你們這種想法，當然永遠不會快樂。當你們有了金錢、愛情、名譽以後，煩惱憂鬱就會隨著後面佔有了你。 三位信徒無可奈何的說：「那我們怎麼辦呢？」 無德禪師：「首先，你們須改變觀念，金錢要能布施才有快樂，愛情要肯奉獻才有快樂，名譽要用來服務大眾才會快樂。」 外在的一切，終不是究竟、長久的快樂。改變觀念，擁有般若的思想，才是生活快樂之道。 公案二 在妙善禪師的金山寺旁，有一條小街，住了一個貧窮的老婆婆，與獨生子相依為命。偏偏這兒子忤逆兇橫，經常呵罵母親。妙善禪師知道這件事後，便常去安慰這老婆婆，和他說些因果輪迴的道理。 逆子非常討厭禪師常來家裡，有一天起了惡念，悄悄拿著糞桶躲在門外，等妙善禪師走出來，便將糞桶向禪師兜頭一蓋，剎那腥臭污穢的糞尿淋滿禪師全身，引來一大群人看熱鬧。 妙善禪師卻不氣不怒，一直頂著馬桶跑到金山寺前的河邊，才緩緩的把馬桶取下來，旁觀的人看到此狼狽相，更加哄然大笑，妙善禪師毫不在意的說道：「這有什麼可笑的？人身本來就是眾穢所集的大糞桶，大糞桶上面加個小糞桶，有什麼值得大驚小怪的？」 有人問他：「禪師你不覺得難過嗎？」 妙善禪師道：「我一點也不難過，老婆婆的兒子慈悲我，給我醍醐灌頂，我正覺得自在哩！」 後來那忤逆的兒子為禪師的慈悲感動，改過自新，就向禪師懺悔謝罪，禪師歡歡喜喜的對他開示：「父母養育之恩山高水深，不能好好孝養，反而打罵犯上，如此不孝，何以為人？」 受了禪師的感化，逆子從此痛改前非，竟以孝聲聞名鄉里。 禪師把人體看作是大的糞桶，並且不嫌棄糞尿之臭之恥，是他的般若智慧，因此而感化逆子痛改前非，更是他般若的教化。 星雲大師： 常有人問我：「佛陀現在在哪裡呀？」有緣佛出世，無緣佛入滅。佛在哪裡？佛是無處不在，無處不遍。心中有佛，佛就在我心中，所以有佛法，就會有般若。因此以般若智慧來看人生，沒有生死，沒有生滅。在般若、涅槃的世界裡，沒有你我的對待，沒有時空的限制，沒有生死的輪迴，不在三界內，超脫於無形中，這就是般若的人生，是真正的解脫自在。如果能認識空，證悟般若，那就是我們永恆的人生。 😂對不住、有點長啊，以上分享給各位恭敬的菩薩，希望師長們都能大歡喜、大自在！​​​ 我在繼續探討下去沒人看了😂😂😂,這其實包含了最初的正見一直到真空妙有，隨著般若智慧增長行五波羅蜜不斷領悟、實踐、識轉智、破無明、得自在、布施成遍呈慈悲相。

空 還有執著和執空麽？你被文字玩弄了 好像是 又好像不是 因為是凡人 所以色中化空相 空住無色 作出平衡而已 才能脱離煩惱和痛苦 主要是如此 別在文字上和理論上煩惱了