حقيقة السلفية و الأشعرية وماهي مذاهب أهل السنة في العقيدة ؟  

هذا محاوبة جمع بين متناقضين وليس انصافا

@@piratepirate6122 وين التناقض؟

@@moradk6907 نصيحتي ادع الله في رمضان يوفقك للحق سترى التناقض بعدها أخوك ك.ه دكتوراه في الشريعة تخصص الحديث وعلومه

@@piratepirate6122 طيب مانا مش دارس شريعه ..يعني عشان اشوف التناقض لازم ادرس سنه ونص..لو شرحتلي باختصار افضل.

مليح تدرس شريعة بل معرفة العقيدة مثلا واجب على كل مسلم فالايمان بالله وبأسمائه وبصفاته وعقيدة الحق في ذلك واجب فإذا عرفت ذلك تبين لك الصراط المستقيم ولا يجب أن يكون ذلك في جامعة وقولي لك أني دكتور في الشريعة ليطمئن قلبك إلى ما كتبته في مسألة التواء الجواب تقبل الله صيامكم وقيامكم. ادع الله في هذا الشهر بإخلاص والله سترى النور بإذنه فالله لن يخيب عبدا يريد معرفة خالقه على العقيدة التي شرعها الله وفقكم الله

وكيف تعرف انها موافقة لها ؟؟؟

@@yosseflfarah7580 نعرضها على كتب السلف

@@yosseflfarah7580 بعرضها على ما كانت عليه أقوال الصحابة و التابعين و الأئمة الأعلام من القرون الثلاثة الأولى الذين وصفهم النبي المصطفى بخير القرون

@@mohamedshaaban7883 وما منهجية عرضها على ماذكرت ؟؟؟

@@yosseflfarah7580 لما تخشى وانت في خلوتك و انت في علنك ...لما تدمع عينك من خشية الله سبحانه وتعالى.. لما تلبس لباس التقوى يا بني فلباس التقوى لا تحيكه الأمهات والمصانع وإنما بعمل بينك و بين الله باتصال بينك وبين الله . يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم **اتق الله حيث ما كنت واتبع السيئة الحسنة تمنحها وخالق الناس بخلق حسن *** راقب علاقتك مع الله ....بالتقوى والعمل الصالح و العلم النافع والمفيد . راقب علاقتك بينك وبين نفسك .....بالاستغفار راقب علاقتك بينك و بين الناس بحسن الخلق .

هداه الله أولا آمين

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

@@user-ri2ui8ex1fانا اتابعه . لكن اختلف معه في كثير من الامور. خاصة في التصوف و تاييده لبعض الشيوخ كعلي جمعة و تبريره للاوراد الغير مفهومة التي كان يعلمها علي جمعة للناس في احدى جلساته و......

العقيدة ليست مخل خلافات و آراء ، الاشعرية و الماتريدية مذاهب باطلة

@@saidmak8419 نعم شكرا بارك الله فيك الددو عالم أسمع له ولكن فى هذه المسألة لا أوافقه

@@saidmak8419 جزاك الله خيرا؛. كما قلت فالاشعرية والماتريدية فرق ضالة مضلة مبتدعة لعابين بالدين؛ نعوذ بالله من عقائدهم؛ '' كبرت كلمة تخرج من افواههم '' '' ستكتب شهادتهم ويسألون) ؛ فكيف يتخذ المبدعة من الاشعرية والماتريدية وهذه الطوائف الضالة في العقائد أئمة؟ نعم أئمة ضلالة وبدعة؛ ومن رأى أنهم له أئمة فهم كذلك؛ وهو كما ذكر عن الإمام علي بن ابي طالب رضي الله عنه أن قال ( لو أن رجلا مات بين الركن والمقام وهو يرى أن رجلا له إمام (من أئمة أهل البدع) حشر معه) و استدل بآية الإسراء ( يوم يدعى كل أناس بإمامهم)؛ فنبرأ إلى الله منهم وممن يتخذهم أئمة؛ ومن لم تكفه عقيدة أهل السنة؛ المعين الصافي والمشكلة المنيرة؛ من الصحابة والتابعين واتباعهم ومالك واحمد والسفيانان والاوزاعي وابن مهدي وابن معين وابن المبارك والرازيان وغيرهم كثير كثير كثير ولله الحمد والمنة ؛ من لم يكفه هؤلاء فلا كفاه الله؛ والله الموفق وهو حسبنا ونعم الوكيل ونعوذ بالله من مضلات الفتن ونعوذ به ربنا من الزيغ والزلل ونسال الله الهداية للخلق

قاتل الله الجهل؛ يفعل في صاحبه ما لا يفعله به عدوه؛ نسأل الله الفقه والبصيرة في الدين

افهم دينك أولا قبل أن ترمي الناس بالتعصب، سؤال : الشيخ الددو هل هو سلفي أم أشعري أم ماتوريدي؟ ليس لك إلا أن تختار فرقة واحدة فلا يمكن أن يكون مع ثلاثتهم. وبعد اختيارك نسألك ما العيب الذي وجده الشيخ في الفرقتين الباقيتين؟

حقا ؟؟

@@user-oy8zh6im5y شيعي

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

صلى الله عليه واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا طيبا مباركا فيه

صلى الله عليه وسلم

هذه نزلت في اليهود وليس في المسلمين

النبي صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي... الحديث لا تفهم الآية كما تحب أن تفهمها أنت الأشاعرة خالفوا الشرع فأصبحوا فرقة هم سبب من اسباب التفرقة الله المستعان خدموا شويا عقولكم رب يهدي المسلمين

​@@piratepirate6122 الذين يكبرون المسلمين هم من يفرقون المسلمون، و يدعون السلف الزائف و كأنهم عاشوا معهم....

الاشاعرة هم سادة الامة أهل السنة والجماعة

محمد بن شمس مجرد صبى صعلوك مشاغب لا يلتفت إليه

صحيح كلامك

تكفيرهم لا يجوز الا بدليل وأخف ما يقال عنهم أنهم حرفوا الصفات فإن كان بجهلهم فقد صاروا مبتدعين وكل بدعة ضلالة هداهم الله

فعلا العقيدة توقيفية👍🏻

الم تفهم ما قال الشيخ هناك أمور في العقيدة من القطعيات و متفق عليها و لكن هناك بعض الخلاف و باب الاجتهاد فيها مفتوح بشرط عدم الخروج على المنهج

Said ak اجتهاد واقع بعد إجماع القرون المفضلة ، حتى أتى المنطق اليوناني فحُكم على القران والسنة ، فهو خرم للإجماع السابق ، فمن سبق الأشعري الى هذا القول وما دليله !!!!

@@user-bj2qc5fy8c كل العبادات والاعمال الظاهرة والباطنة تتوقف على الدليل.لكن هل يعني أن الدليل غاب عن الائمة المتقدمين وحصله المتأخرون

مذهب اهل الحديث اصح احمد بن حنبل هو امام اهل السنه من اتباع السلف والباقي خزعبلات

الوهابية المجسمة النجدية مؤسس بريطانيا انجليزية خوارج العصر كلاب النار

المذاهب الثلاثة فيها ما جاء به كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فخذ من أي مذهب شئت

@@user-bo3pg2qq7v هي أربعة مذاهب ليس ثلاثة

@@imaddz5423 أخي أنا أتحدث عن المذاهب في العقيدة وهي الأشعرية والماتريدية وأهل الحديث لا أتحدث عن المذاهب الفقهية وهي الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية

@@user-bo3pg2qq7v الاشاعرة ?? والمات....... هههههههههههه

صدقت.

تعطيل الصفات وإثباتها منهج واحد والخلاف جائر بينهما... هذا هو ملخص ما قال.. فهل من ينفي صفة من صفاتك كمن اثبتها ؟؟!!

@@user-uw1vk7zc5r من الذي نفى ؟ هداك الله ! لا احد نفى المشكل انكم لا تميزون بين اللفظ ودلالته فليس اللفظ هو الدلالة بعينها فلفظ العين دال على عدة دلالات مختلفة منها الجارحة ومنبع الماء والحرف الابجدي ع والجاسوس ومعان أخرى فنفي بعض هذه المعاني عن الله لا يعني نفي اللفظ جملة وتفصيلا ! اللفظ يثبت والمعنى إما يثبت أو يفوض او يؤول والكيف ينفى فهذا هو المذهب الحق فنثبت المعنى فيما لم يشتبه ، ونفوض فيما لم يرجح لنا علم معناه ونأول ما رجح فيه المعنى دون معنى

@@dakyion Excellent !!!

@@dakyion بما أنك ذكرت العين ومثلت بها ماذا نفعل بما ان فيها عدة معاني فهل نثبت أم نؤول أم نفوض فيها .. !! ثم هل السلف فوضوا الأسماء والمعاني أم فوضوا المعاني فقط.. السلف أثبتوا كل ما أثبته لنفسه ونفو التمثيل والتشبيه والتعطيل والتحريف.. فكل ما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله نثبته لأنه أعلم بنفسه منك بل اعلم بنفسك منك نثبت ذلك كله لأن الله كما له ذات تليق به سبحانه ليس كمثله شيء كذلك نثبت له صفات تليق به ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.. نفى الله في الآية المثلية والشبيه ثم اثبت الصفات ففهم أن الصفات التي اثبتها لا مثيل له فيها كي لا يتوهم السامع الشبه والمثيل..

ومن شبه الخلق بالخالق انتم تلفقون وتدعون على العلماء في الباطل

@@abdobenseghir7560 هناك من شبه الخالق بخلقه كالكرامية ومن شايعهم ومن ادعى أن الله يجوز عليه السكون والحركة والانتقال والجلوس والاستقرار ومن فسر صفة اليد والوجه والعين بأنها الات وأعضاء وأحزاء مركبة فهؤلاء وقعوا في التجسيم والتشبيه ومذهب السلف أسلم من هذه المذاهب الذين لم يخوضوا في معاني الصفات وأثبتوها لله جل وعلا ولم يكيفوا ولم يشبهوا أو يعطلوا

@@user-rt1cj4is1z اصبت الحقيقة في كبدها . كلام سليم . أحسنت .

@@abdobenseghir7560 ابن قيم الجوزية في كتابه أجتماع الجيوش الاسلامية يقول بالحرف . ان الله يقعد على العرش و يقعد بجواره رسول الله . و نسب هذا القول لمجاهد تلميذ ابن عباس و هي لا تثبت عليه . فما بالك بكتاب إسمه فقط يريك هل نسبوا للعلماء اقوال كذبا و زورا ام أنها ثابتة في كتبهم . كتاب اثبات الحد لله و أنه قاعد و جالس على العرش طبعه إخواننا الوهابيين . و علماء معاصرين وهابية يثبتون لله تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا . يثبتون الهرولة و يثبتون الظل و يثبتون الصورة . فالدفاع عن العلماء يكون بالحق و ليس بالباطل و الافتراء على الناس . ابن عثيمين يثبت ان وجه الله عضو و جارحة . و وصل به الحد إلى القول أنه لا يعلم شكله هل هو مستطيل او مربع او مدور . كل هذا موجود في النت . سواء الكتب ام المحاضرات . و الله اني سمعتها بأذني مقولة العثيمين .

@@alkhazragi أهل السنة والجماعة الذين تسمونهم الوهابيين يثبتون ما جاء في الكتاب والسنة ولا يذكرون الكيف ويستدلون بقول الله تعالى ( ليس كمثله شيئ وهوا السميع البصير ) ومقولة الإمام مالك معروفة الذين تدعون أنكم تنتسبون إليه

amin fadi ولا تنسى البوطي وحسون وحزب النهضة التونسي وهلم جرا ...

اتبع منهج الحيدة عن الجواب المباشر

[1] هل صحيح أن الأشاعرة يقولون إن الأخذ بظاهر الكتاب والسنة كفر؟ هكذا زعم د.سفر الحوالي في كتابه منهج الأشاعرة في العقيدة، وإليك كلامه مع تفنيده للدكتور صلاح الدين الإدلبي في كتابه عقائد الأشاعرة (ص: 95): قال الباحث (أي الحوالي): يقول السنوسي: [وقعتْ في الكتاب والسنة ظواهر من اعتقدها على ظاهرها كفر] . ويقول السنوسي: [أصول الكفر ستة ... التمسك في أصول العقائد بمجرد ظواهر الكتاب والسنة من غير عرضها على البراهين العقلية والقواطع الشرعية] . أقول (أي الإدلبي): 1ـ قال الله تعالى في كتابه العظيم: [فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا] [ (1) ] ، وقال تعالى: [نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ] [ (2) ] ، وقال تعالى: [فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ] [ (3) ]، فهل من صفات الله تعالى النسيان؟ ‍! تعالى اللهُ عن ذلك علواً كبيراً . أوَ ليست هذه النصوص مصروفة عن ظواهرها؟ ! أو ليست واجبة التأويل؟ ! أو ليس الذي يصف ربه تعالى بالنسيان يكون كافراً ؟ ! . هذا ونحوه هو ما يعنيه الأشاعرة من وقوع ظواهر من اعتقدها على ظاهرها فقد كفر . 2 ـ وقال الله تبارك وتعالى: [وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى] [ (4) ] . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أما أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون] ، فهل يصح نفي صفة الموت وصفة الحياة بإطلاق عن الكافر في جهنم؟ وهل يصح أن يقال عنه إنه ليس بميت ولا حي؟ وهل تفهم هذه الآية حسب ظواهر ألفاظها؟ ؟ أم إنك ستفسرها بتقييد الحياة المنفية هنا مستعيناً بالسياق؟ ؟ واستمع إلى الحافظ ابن كثير رحمه الله يفسر الآية الكريمة فيقول: [أي لا يموت فيستريح ولا يحيا حياة تنفعه] . __________ (1) سورة الأعراف آية 51 . (2) سورة التوبة آية 67 . (3) سورة السجدة آية 14 . (4) سورة الأعلى الآيات 11 ـ 13 . ********************************** 3 ـ وقال الله تبارك وتعالى [سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَا الثَّقَلانِ] [ (1) ] ، فهل يصح فهم الآية على أَنَّ الله جل وعلا يكون مشغولاً قبل ذلك ثم يتفرغ لحساب الثقلين ، أم إنك ستفسرها بأنها وعيدٌ بمحاسبتهم وأنه لا يشغله شيء عن شيء؟ ؟ واستمع إلى الحافظ ابن كثير رحمه الله يقول في معرض تفسيره للآية الكريمة: [وهو معروف في كلام العرب ، يقال لأتفرغن لك ، وما به شغل ، يقول لآخذنك على غرتك] . 4 ـ روى الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إن الله عز وجل يقول يوم القيامة: يا ابن آدم ، مرضت فلم تعدني؟ ! . قال: يا رب ، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟ ! . قال: أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده؟ ! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده؟ ! ...] [ (2) ] . فهل من صفات الله تعالى المرض؟ !!! وهل يمرض مرضاً يليق به؟ !!! تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً . فهذا النص ـ عند الأشاعرة ـ مصروف عن ظاهره المفهوم من الألفاظ ، ويجب فهمه في ضوء سياقه وتتمته ، وهي قوله تعالى في الحديث القدسي [أما علمت أن عبدي فلاناً مرض فلم تعده؟ ! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده] . ومن الغريب تعليق ابن تيمية رحمه الله على هذا الحديث إذ يقول: [وهذا صريح في أن الله سبحانه لم يمرض ولم يَجُع ، ولكن مرض عبده وجاع عبده ، فجعل جوعَه جوعَه ومرضَه مرضَه ، مفسراً ذلك بأنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ، ولو عدته لوجدتني عنده ، فلم يبق في الحديث لفظ يحتاج إلى تأويل] [ (3) ] . فقد نفى ابن تيمية رحمه الله المرض عن الله تبارك وتعالى ، وفسر الحديث على الوجه الصحيح الذي جاء في الحديث نفسه ، لكنه سمى ذلك تفسيراً ، وأبى من تسميته تأويلاً ، وكأن نقطة الخلاف هي في التسمية !!! ويقول لك الأشاعرة:سمِّه ما شئت ، ولكن تفسيرك لكلمة [مرضتُ] بقولك [لم يمرض ولكن مرض عبده] هو صرف للمعنى المفهوم من ظاهر لفظة [مرضتُ] ، وحيث إن صرف اللفظ عن المعنى المفهوم من ظاهره إلى معنى آخر لم يكن بالهوى وإنما لدليل دل عليه ؛ فهذا هو الذي نطلق عليه اسم [التأويل] . __________ (1) سورة الرحمن آية 31 . (2) صحيح مسلم: كتاب البر ، باب فضل عيادة المريض . (3) الرسالة التدمرية: ص 48 .

غير صحيح

@@TSOLODA هل قرأت عقيدة الأئمة الأربعة حتى تقول غير صحيح وأي كتاب قرأته ؟

@@ameen.-orane8. انا لا افول ان عقيدتهم غير صحيح ، أقول عن عقيدة الوهابية السلفية هي غير صحيحة الاشاعرة و الماتوردية هم يمثلون اهل السنة و عقيدة سليمة و صحيحة

@@TSOLODA ماهي عقيدة الأئمة الاربعة في صفات الله واسمائه ؟

السلفية الوهابية دين مواز لا علاقة له بالاسلام الا شكليا.. فهكذا اراد له اعداء الله الانجليز الذين اقاموا بناءه وجعلوا ابن عبد الوهاب ينطق به. والذي يؤكد هذا الكلام هو ان ابن عبد الوهاب، وفي الدرر السنية يقول، انه لا احد من اشياخه وممن قبله يعرف معنى لا اله الا الله، الا هو بعدما هداه الله على ما يزعم هذا الافاك. وبناءا على هذا الاساس، فقد كفر كل الامة الا من التحق بدعوته. ثم لم يكتفي بذلك، بل احل دم وعرض ومال كل من لم يتبع دعوته .. بالله عليكم هذا دين ام مخطط مخابراتي لتدمير الامة على يد ابنائها. ثم جاءوا لابن تيمية الزائغ القلب، فجعلوا اقواله الضالة في الاعتقاد، هي السلف الوحيد للدعوة الوهابية. فابن تيمية خرج على عقائد اهل السنة، بل وخرج على عقائد الشيعة والاباضية والزيدية، فيما يخص ذات الله، فجعل الله جسما محدودا ، وجعل صفات المخلوقين مشابهة لصفات الخالق والعياذ بالله، فلا تغرك عبارة (بلا تشبيه ولا تمثيل)، في دحض هذا التصور الباطل. وقد كان علماء المسلمين في زمن ابن تيمية قد دحضوا دعوته وابانوا فسادها، فماتت فتنتنه في زمنه. لكن جاء الدجال النجدي فاحياها قاتله الله، زاعما هو واعضاء الكنيس النجدي من بعده، بان هذا معتقد السلف والعياذ بالله. وقولهم زورا ووكذبا بان هذا ما دل عليه الكتاب والسنة. اي جراة هذه على دين الله. وقد جاء اعتراف ابن سلمان بان ال سعود نشروا الوهابية في العالم الاسلامي بطلب من الغرب، وانفقوا في ذلك المليارات.. ليؤكد على هذه الحقيقة.. اي على ان الوهابية دين مواز للاسلام وليس هو الاسلام، الهدف منه احلال هذا المزيف بدل الاسلام الحقيقي. www.alquds.co.uk/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B4%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84/ فلا يعقل ان الغرب يريد نشر الاسلام الصحيح بين المسلمين. فداعش مثلا، وليدة فكر الخارجي الضال ابن عبد الوهاب. وقد كان التخطيط هو ان يفسد هؤلاء الدواعش في بلاد المسلمين، مثلما هو العادة، لكن لما وصل اذاهم للغرب، اوعزوا لال سعود بتجفيف منابعها ومحاربة داعش في منبعها الاصلي، ألا وهو الفرقة الوهابية التي خرجت من نجد قرن الشيطان، ورعاها ال سعود. هذه هي القصة بكل بساطة. فالفرقة الوهابية ليست من اهل السنة طرفة عين. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-6eLoCJMzEP4.html

العقيدة لا اجتهاد فيها يقتضي ذلك تكفير المخالف لا تضليله

@@aminfadi9383 ان لم يكن الاختلاف يقتضي التكفير اذن نستطيع أن نقول هو من باب الاجتهاد ؟؟

@@aminfadi9383 وهل هذه القاعدة تطبق في العقيدة !!!

واذا كانت العقيدة اصلا بدعة محدثة مثلها مثل كل المذاهب ....اذا ماذا انتم فاعلون

توحيد الالوهيه هو اساس الاسلام واساس دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لاتلبس علينا بلمذاهب ياشيخنا وتقول حديث جبريل هو اساس الايمان الاسلام اولا ثم الايمان من لم يسلم كيف يعتبر مؤمن؟ اتقو الله اتقو الله اتقو الله...

لا والله لازم يبين ضلال من يقولن بأنهم أتباع السلف وهم بعيدين عنهم كل البعد والأشاعرة عندهم أمهات الصفات وهي عشرون صفة وكل صفات الكمال تندرج تحتها ليست سبعة كما تزعم ويأولون الأيات المتشابهة التي يوهم ظاهرها التشبيه والتجسيم ك اليد والعين والساق والقدم لا يأولون الثابت لله مثلا قل هو الله أحد ف يثبتون لله صفة الوحدانية ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فيثبتون لله المخالفة للحوادث وصفة السمع والبصر لكن أنتم تريدون الفتنة والتفرقة وقال الله تعالى واعتصمو بحبل الله جميعا ولاتفرقو

اقرأ كتاب "بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية" وإن استطعت اقرأ أيضا كتاب "درء تعارض العقل والنقل" وحينها ستعرف الأخطاء المنسوبة إلى الأشاعرة التي تاب منها أبو الحسن الأشعري نفسه ليعود إلى عقيدة الإمام أحمد كما صرح بذلك في كتابه "الإبانة".

الم. تسمع. ان. اغلب. مسلمين. على. عقيدة. اهل سنة. الاشاعرة. ماتريدية وكلهم. من رسول الله. ملتمسوا.

@@user-fx3ng6ry7c تقصد العوام؟ إذا تقصد هذا فهذا ضرب من الخيال

@@dz-pt1ew واضح أنك مُتعصب لا غير....تعلّم ثمّ تكلّم.... إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا حتّى الأخ الذي ذكر اسم الكتاب الخاص بالجهميّة, واضح أنّ عنوان الكتاب بحد ذاته ليس واضحاً لديه (وأنا بالمناسبة لا أنتمي لأي فصيل أو تحزّب ديني متعصّب لآرائه)!!! فالكتاب يهاجم أصلاً الجهميّة , التي هي عدوّة للأشاعرة حتى النخاع !!!! فكيف إذاً بأبسط منطق على وجه البسيطة يستطيع القارئ لهذا الكتاب أن يعرف الأخطاء المنسوبة إلى الأشاعرة ؟!!! يا أخي بالعامية يقولون: حافظ , مش فاهم....مع الأسف, أي ((كالإمّعة)) بالعربيّة الفصحى إفهموا أن الوهابيين الجهميّين الذين تقلّدوهم هم الذين أفتوا لملك السعودية ((وأخص هنا بن باز وتلميذه ابن العثيمين, عتاولة الوهابيين)) بجواز الإستعانة بالأمريكان الكفرة إبّان حرب الخليج, وهم إلى الآن باقون رغم أنف العالم بسبب هذا الجهل المتقع الذي ورطونا به !!! إفهموا بأن الأصل في الأمور كلها الإباحة ما لم يرد ((التحريم)) الواضح من الكتاب أو من السنّة.... من أنتم لتحرّموا على الناس أبسط أشكال أمورهم وعبادتهم التي لم يحرّمها الله ورسوله صراحةً, باستخدام الحجّة المعلوكة التي ابتدعتموها أنتم أنفسكم وهي ((تبديع الناس في كل ما لم يرد نصّاً أن الرسول عليه الصلاة والسلام فعله أو قاله)) !؟ لقد حجّرتم واسعاً أطلقه الله دون تقييد في قوله: يا أيّها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيرا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «ما نهيتكم عنه، فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك الذين من قبلكم كثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم». رواه البخاري ومسلم. أجزم أنّ من يفهم آية الذكر ثمّ هذا الحديث الشريف حق الفهم سوف يفهم أيضاً بطلان ما يدعوا إليه هؤلاء المرقة من الوهّابيين مدّعي السلفية في السعودية أو حتى ربائبهم من حزب ((الزور)) المارق في مصر...هذا ديننا يا مسلمون, لحمنا ودمنا...دين نور الفهم وإعمال العقل فيما لا يخالف شرع الله صراحة وليس ظلمات التحجّر والتضييق بما لم يُنزل الله به من سلطان بيّن !!! ليس هناك من عاقل يُنكر نسب إلحاد الشباب المسلم خاصّةً في البلاد التي ذكرتها, حيث يكثر كلاب أهل النار هؤلاء ممّن ينتسبون للسلف, والسلف الصالح من أمثالهم براء...وهذا من أكبر الأدلّة المحسوسة أصلاً على عمالة هؤلاء الكلاب, من حيث يعلم كبراؤهم ومن حيث لا يعلم سفهاؤهم....إفهموا أن هناك بدعة حسنة وأخرى آثمة كما أكّد ذلك ما ورد عن سيّدنا عمر بن الخطّاب مثلاً حين اختلط على الناس أمر صلاة التراويح في جماعة...وافهم أنت وأمثالك حديث النبي عليه الصلاة والسلام ((من سنّ سنّة حسنة ...إلى آخر الحديث)) ليس كما يفسّره, ويتفلسف أو يتشدّق به, من تقلّدهم من الوهابيّين !!! أصل هؤلاء يا مسلمون, أي محمد بن عبد الوهاب, صنيعة استخباراتية بريطانيّة لضرب المسلمين في عقيدتهم وإخماد عقولهم, ابتداءاً من أرض الحرمين الشريفين المقدّسة لدى كل الملسمين ...وكان بأسهم على أهل الإسلام أشد منه على أهل الكفر...مصداقاً لحديث النبي صلّى الله عليه وسلّم عن كلاب أهل النّار

ومسبقاً أخبركم أنّني لن أعلّق أو أرد أكثرهنا على هذا الموضوع, ففيما ذكرته وذكّرت به كفاية لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد....ولأنّنا نُهينا عن الجدل العقيم أو الكلام الذي لا فائدة منه ((والّذين هم عن اللّغو معرضون))..ونهايةً لأنّنا مسؤولون عن وقتنا أمام الله

dedewnet.com/ Try this website, but it is in Arabic, go from the main page to "Fatawa", and then to "contact us", where they have two telephone numbers, hope they can help you.

We can help you.

شئ طبيعي إنه رد العلماء الربانيين وليس الجهلة المتفيهقين حفظ الله شيخنا الفاضل الحبيب الغالي فضيلة العلامة محمد الددو من كل سوء وصلى الله وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

كلام يجمع المتناقضين تراه رزينا؟؟؟ أغابت العقول أم أصبح العقلاء مجانين؟ لا يستوي الذي يثبت الصفات لله على ما يليق بجلاله دون تكييف ولا تعطيل ولا تحريف والذي يحرفها الله المستعان هل يستويان مثلا

@@piratepirate6122 كلام موزون لأنه لا يتهم المسلمين بالبدعة و الضلال، الذي يعتبر نفسه عالما يجب أن يقول كلاما يجعع شمل الأمة و لا يفرقها. أما عن الأمور المتعلقة بالأسماء و الصفات فالخلاف فيها قديم و كل فرقة ترد على الأخرى بالحجة و الدليل. نصيحة أخوية "اترك هذه المسائل لأهل الاختصاص و لا تخض فيها"

الكلام هنا ليس على مسلم بعينه الكلام حول الحق والباطل المسألة ليست شيخكم شيخنا شيخي شيخك الله المستعان المسألة الموافقة للكتاب والسنة في العقيدة وما أدراك ما العقيدة نصيحتي أن تستخير الله إن كنت صادقا ليوضح لم الصواب إن تجاهلت استخارة الله فلا تلومن إلا نفسك لا تستخر لا شيخي ولا شيخك ولا الفاضل والمفضول استخر ربك يدلك على العالم الرباني الحق إن كنت في الاستخارة من الصادقين لا حول ولا قوة إلا بالله

العلماء الربانيون يبينون الحق لا يجمعون الأمة على المتناقضات والضلالات الأشعري أشعري الصوفي الصوفي المعتزلي معتزلي ......والسلفي سلفي قال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا نتجاوز فهم السلف الصالح الاستواء معلوم والكيف مجهول والسؤال عنه بدعة هذا كلام الامام مالك لعل الامام مالك عندكم من المتفيقهين أيضا عندي سؤال لك ما هو مستواك الدراسي

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في

جزاك الله خير

جزاك الله خير

تصوّر الأشعري تاب وكل من كان على مذهب الأشعري لم يتب! الأشعري إمام كبير واتباعه أغلب الأمة والقول أن عقيدته فاسدة غير مقبول عند أحد لذلك يلجأ الوهابية إلى القول بأنه تاب بدلا من الطعن في عقيدته. وهذا غير صحيح. ما استقر عليه الأمر عند الأشعري أن المتشابه من النصوص أما أن يُؤوّل أو يُفوّض وفي الحالتين هو يرفض التشبيه والتجسيم كمن يقول بأن الاستواء على العرش هو الجلوس مثلاً. اقرأوا في جوهرة التوحيد(والمتضمنة عقيدة الأشعري رحمه الله): وكل نص أوهم التشبيها أوّله أو فوّضه ثمّّ رُم تنزيهاً

احسنت جزيت خيرا

@@qasimzain1933 أنتم خالفتم السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين والأصول عندكم اليوم هي عين أصول الجهمية والمعتزلة

@@qasimzain1933 وانتم يا متاشعرة جهمية في كثير من الأبواب وجبرية ومرحئة ....

@كمال خليفي أصول التي تسيرون عليها اليوم هي أصول الجهمية والمعتزلة

عفوا أين أوجه الاختلاف بين المذاهب سواء الفقهية او العقدية؟

المذاهب تقول لنا اتبع سنة النبي

أنصحكم جميعا بسماع دروس الشيخ عبد القادر الحسين مهم جدا جدا جدا جدا من يوتيوب يوميا في