Der totale Staat: BRAZIL - Kritik & Analyse zum Kultfilm von Terry Gilliam 

In „Wohlstand für Alle“ sprechen Ole Nymoen und ich über die lustige Welt des Hans-Werner Sinn: wohlstandfueralle.podigee.io/ Die neue Politikanalyse ist online: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8JMI_OkJDWg.html

Eine Filmanalyse zu Mulholland Drive wäre klasse!

Ich mag diesen Stil diese Technologie ich glaube das heißt Retro Futurismus oder so ähnlich. Genau wie Dark City gehören beide zu meinen absoluten Favoriten.

Eine Dystopie? Vielleicht: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ZuwBny4KIKo.html

Leute die in der Filmindustrie ihren eigenen Kopf behalten, sich nicht rein pfuschen lassen wollen und sich durchsetzen trotz aller Hindernisse sollte man immer respektieren. Solche exzentrischem Persönlichkeiten sind heute leider rar.

Brillant und zugleich verstörend ist dieser Film vor allem deshalb, weil er eine albtraumhafte Vision der Zukunft absurd humorvoll zu schildern weiß. Keiner beherrscht diese Verbindung von atmosphärischen Widersprüchen so gut wie Gilliam. Die Kühlturmszene hat sich ebenso eingebrannt wie die Irrenhaussequenzen aus "12 Monkeys". Auch: Eine der besten Analysen in der Geschichte dieses Kanals. 100% Zustimmung.

Der Film ist erstaunlich gut gealtert, erst letztens wieder gesehen. Schade das nie die drei bis vier Stunden Version raus kommen wird.

Mir sträuben sich immer noch die Haare wenn ich an den Satz denke "Er ist uns entkommen..."

Ja, ...wenn wir nicht bald diese Ampel los werden ... , dann werden wir schon sehr bald ähnliche Zustände haben ! Eine Idiokratie ! ...die bereits deutlich sichtbar ist 😁🤔😎

Wie aktuell ist das alles. TG = Visionär. Danke für die schöne Kritik. Orwell war ein Optimist.

Bitte mehr von Terry Gilliam

Wow! 👍 Schon wieder einer meiner Lieblingsfilme! Jetzt fehlen noch: The Wild Bunch, Once Upon a Time in the West, Harold and Maude, Angst essen Seele auf, und ... nun, das reicht jetztmal.

Den Film wollte ich mir schon seit Jahren anschauen, jetzt werde ich es tun.

Tolle Würdigung eines wundervollen Meisterwerks der Filmkunst!

Du beschreibst hier eins zu eins intersektionalität kulturmarxismus aber erzählst irgendwelchen Blödsinn von Neoliberalismus. Du erkennst das Problem aber benennst es falsch

Vorschlag: Die ältere Verfilmung von "Die Welle" Wieso werden Menschen zu unkritischen Mitläufern der Politik? Wie geht das? Da wir aktuell die reale Verfilmung zu diesem Vorgang spielen, könnten sie vielleicht ein paar Gedanken zu diesem Film oder dem Buch bringen..

Aah, eine Review der "Neuen Normalität" 2020. Manche Filme sind wirklich zeitlos.

Unsere Gegenwart: ‚Es ist die konzertierte Verantwortungslosigkeit mit Knallchargenpersonal‘.

Dieser Film ist aktueller den nie

Danke das jemand diesen Film so ehrt und erklärt. Einer der wichtigsten Filme zum Thema Freiheit, Faschismus und Warnung. ...grossen Respekt vor deiner Arbeit meisterlich ,wie der Film

Kein Wunder, dass es in den USA kaum mehr Kunst oder generell Geschmack gibt🤮🤮🤮

es empfiehlt sich sehr den Film selbst zu schauen & wer in dann auch gesehen hat, der wird bei dieser Analyse, den Mund vor Staunen nicht mehr zubekommen

Eine Kritik zu Dark City bitte. Was mich bei meiner Version stört ist das der Anfang zu viel verrät. 😔

Nie zuvor und danach ist einem das schreiende Lachen immer wieder so wunderbar im Halse stecken geblieben wie beim Ansehen von "Brazil". Ja, liebe Mitbürger, spielt doch das Spiel! Und wenn ihr dabei unter die Räder, in Hartz IV oder sonstwie in die Klauen der Schergen der Bürokratie geratet, seid fair, zeigt Sportsgeist und seid einfach mau. Was solls. Vielleicht klappts ja im nächsten Leben.

1.36 "Variety", .... nicht Vanity Fair ;)

Ich empfehle jedem das Buch "The Technological Society" des französischen Soziologen und Philosophen Jacques Ellul. Ich erlaube mir eine kleine Auswahl von Zitaten zu geben: »The worst reproach modern society can level is the charge that some person or system is impeding this technical automatism« (Ellul, S.80). »Technique cannot be otherwise than totalitarian. It can be truly efficient and scientific only if it absorbs an enormous number of phenomena and brings into play the maximum of data. In order to co-ordinate and exploit synthetically, technique must be brought to bear on the great masses in every area« (Ellul, S.125). »Technical activity automatically eliminates every nontechnical activity or transforms it into technical activity« (Ellul, S.83). »Whoever (...) enters into technique is constrained to adopt its characteristics. Technique modifies whatever it touches, but it is itself untouchable. Nothing in nature, or in social or human life, is comparable with it« (Ellul, S.94). »But a principal characteristic of technique is it refusal to tolerate moral judgments. It is absolutely independent of them and eliminates them from its domain. Technique never observes the distinction between moral and immoral use. It tends, on the contrary, to create a completely independent technical morality« (Ellul, S.97). »Because everything which is technic is necessarily used as soon as it is available, without distinction of good or evil« (Ellul, S.99). »Since it was possible, it was necessary« (vgl. Ellul, S.99). »It is an illusion, a perfectly understandable one, to hope to be able to suppress the "bad" side of technique and preserve the "good". This belief means that the essence of the technical phenomenon has not been grasped« (Ellul, S.111). »But where is the democratic element in displacing the human being from his familar surroundings, seperating him from his traditions and from his human geographic milieu? I know that the uprooting of human beings count for little in respect to economic law and that where economic necessity exists (for example, in the struggle against unemployment) all other human needs are unimportant and must vanish« (Ellul, S.215). »This method presupposes the destruction of our social structures and, in reality, deprives a civilization of any chance to give itself form. The primary element in any civilizationis a stable relation between man and his enviroment. When man becomes the plaything of abstract decisions, a civilization can no longer be created. Here we have, on the economic plane, the same effect of technique which we previously studied in a more general way. Man indeed participates in the economy, but technique causes him to participate not as a man but as a thing« (Ellul, S.215-216). »One of the facts which seems to me dominate the present epoch is that the further economic technique develops, the more it makes real the abstract conception of the economic man. What was merely hypothesis tends to become reality incarnate. The human being is changing slowly under the pressure of the economic milieu; he is in process of becoming the uncomplicated being the liberal economist constructed. The transition of the purely theoretical image to its incarnation is what concerns us here« (Ellul, S.219). »The counterpart of the necessary reduction of human life to working is its reduction to gorging. If man does not already have certain needs, they must be created. The important concern is not the psychic and mental structure of the human being but the uninterrupted flow of any and all goods which invention allows the economy to produce. Whence the measureless trituration of the human soul, the true issue of which is propaganda. And propaganda, reduced to advertising, relates happiness and a meaningful life to consumption. He who has money is the slave of the money he has. He who has it not is the slave of a mad desire to get it. The first and great law is consumption. Nothing but this imperative has any value in such a life« (Ellul, S.221). »Very soon man himself became the object of technique, a mere means to the end of profitmaking. Among the most notable techniques developed and applied in this area are public relations and human relations, which have as their goal to associate, adapt, and integrate the human individual into the technical milieu in such a way that he will not suffer from it.« (Ellul, S.243). »Suppose that we have accumulated enormous quantities of facts, have encompassed the whole reality, and possess the means to follow the mechanism of economic phenomena and even to a certain degree predict them. Shall this accumulated force, then, serve no purpose?« (Ellul, S.170). »Scruples concerning tradition, principles, judicial affirmations, the maintenance of a facade of public and private morality - all these still exist in the democratic state. It may be going too far to say that scruples concerning human beings also exist in democratic states; the democratic state is preoccupied most of all with a very special type of man: the voter. All these scruples, in any case, are without force or reality. They are merely verbal smokescreens, and the democracies disregard them every time it is necessary to do so. This facade no longer corresponds in any way to a real community; it represents vestiges of a community. [...] Here, more than anywhere else, justification is necessary.« (Ellul, S.288). »Democracy has no choice in the matter: either it utilizes techniques in the same way as the enemy, or it will perish.« (Ellul, S.288-289). »The democracies are, of course, careful to assert that they are using these techniques only because of the state of war. But there are always wars of one kind or another: war preparations, cold war, hot war, new cold war, and so on, ad infinitum.« (Ellul, S.289).

Exakt analysiert und mit aktuellen Themen treffend verknüpft. Jetzt halte ich noch mehr von Brazil.

Einer meiner grossen Helden! "Ich mache einfach was mir Gefällt!"👍 "Die Behörde für Informations wiederbeschaffung" ich kenn da ein paar Menschen, die so etwas gerne hätten...

Das war ein verrückter Film; am Ende bleibt man zurück mit zwei Fragen: Gab es den Heizungsmonteur wirklich (siehe Papierzettelszene)? Und wie verrückt ist der Unbescholtene wirklich in einer Welt, die ganz banal über seine Folter spricht?

Als Brazil in die deutschen Kinos kam, kam ich vom Dorf in die Großstadt. Nachdem mich ein Freund gleich am ersten Wochenende in ein Studentenkino mitgenommen hatte, wo bis in die Morgendämmerung hinein ein Clint-Easwood-Tripple-Feature lief und ich Dirty Harry und den Blonden (Good, Bad&Ugly) kennenlernen durfte, wiederholte sich dieses Erlebnis die Woche darauf mit einer "langen Monty Pythons-Nacht" und ich erfuhr erstmals vom Sinn des Lebens, von Brian und Kokossnußrittern. In der dritten Woche war ich dann schon beinahe enttäuscht, als mein Kumpel meinte, in dem Studenten/Programmkino laufe nichts Interessantes und wir könnten doch in's normale Kino XYZ gehen, da solle es den neuen Gilliam-Film geben. Ich hatte von Filmen keine Ahnung und dass T. Gilliam was mit den Monty Python zu tun hatte, war mir nach einer knappen Woche, die ich mich inzwischen zu den MP-Fans zählte, noch nicht bewußt. Nur ein Film diesmal und dann auch noch zu einem höheren Kinokartenpreis als die vorhergegangenen Tripples? Naaaa gut... Und dann kam ich, die Filmmusik (Titelsong? Titelmelodie? Naja, diesen latin-mäßigen Ohrwurm eben...) vor mich hinpfeifend und wußte: "DAS ist mein unangefochtener neuer Lieblingsfilm, wie geil ist denn Kino bitte sehr, warum hab ich jahrelang gedacht, TV reiche aus zum Leben?" Was ich nicht wußte: die nächsten paar Monate würden eine Folge von cineastischen Enttäuschungen werden, wie's halt so läuft, wenn man schon auf dem Gipfel angelangt ist: erstmal geht's in alle Richtungen nur abwärts." Schöne Analyse dieses Meisterwerks, die Geschichte, wie T.G. ihn schlußendlich in die Kinosäle schlawienerte, war mir noch nicht bekannt. Es hätte m.A.n. gern noch etwas auf die weibliche Hauptfigur eingegangen werden dürfen, diese Untergrundkämpferin, die so ein wenig die Sexyness-Klischees der Revolution bediente. Ich meine: dieser Film kam in die Kinos, als man auf jeder WG-Toilette bei der Sitzung auf eins der ikonischen Che-Guevara-Poster glotzen mußte (wenn nicht doch Frank Zappe da hing) und eine links-revolutionäre Attitüde Ausweis intellektueller Hipness zu sein schien. Auch der Held in Brazil wird durch sein Begehren nach der verdammt gut aussehenden "Terroristin" erst so richtig motiviert, die herrschenden Verhältnisse kritisch zu betrachten, nicht primär die Analyse des mißlichen Systems treibt ihn in den Widerstand, sondern seine Hormone sind es, wie seine Träume zeigen, in denen er als Ritter in strahlender Rüstung der damsel in distress gegen den bösewichtigen Riesen beizustehen versucht: DAS ist letztlich das analytische Niveau des Helden und deswegen, weil's ihm primär um sein love interest zu tun ist, kann er auch nicht ernsthaft gegen das System etwas bewirken. Heldentum ist in der Regel privat motiviert und findet entsprechend auch seine engen privaten Grenzen. Schon damals machte ich mir darüber so meine Gedanken, ob nicht es auch dieses magische Denken in Ritter- und Jungfrau-Kategorien es gewesen sein könnte, das den Helden hier einerseits motivierte, andererseits aber auch scheitern ließ. Weil sein Traum von der Errettung der schönen Frau, nicht der Befreiung der unrechtmäßig inhaftierten Familie handelte: von Schönheit, sexueller Erfüllung und privatem Beziehungsglück, nicht von Wahrheit, Gerechtigkeit und gesellschaftlicher Freiheit. Und ich dachte darüber nach, wie ein hübsches Frauengesicht einen Kerl (wie mich...) eher für eine Sache gewinnen könne, als jedes noch so unabweisbar richtige Argument. Und hier stehen wir, gute dreissig Jahre später, und wenn wir an FFF denken, haben wir zuerst die bezaubernde Neubauer vor Augen und die üblichen Zeitungsfotos, nach welchen ganz vorn und prominent immer hübsche junge Frauen die Transparente in die Luft halten. Die Ästhetisierung des Widerstands nach den sich im Kulturbetrieb bewährt habenden Regeln: Sex sells. Emotionen schaffen Reichweite. Bewegungen brauchen Gesichter, am besten hübsch oder wenigstens jung. Und am allerbesten hübsch UND jung.

Jetzt habe ich endlich ein vernünftiges Abendprogramm (; Ich hasse Dystopien auch, in denen zum Schluss ein Held alles wieder gerade biegt. Dystopien sollen eine Warnung an jeden sein, wenn man der Menschheit sagt:"keine Sorge, am Ende rettet dich jemand", ist das doch furchtbar einlullend, man hat am ende noch ein paar schicke Bilder, die auch aus der Müller Milch werbung stammen könnte und kann schön weiter schlafen. Was diesen Film angeht bin ich gespannt, 1984 ist jedenfalls eines meiner Lieblingsbücher.

Schönes Video, so angenehm und gut zusammengefasst ;)

Brazil, na na na na na na na naaa ...

Bitte fear and loathing

Es gibt so viele Idioten die sich im Internet zum Hanswurst machen, es tut gut die Analysen von Herrn Schmitt zu sehen. Und zu "Brazil" von 1985 fehlte noch soviel Kritik.

BRAZIL ist ein genialer Film, wobei Robert de Niros schauspielerische Energie hervor sticht.

Starker Beitrag👍🏻

Erst vor ein paar Wochen gesehen, Zufälle gibts.

Einer meiner Lieblingsfilme! (neben Vertigo)

nice

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Ich hab die Sendung mit den Kino+ Jungs (Stichwort „Mulan“) und Dir am Bildschirm so was von unterhaltsam ... leider viel zu kurz 😁 Hat super gepasst, ein paar Menschen gegen die Dunkelheit und Ignoranz dieser Welt 🌎 Danke, danke danke❗️ ich kann gar nicht genug DANKE schreiben ✍️ Weiter so✊🏼 Ihr seitzz die Jedis dieser Zeit 😉 Servuzz from Vienna 🖐🏼 (Passt hier nicht wirklich dazu, aber eigentlich passt es immer, etwas lieb gemeintes, PASST IMMER UND ÜBERALL ❗️)

Toller Film, tolle Analyse

Ich bitte um eine Filmanalyse zu einem Coen-Streifen!

Tolle Kritik, wie so oft. Die Filmanalyse ist zu professionell für diese Plattform.

Eigentlich sehr interessant, jedoch hätte er noch öfter "neoliberal" sagen können.

Ein Film so passend zur jetzigen Zeit. Oh Gott, hoffentlich wird uns ein politischer Leader retten

Filmanalyse zu Iron Sky bitte!

Hätte ich dieses Video vor 2 Monaten gehabt, dann wäre die UniPräsentation in Heidelberg deutlich einfacher gewesen🙂

13:55: "Das Ganze ist das Unwahre".

Klimakatastrophe 😂😂😂

Können sie auch mal eine analyse zur cobra kai serie machen ?

Der überbordende Staat ist doch viel eher eine zentrale Instanz des Sozialismus, den du so gerne herbeisehnst. Auch Filmförderung ist etwas zutiefst ekelhaft sozialistisches. Markt regelt.

Warum heißt der Film Brazil?

Wurde dieser Film vor kurzem in einem deiner anderen Formate erwähnt? Würde mir die Referenz gerne noch einmal ansehen. Gruß und Dank.

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Gold darf nur der Klimt.

Bitte eine Analyse zu "Hello Again"

Die Kritik am Verwaltungsapparat des Sozialismus gut herausgearbeitet, aber der "auf dem Staat fußende Kapitalismus" ist jetzt wo? In den Schönheits OPs?

Robert de niro hat in den film eine kleine nebenrolle

Das System ist ein Konstrukt aus Regeln wirkend auf einen bestimmten Bereich auf diesem Planeten, gleich solchen Spielen wie Monopoly. Dabei sind die Regeln selbst zwar das indirekte Herrsrchaftsinstrument des Menschen über den Menschen in der Anwendung der Regeln, wenngleich es auch die Herrschaft jener gibt, die die Regeln bestimmen, um die Menschen darüber fremd zu bestimmen. Doch weit bedeutsamer ist der Charakter der Regeln. Regeln sind fremdbestimmende Vorgaben von Verhaltensweisen. Was für ein Resultat erzeugen die einzelnen Regeln oder das Zusammenspiel derer? Welche Regeln gehören zusammen in einem Regelkreis? Welche Regelkreise gehören nicht zusammen und welche überschneiden sich? Erzeugen Regeln Verhaltensweisen des Miteinander oder des Gegeneinander, also die der gegenseitigen Konkurrenz? Was resultiert aus den Verhaltensweisen des Miteinander und was aus den der Konkurrenz? Was ist also Konkurrenz?

Noch keine Analyse zu "Ballon"?

Hä, was hat Kapitalismus mit diesem Film zu tun? Es ist einfach nur ein Staat mit seiner Bürokratie.. Wieso sagst du "Staatsmonopolistischer Kapitalismus"?