كتاب الله هو الوحيد الدي يوجهنا لى طريق الله ونشكرك على المجهود الدي تقوم به سيدي واجرك للله والله نورتني وارتحت الى كلامك مع انني كنت غير مرتاح للشيوخ وفي غالب الاحيان
الدكتور محمد هداية على صواب وبارك ألله فيه وله في علمه..واتمنى ان يفسح المجال للمتنورين ..ومن الجميل ان تقام مناظرات مع الذين يدعون من الشيوخ والفقهاء ان التفاسير القديمة وفقهم كله صواب..
بارك الله فيك كلامك واقعي ومنطقي وعسي الله أن يكون لك في ميزان حسناتك ما لفت انتباهي اليوم ولأول مرة هو ما تفضلت وأشرت له بوجود الكسرة علي آخر حرف في سورة الناس وهذا يفيد التواصل والإستمرار لتلاوة القران وما أروع هذه الملاحظة الدقيقة التي لم أسمع عنها مطلقا من قبل وهي إن دلت علي شئ فعلي الاقل يكون مدي تعمقك وغيرتك علي كتاب الله بارك الله فيك وتوكل علي الله
ما شاء الله تبارك الله علي فهمك وعلمك ....شرحك وتفسيرك منطقي جدا ....لقد ازلت مني كثير من الإشكالات كانت لدي في فهم كثير من آيات القرآن الكريم..........ارجو يا دكتور ان تسعي جاهدا في تفسير القران الكريم كاملا .....وزادك الله من فضله
النسخ في أم الكتاب وبين الرسالات وليس في الرسالة الواحدة وليس في النبوات بسم الله الرحمن الرحيم (هُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ عَلَیۡكَ ٱلۡكِتَـٰبَ مِنۡهُ ءَایَـٰتࣱ مُّحۡكَمَـٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَـٰبِهَـٰتࣱۖ) [سورة آل عمران] (یَمۡحُوا۟ ٱللَّهُ مَا یَشَاۤءُ وَیُثۡبِتُۖ وَعِندَهُۥۤ أُمُّ ٱلۡكِتَـٰبِ) [سورة الرعد 39] هذا والله وحده اعلم
الآية لها معنى آخر في القرآن و هي الدليل و البرهان و العلامة : رب آجعل لي آية ، قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاث ليال سويا و القرآن فيه كثير من كلمة آية و آيات بهذا المعنى و ليس بالضرورة ان يقف المعنى على آية او جملة قرآنية
هم ينظرون الى قول الله على انه نص أدبي بليغ ..ولكن قول الله حق على حق على حق الى ما لا نهايه.قول الله لا يتغير وليس عنده تردُد حاشى وكلا ..ولا أؤمن منسوخ والخ فكل حرف بكتاب الله يظل حيآ وله بيان بكل إحداثيات الزمان والمكان..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير الجزاء عنا وعن الأمة الإسلامية.دعائي لك يادكتور وشيخنا على التوضيح الكبير الوافي بالشفاء والعافية وأن يمد في عمرك لكي ننهل من هذا العلم الذي رزقك الله إياه وثبتك وابعد عنك كل من يريد بك سوءا ارجع نحن على احر من الجمر لسماع ومشاهده حلقاتك يادكتور اني احبك في الله دمت لكل محروم
ماشاء الله بارك الله فيك ،، كلامك جميل د شحرور وضح الفرق بين الكتاب والقرآن وكتب فيه قولا جميلا اقرأوا إن شئتم كتابه ( الكتاب والقرآن.. قراءة معاصرة) حاجة في منتهى الجمال رحمه الله
انت عالم كبير وعندك من التبحر في علم النحو مايجعلك من خيرة من تكلم بلسان القرآن اليك نحني الرؤوس لهذا نحن نثمن جهودك وسنروي للاجيال ماتعلمناه منك بوركت وطاب سعيك وبوأك المولى مقعد صدق في عليين يااارب
جزاكم الله كل خير يا دكتور فى ملحوظه حضرتك بتقرأ كلمه .... ماننسخ .... بضم حرف خ والصحيح أنه عليه سكون وليس ضمه .... ونشكر لحضرتك .... هذا العلم الفريد والجديد والذى يجدد إيماننا بالله ..... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
يا استاذ احنا نسينا الايه الكريمه اللي بتقول مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية ) ما نبدل من آية . وقال ابن جريج ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) أي : ما نمح من آية . وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) قال : نثبت خطها ونبدل حكمها . حدث به عن أصحاب عبد الله بن مسعود . وقال ابن أبي حاتم : وروي عن أبي العالية ، ومحمد بن كعب القرظي ، نحو ذلك .
@@fa_toona مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (106) قال ابن أبي طلحة ، عن ابن عباس : ( ما ننسخ من آية ) ما نبدل من آية . وقال ابن جريج ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) أي : ما نمح من آية . وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( ما ننسخ من آية ) قال : نثبت خطها ونبدل حكمها . حدث به عن أصحاب عبد الله بن مسعود . وقال ابن أبي حاتم : وروي عن أبي العالية ، ومحمد بن كعب القرظي ، نحو ذلك .
وإذا نسخنا حكم آية ، فأبدلنا مكانه حكم أخرى، والله أعلم بما ينـزل : يقول: والله أعلم بالذي هو أصلح لخلقه فيما يبدِّل ويغير من أحكامه، قالوا: إنما أنت مفتر يقول: قال المشركون بالله ، المكذبو رسوله لرسوله: إنما أنت يا محمد مفتر: أي مكذب تخرص بتقوّل الباطل على الله ، يقول الله تعالى بل أكثر هؤلاء القائلين لك يا محمد: إنما أنت مفتر جهال ، بأنّ الذي تأتيهم به من عند الله ناسخه ومنسوخه ، لا يعلمون حقيقة صحته. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ) قال أهل التأويل
نفس كلام الدكتور محمد شحرور رحمة الله عليه ولكن رحمه الله وضحه اكتر ويقول رحمه الله النسخ يكون بين الشرائع ..اي بين شريعة موسى وشريعة عيسى وشريعة محمد صلى الله عليهم جميعا وسلم
مقارنة واستدلال بافعال الله وافعال البشر ؟لتقريب المعنى بايز كليا 👎🏼👎🏼👎🏼 لأن بعض التغيير في الشرع قد يكون مؤقتا او دايم ذالك ليمتحن المسلم الذي يصدق الوحي ويثبت عليه وبين المشكك المرتد على اعقابه * مثل تحويل القبلة ومثل مااحل لرسول الله في يوم واحد ثم عادت حرمته وهكذا
ما ننسخ من آية او ننسها او نأتي بمثلها ، فقط لو فسرنا الآية بمعنى النعمة والنعم استقام معنى وحكم الاية المذكورة ، فالله احكم الحاكمين وهو مجنب عن الخطأ والسهو ويعلم الغيب وبالتالي لا يتصور حكماً ان الله يضع حكما ثم ينسخه وهو كفر مطلقا حاشاه الله ، اما ننسها فهل الله ينساها حشاه الله فهو ايضا كفراً مطلقا ، اذاً الذي ينساها هو البشر الخطاء والنعمة والبركة هو ما ينساها البشر ، والله له الامر بعطاء نعم كثيرة غيرها
جزاك الله خيرا انت وامثال احمد عمارة فهمونا ديننا مظبوط ولله العظيم من فضل الله ارشدني اليكم فهمت تدبر القران وقويت ايماني بلله وحركت دماغي وانصدمت من فهمكم الله اكرمكم باذنه و بعدما نسفت بعض معلومات مغلوطة صارت اعرف ربي بدون اسلوب ترهيب و لاتخاف ان الله معك باذن الله
فتح الله عليك ومن يؤتى الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا نحتاج إلى المزيد من التدبر ما قلته عن معنى الآية وأن عدد الآيات القرآنية ٢٢٣٦آية لا يستقيم مع لسان العرب في القرآن لمعنى كلمة آية فهي لا تعني معجزة ولا تعني مقطع من الكلمات أو كلمة في بعض الأحيان ومن التدبر في آيات القرآن يتبين أن النسخ مذكور في القرآن وأنه غير ما قيل عنه وغير ما تقول فنسأل الله الهداية لنا جميعا
كلامك يصحي الضمير الله يبارك عليك،ولكن عندي نقطة في قضية الإعجاز ،القائل بالإعجاز حسب ضني والله أعلم، أن الإنسان لا يستطيع بإتيان بمثل القرٱن والدليل قوله تعالى (وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتو بسورة من مثله وادعو شهداءكم إن كنتم صادقين) صدق الله العضيم
