무아를 통찰하면 괴로움이 버려진다ㅣ일묵스님ㅣ2019. 12. 18. 초기불교 제따와나선원 정기법회 

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스님의 법문을 들으니 무아에 대한 이해가 조금더 발전한거 같습니다. 어차피 발생되는 조건은 내가 통제할수 없다면 선업을 많이 쌓아서 좋은 업이 오게 하라는 말씀 인것으로 이해 했습니다 그런데 또 궁굼 한건 부처가 되면 나는 없어지고 마는 건가요 아니면 단지 윤회를 하지 않는건가요? 윤회를 하지 않는다면 어떻게 되는건가요? 궁굼해서 여쭤봅니다 감사합니다

되지요

마음 공부는 자유롭습니다 내 마음을 알아 차림 해 보세요 몸에서 일어나는 생각, 맛, 듣고,보고,냄새,피부로 느끼고 매일 알아차림 하게 되면

나라도 생각않으면 놓기가 쉬워지는데 왜 내가 내가 아닌지 몇번 들어도 모르겠어요. 법문의 의미가 너무 궁금해요

깨어 있다는 것은 순간이 영원이다 , 한것같이 과거나 미래는 생각으로 인한 관념으로 존재하는 세상이 아닌 단지 생각이 불과하고 . 실제 존재는 이순간 밖에 없으니까 밥을 먹을땐 밥을 먹고. 노래를 부를땐 노래를 부르라는 의미 아닌가요?

몰라유!!!!

@@user-jb1xy8gu5c 실제존재는 이 순간밖에는 없다고 누가 그럽디까? 국한 씨가 직접 확인해 봤어요? 실제 존재는 이 순간밖에 없다고 생각하면 그렇게 생각되는 것이고, 과거미래현재로 삼등분됐다고 설정하면 그렇게 관념화되는 겁니다. 생각하기 나름이고 국한 씨의 관점은 불교적 사유일 뿐 그 자체로 진리성이 담보되지는 않습니다. 국한 씨의 사고는 불교교리의 도그마에 갇혀 있어 매우 답답합니다. 그래도 좋아요는 눌러드리죠. 분발하라는 의미로.

@@user-um3sc9bh7m 누가 그러고 자시고을 떠나서 당연한거 아닌가요? 님이 과거에 존재할수잇나요 미래에 존재할수 잇나요 1초 전후에 존재할수 잇어요? 존재의 셰계에서는 그 순간만 존재하는 겁니다. 그 순간도 지나가면 과거가 되고 미래는 원래 존재하는게 아니라 아직 오지 않은 시간대를 미래로 이름을 붙이자 그래서 미래가 되는것이지 그게 존재하는건가요? 이름만 붙혀 놓은건데

@@user-jb1xy8gu5c 국한 씨의 일련의 논지들을 쭈욱 훑어보니 불교교리에 쩔어 있군요. 다른 관점으로도 바라볼 수 있음을 알지 못합니다. 그래 가지고는 독실한 불자는 될 수 있을지 몰라도 철학적 사유를 할 능력은 없습니다. 그럼 국한 씨 주장의 어떤 점이 도그마에 갇혀 있는지를 짚어드리죠. 1. 님이 과거에, 미래에 존재할 수 있나요? 답변) 왜 시간의 개념을 그렇게만 생각해야 하죠? 지금의 나는 과거에 존재했던 내가 변형된 형태로 현재에 존재하는 것이고 현재의 나는 같은 이치로 변형된 형태로ㅡ이변이 없는 한ㅡ내일(내일도 미래이므로) 존재하게 될 것입니다. 불교교리의 문제는 한 사람의 퍼스넬리티를 제행무상이란 교리에 꽁꽁 묶어서 해체시켜버린다는 거죠. 현재의 국한 씨가 정말 과거의 국한 씨가 아닌가요? 국한 씨가 십년 전에 살인했다 칩시다. 그럼 십년 전의 국한 씨는 현재의 국한 씨가 아니므로 국한 씨는 살인범으로 처벌하지 못하겠네요? 또 내년 정초에 내가 국한 씨 보고 국한 씨 안녕하세요 하고 인사하면, "아 오늘의 김국한은 어제의 김국한이 아니니까 어제의 김국한 씨에게 인사하세요."라고 할 겁니까? 이와 같이 한풀만 벗겨보면 국한 씨가 이해하고 있는 불교의 시간관이 얼마나 허무맹랑한 것인지 드러나잖아요. 국한 씨! 불교의 시간관은 종교적으로는 의미있을지 모르나 현실세계에서는 귀신씻나락 까먹는 개념이라는 겁니다. 이해하시겠습니까?

너가단 댓글들은 죄다 삐뚤어졌냐?

ㅋ ㅋ ㅋ

서로의 공부를 내놓은 것은 참 좋아요

부처님이 전생에 어떤왕에게 팔다리 잘린적이 있다고 말씀하시는 경이 있어요. 그때 어떻게 마음을 가지셨는지... 화를 내지 않으셨고 미워하지 않으셨다는 얘기. 뭐 그런 얘기 종종 있는데..

@@yumiko341 그건 불전문학양식으로 쓴 본생담의 이야기이고, 난 현실에서의 무아가 저런 경우에도 통할 수 있냐 하는 것에 대해 의문을 가진 겁니다. 아무리 부처라도 이근안같은 고문기술자에게 걸리면 작살나는 겁니다. 조폭의 식칼에 찔리면 골로 가는 거고요. 그런 극한의 상황에서도 무아에 의한 고통의 사라짐이 가능할까요? 어림도 없죠. 하도 무아를 만병통치약처럼 말하길래 한번 이의를 제기해 본 겁니다. ㅎㅎ.

@@user-um3sc9bh7m그게 실생활에서 그런일이 닥치면 부처님처럼 진심과 치심을 내지 않는 사람은 드물죠. 그래서 수행을 하는거 아닐까요? 불교를 믿기 때문에 나와 남이 다른 이유는 결국 업과 습 때문이고 그런 상황에서 화를 내면 업이 생기기 때문에 열반을 원한다면 마음을 다스릴수 밖에 없는거죠. 힌두교처럼 아트만이 윤회를 하는게 아니라 불교에선 갈애부터는 생으로 이어집니다..

@@yumiko341 네. 그러나 그건 개인적인 차원에서 이룰 수 있는 것이지 그런다고 해서 문제가 근본적으로 해결될 수는 없는 겁니다. 그럼 근본적인 해결책이란 무엇일까요? 이근안같은 고문기술자들이 날뛸 수 없도록 권력기관을 감시하고 좋은정부를 만들는 데 힘써야만 그나마 근본적인 해결책에 가까워진다는 거죠. 사회의 구조적인 악은 그대로 둔 채 무아를 알아채는 개인적 수행에만 매달리는 현재의 불교인들의 모습은 대단히 무책임하고 무기력하며 지극히 개인주의적인 종교행위라는 거죠. 이것은 수행을 빙자한 비겁한 도피라고밖에 볼 수 없습니다. 불교인들이 유난히 사회의식이 부족하고 역사의식도 부족한 이유는 바로 이와 같은 수행풍조에 있다고 생각합니다.

@@yumiko341 금강경에 나오는 구절에 있습니다 가리왕 할절신체 아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상 [내가 옛날 기리왕에게 몸을 베이고 찢기울 적에 내가 그때에 나라는 생각이 없었으며 남이라는 생각이 없었으며 중생이라는 생각이 없었으며 오래산다는 생각이 없었기 때문이니]