هل شيخ الإسلام بدع الأشاعرة والصوفية ؟ لفضيلة الشيخ/ خالد بن عبد الله باحميد الأنصاري 

كل يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم

تعتقد أن ابن تيمية نبي

قال كلام موزون وانصاف إبن تيمية وانصف الأشاعرة ..

تنزل الأسئلة تباعا

انت شاهدت دروس الشيخ كاملة ام اتيت تبعا لكلام احد الشيوخ ينتقد الشيخ حفظه الله ثم تتكلم على حسب ما سمعته من هؤلاء الشيوخ؟

دعوة لكل وهابي على ظهر الأرض إلى المناظرة العلنية على البث المباشر فقط ولن أرد على أحد إلا بأن يحدد وقتا نتفق عليه للمناظرة على البث المباشر إذا كان عنده شيء من خلق الإسلام وأما إذا كان سبابا شتاما فلابد من دخول طرف ثالث حتى ينظم الحوار وأن يقوم بطرد ذلك السباب الشتام وينهي المناظرة معه حتى يتعلم ويتخلق بأخلاق الإسلام . لقد كتبت إلى كثير من مشايخ الوهابية ما يلي : أنت تزعم أنك تدافع عن عقيدة السلف ولكني وجدت عقائدك مذكورة عند اليهود كما في سفر التكوين في عقيدة صورة آدم وقد دلني على ذلك إمامكم ابن تيمية ولكي تكون سلفيا حقا لا ادعاء وزورا وبهتانا فعليك أن تجيب على سؤالي حتى يطمئن متابعوك أنك تدلهم على عقائد السلف وليس كما أقول إنك تدعوهم إلى عقائد الفرقة الكرامية المجسمة والحشوية والتجسيم مذكور عند اليهود والنصارى فهم يصفون الله تعالى بما هو مشاهد لكن الله تعالى نفى عن نفسه هذا المشاهد ، فالله تعالى لا يشبه شيئا ولا يشبهه شيء ولا تجري عليه أحكام المحسوسات وقوانين المخلوقات فقال : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فالله تعالى يوصف بالسمع ولا يوصف بآلة وأداة السمع التي هي الأذن العضو والجارحة ويوصف سبحانه بالبصر ولا يوصف بآلة وأداة البصر التي هي العين الحدقة والعضو والجارحة ويوصف سبحانه بالكلام ولا يوصف باللسان العضو والجارحة فإذا فهمت هذا فعليك أن تجيب على سؤالي : إن نسبتكم إلى السلف نسبة جهل وزور وبهتان فالسلف الصحابة والتابعون وتابعوهم والأئمة المجتهدون المتبوعون من أهل القرون الثلاثة المفضلة هؤلاء هم السلف فهات من عندهم ما يلي : ( وأتحداك أنت ومشايخك إلى ما شاء الله تعالى ) ( ١ ) إعتقادكم أن لله تعالى صورة حقيقية هي صورة آدم تعالى الله عن قولكم علوا كبيرا ( ٢ ) قولكم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات ( ٣ ) تقسيمكم الثلاثي لتوحيدكم المزعوم ولكي لا تتكرر إجابات من يحمل مفاهيم هذه الفرقة الوهابية التي هي ليست إجابات أصلا لأنها خارج محل النزاع فيوجد من أجاب عن هذه الأسئلة من هذه الفرقة بما هو ليس جواب أصلا ففي السؤال الاول : أتى بنصوص من القرآن والحديث وكأن المشكلة في إثبات النصوص ، سبحان الله فالمشكلة هو فهم هذه الفرقة الوهابية للنصوص الذي خالفوا به جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة لأنه فهم مادي حسي ولكنه يوافق تفكيرهم وتصورهم الحسي المادي للإله تعالى الله عن قولهم فأتوا به من عند المجسمة كالكرامية والحشوية وليس من النصوص ذاتها وليس من عند السلف ولا من عند الخلف وفي السؤال الثاني : يستدل بدلالة اللغة الحقيقية على قولهم بالظاهر المتبادر إلى الذهن والسابق إلى الفهم وفهم العامة في باب الصفات وقد غفل أن هذه الحجة هي حجة المجسمة أصلا فضلا عن أنها حجة اليهود والنصارى وهذا المفهوم يخالف آيات التنزيه قطعا التي هي قرينة صارفة تمنع الحمل على الظاهر المتبادر المستفاد من الدلالة اللغوية الحقيقية وهذه الآيات مثل : ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) فهي تدل دلالة قطعية على عدم الحمل على الظاهر المتبادر الذي يقولون به وفي السؤال الثالث : يقول عن تقسيمهم الثلاثي لتوحيدهم المزعوم إنه تقسيم علمي ولكن هذا باطل قطعا لأنه لا يوجد تقسيم علمي كفر به صاحبه المسلمين وقتلهم كما فعل الوهابية لأنهم جعلوه هو الدين ولا يجوز عندهم مخالفة هذا التقسيم ولا ريب أن موقفهم هذا من الباطل وليس لهم سلف من السلف الصالح الصحابة والتابعين وتابعيهم ولا الأئمة المجتهدين المتبوعين من أهل القرون الثلاثة المفضلة فالتقسيمات العلمية سار عليها العلماء في كل ديار الإسلام على مر السنين والأيام دون نكير أو تكفير أو قتال المخالف من المسلمين بل يعذر بعضهم بعضا وهذا الذين يفرق بين تقسيمات العلماء وبين تقسيم الفرقة الوهابية الخوارج فالرجاء عدم تكرار مثل هذه الإجابات التي تدل على جهل وغفلة صاحبها أنتظر الرد العلمي بالحجة والبرهان وليس بتكرار السؤال بصورة الجواب مع التأكيد كما قلت أن يكون الرد العلمي عن طريق البث المباشر فمن عنده القدرة على الرد العلمي فليحدد وقتا نتفق عليه لنتحاور على البث المباشر وقد بينت لمحمد بن شمس الدين وأمثاله من الفرقة الوهابية أن عقائدهم تخالف السلف والخلف وتتفق مع عقائد اليهود والنصارى في تجسيم وتجسيد الإله سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا ولكي تتبين صدق هذا فشاهد ما يلي : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-_OqxahtEERI.html ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ، ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-hv6qJpcbMd4.html دعوة رموز الفرقة الوهابية إلى المناظرة على البث المباشر ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-c37FMh3l5DQ.html دعوة الشيخ محمد بن شمس الدين إلى المناظرة مع الشيخ جمال سعد الجمال ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-c37FMh3l5DQ.html رد الشيخ جمال سعد الجمال على تعليق الشيخ محمد بن شمس الدين على طلب المناظرة ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-m9NOo5zExGk.html رد الشيخ جمال سعد الجمال على التعليق الثاني للشيخ محمد بن شمس الدين ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-gRlkFIxjhhY.html الشيخ جمال سعد الجمال يصر على مناظرة الشيخ محمد بن شمس الدين ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-_OqxahtEERI.html ضلال ابن شمس الدين والوهابية بكتب السلف التي لم تحرر ، ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ahr0oE2qYRw.html الرد على ابن شمس في نسبة القعود إلى الله تعالى ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-VlLYW_3nhBM.html ( ٤ ) من عجائب الفرقة الوهابية ويشمل التعليق العجيب لابن شمس على مسألة الجلوس عندهم ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Y9H2Wlskr7U.html الرد على ابي مالك التلبنتي في مسألة النزول ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-kye7Jm0sXyI.html الرد على الشيخ مصطفى العدوي ، الحلقة الأولى من سلسلة الرد على المجسمة الحشوية

احسنت الرد عليه

مارأيك في شيخ الإسلام بن تيمية حين جعل لله الحد، وجعل الله محصورا فوق العرش وله حد لا يتعد عرض العرش،،والسؤال،،من أين أتى بهذا الكلام ،،،لان الكلام هنا عن الذات الإلهية ولايجوز الخوض فيها الا،بالوحي

طبعا هو يقول كذالك .أم تظنه أنه يدلس عليه

@محمد الاهدل اهبل بني الاهدل

@محمد الاهدل خيط في مكرة تحتاج درة عمر حتى تذهب وساوس عقلك يا اهبل بني الاهدل

@محمد الاهدل لا فرق بين بولك وقولك يا غايط الجهمية يا اهبل بني الاهدل

نعم هو يقصد ابن تيمية هناك اكثر من واحد لكن اكثر من اشتهر بالاسم هو ابن تيمية

ما الفائدة من تقبيل القرآن

@@user-bm3hr9cd5s وما الفائدة من تبديع الفاعل وايجاد وزرع الخلاف تقبيل المصحف محبة وتعظيم

ماذا تريد في لفظ وهابية،، ومن سماهم الوهاببة ام انك ملقن ومن نقل لك ان الفاروق رضي الله عنه قبل القرآن والفوزان عالم وشيخ الإسلام شيخ الإسلام،، ولكنك مدعي انك أشعري والأشاعرة الذين خالفهم أبو حسن الأشعري؟؟ انت منهم فلا تظن انك أشعري مصدق لكتاب الله هداك الله على تلقينك الدين تلقين

@@user-kz3vd1kq6z اولا الوهابية هذا اسمهم الحقيقي وهم ينتمون إلى ما قاله محمد بن عبد الوهاب وافكارة الظلالية من حيث كفر جميع اهل السنة والجماعه وكل شخص مخالف لأفكارة وثانيا الصحابه جميعهم قدوة لنا واذا فعل احدهم امرا يكون سنة كما قال سيدنا محمد عليكم بسنتي وسنة الخلفاء من بعدي ولنا الفخر بهم اما الاشاعرة او الصوفية فهم اهل السنة والجماعه وهم اهل الجهاد وليس اهل النكاح هم مرجعهم صحابي جليل والصوفي الحقيقي من صفا قلبه لله من دون رياء وكونك دعيتلي بالخير وجب علي ان ادعو لك بالخير وعليك التركيز في جميع الامور وخذ الامر في حياد وليس تعصب لمذهب انني لو رأيت احد وسمى نفسه صوفي ووجته مخالف لشريعه انصحه وادله على طريق الخير

@@user-bm3hr9cd5s احترام وتبجيل لعظمة كلام الله

صدقت

شيوخ الاسلام كثرة ، شيخكم للاسلام الذي لا شريك معه خارج عن الجماعة . أهل السنة و الجماعة هم الاشاعرة و يمثلون جل المسلمين و لولا شيخكم محمد بن عبد الوهاب و سطو ال سعود لكان في طي الانسان!

@@Ringo.Cirta25 😋😋😋😋😋😋

@@Ringo.Cirta25 قد كانت الغلبة والدولة لأئمتك الأشاعرة الجهمية من ٦٠٠هـ حتى ١٢٠٠هـ، وعندما حكم ابن تومرت نكل بأهل الحديث والأثر وأقام فيهم المذابح؛ فاتركوا عنكم نَوح النساء واخرجوا عقيدتكم لعوام المسلمين وأظهروا تكفيركم لمن يقول أن السكين تقطع وأن النار تحرق. اظهروا عقائدكم في عدم إيمان المقلد. نريد منكم رجلاً يصرح بعقائد الأشعرية في الكتب التي أعترف فيها أئمتك أمثال الغزالي والسنوسي أنها خلاف عقائد عوام المسلمين.

أرعبهم حياً وميتا رحم الله الشيخ الجبل ابن تيمية.

يا اخي كلامك صحيح هي ليست ملزمة فلا أحد معصوم سوى النبي محمد إنما العصمة في الإجماع لكن اذا اختلف العلماء فكل انسان يتبع العالم الذي يثق في علمه ودينه انت مثلا تتبع عالم من العلماء فأقواله ملزمة لك من حيث لا تشعر فأنت تقول بما يقول وتعتقد ما يعتقد لكن لاحظ المشكلة ان كان ابن تيمية الذي يتبعه السلفيون اليوم لا يبدع الأشاعرة والصوفية ويعتبرهم من أهل السنة فلماذا السلفيون يبدعونهم ويخرجونهم من دائرة السنة فمن باب أولى ان يتبعو كلام شيخهم

تقي الدين السبكي أمر بحبس إبن تيمية خوفاً من أن تكون أقواله سببا في الفتنة بين المسلمين.. إبن تيمية حبس ولم يسجن وكان تلامذته يزوروه في محبسه.. وقد حدث ما توقعه السبكي تماماً في زمننا هذا.. وبالمناسبة إبن تيمية تاب من أقواله كما ذكر إبن حجر في أعيان المائة الثامنة ونشر وثيقة موقعه منه بذلك.. ولم يذكر أحد من العلماء إبن تيمية بما يسيء إليه بعدها أبدا .. وماتت أفكاره وأقواله الشاذة.. وحتى كتبه لم بشرحها أحد من العلماء لمدة ٥٠٠ عام كاملة.. حتى بعثه إبن عبد الوهاب.. وجعل من أقواله المختلف فيها في مرحلة من عمر الرجل.. عقيدة خالف بها ما اجتمعت عليه الأمة.. وجعل الخصومة التي كانت بين إبن تيمية والسبكي.. قاءمة حتى الآن .. وهذا من أسباب تبديع السلفية للأشعرية على الرغم من إنهم ينقلون من علومهم وكتبهم ومع هذا تنكروا لهم .. وبمجيء إبن عبد الوهاب وأتباعه انتشر التكفير والتبديع والتفتت والانقسام في المسلمين.. الأشعرية يقرون أن الحنابلة والماتريدية من أهل السنة ومن علماء المسلمين رغم الاختلاف معهم في مساءل عقدية.. نفس الشيء الحنابلة والماتريدية يقرون به .. وكانت الاختلافات العقدية تبحث في قاعات البحث والدراسة وتكتب في الكتب ولا تنشر على العوام .. حفاظاً على عقيدة العوام وحتى لا يتسرب التشوش والخلط إليهم.. الكل عند العوام مشايخ.. العوام لا يفرقون بين المذاهب.. وهذا هو الذي جعل أهل السنة والجماعة مجتمعين وليسوا متفرقين.. السلفية نشروا الخلافات بين العوام وخرجوا بها من قاعات البحث إلى العلن .. حتى صار أصغر مراهق يبدع أكابر العلماء .. الأمة إجتمعت على كل المذاهب الفقهية والعقدية وكل يسع الآخر ويشرح كتبه ويأخذ من أقواله.. ولا يبدعه ولا يكفره ويخرجه من دائرة أهل السنة.. الأمة تتسع لكل الخلافات والاختلافات .. إلا السلفية الذين يظنون إنهم الفرقة الناجية وحدهم..

@@tarekkaramalla5307 عفكرا هذا الكلام كثيرا ما اسمعه من الطرف الثاني يقولون مثلا أن ابا الحسن الآشعري رجع في آخر عمره عن عقيدته الى عقيدة السلف او فلان من الأشاعرة رجع عن عقيدته والصراحة انت اول من سمعته يقول ان ابن تيمية رجع عن عقيدته انا قرأت عن الرجل لم اسمع يوما بهذا الكلام

@@tarekkaramalla5307 ثانيا مذهب الاثبات موجود عن كثير قبل ابن تيمية موجود منذ زمن السلف فهو لم يأت بجديد فهو موجود عند ابن خزيمة والطبري وعبد الغني المقدسي واللالكائي وغيرهم

مذهب الإثبات غير موجود عند الطبري.. الطبري ينقل كل الأقوال.. وليس موجود عند إبن خزيمة.. إبن خزيمة شافعي أخطأ في كتاب التوحيد وتراجع عنه .. إبن خزيمة محدث و تعاطى علم الكلام في كتاب التوحيد وهو ليس فنه.. وتعرض للوم من فخر الرازي.. وصار بعدها ينهي تلامذته عن علم الكلام ورجع لعقيدة أهل السنة.. هذا ما ذكره البيهقي في الأسماء والصفات وأهل السنة عند البيهقي هم الأشعرية.. إبن خزيمة أشعري أصلا.. التجسيم مذهب الكرامية وبعض العلماء وقعوا فيه وهم ليسوا كثيرين ولم يعتد العلماء بكلامهم ولم ينتشر مذهبهم.. إبن تيمية في الأصل ليس مجسم وله أقوال متناقضة.. أحياناً ينفي التجسيم وأحياناً ينقل عن المجسمة..

ضل المسلمون (الاشاعرة والسلفيون) لما صاروا يخوضوان في ذات الله خلافا للصحابة رضي الله عنهم الذين لم يتطرقوا أصلا لمثل هذه المسائل فضلوا وأضلوا.

@@raoufbrz1881 قولك غير صواب فالأشاعرة هم جمهور علماء الأمة أهل السنة والجماعة ومن وافقهم الماتريدية وفضلاء الحنابلة وأما من تقول عنهم سلفيون فهم خارجون عن جمهور علماء الأمة فهم أتباع قرن الشيطان ابن عبد الوهاب النجدي الذي كفر آباءه ومشايخه وكفر المسلمين وذبحهم وسفك دماءهم ونهب أموالهم وسبى نساءهم وذراريهم فعليك بالعلم قبل القول ولتعلم أن الأصل في باب الصفات هو التفويض ورد العلم إلى الله تعالى مع اعتقاد أن الله تعالى منزه عن خصائص المخلوقات ومنها الجسمية وأما التأويل فهو بيان مراد الله تعالى تفصيلا بشروطه للرد على الفرق الضالة المجسمة والأديان الباطلة وأما الفرقة الوهابية فهي فرقة ضالة مجسمة تكفيرية وأما

السلام عليكم يا صاحبي شيخ جمال ماذا صنعت مع ابن الجوزي دعك من الوهابيه لا تلتفدوا اليه يا جماعه فقد كتب سطورا ينسخها ويلزقها في كل مكان حل مشكله ابن الجوزي وابن جرير ثم عد الى الوهابيه

@@user-vx2hm7hq9q وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

@@user-xh9to2ly8l لماذا ردت عليه الم تقل ليس عندي وقت ثم اتحداك واتحدى جميع الاشاعره هل عامه المسلمين يذهبون مذهبكم في التحريف الذي تسمونه تاويلا او في بعض التحريف الذي تسمونه تاويلا وماذا فعلت مع ابن جرير البيهقي والبيهقي والباقيلان في العلو خاصه تمارسون الارهاب الفكري وتزعمون انكم على الحق وتكفروننا بطريق او باخر والى الله المشتكى وعند الله تجتمع الخصوم

شيوخ الاسلام كثرة ، شيخكم منشق عن الجماعة ، اهل السنة و الجماعة هم الاشاعرة.

​@@Ringo.Cirta25هههههههه

ممكن توضح كيف؟