الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
الشيخ يرد على المنكرين لجواز النطر للأمام وليس حصر الصورة .حيث الحق عندهم واحد وماسواه باطل لجهلهم بالشرع . أما كونكي تخنارين صورة على صورة فلا حرج فيه ولا هو موضوع النقاش
@@user-id2eo7ci5yبل ملزمون باتباع الكتاب وما صح من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال صلوا كما رأيتموني أصلي، لا على طريقة مالك ولا أبو حنيفة ولا أحمد ولا الشافعي، كلهم مجتهدون رحمهم الله،
التمذهب ميزانه قال الله تعالى وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم.... والشيخ نفسه يقول أن الإمام الشافعي رحمه الله والإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قالا بخلاف ذالك ...
@@user-jv4hy8tv4r وكيف تعرف سنة النبي؟ وهل هؤلاء العلماء لما يعرفوا صحة الاسناد سوف يفتون من رأيهم؟ وكلهم صلو كما صلا الرسول لا وهم لا يخالفون قوله اتق الله في الائمة , لحمهم مسموم
هذا تعليق شبه صحيح المرام بخلاف ما يقوله الفقيه والاتجاه للقبلة هو شحن الهمة في الابتداء مع النية، معتمدا على الاعتدال الواجب مىخفض البصر لصد التشويش وهذه هي الحالة الميسرة مع الخشوع المؤكد للمصل له اولا وتعظيه ثانيا والله اعلم بخلاف شرح الفقية الذي لم يقنع احدا رغم التلوينات الغير مفهومة ولا تناسب شرح الايات.
السلام ...انا في صلاتي انظر إلى مكان السجود ...لا أظن انني استطيع رؤية أمامي لان خروج ودخول الناس إلى المسجد ستراه لا محالة وذلك سيشتت أفكاري ان ابداء في تتيع ما سيقع من حركات للاخرين انا اقول والله اعلم ان الله يعلم ما في القلوب ولن يحاسبها على هذه الجزءيات....أين توجه وجهك هناك رب يسمعك وينظر اليك ...ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق او المغرب ولكن البر من أمن بالله واليوم الاخر وتحياتي
قول ٱللّٰه تعالىٰ : ( فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطَرَ ٱلمَسْجِدِ ٱلحَرَامِ ) ، وليس فول نظرك أو بصرك إلى المسجد الحرام ، فولّ وجهك بمعنى توجّه في الصلاة نحو المسجد الحرام ، والنّظر في موضع السجود لا يلزم منه إنحناء الرّأس ، أمّا الثالثة بالواقع فهذا تفيصيل ليس له معنى ، لأن موضع السجود ليس هو موقع السجود الذي تتكلّم عنه أنت ، يجب على المصلي أن ينظر إلى موضع السجود وليس موقع السجود ، وٱللّٰه أعلم 😇😇😇
الوجه شطر المسجد الحرام والعينين في موضع السجود، وهذا لا يخل باستقبال الوجه جهة القبلة ::الوجه شطر المسجد الحرام والبصر ينخفض إلى موضع السجود استحيائا من الله تعالى ومسكنة للقلب ....
@@user-pj5ln9uz4b ما هذا التعليق البشع ، حتى و لو كانت فتوى فهي لا تضر و مع ذلك فهي ليست فتوى بل هو حكم فقهي لأحد الفقهاء لأن المسألة فيها اختلاف و سيبقى الإختلاف إلى يوم الدين و هو رحمة لنا فمن شاء نظر إلى جهة المسجد الحرام و من شاء نظر إلى موقع السجود ، المهم أن يكون في وضعية عمودية بكامل جسده .
@@user-pj5ln9uz4b السلام عليكم ردك غير لائق وكتابتك لغويا غير شوية ثم تنتقد رجلا متمكنا فيما يقول انتبه فدعاوك مردود عليك غفر الله لي ولك المسلم صاحب حجة وليس بسباب
هناك بعض الناس يعلقون فقط لحصد الذنوب. من ليس له رد علمي او على الاقل منطقي يفظل له الكف فهنا مسألة علمية فقهية دينية ليست من التفاهات ولا حتى من الغايات الدنيوية.!!!!!
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. وشكرا استاذنا الفاضل على الدرس و المحتوى الممتاز و المفيد للغاية. حياكم الله و اعانكم و حفظكم من اعداء الله و العباد و البلاد. و جازاكم الله عنا خير الجزاء وبارك فيكم.. ااااامين يارب العالمين. 🎉🎉🎉🎉🎉😂😂😂😂😂😂😂❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اليست الصلاه هي الركن الثاني بعد الشهادت وكل يتكلم في مجاله الطبيب في مجاله والامام في مجاله والمخترع في مجاله ولا نطلب من الامام ان يتكلم في الطبي الفيزياء لان اختصاصه في الدين
@@mohamedlion2134 كل المصلين وجوههم إلى مكان السجود ، و الفرق في أن هناك من بصره إلى موضع السجود و هناك من بصره أعلى قليلا من موضع السجود أي في خط مستقيم مستو ، و مادام هناك اختلاف بين العلماء في هذه النقطة فلما التشدد في ذلك و نحن نقرأ دائما أن اختلاف الفقهاء رحمة خاصة في المسائل الفرعية .
كلام جميل.بارك الله فيك.لم اكن اعلم ما قلته و لكن كنت أطلق ما قلته. لانني لا استطيع ان استقيم و اشاهد موضع السجود احس بالدوران و كنت ارفع راسي و اشاهد الى الامام
الله أمر المؤمنين بالصلاة والسلام على النبي ...فكيف تعيد له الأمر؟ ثم من أين أتيت بأزواجه وأهل بيته ووو ! المقرر بنص القرآن أن الأمر للمؤمنين بأن يصلوا ويسلموا على النبي ...لكن الله والملائكه يصلون فقط عليه ...فكيف تأمر الله سبحانه بالصلاة والسلام على النبي ؟ هذا حال من ترك تدبر القرآن لغيره عن فلان عن فرتلان الخ... شغل دماغك حتى لا تأتي أشياء ليست من الدين ! الأحسن أن تقول : الصلاة والسلام على النبي فقط ....
الذين يقولون بأنهم يجدون مشقة في خفض البصر و النظر إلى موضع السجود إن هم إلا سفهاء يحبون الجدال و تعقيد الامور. مثل هؤلاء لا ينفع معهم إلا الضرب المبرح حتى تستوي عقولهم
@@samirislam4513 الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
قرأت كثير من التعليقات، الكل مع خفض البصر في الصلاة، وأنا كذلك مع هذا الطرح. الخشوع في الصلاة منبعه القلب كما قال نبينا صلى الله عليه وسلم " التقوى هاهنا وأشار إلى صدره "
@@abedelouahabbailech8861 من قال ان طاطأة الراس من فرائض الصلاة ،المسألة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم اما ان يكون لموضع السجود او للقبيلة اوللامام. والمسألة خلافية فلا تضيق صدرك أخي بارك الله فيك
أينما تولو وجوهكم فتم وجه الله، الأرض ارض الله والسماء لله. المطلوب في كل هذا الخشوع ، الدين يسر ، و ما أهلك من قبلكم الا كثرة سؤالهم ، ( يا ايها الذين آمنوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.. [المائدة:101] ).
هههه والله من الجهل ما قتل هل تسمي هده التفاهات الفقهية علم غزير ههههه لاحول ولاقوة الا بالله هل هده هي انواع العلوم التي تجعلنا في مقدمة الامم التي تحاول الوصول الى المريخ ؟ هل هده هي نوعية العلوم التي تجعلنا نرفع رؤوسنا بكل افتخار بين الامم ان تجعلنا اضحوكة لتفاهة الموضوع و بعده الشديد عن مفهوم الصلاة التي يرجى منها الخشوع و اتباع كلام الله لخلق اجيال واعية شديدة الباس في كل الميادين وليس اجيال تتبع تفاهات شكلية اكل عليها الدهر وشرب
وهل في الدين قديم او جديد وهل في السنة قديم او جديد الجديد هم الذين يظهرون اليوم بفتاوي من اهوائهم كامل حياتنا ننظر لمكان السجود ثمة متعة الصلاة والخشوع واحد ميغلطك اخي
صحيح اشعر بمشقة عند النظر الى موضع السجود خاصة في صلاة التراويح و اشعر باختلال في الدورة الدموية عند الرقبة و عندما انظر الى القبلة استريح و لا اشعر بذلك و اتمتع بالقران الكريم
مايهمنا كيف كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم هل كان ينظر الى المسجد الحرام أم كان ينظر إلى مكان سجوده؟ إن لم تكونوا واثقين فالزموا الصمت رحمكم الله فرقتم الدين إلى أربعة مذاهب وتركتمونا نتخبط
صدقت هذا يقول عن فلان وفلان ولكن الصحيح هو الاقتداء بالرسول في كل أمور الحيات ولا نحدث شي من أنفسنا ويكون محور نقاش. وإلا كان الصوفيين اهل البدع يرجاء لهم خير بتكلفهم بالتعبد وكثر الرقص والطبول الاناشيد الدينيه كما يقولون.
الخشوع لا يكون بالبصر وانما يكون بالقلب اذا كان بصرك يخرجك من الخشوع فهذا ذليل علي ضعف ايمانك لنفترض نضرت الى مكان السجود قد تمر نملة في مكان سجودك وتشتت عقلك وتخرج من الخشوع بالنضر اليها وهي تمشي لهذا اقول لك اخي العزيز لا داعي للتبرير بأشياء او انتقاد اشياء من اجل الانتقاد فقط اتمنى من الله ان يقوي ايماننا في قلوبنا
بارك الله فيك ، فعلا دليل قوي من امامنا مالك رحمه الله ، و من يجيبك بانه الف النظر الى موضع السجود او يخشع فقط بذلك فلا يفهم لا فقها و لا تفقها و لا أدلة
حياك الله ياشيخنا الكريم،اشكرك على هذه المعلومات القية.وسع ربي كل شئ علما.نحمده على نعمة القرأن، ونصلي ونسلم على رسوله الكريم، ونتني على أءمتنا ومشايخنا الاجلاء.ونسأل الله ان يجعلنا من الذين اتبعوهم باحسانالى يوم الدين....
@@samirislam4513 الامام مالك لاياتي من عنده شيئا وانما ينقل لنا من الرسول الذي نقل عنه الصحابة الذين عاشوا في المدينة وهي موطن الامام مالك. استمع جيدا الى الشيخ فانه يقول قال الله تعالى وقال الرسول صلى الله عليه وسلم .
ليس المطلوب منك ان تدلي او تحني راسك بل رقبتك مستقيمة و و عيناك مطرقتان إلى موضع السجود .الامر بسيط و انتم تعقدون الامور هذا يذكرني بجدال بني إسرائيل في البقرة ( ما هي و ما لونها )
صحيح لا يمكن وضع العين موضع السجود من دون انحناء الرقبة و في ذلك تعب لا يعلمه إلا الله لكن رفع الرأس مرة و مرة اسفل كما افعل انا لكن الخشوع و تدبر قراءة الإمام هو الأهم
أنصحك صديقي أن تبحث قليلا قبل أن تأخذ بهذا العمل إبدأ البحث من أن تعرف وتعلم ما هو المقصود في كتاب الله ب ...ولي وجهك شطر المسجد الحرام .... ثم من هو هذا ابن العربي الذي ٱستدل به.... وأكثر من هذا الدعاء »»اللهم اهدني بما ٱخْتُلِفَ فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراطك المستقيم. إفتح به صلاة الليل ان شاء الله اللهم يسر
@@aitamiraamira merci amira.le plus important c'est de ne pas être hypocrite. Et être sincère avec les autres. Et être en direction de la kibla et inciter toute l'humanité à la paix.
حفظكم الله، حبذا لو جدتم علينا بفيديو توضحون لنا فيه أهمية التمسك بمذهب معين، لأن بعض العوام بمجرد أن تخبره وفق المذهب المالكي يقول لك: أنا أفعل ما أريد وكل الأئمة الأربعة استنبطوا الحكم من النصوص الشرعية، جزاكم الله خيرا
نحن تعبدنا الله بكتابه وسنة نبيه عليه الصلاة وليس بمذهب معين بل الرسول صلى الله عليه وسلم قال تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي وقال صلى الله عليه وسلم في حديث العرباض بن سارية إنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عظوا عليها بالنواجد وإياكم ومحادثات الأمور فإن كل محدثت بدعة وكل بدعة ضلالة وفي رواية وكل ضلالة في النار
@@Aboumoaad أخي لا أحد ينكر ما قلت، نحن تحدثنا عن المسائل الاجتهادية فقط، وما أكثرها، ثم من يستطيع فهم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام منها دون الرجوع إلى ما ذكره الأئمة،!!! أولئك قوم اصطفاهم الله، وأقول مجددا: هذا لا يعني الإعراض عن الكتاب والسنة والاستناد إلى قول إمام من الأئمة، أرجوا أن يكون كلامي مستوعبا
ليس بالضرورة التشبت بمدهب واحد لان الاسلام جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وفي عهده لم يجعل لكل طائفة منهم مدهبا بل كانوا مسلمين ولم تكن هناك مداهب فادا قلنا ان الواحد منا ادا لم يلتزم بمدهب معين فهناك مثلا نقصا في دينه هنا نقول بان الصحابة كلهم ناقصي دين وحشا لله
